石门颂释文

石門頌释文

故司隸校尉楗爲楊君頌

惟坤靈定位｛坤｝，川澤股躬，澤有所注，川有所通。余谷之川，其澤南隆。八方所達，益域為充。高祖受命，興於漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以示焉｛氏｝。後以子午，塗路歮難。更隨圍谷，復通堂光。凡此四道，垓鬲尤艱。至於永平，其有四年。詔書開余，鑿通石門。中遭元二，西夷虐殘。橋梁斷絕，子午復循。上則縣峻，屈曲深顛。下則人冥｛冥｝，傾寫輸淵｛傾｝。平阿泉泥，常蔭鮮晏。木石相距，利磨确磐｛磐｝。臨危槍碭，履尾心寒。空輿輕騎，滯碍弗前｛礙｝。惡蟲憋狩｛憋，今字｝，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭殘。終年不登，匱餧之患。卑者楚惡，尊者弗安。愁苦之難，焉可具言。於時明知故司隸校尉楗為武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司議駁，君遂執爭。百遼咸從，帝用是聽。廢子由斯，得其度經。功飭爾要，敞而晏平。清涼調和，烝烝艾寧。至建和二年，仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升，字稚紀，涉歷山道，推序本原。嘉君明知，美其仁賢。勒石頌德，以明厥勲。其辭曰：君德明明，炳煥彌光。刺過拾遺，厲清八荒。奉魁承杓，綏億衙彊｛彊｝。春宣聖恩，秋貶若霜。無偏蕩蕩，貞雅以方。寧靜烝庶，政與乾通。輔主匡君，循禮有常。咸曉地理，知世紀綱。言必忠義，匪石厥章。恢弘大節，讜而益明。揆往卓今，謀合朝情。釋艱即安｛釋｝，有勲有榮。禹鑿龍門，君其繼縱。上順斗極，下答坤皇｛坤｝。自南自北，四海攸通。君子安樂，庶土悅雍｛雍｝。商人咸憘｛憘｝，農夫永同。春秋記異，今而紀功。垂流億載，世世嘆誦。序曰：明哉仁知，豫識難易。原度天道，安危所歸。勤勤竭誠，榮名休麗五官掾南鄭趙邵字季南，屬褒中晁漢彊字產伯｛晁、彊｝，書佐西成王戒字文寶主。王府君閔谷道危難，分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公｛朗｝，都督掾南鄭巍整字伯玉，後遣趙誦字公梁，案察中曹卓行，造作石積｛積｝，萬世之基。或解高格，下就平易，行者欣然焉。伯玉即日徙

署行丞事守安陽長。

十七帖原文及释文

十七帖的翻译（林丽娥教授） (2010-08-28 16:42:08) 今依日本二玄社《十七帖》原色法帖進行翻譯，計28則尺牘。 【本文】（1.郗司馬帖） 十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書為慰。先書以（已）具，示復數字。 【翻譯】 十七日這天，信已寫好了，本想請郗司馬（王羲之的妻弟郗曇）帶去，還未啟程，當天就得到您（王羲之的好友周撫）的來信，甚感安慰。要說的的話已都寫在先前的信上了，這裏只簡單寫幾個字作為答覆。 【本文】（2.逸民帖） 吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以方復及此，似夢中語耶！無緣言面為歎，書何能悉？ 【翻譯】 我上次東行，略見當時美好的山川景物。我想隱居當逸民的想法已經很久了，你（王羲之的妻弟郗愔）怎麼現在才又提起，像是夢中的話哩！沒有機緣見面，甚為感歎，書信中何能盡表我的心意？ 【本文】（3.龍保帖） 龍保等平安也，謝之。甚遲見卿舅可耳，至為簡隔也。 【翻譯】 龍保（王羲之的幼輩）等人都平安，謝謝您。很想見您舅舅（遲，待也），他可好？真是疏隔得好久、好遠呀！ 【本文】（4.絲布衣帖） 今往絲布單衣財（才）一端，示致意！ 【翻譯】 茲送上絲布做的單衣，只此一件，聊表一點心意！ 【本文】（5.積雪凝寒帖） 計與足下別，廿六年於今，雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增歎慨。頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復得足下問耳！比者悠悠，如何可言？ 【翻譯】 算算日子，和您（王羲之的好友周撫）分別，至今已廿六年了，雖時常有書信往來，卻難以舒解久別思念的情懷。讀您先後寄來的兩封信，只更增加心裏的喟歎和感慨！最近積雪未消，天氣嚴寒，是五十年來所未曾見的景象。想您近況一切如常，希望明年的夏秋之間，或能再得到您的來信。方今歲月漫長，要從那裏說起呢？ 【本文】（6.服食帖） 吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時，為復可可。足下保愛為上，臨書但有惆悵。 【翻譯】 我煉丹服藥雖久，功效還是不怎麼理想，但是和比起往年來，大概還是差強人意的。您（王羲之的妻弟郗愔）自己保重珍愛為要。寫這封信時，有無限的惆悵！ 【本文】（7.知足下帖） 知足下行至吳，念違離不可居。叔當西耶？遲知問。 【翻譯】

《石门颂》的书法艺术分析

《石门颂》的书法艺术分析 郭宗吾 《石门颂》，全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，是汉中太守王升为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词，镌刻于东汉建和二年(148年)，碑文为王升撰写，全面、详细记述了司隶校尉杨孟文力驳众议，上书请求修复褒斜道的前后经过，以及对杨孟文修路功德的歌颂。 《石门颂》属于摩崖石刻，其石共二十二行，每行二十至三十一字不等，该石非直石，上部略弓，原在褒斜道，后因兴修水库，于1971年整石迁于汉中博物馆(古汉台)。 《石门颂》是我国古代遗留下来的文化和历史之宝，其文学、史学，特别是书法艺术价值光辉灿烂，现对其书法艺术进行分析研究。 一、《石门颂》畅想 《石门颂》是东汉时期的摩崖作品，书丹人不祥。通观整个石碑，气势恢宏，跌宕起伏，细细读来，让人心潮澎湃，就好像作者当时书写时的心情一样，随着王升(撰文者)文章内容的不断变化，书写情绪也在起伏波澜。因为这是为歌颂当年司隶校尉杨孟文为兴修栈道，打通汉中到关中的交通要

道，造福一方百姓所做出的巨大贡献而作，可以想象当时从上到下雀跃欢呼、政通人和的欢乐场面。 就其书法艺术来说，历代研究者均有深刻见解，特别是清代至民国初年金石碑学复兴期间，仅黄易、钱大昕、何绍基、张祖翼、高邕、俞樾、李瑞清等名家都有临摹，但由于《石门颂》特殊的艺术特点，杨守敬所言“其行驶笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙”，正因为这种恣肆放纵、真气稚拙，张祖翼认为，“盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学”。笔者认为，除了这些，还有一个非常重要的特点弥漫整个书篇，才让人望而却步，敬畏不已。那就是书魂!是情绪!是激情! 我们可以想象一下，当年为隆重纪念隶校尉杨孟文的丰功伟绩，也许当地还在现场举行了盛大的开通仪式，数以万计的民众聚会，敲锣打鼓，载歌载舞，而这碑文恰好在栈道石门内，人们的心情都是一样的，非常激动，你来我往观看新修的栈道，《汉司隶校尉楗为杨君颂》位于石门入口处的最显眼位置，书写者受府衙之托完成这一使命，他不是被迫书写的，而是发自内心的一种情愿、一种渴望，一种荣耀。所以在书写时，他情绪激昂、感情饱满，加上自身的书法水平，可以说是达到了他的艺术至极。我们从颂文内容的本身也可以看出，他写到一定时候，文章起伏了，文字也起伏了。前

小楷之祖------钟繇重点讲义资料

小楷鼻祖------钟繇 2016.5.23 忠言命题编辑 忠言序 钟繇小楷取法自然，不平中平，体态肥瘦相间，楷中夹行，不致呆板。 有点相见恨晚，有钟不见王的感觉。 钟繇(151-230)字元常，颍川长社（今河南长葛）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。 钟繇工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。 钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。” 钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。

钟繇《墓田丙舍帖》 《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。

宋米芾《书史》谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。 元赵孟頫《兰亭十三跋》谓其与《兰亭帖》绝相似，明时刻入《墨池堂》、《快雪堂》等。刊入日本《书道全集》（三）。上海艺苑真赏社有影印本。 《墓田丙舍帖》历代视为钟书法帖。其用笔娴雅，字体风流，不乏古意，点画生动流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。王之学钟，实为善学，失其拙厚朴质之意，得其精密秀逸之姿，乃古质今妍，驰惊沿革，成千古之书圣。 细读此帖，用笔温润，结体劲健，正是王羲之创造性地临摹钟书所造成的新作，成为历代书爱者取法贵上的正书法帖。

石门颂字帖集字诗九首

石门颂字帖集字诗九首 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】

《石门颂》字帖集字诗九首 厦门市教科院魏道劲 一、临书乐事 临字合心空，伉僚其乐充。案书杓斗下，受益校堂中。 章则隶行异，功夫伯仲同。情随蛇蛭砀，门入焕然通。二、归休情事 归休数载过，情释海之阿。焉废故经属，常欣鲜木禾。 高堂旬执礼，卑稚日相磨。写字分行隶。所尊惟永和。三、厉政清弊 禹部安危事，纵难高更登。竭诚清积弊，厉政饬僚丞。 褒贬循功过，察听知废兴。掾官贞与恶，烝庶主辞升。四、宝地武夷 南方有武夷，至者必心仪。登极遂知峻，临深攸识危。 清流循谷曲，嘉木荫天垂。泉注冥踪涩，山光晏午弥。 王城荒勒石，汉县显残基。宝地特为诵，荣名载“世遗”。 五、今日嘉禾 春城弥晓日，山海丽坤舆。临泽利商路，出行通履途。 北原魁阁有，西荡静流无。朝圣八方至，弘经四域输。 卓今尤可豫，揆往乐斯夫。不用数年尔，嘉禾成大都。六、嘉禾颂 嘉禾咸曰美，灵地若天然。四季春长滞，无霜冬弗艰。

人勤农稼易，序顺木苗鲜。冥海围城下，朝阳位石颠。 涉流听驳奏，徙骑度桥悬。丽府散山后，垂杨荡泽前。 置基弥百载，开祖万斯年。就此君休叹，或言上帝偏。 七、文明颂 禹域八荒定，文明开纪元。书章充泽海，道德朗乾坤。 夫子《六经》注，渊明五斗尊。《春秋》万年炳，《雅颂》亿人宣。《史记》署司氏，《楚辞》推屈原。前贤弘要义，后者得深恩。 作事承仪理，为官闵庶言。於今复兴路，继往达龙门。 八、西川地颠 西川复地颠，烝庶苦愁叹。桥断道途截，山夷泥石盘。 弗宁堂所匮，遭虐稼禾亁。书记匡谋即，相丞躬督安。 凡夫倾奉礼，戎士解危残。凿通南北碍，开释馁凉寒。 整调无序事，褒贬有司官。斯患太平度，同心自不难。 九、揆往卓今 历故属余叹，言艰理更残。守成从不易，造建确终难。 兴汉本烝庶，绝秦匪尔韩。长平赵公苦，垓下楚王寒。 西北益雍隔，中原曹魏盘。强梁争股利，仁者辅宁安。 揆往卓今事，贤前恶后官。识人由大节，休遣拾虫亁。

王羲之十七帖释文及译文

王羲之十七帖释文及译文 1十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。 2吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。 3龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。 4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。 5吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。 6知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问.译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行希望您能回信。 7瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。译文：看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。您家中大小都平安吧。听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。我意料您不想住在京都建康，这里地既隐僻，又当时令特佳，所以很高兴 您能前来。这封信的用意是期待您能回信。

隶书名碑赏析——曹全碑

隶书名碑赏析——曹全碑 一、简介 《曹全碑》全称《汉合阳令曹全碑》，又名《曹景宗碑》，碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，立于东汉灵帝中平二年（公元一八五年）十月。碑阳凡二十行，每行四十五字；碑阴五列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行。此碑无额，明万历初年出土于陕西合阳莘里村，现存于陕西西安碑林。清康熙十一年后，碑身出现裂痕。从拓本看，《曹全碑》的字迹保存较为完好，虽不免少有风损，但字形轮廓及笔画的起讫用笔都仍清晰，这无疑为后人临习提供了极大的方便。 作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。万经平其曰：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”南海康有为先生则认为其与《孔宙碑》为“一家眷属”，“皆以风神逸宕胜”。徐树钧在其《宝鸭斋题跋》中称其碑阴书法“神味渊隽，尤耐玩赏”。 二、赏析 《曹全碑》最显著的审美特征是典雅逸静。与其同时代粗拙的汉碑相比，《曹全碑》不激不励，中正平和，既符合规范，又飘然逸出，与《张迁碑》等以追求真率拙朴的碑风形成了鲜明的对照。《曹全碑》的艺术特征大致可分为以下几个方面。 1.用笔内敛含蓄，圆转隽秀 《曹全碑》的用笔从完整的拓本看，则基本为圆笔。圆笔较为温和含蓄，笔画内敛含蓄又不失风雅，有大家闺秀的感觉，这是此碑之所以能够取得静雅的艺术效果的关键所在。 2.运笔平实柔顺，动静相宜 由于隶书基本结构的规定性，其线条绝对不能如行草书一样跌宕起伏，这就造成了隶书主静的天性。但同是主静的隶书，由于运笔方法不尽一致，所造成的艺术效果也就不同，波磔起伏明显的，如《石门颂》等，则有奔放飘逸之致；而《曹全碑》的运笔平稳徐行，一丝不苟，笔锋始终在笔道中行，笔画平实不滑，没有过度的起伏，使其线条更趋于内敛。而其所具有的动感，多半是因为有一些弧形长线造成的，如撇、捺、钩及横挑的弧势等，故有形意翩翩之趣。平顺柔实的线条，是构成《曹全碑》典雅逸静的另一个重要原因。 3.线条凝练简省，意到为止 汉碑线条各具不同的审美特征，如《张迁碑》的粗涩，《石门颂》的灵动，《乙瑛碑》的丰腴，《张景碑》的细劲，等等。而《曹全碑》则为凝练简省，其碑中文字线条没有装饰的迹象，往往一笔出去，至意想不到的位置便嘎然止住。许多点、短横尽量浓缩，多数字在上、下笔的承接处断开，留出较多空白。而其笔意丝毫不因笔画简缩而出现阻隔，反而显得更协调自然，空间更圆融、静和，使其卓然独立于其他汉碑之外。 4.结构疏朗平整，舒展奔放 《曹全碑》形体多呈扁形，少数有方或长方形。由于形扁，其势必呈横向，故而有稳的感觉。扁、横的形体主要由字的主横画拉长或撇捺开展造成的。与《礼器碑》相比，《曹全碑》的结构显得更调匀。这倒不是因为《曹全碑》比《礼器碑》规范或布置均等的缘故（其实，从结字的均匀程度看，可能《礼器碑》比《曹全碑》还要规整些），而是由于《曹全碑》的扁平及其结构中，上下左右的关系处理得更加自然合理的缘故。也正因此，《曹全碑》比《礼器碑》、《张景碑》等显得更加素静雅致，格调上高出一筹。其字形扁平，造成左右舒展，舒展的结构加之以圆笔的收敛，于是出现典雅的品格。

孙过庭《书谱》原文、释文、译文

《书谱》原文、注释、译文（1）： 夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、有钟、之绝〔4〕，晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。”可谓钟、云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。 注释： 【1】夫：文言文发语词，表示后面要发议论。 【2】自：从，由。 【3】善：擅长，长（cháng ）于。 【4】绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。 【5】妙：美，好。 【6】云：说。 【7】顷：近来、刚才、不久前。 【8】信：实在、的确。 【9】伦：辈，类。绝伦：无与伦比。 【10】观：看，察看。 【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。 【12】没：通“殁”，死。 【13】继：连续，接着，继承。 自古以来，擅长书法的人，汉朝芝、三国时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、芝死后，王氏父子继承书法的传统。 （2）： 又云：“吾书比之钟、，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；草犹当雁行〔6〕，然精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此，未必〔10〕之。”此乃推〔11〕迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。 注释： 【1】当：应该。 【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。 【3】或：有的人。 【4】谓：说。 【5】过：超出。 【6】雁行：同等。 【7】池水尽墨：指芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽墨”。 【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人。 【9】耽：爱好，专心于。 【10】：逊于、不如。 【11】推：举荐，指出某人优点。 【12】迈：超过。

书法与对外汉语教学-2019年精选文档

书法与对外汉语教学 在对外汉语教学中， 语言是教学的主要目标， 而文字是记录 语言的书写符号系统，正所谓“言者意之声，书者言之记”，所 以，在对外汉语教学中，汉字的教学也是必不可少的。书法与汉 字是密不可分的， 书法因汉字而产生， 并因以汉字为表现形式而 独具魅力；汉字又因书法艺术的传承与演义而更加精彩。所以， 将书法元素融入到对外汉语教学中是可行的。 但是，书法这一非 常传统的艺术形式该怎么样与对外汉语教学相融呢？外国人是 否真的能够喜欢和接受书法， 这是需要我们今后继续努力研究的 方向。 、教学对象 1、教学对象的汉语水平 要为语言教学服务， 与语言教学的阶段相适应， 与学生的语言水 平和交际需要相适应。汉语初级水平的学生刚接触汉语和中国， 汉语的词汇量非常的不足， 如果在这一阶段引进书法教学， 会产生喧宾 夺主的不良效果， 甚至有可能会产生“文化休克”和 负迁移”。书法精髓之深是连有些中国人都很难驾御得了的， 将书法融入到对外汉语教学中 学习对象的选择是非常重要的， 语中级和汉语高级水平的学生。 段的学生可以学习书法这门艺术。 是一件非常难掌握的事， 首先 可将学习对象分为汉语初级， 汉 本人认为汉语水平在中、 高级阶 在对外汉语教学中， 文化教学 可能

更何况是对一些刚到中国的时间屈指可数的外国人， 如果他们一 旦觉得书法太难， 可能会导致失去学习汉语的兴趣和积极性， 正是在对外汉语教学中所担忧的事情。 在对外汉语教学中， 汉字的教学是难点之一。 书法与汉字相 辅相成，汉语初级阶段的外国人主要的学习目标是简单的口语交 际和一些基础的语音， 词汇和语法。 汉字对于初级阶段的学生来 行书和草书，虽然是同一个字，但是字的表现形式却是不同的， 初级阶段的外国人掌握简体字是一大难点， 更何况是书法那变化 丰富的字体了。所以，在初级阶段的汉语课堂中，不应大篇幅的 对中国的文化和汉语有了一定的认识， 在这一阶段引进书法教学 有利于汉字的学习和文化的学习。 2、汉字文化圈和非汉字文化圈的学生 2006；王玉德， 2006：83-84 ）。汉字文化圈， 曾经使用汉字并承袭汉字文化传统的民族与国家。 这一文化场在 地理分布和构成上以中国大陆为主体， 以中印半岛东侧、 朝鲜半 岛为两翼，日本列岛等地为外援。非汉字文化圈，这一概念广为 接受的是对外汉语教学领域， 即汉字文化圈外的国家和地区这样 一个空间概念， 来自这些地方的学生不具备汉字文化圈学生所具 说显然是一大难关。 书法的字体千变万化， 像篆 隶书、楷书、 学习书法，但对书法的简单介绍是可行的。中、 高级阶段的学生 文化圈是由文化传播形成的一种文化场， 是具有相同文化特 质、文化群体所构成的人文地理区域（冯天瑜， 2004；林龙飞， 包括使用汉字或

王羲之十七帖释文及译文

王羲之十七帖释文及译文 郗司马帖 【释文】十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。十七日先发的书信，郗司马未去，今日有得到阁下的书信，非常高兴。先发之信已经说的很清楚，今只又副简短几个字 郗xī（古读ｃｈīㄔˉ） 古地名，在今中国河南省沁阳县。姓。 慰去 马具

足 逸民帖 【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶!无缘言面，为叹，书何能悉。 我以前在东山的时候差不多也看过不少好山好景。我要隐逸之民的想法已经好久了，阁下你最近回我信时怎么对我的想法不与关注，尽谈些不着边际，似梦中的话语呢没有机会当面表达的向往只情真是令我叹息。仅凭着封书信怎么说的清楚呢耶？ yé？ 文言疑问词，相当于“呢”或“吗”：“独不怜公子姊耶”。是耶非耶。？ 古同“爷”，父亲。？ 矣？ yǐ？ 文言助词（ａ．用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；ｂ．表示感叹，如“大矣哉”）。？ 耶？

yē？ 〔耶稣〕基督教的创始人。 等 观 悉 粗

梦民 何 叹 龙保帖 【释文】龙保等平安也，谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。 龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。 迟舅

耳 至隔 平 龙 丝布帖 【释文】今往丝布单衣财一端。示致意。

:兹送上丝布做的单衣一件,聊表一点心意。《丝布衣帖》为《十七帖》丛帖第四通尺牍 积雪凝寒帖 【释文】计与足下别二十六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨! 顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。 慨？ kǎi？ 情绪激昂，愤激：愤慨。慷慨。？ 叹息，叹气：慨叹。感慨。？ 豪爽，不吝啬：慨允。慨诺。慨然。 顷？ （顷）？ qǐng？ 中国市制田地面积单位：一顷（等于一百亩）。碧波万顷。？ 短时间：顷刻。有顷。少顷。俄顷（很短的时间）。？ 刚才，不久以前：顷闻。顷接来信。 冀？ jì？

隶书石门颂释文

隶书石门颂释文 故司隸校尉楗爲楊君頌 惟坤靈定位｛坤，今字｝，川澤股躬，澤有所注，川有所通。余谷之川，其澤南隆。八方所達，益」域為充。」高祖受命，興於漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢氏焉｛氏，今字｝。後」以子午，塗路渋難。更隨圍谷，復通堂光。凡此四道，垓鬲尤艱。至於永平，其有四」年。詔書開余，鑿通石門。中遭元二，西夷虐殘。橋梁斷絕，子午復循。上則縣峻，」屈曲深顛。下則人冥｛冥，今字｝，傾寫輸淵｛傾，今字｝。平阿泉泥，常蔭鮮晏。木石相距，利磨确磐｛磐，今字｝。臨危」槍碭，履尾心寒。空輿輕騎，滯礙弗前｛礙，今字｝。惡蟲憋狩｛憋，今字｝，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭殘。」終年不登，匱餧之患。卑者楚惡，尊者弗安。愁苦之難，焉可具言。 於時明知故司」隸校尉楗為武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司議駁，君遂執爭。百」遼咸從，帝用是聽。廢子由斯，得其度經。功飭爾要，敞而晏平。清涼調和，烝烝艾」寧。至建和二年，仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升，字稚紀，涉歷山道，推序本」原。嘉君明知，美其仁賢。勒石頌德，以明厥勲。其辭曰：」 君德明明，炳煥彌光。刺過拾遺，厲清八荒。奉魁承杓，綏億衙彊｛彊，今字｝。春宣聖恩，秋貶若」霜。無偏蕩蕩，貞雅以方。寧靜烝庶，政與乾通。輔主匡君，循禮有常。咸曉地理，知世」紀綱。言必忠義，匪石厥章。恢弘大節，讜而益明。揆往卓今，謀合朝情。釋艱即安｛釋，今字｝，有」勲有榮。禹鑿龍門，君其繼縱。上順斗極，下答坤皇｛坤，今字｝。自南自北，四海攸通。君子安」樂，庶土悅雍｛雍，今字｝。商人咸憘｛憘，今字｝，農夫永同。春秋記異，今而紀功。垂流億載，世世嘆誦。」序曰： 明哉仁知，豫識難易。原度天道，安危所歸。勤勤竭誠，榮名休麗。」 五官掾南鄭趙邵字季南，屬褒中晁漢彊字產伯｛晁、彊，今字｝，書佐西成王戒字文寶主。」王府君閔谷道危難，分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公｛朗，今字｝，都督掾南鄭巍整字伯玉，後」遣趙誦字公梁，案察中曹卓行，造作石積｛積，今字｝，萬世之基。或解高格，下就平易，行者欣」然焉。伯玉即日徙署，行丞事，守安陽長。」

练字关键在于方法要正确

练字关键在于方法要正确 【名家经验】 练字关键在于方法要正确 我大学毕业留校后直接走上讲台，教大学语文。当时课本都没有，只能临时选一些文章，今天讲《荷塘月色》，明天讲《陈平世家》。刚刚熟练了，1979年，学校安排我教古代汉语，内容又是全新的。1982年，我好不容易得到一个到中山大学进修学习古文字的机会，回到学校后我上古汉语课，还教甲骨文、金文等，又是全新的，这些年就是这么过来的。但是在这种高压下，自己拼命学习，虽然不够系统，终归教古文字时甲骨文怎么写，金文怎么写，小篆怎么写，一点一滴都积累起来了。当零散的知识积淀到一定程度，就形成独立的思考，因而在文字学领域就有自己的心得了。 至于书法，我练字的绝对时间很少，但是我想，关键还是在于练字的方法要正确。 我是1974年跟随启功先生学习的，1982年开始教书法课，后来随先生一起编书法教材。由于房间小，时间紧，每天只能利用上厕所的十几分钟练字。尽管时间短，可一年下来就不得了，一天练一个字，一年就有三百多个字，有了三

百多个字的基础就可以举一反三，这些方法得益于启功先生。 有人问我：“秦先生，您跟启功先生学习书法，启功先生教了您什么诀窍？” 其实，启先生哪有什么诀窍啊，启先生常说，学习书法就是认真临习古帖，在正确的轨道上不断重复，方法对头，重复一遍就会巩固一遍，基本原理就是这么简单。 练习书法是个很简单的事情，又是很不简单的事情。为什么有的人写字总是不好看，那是因为笔画的长短、粗细、搭接位置等不对，比方说写“十”字，横画太平了不好，太斜 了也不好，必须要向右上方稍微倾斜一点，竖画与横画搭接的位置太靠左不好，太靠右不好，正中也不好，必须稍微靠右一下。而且竖画不能过长，整个字形必须稍微扁一点才好，就这么简单。“人”字的撇和捺的倾斜度要多么大，搭接的位 置大约在什么地方，搭接后的夹角角度是多少，也必须有个正确的许可范围，在这个范围内，你怎么写都好看，超出许可的范围，怎么写都不好看，基本的原理就是这样。 所以，要写好字，必须选择优秀的范本和范本中较好的字例，仔细观察，探求其中的奥秘，有时候分析不好，就会因为差之毫厘而失之千里。比如，你在王羲之的范本中找到“成”字，如果要末笔的“丶”要取什么形态，放在什么地方合适，与前面所有笔画的位置关系、呼应关系是怎样的。这就必须要看“成”字所有笔画是怎么写的，“成”字又是在什么样的环境

王羲之《十七帖》原文和译文

王羲之《十七帖》原文和译文 1十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。 译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。 2吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。 译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。 3龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。 译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。 4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。 译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。 5吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。 译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。 6知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问. 译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行？希望您能回信。 7瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。 译文：看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。您家中大小都平安吧。听说您将

钟繇传译文

钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。 时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂备遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇？纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。 文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！” 钟繇字元常，被举荐为孝廉，被授予尚书郎、阳陵令之职，因病离职。被三府征召，担任廷尉正、黄门侍郎。这时，汉帝在西京，李傕、郭汜等在长安城中作乱，阻断了汉帝和关东的联系。太祖（曹操）担任兖州牧，才派遣使者上书。李傕、郭汜等人认为“关东想自立天子，现在曹操虽然派使者来，并非出于他的真意”，商议扣留太祖使者，拒绝接受他的诚意。钟繇劝李傕、郭汜等人说：“当今英雄并起，各自假托帝命辖制一方，只有曹兖州是心里想着王室，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法。”郭汜等人因为钟繇的这番话，加以优厚地报答，从此太祖才得以派使者和汉帝取得联系。太祖已经多次听荀彧称赞钟繇，又听说他劝说过李傕、郭汜二人，更对他充满渴盼。后来李傕胁迫天子，钟繇和尚书郎韩斌共同谋划对策。天子能够逃出长安，钟繇发挥了很大作用 当时关中马腾、韩遂等众将，各率强兵相争斗。太祖正在山东征战，很为关中忧虑。于是表奏汉帝任命钟繇担任侍中守司隶校尉，让他拿着符节督察关中诸军，把后事委托给他，特地让（他）不必拘泥条文制度。钟繇到了长安，将书信交给马腾、韩遂等，为他们陈述祸福利害，马腾、韩遂各自派遣儿子入宫侍奉。太祖在官渡与袁绍相持不下，钟繇送去二千余匹战马补给军用。太祖给钟繇一封信说：“得到你送来的战马，非常应急。关中平和安定，朝廷没有西顾之忧，这是您的功劳。过去萧何镇守关中，准备了充足的粮草满足军需，也适

学习书法的方法和步骤

学习书法的方法和步骤 学习书法的方法和步骤1、选帖 临摹时选帖很重要。选帖要注意两个问题，一是要选古代书法家的代表作，二是所选字帖要与自已的情趣相契，书坛对选什么帖入门众说纷纭。一般主张先临正书(篆、隶、楷)书体。因为它们讲究笔法，而且点画清晰，易于掌握。行、草书结体变化较大，运笔复杂，初学者难于掌握。在篆、隶、楷三种这种书体中，一般又以楷书、隶书入手为多，楷书可选欧阳询《九成宫》，褚遂良《雁塔圣教序》，颜真卿《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》，柳公权《玄秘塔》、《神策军碑》等。这些唐代楷书法度森严，结体端庄，从笔法，结字法来看十分完美，且碑石清晰，字形完整，利于初学;隶书右选用《张迁碑》、《石门颂》、《曹全碑》、《礼器碑》、《乙英碑》等，这些汉碑古朴端庄，容易入门。 2、读帖 选好字帖后，不应急于动笔临，而要先仔细看帖，分析字的特点，这叫“读帖”。读帖可先察用笔，即它的起笔、收笔，藏锋、露锋以及中侧粗细，转折提按等特点，再看笔画的笔势，结字的正侧，向背、疏密、大小的特点，然后再分析一下字与之间、行与行之间的空白关系，从用笔、结字、章法三个方面层层深入，反复揣摩，然后再临写。在写的过程中要力争能将其特点反映出来。读帖中分析得越仔细，理解得越深刻，动笔时就会反映得越

全面。 3、摹帖 摹帖是将半透明的纸，如拷贝纸或油光纸等蒙在字帖上，将字的轮廓线用细笔钩描下来，称双钩本;如在轮廓线内再填内墨，称为双钩填廓本。这原是古人用来复制法帖的一种手段，后来初学者了有直接在蒙纸上按帖摹写的，称之为“描红”。摹帖易得字形，是临帖的辅助手段。对学龄儿童来说此法是入门的种方法，但对感觉较好的学书者来说，一般不用此法。不过，在临帖时遇到个别难写的字，写了多遍以后仍然感到有差距，则不妨用摹帖的办法先写一遍，然后再徒手临写，将会有助于进展。 4、临帖 临帖分为对临、背临和意临三种。“对临”是指临帖时边看字帖边完写，看一笔写一笔或看一个偏旁写一个偏旁。临帖时要求点画的用笔及结字的态势尽可能形似，使所写的字与原帖接近。临一定要遵守“一看二写三对照”的原则，即先认真看字帖，对所要写的字的笔画、笔法、结构特点加以分析、记忆，然后再写。写完后要将年写的字与字帖中的字进行对照，比出不足，然后再写。每个字临写三遍即可，绝对不能只临一启遍而不对照，也不宜一个字临数十次，这样会感到厌倦。经过一段时间的训练后，可逐渐减少写一个字的看帖次数，直到看一次写一个字，最后甚至不看帖背着写，这叫“背临”。通过较长时间的对临、背临，做到形准神完，形神兼备，则可进入“意临”，即用遗貌取神的办法临帖，使临作与原帖相比在“似与不似之间”。这种临习实际上已加入了自己的观点。

王羲之十七帖释文及译文

王羲之十七帖释文及译文 王羲之十七帖释文及译文 1十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。 2吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。 3龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。 4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希

望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。 5吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。 6知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问.译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行？希望您能回信。 7瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。译文：看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。您家中大小都平安吧。听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。我意料您不想住在京都建康，这里地既隐僻，又当时令特佳，所以很高兴您能前来。这封信的用意是期待您能回信。 8天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。译文：天鼠膏治耳聋，是不是真的灵验？如真的有效，则是我需要之灵药。 9朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。译文：朱处仁现在何处，以前得过他写来的信，信使送往后没有得到答复。现在想借着给你的回信再附寄给他，请你一定转交送达。 10足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。译文：足下今年刚好七十岁吧？知道你身体很健康，这是大可庆幸的事。推想你会勤加保养。我即将六十岁了，按照一般的人生规律，能活到这个年纪也不容易，算是我的大幸。但担心往后的身体变坏，可能会窘局难堪。正是这个原因，我想近快到你蜀地，一游汶岭。这不是随便说一说的，足下你尽管多加保养身体，等着我来游的这一天。不要以为是虚言，如果能完成我们这一计划，可以说是当今的一段奇事了。（正字是王羲之祖父讳，故改为政。初月帖中同。） 11去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。译文：去年夏季您送致的邛竹杖，都收到了。此间士人中许多人年纪已老，我随即将这些邛竹杖分送给他们了，并告知他们是您从遥远的益州送来的。 12省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。译文：您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处，扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记叙。您那儿山川奇异，更使人感到游览观瞻才能意足。可以成行，当请您迎接，如果迟误这一机会，真当以日为岁了。您镇守巴蜀，朝廷不会有调动之理。真想趁您还在巴蜀任上是与您一起登汶岭峨眉山而还，那才是不朽的盛事。 13彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示.译文：您所在的益州，盐井、火井都有吗？您亲眼见过吗？想广布奇异之说，请来信告知。 14省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。译文：看到你另外来的信，问候起我家里的大大小小，甚为感谢。大家多分散各地，感念你的挂念之情，陶武昌（陶侃）诸子亦多远在各地作官。你同时亦多关怀，都常通信吗？我的老妻最近常病重，为了病危抢救常担忧。其他人都大致平安。非常感念您

赏析西狭颂

赏析西狭颂 汉灵帝建宁四年六月十三（公元171年8月2日）摩崖书刻，与《石门》《郙阁》一起被称为“东汉三颂”。现仍在甘肃成县城西12公里的天井山栈道摩崖上（即今抛沙镇东营庄子村）。《西狭颂》的称谓、内容及几个问题的辨正。《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，因篆额为“惠安西表”四字而别称《惠安西表》，亦称《李翕颂》《李翕碑》；又因其具体位于海拔1125米的西狭（今称丰泉峡）中段之“青龙头”中下部的崖壁间而称之为《青龙头摩崖》或《西狭摩崖》；摩崖北濒响水河，东临黄龙潭，故也俗称《黄龙碑》。 《西狭颂》摩崖石面自然凹凸，通高3.15米，宽2.25米。内容共由五个部分组成：第一部分（即主体部分）为颂文，高、宽均1.45米呈正方形，铭刻颂文20行，行14字~20字不等，计385字，字高3.6厘米~6.7厘米、宽5.2厘米~6.7厘米不等；记述李翕生平，称颂其率众修复西狭山道而造福于民、施行仁政、屡治祥瑞的政绩。第二部分即额题篆书“惠安西表”四字，字高12厘米~16厘米，宽8.5厘米~9.5厘米；寓惠康安民之意。第三部分为“五瑞图”及其题记，即黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人），高1.1米、宽2.1米；图左题记2行，计26字。第四部分为位于颂文左侧的题署，12行，计142字，记录参与建造者的郡县官员12人之名、字、职及籍贯。第五部分为摩崖围侧所勒两宋、明、清以至现、当代士人官员、名家的历代题记30余则，其中右上侧为当代书画大师李可染所题“东汉摩崖石刻西狭颂”勒铭。

《西狭颂》迄今已有1830多年的沧桑历史。大抵宋以降，斯颂声名日起（宋以前尚未发现史乘载述），先后著录者四五十余，但多有讹谬，此有必要对如下几个问题进行简略辨正。 其一，关于李翕籍贯之讹。对此，颂文首行内容“汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都”句本已明确。《水经注·漾水》注作“河阳”，当系刊误或校正失谨致；《汉书·高帝纪》师古注曰“阿阳”（西汉隶天水郡，东汉隶汉阳郡），《后汉书·隗嚣列传》李贤注亦认为，“本为河阳者误也”。洪颐煊《平津读碑记》说：“今流俗书本或作河阳者，非也。”清宣统《甘肃新通志》载谓：“李君讳翕，汉阳阿阳人。汉阳治冀，即今伏羌县地。阿阳县即今静宁州地（即现甘肃张家川回族自治县或静宁县境——笔者注）。”故，凡作“河阳”者，多系以讹传讹。 其二，关于《西狭颂》所在地问题。宋·洪适《隶续》迻录“武都太守李翕天井道碑”后，乃将“西狭”、“天井”（指天井山之“天井碑”）二“碑”作一是称；大致自南宋末起，又多有“碑”在鱼窍峡的记载，故，清·岑建功《舆地纪胜补阙》谓“今碑在鱼窍峡”。《西狭颂》之所以称谓颇多，主要因历代地名时沿时革，且有广义、狭义和俗称之别，今名“丰泉峡”即古代所谓的“西狭”等。准确地说，当称做“在西狭（即今丰泉峡）青龙头”似更确切。 其三，称“碑”问题。将文字镌刻于石，在先秦大抵统称刻石，秦始皇刻石记功，大开立石铭传风气，但延至汉代才将较大的长方形石块称碑。即是说：碑是具有一定形制，并用以书刻文告或作为纪念物、标记的文化生态的一种表现形式。东汉·许慎《说文》释曰：“碑，

石门颂字帖集字诗九首

石门颂字帖集字诗九首 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#

《石门颂》字帖集字诗九首 厦门市教科院魏道劲 一、临书乐事 临字合心空，伉僚其乐充。案书杓斗下，受益校堂中。章则隶行异，功夫伯仲同。情随蛇蛭砀，门入焕然通。 二、归休情事 归休数载过，情释海之阿。焉废故经属，常欣鲜木禾。高堂旬执礼，卑稚日相磨。写字分行隶。所尊惟永和。 三、厉政清弊 禹部安危事，纵难高更登。竭诚清积弊，厉政饬僚丞。褒贬循功过，察听知废兴。掾官贞与恶，烝庶主辞升。 四、宝地武夷 南方有武夷，至者必心仪。登极遂知峻，临深攸识危。清流循谷曲，嘉木荫天垂。泉注冥踪涩，山光晏午弥。王城荒勒石，汉县显残基。宝地特为诵，荣名载“世遗”。 五、今日嘉禾 春城弥晓日，山海丽坤舆。临泽利商路，出行通履途。北原魁阁有，西荡静流无。朝圣八方至，弘经四域输。卓今尤可豫，揆往乐斯夫。不用数年尔，嘉禾成大都。 六、嘉禾颂 嘉禾咸曰美，灵地若天然。四季春长滞，无霜冬弗艰。人勤农稼易，序顺木苗鲜。冥海围城下，朝阳位石颠。

涉流听驳奏，徙骑度桥悬。丽府散山后，垂杨荡泽前。 置基弥百载，开祖万斯年。就此君休叹，或言上帝偏。 七、文明颂 禹域八荒定，文明开纪元。书章充泽海，道德朗乾坤。 夫子《六经》注，渊明五斗尊。《春秋》万年炳，《雅颂》亿人宣。《史记》署司氏，《楚辞》推屈原。前贤弘要义，后者得深恩。 作事承仪理，为官闵庶言。於今复兴路，继往达龙门。 八、西川地颠 西川复地颠，烝庶苦愁叹。桥断道途截，山夷泥石盘。 弗宁堂所匮，遭虐稼禾亁。书记匡谋即，相丞躬督安。 凡夫倾奉礼，戎士解危残。凿通南北碍，开释馁凉寒。 整调无序事，褒贬有司官。斯患太平度，同心自不难。 九、揆往卓今 历故属余叹，言艰理更残。守成从不易，造建确终难。 兴汉本烝庶，绝秦匪尔韩。长平赵公苦，垓下楚王寒。 西北益雍隔，中原曹魏盘。强梁争股利，仁者辅宁安。 揆往卓今事，贤前恶后官。识人由大节，休遣拾虫亁。