茶馆第一幕读书笔记

茶馆第一幕读书笔记

【篇一：《茶馆》读后感】

读《茶馆》有感

——从小茶馆看大社会

老舍先生的《茶馆》，我读了有几遍，每读一遍都有不一样的感觉，语言并不是那么的华丽，但是很通俗易懂，基本上都是小人物该说

的话，老舍先生说“没有生活，既没有活的语言”，《茶馆》的语言

都是来自生活，都是那些人物自己说过的话，都是那个时代那个环

境最真实的写照。

茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是

一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这

些变迁里，没法子躲开政治问题。老舍先生把一些小人物集合到了

一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，以此用这种侧

面的方式透露出当时的政治消息。老舍先生以一个小小的茶馆反映

每一个纷乱时代的社会环境，借助小人物的生活反映了当时社会各

界人物的生活状况。

《茶馆》里描写的人物各个方面的都有，从有权有势的庞太监到身

份卑微、可怜的康六，还有那些市井的小人物，唐铁嘴、王麻子，

还有那些当时势力的走狗，宋恩子、吴祥子，也有一些爱国人士，

秦仲义、常四爷，还有那些老实的小人物的代表松二爷等等。从这

些各色人物的身上我们可以读到“乱世里谁的日子都不好过”。

下面就从作品里的一些人物出发，分析一下几个典型的人物，以此

表述出我对《茶馆》这部作品的理解和收获。作品里写了很多的人物，可是给我留下深刻印象的就是那么几个，王利发、常四爷、松

二

爷、还有那几个依附权势的市井恶棍等等。

人物分析：

王利发：“裕泰大茶馆”的掌柜王利发贯穿全剧。他父亲死得早，二

十多岁就独立应付生活，他懂得“在街面上混饭吃，人缘最要紧”。

他每天满脸堆笑逢迎来自官僚权贵、外国势力、恶霸、地痞、特务、警察多方面的敲诈滋扰，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出

一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分的买卖人，希望社

会安定，自己的生意也顺心点，可是社会总跟他拧着劲来，他不敢

跟社会较劲，只能俯首当“顺民”，常劝茶客们“莫谈国事”。世间兵

荒马乱，城区别的大茶馆都破产歇业了，他还苦撑着，时不时得想

出个小招数，抵挡街头商业走背字的潮流，晚年，眼瞅着茶馆撑不

下去了，他不嫌丢人，打算添女招待。但是，社会的魔掌越来越紧

的卡住他的脖子，国民党党棍创办的“三皇道”要砸他的茶馆，特务

们也来勒索，要他交出根本拿不出来的金条换老命，流氓们开办新

式妓院，在当局丛勇下要霸占他的铺面??王利发一筹莫展，走到了

人生的尽头，这才明白，几十年的小心谨慎苦撑苦熬，全算白费了，面对死得诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出的话“人总得活着吧？我

变尽了方法，不过是为了活下去！是呀！该贿赂的，我就递包袱。

我可没做过缺德的事??那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃

窝窝头，谁出的主意？王利发的这点心理危机很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的

心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活

在那个世道下面的贫困市民，就更没指望了。王利发走到人生最后

一站喊出来的几句话，也正是萦绕在社会底层小人物们心头的一致

的困惑和愤懑。秦仲义：秦仲义是一位立志搞实业救国的民族资本家。他从二十多岁起，就主张实业救国，办工厂，开银号，惨淡经

营几十年，最后还是彻底破产了。在《茶馆》第一幕中,资本家秦仲

义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，

自负又萧洒的性格特点。

秦仲义是一个财大气粗的维新资本家，在这场“舌战”中，他不卑不亢，表面上对庞太监奉承、谦和，内心中流露出对其不敬和鄙视，

显露出继续较量的勇气。最后，他的工厂被国民党政府抢去，被当

作“逆产”没收了。这个形象典型地反映了中国民族资产阶级在三座

大山的压迫下必然的悲剧命运。

秦仲义是个爱国的实业家，一心想搞实业救国，只可惜当时的环境

不允许他成功，当时中国社会的三座大山把他实业救国的梦想彻底

的打碎，让他无力挣扎。读着本人很欣赏秦仲义这个人，思想很前卫，最难得可贵的是有一颗爱国的心，有一颗报国的心。纵然环境

艰难，依然不退缩，迎难而上。就当时他的条件来说完全可以过无

忧无虑的日子的。

或许是因为他生在了错误的时代，若是生在这个时代，他有可能

是一个成功的民族企业家。

康顺子：满清末年，戊戌变法失败的背景下，康顺子被没有活路的

父亲康六以十两银子的价格卖给了人贩子王麻子,被转卖给老太监庞

总管作老婆。

在那个时代女人没有社会地位可言，当时的情况铸就了她悲剧的人生，去给太监做老婆，这事真的很荒唐啊！康顺子是个有精神的女人，虽然一生过的很苦，但是她的精神一直都没有因苦难而磨灭。

我想她在心里不会恨他父亲吧！她恨得是那个时代，是那个社会，

一切都是没有选择的选择，都是为了活着。她不肯任命，所以她一

直都在挣扎着，最后他跟买来的儿子康大力一起走了，谁都不知道

她最后的命运是什么样，她是一个好人，她不肯连累王家一家。

她代表了当时中国的大部分女性的生活，悲苦，没有自己选择的权利，无奈可有无可奈何。很有能力可是只能被埋没，想独立可是只

能束缚。这也体现了旧社会对女人的不公与不平。唐铁嘴等：王麻子、唐铁嘴等在《茶馆》里属于反面角色，既非大奸大恶，但也对

社会没有作用，同是底层人物，却在损害着其他底层人物，是特定

时期塑造成的社会渣滓。

唐铁嘴的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐骗、投机钻营、为非

作歹、自甘堕落。他对自己的吸毒，不以为耻，反以为荣，竟然恬

不知耻地向别人炫耀为“福气”，其嘴脸之丑恶，令人作呕。王麻子

做的是“兑缝”生意，一边是权利势力集团，一边是贫苦的农民阶级，在这两者之间做拉线的活儿，可以说是缺德的事。把康顺子

“介绍”给庞太监，还有之后的“小三口”，这是多么缺德的事啊！不

过王麻子最后的命运不太好啊！当了替死鬼，这也是时代的悲哀。

由于《茶馆》里的人物很多，所以就不一一的解析了，这几个是给

我印象比较深刻的人物。

老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞

台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化大革命，更是由于作者老舍的原因被

舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

《茶馆》真的是一个珍贵的艺术品，通俗易懂的语言，各色各式的

人物，描写的是那么的丰满。读《茶馆》，让我更加的了解了那个

时代的悲情，知道了在乱世里我们每一个人的生活都不会好过，让

我更加珍惜现在的美好生活，让我知道了现在的美好生活来之不易。不同的时代去读《茶馆》，我想都会有不同的感受吧！这是一个艺

术品，在每一个不同的时代总能发出不同的光芒。

【篇二：茶馆读书笔记】

《茶馆》读书笔记

暑假期间我阅读了老舍的《茶馆》一书,令我感触颇深,受益匪浅。茶

馆作为人们喝茶和闲聊的地方,在老舍的笔下，却成了诅咒了给人民

带来灾难的黑暗年代，控诉吃人的旧社会舞台，是我国当代具有世

界性深远影响的优秀剧作之一。《茶馆》只有三幕，却分别写了三

个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊

戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，展现了当时广大人民群众苦难生活。在

这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义三座大山的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶

馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型

小商人形象，却无法逃脱破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有

爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他富有正义感、

乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身

于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业

报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

话剧《茶馆》的第一幕是戊戌变法的失败，标志着民族资产阶级进

步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给

广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不

顾人民的死活，对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。第三幕，

抗日战争胜利了，国民党不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大

人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥。因此，在当时的中国，推翻

三座大山的压迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，

在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新世界才会使中国广大

人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时

代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史

使命，建立社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会

的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共|产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的幸

福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不

移地坚持中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以

实际行动，为建设富强民主文明的社会主义中国而努力奋斗。

【篇三：茶馆读书笔记】

我读《茶馆》之后感

在我国五十年代的首都话剧舞台上，老舍先生是一位十分活跃的戏

剧家。他所创作出来的作品，反映了不同时代、不同历史时期的北

京人民的生活面貌和精神状态，写出了半个多世纪来中国社会的巨

大变迁。这些作品，是劳动人民翻身解放的欢乐之歌，也是作者对

党和新中国的赞美之歌。在这些颂歌里，有一曲悠远低沉的带笑的

旧社会的葬歌，恰似华美乐章的主旋律的一段变奏，它从另一个角

度和侧面，深挚含蓄地抒发了作者对社会主义祖国的热爱之情。它

就是老舍先生于一九五七年创作的三幕话剧《茶馆》。

《茶馆》通过对十九世纪末到二十世纪中，近五十年的旧中国风云

变幻的描绘，埋葬了三个可诅咒的时代：戊戌政变失败后的晚清末年；袁世凯死后军阀混战的民国初年；抗战胜利后解放战争爆发前

夕的国民党反动统治时期。这纵贯半个世纪的三个旧时代，是旧中

国社会急剧变化的时代，是帝国主义的侵略逐渐加剧、中国由封建

的老大帝国日益沦为半封建半殖民地社会的时代，也是中国人民觉

醒抗争、掀起了反封建的革命怒涛的时代。老舍先生用三幕戏、三

万字，深刻地描绘出这样一副广阔的时代画卷，出色地完成了埋葬

三个时代的任务。

作者以高度概括的艺术手法，通过茶馆这个窗口，在三幕戏中分别

截取了三个时代的横断面，广泛地展现了整个社会面貌。“茶馆是三

教九流会面之处，可以容纳各色人等，一个大茶馆就是一个小社会”，老舍抓住这个典型环境，通过茶馆里出现的稀奇古怪、荒唐可笑的

人和事，让观众去认识那个不复存在的时代。同时，《茶馆》对时

代的反映，都不是正面描写重大的政治事件，而是如作者所说：“侧

面地透露一些政治消息。”作者通过各种贯穿人物生活上的变迁，表

现了社会的发展演变。

如，对于依附于帝国主义、满清、军阀和国民党的鹰犬爪牙与社会

渣滓，如西太后的庞奴庞太监、说媒拉纤的人口贩子刘麻子、特务

打手之类的压迫者吃人者，作者用“子承父业”的办法，让他们的反

动职业“代代相传”、“发扬光大”。他们越变越无耻、越变越反动的

历史，深刻地揭示：“五十年来中国的统治阶级虽然几经变换，但反

动派吃人的本质却是一脉相承的。三次换汤不换药的改朝换代的结果，使半封建半殖民地的旧中国越来越腐败、越来越黑暗；对于被

逼得家破人亡的受压迫受损害者，如胆小怕事的茶馆掌柜王利发、

主张实业救国的秦仲义、刚正不阿并由旗人沦为普通劳动者的常四爷、破产的农民康顺子等，作者写出了他们越变越穷苦，越变越醒

悟的悲惨历史，特别是茶馆的被霸占、王利发的自杀、秦仲义的破

产和他们的悲愤控诉，表现了国民党的罪恶统治是多么不得人心。

而康顺子的最后走上了去西山追寻儿子的革命道路，更是说明了劳

动人民的觉醒反抗和旧时代的必将灭亡。

《茶馆》采用了特殊的戏剧结构，作者摆脱开剧作法中的“老套子”，甘愿冒着事件不集中，故事性不强的“危险”去进行“新的尝试”，这

些“尝试”表现在：

第一，作品不拘泥于一人一事为主线的传统结构法，不追求完整的

故事，而是用无数张人物速写组成的几十副时代的剪影，形成一个

个戏剧片断，把它们巧妙地编织起来，从而广泛地反映了社会风貌，表现了时代特征和社会心理。这里有太监买老婆之类的血腥买卖；

有退隐的国会议员万念俱灰的忏悔和哀叹；也有流氓打手的寻衅敲诈、特务暗探的搜捕无辜….一幅幅生活画面，呈现出旧时代

病态的社会横断面。这些都是由一张张绝妙的人物速写组成的。

第二，作品结构戏剧冲突的方法和一般的戏剧不同。为了表现人民

与旧时代的矛盾，它以茶馆为统一的地点，集中了三个社会中的三

教九流、各色人等。这些人物和王利发茶馆的兴衰不一定都有直接

的关系，他们相互之间也并非存在着你死我活的具体矛盾和冲突，

但是作为阶级社会中的一员，必然分别隶属于社会矛盾的某一方，

所以他们的言谈举止又无不反映着社会的矛盾。它用一连串特写场面，把许多场面、片断结合在一起，展览各个时代的人物，揭露了

人民和旧时代的尖锐对立和矛盾。

第三，归根结底，作品用的是一种典型的人物展览式的戏剧结构。

它展览了七十多个形形色色的人物的生活风貌和性格特点，揭示了

社会一角。它没有突出的主人公，也没有共同一致的行动，每个人

都带着自己的过去，成为一条独立的故事线。即使是稍纵即逝的人

物身上，也可以看出他们的全部生活和思想。鲜明的主题思想把它

们穿在一起，组成一台统一的戏。

另外，《茶馆》的语言艺术也是极具特色的，它具体表现在：

第一，极具个性化的人物语言。古往今来,一切成功的戏剧作品中,凡性格鲜明生动的人物,必然有着性格化的语言。老舍自己也认为,剧中人物的对话“应该是人物自己应该说的话。”即“甲说甲的话,乙说乙的话。”如《茶馆》开幕后王利发和唐铁嘴的两句对话就非常自然地交待了故事发生的时代背景和典型环境,与此同时也生动地介绍了唐铁

嘴江湖骗子的身份及其鸦片鬼的品性,和王利发作为茶馆掌柜圆熟世故,善于应酬的生意人面貌。这些话,看似平常,却都有着深刻的性格烙印。王利发一辈子谨小慎微,巴结认真,满以为按照父辈留下的方法就不会出错,可是,茶馆却每况愈下,最终被人霸占。王利发也只有悬梁自尽,与茶馆共存亡。“为什么就不叫我活着呢?”就表现了他死前的痛苦心情;秦仲义原北京城有名的大地主,从二十多岁起,就主张实业救国。想不到五十年的心血,非但没能“富国裕民”,自己反而成了穷光蛋。所以,他感叹“有钱哪,就该吃喝嫖赌,胡作非为……”这当然是反话,是一

种对旧社会强烈不满的激愤之词。

第二，浓厚的“北京味儿”。老舍的话剧,和他的小说一样,是非常富有“北京味儿”的,用北京的话,写北京的人,北京的事,称得上是中国话剧

史上的“京味儿”作品的典范。比如,《茶馆》开幕时,茶客松二爷正和常四爷议论着打架的事,打手二德子恰好进来听见:二德子:(凑过去)你这是对谁甩闲话呢?常四爷:(不肯示弱)你问我哪?花钱喝茶,难道还教谁管着吗?松二爷:(打量了二德子一番)我说这位爷,您是营里当差的吧?来,坐下喝一碗,我们也都是外场人。松二爷称他头次相识的二德子也用“您”。这是讲究礼仪的北京人一般对人的尊称。常四爷和二德子

虽是初次见面,却不客气地互称“你”,这表明,他们正处在剑拔弩张的斗争局面之中,互称“你”,以示对于对方的轻蔑不敬；这里也有北京的方言土语,如“当差的”(做小官吏或仆人)、“外场人”(旧指善于交际,好面子的人)等,这些语言有助于表现人物的不同性格,二德子仗势欺人,无

理挑衅,常四爷刚直强硬不服软,松二爷则软弱胆小,息事宁人。在许多场合,老舍常用俗语表现各个人物的思想感情。如要体面的松二爷则

爱说“外场人不做老娘们的事!”王利发精明圆滑,八面玲珑，牢记着“街面儿上混饭吃,人缘顶要紧”的处世哲学。

揭露了旧社会的黑暗和冷酷、且笔力雄健,气魄宏大,冷嘲热讽之中包含着深瓤的批判力量，以及富有幽默而严峻的艺术风格,被外国文艺

界人士誉为是“东方的奇迹”。一部《茶馆》,以其内涵之宽广，窝愈之深邃，构思之梢巧，语言功力之深厚等，征服了中外观众，为我国话剧直得了世界性声誉。而且《茶馆》的影响不是短时期的，它对当代话剧的影晌已延伸到新时期，遵从艺术创作规律的《茶馆》成为了中国当代话剧史上一顺粗眼的明珠,至今光芒不减。