论范美忠事件

论范美忠事件

110501418 梁运晴

所谓职业道德指的是符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务，是人们在职业生活中应遵循的基本道德。即从事特定职业的人员的一些特殊的道德要求。对于职业团体中的人们来说，他们就担任着不同的角色和身份，同时也伴随着特殊的义务和责任，这些义务和责任是普通人无需担负的，是由担任相应的职业的人所担任。要扮演好这些角色和身份，就必须要履行相关的义务和责任。

而在教师的职业道德中不仅有教书育人的义务和责任，还有就是关爱学生的义务和责任，而在关爱学生中又有保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益等义务和责任。

范美忠作为一个普通公民，他拥有独自逃生的权利，但是，每个人在社会中又承担着一定的角色，而范美忠的角色就是教师。既然你担任这个角色，你就会拥有这个角色所对应的一些福利和权利，比如，生活保障等，所有的事情都是有付出才会有收获的，既然你收获了福利和权力，那你就要付出相应的义务和责任，也就是履行教师的义务。而教师的义务不仅仅是教书育人，保护学生安全也是你的分内之事。所以，没有组织学生逃出危险的他可以说是完

全没有尽到保护学生安全的义务。

作为一个普通的人，范美忠的行为我们无可厚非，但是，当他戴上教师这顶神圣的帽子后，他便不能再“为心所欲”了。

记得看过范跑跑和郭跳跳的争论那期节目，范美忠依然在为自己行为的合理性辩解，但是，有一位观众说每当他在为自己辩解的时候，腿总是在不停地晃，这是一种不自信的表现。所以，我认为，其实，可能在范美忠的内心深处，他是知道自己的做法欠妥，但那可能只是自己无意识的做法。其实，每个人都会做错事，但是，能够承认错误并给予改正，大众还是会接受的。我想，之所以这么多的人一直在评论他就是因为他不勇敢的承认自己的错误。

因此，对于这件事，在地震中独自逃生的做法我并不赞同，但是却不能谴责他，毕竟他也是普通人。但是，对于他后来的表现，一直不断地为自己辩解的做法，我十分的不赞同。

看“范跑跑”对职业道德有感

看“范跑跑”对职业道德有感 第一节思修课，我怀着的是一种学习的心态。因为在正式接触它之前就已经听说它对于条理性的提高有很大的帮助，而我，就是这么一个没有条理的人。然而很快我就发现，它是真正的思想教育课，从占座视频到“范跑跑”，无一不是展示我们日常生活中的人，事，物；无一不是对我们道德的解剖。老师总是引用生活中的实例告诉我们做人的道理，同时又能尽量站在公正客观点角度上为我们剖析。半学期下来，真的是获益匪浅。下面仅就范跑跑一事进行我个人的分析，以此检验我思修课的学习成果吧！ 对于范跑跑一事，该说的不该说的基本都被凤凰卫视报导完了，幸好他们有一点还没讨论，即被放在神圣位置上的人是否享受到了神圣者的待遇以及由此引发的中国道德体系思考！ 对于老师，恐怕没几个学生能有我这样丰富的阅历。 我见过城市里的家长对老师毕恭毕敬，仿佛商人见了官，生怕惹老师不高兴而耽误了自己的孩子。我见过乡下的老师，有的与学生调侃嘻嘻，有的每次打学生都把学生打得吐血，还有老师被学生欺负，却只能忍气吞声。我见过从乡镇通过激烈的角逐才生到县重点高中的老师，虽是书香世家，却一贫如洗，父母早故，兄弟之间彼此扶持。在担任老师一职的同时还要兼职，不然养不起自己的娃。我还见过许多班主任，每到春节之际就要专门腾出一间房子好摆满家长们送的烟酒。 家长们把老师当成神圣工作者了吗？还是把老师当成自己孩子进入上流社会的踏脚石？ 老师把自己当成神圣工作者了吗？为什么他们下手时毫不留情？收受烟酒时仿佛腐败官员？ 学生把老师当成神圣工作者了吗？他们怎敢对教育过自己的老师拳打脚踢！ 学校把老师当成神圣工作者了吗？面对家境如此窘迫而又敬业的老师，为何不把多出来的宿舍分一间给他们？ 不，我们没有。 我们在需要时冠以他们神圣的光环，在不需要时却不过问他们的冷暖。如此背景之下，怎敢有人要求他们负起圣职者的责任？怎敢对他们进行道德绑架！ 曾经（不清楚现在的情况），在日本，老师上了车，全体成员，无论老少，都会立刻起立给老师让座，这才是对圣职者应有的尊敬，正是有了这种尊敬，老师才会意识到自己是一名神圣工作者，才会无时无刻不以神圣工作者来约束自己，来标榜自己，才会在危难时刻义无反顾的献出自己的生命，做出一名圣职者应做的事。 让其负起圣职者的责任与义务却不给予其圣职者所应有的尊敬待遇，这根本就是绑架！思想上的绑架！道德上的绑架！ 来到华农生科院，感受着这里的学术氛围，看到许多师生间的谈笑自如，我甚是欣慰，虽然不尊敬老师的现象依然存在，但比起我曾经见过的场面已好过千遍百遍。 类似的现象广泛存在于中国社会的各个角落。医务人员把我们献的血转卖，政府人员把下发给农民的补贴私吞等等。事实上，真要细究起来每一份为社会服务的工作都是神圣的，每一个工人，每一个生意人，每一个政府官员，他们的职责都是神圣的，可是又有多少人把自己的工作看成是神圣的呢？又有多少人把别人的工作当成是神圣的呢？电影《别把自己不当干部》便真实反映了当今中国社会普遍存在的这一职业道德问题。 现在的中国正处于先破而后立的过渡阶段，人民，党，政府，必须共同努力，重塑我们中华民族的道德体系！ 生科院应技1001杜博贾 学号2010304200301

“棱镜门”事件反映的信息安全风险

“棱镜门”事件反映的信息安全风险 所谓“棱镜门”事件，就是美国中情局(CIA)前雇员爱德华·斯诺登揭露美国情报监听公众通信的“棱镜”计划。据了解，“棱镜”窃听计划始于2007年的小布什时期，据斯诺登爆料，美国国安局(NSA)和联邦调查局(FBI)经由代号为“棱镜”(PRISM)的互联网信息筛选项目，直接从九大互联网企业获取用户数据。值得注意的是，斯诺登在采访中披露，至少从2009年起，美国政府就开始发动黑客行动侵入中国网络，其攻击的目标达到上百个，其中包括大学、商业机构以及著名的政界人士。 据海外权威媒体报道，随着“棱镜门”的事件的曝光，世界上很多国家和地区纷纷重视并重新审视美国主导的互联网保密计划，怀疑本国保存在美国服务器上的资料是否安全。面对信息安全威胁，很多国家开始进行互联网“自主化”计划。在很多国人都抱着幸灾乐祸的心态笑看美国政府的信任危机之余，我们也要清楚地认识到:国内重要行业的信息堪忧，信信息安全隐患比较严重。 “棱镜门”事件持续发酵 根据斯诺登的爆料，微软、雅虎、谷歌、Facebook、PaITalk、美国在线、Skype、YouTube、苹果等IT公司均参与到美国“棱镜”项目中，美国情报机构一直在这几家美国互联网公司中进行数据挖掘工作，从音视频、图片、邮件、文档以及相关信息中分析个人的联系方式与行动，窃取网络信息，全球网民的一举一动都在其监视之下，毫无隐私可言。同时这些公司涉嫌向美国国家安全局开放其服务器，使美国政府能轻而易举地监控全球上亿网民的邮件、即时通信及存取的数据。 这起有史以来最大的监控事件，背后透露出的安全危机让我们不寒而栗，让我们深感不安。在以互联网技术为代表的信息技术革命中，美国拔得头筹已是不争的事实，从思科的路由器、交换机到英特尔的处理器，从微软的操作系统到谷歌的搜索引擎等，美国拥有了一批IT巨头企业和主导产品，而这些企业的产品在世界贸易组织促进货物和服务贸易自由化、便利化的口号下，进入了国际垄断市场。 对于国内网络设备占有率和使用率最高的品牌——思科来说，作为全球最大的网络设备和方案提供商，它生产的路由器几乎覆盖了国内的通信、金融、海关、邮政、铁路、民航、医疗等要害部门。由于路由器是连接网络的重要关卡，从技术角度来说通过它不仅可以获取那些经过路由器的信息，甚至可以在短时间内让所有网络瘫痪。据有关部门统计，思科的路由器和核心交换机产品在中国电信、中国联通两大主干通信网络中占据了70%以上的市场份额，把持了所有超级核心节点。 虽然说目前大家都意识到这个问题的严重性，也做了一些工作，特别是去年中国联通组织的169骨干网江苏无锡节点的核心路由器迁移工程，很有可能是国内企业在核心网络产品上出于安全考虑所做的一个标志性事件，但是由于国内整个网络设备基数大，不可能在短时间内完成所有设备的迁移工作，必然会给网络安全埋下较大的隐患。

追寻有价值的生存

追寻有价值的生存 作者：范美忠 童年：乌托邦时代的尾声 我于1972年出生在中国西部省份四川南部的一个小县城的郊区农村。隆昌这个地方对我来说谈不上什么有益的影响，它没有任何文化传统，仅仅因为交通便利而成为一个商业发达的地方，它的过度商业和世俗跟我的气质格格不入，也极度不利于我的成长。我的父母皆是文盲，家里的墙壁上挂着马克思恩格斯，列宁斯大林以及毛泽东的画像。我是家里最小的一个儿子，上面还有三个哥哥，一个姐姐。我来到这个世界上，给本就非常贫困的家庭带来了更大的负担。但父母并没有因此而视我为多余的人，反而给了我最多的爱。由于父亲的不负责任，我的母亲用她瘦弱的身躯承担了几乎全部的家庭重担，她给我的爱是我一生中得到的最大的温暖，这样的爱永远沉淀在我的心灵深处，使我在面对黑暗的时候始终不至于整个被黑暗所吞噬。我从小脾气暴躁，性格倔强，内向孤僻，不那么讨人喜欢，以至于我的一些亲戚都认为我恐怕不适合在这个社会生存。但幼小的我也表现出一些在我父亲和一些邻居看来非同寻常的一面。比如我还没上小学就在兄长的影响下学会了看简单的书籍，能做一些加减乘除的计算，达到了小学三年级左右的水平。于是我父亲一直认为我是神童，也许他希望有一天他能为有我这样一个儿子而感到骄傲。其实回过头来看，我不过是数理逻辑智能较一般人为强而已。 我一九七九年上小学，我读书的时候小学语文课本上第一课就是毛泽东和华国锋坐在一起的画面，毛对华说：“你办事，我放心。华国锋是毛主席的接班人。” 这是我出生和童年时期经历的七十年代！毛主席死和文革结束的时候我四岁，没有任何对此一重大事件和对文革的记忆。但我有关于农村公社化和集体所有制的记忆，尤其是这样的制度带来的贫困甚至饥饿留给我刻骨铭心的印象。记得每年过了春节就是荒年，家里煮的稀饭，我怎么捞也无法从其中捞出多少米

斯诺登事件是什么-斯诺登事件始末

斯诺登事件是什么?斯诺登事件始末 篇一：斯诺登事件有感 美国斯诺登事件思考讨论 美国发生斯诺登事件充分体现了西方资产阶级所宣传的“自由”、“民主”、“人权”等说教的虚伪。社会存在决定社会意识，社会存在包括社会生产方式，美国这样的资本主义国家其统治阶级资产阶级所固有的阶级局限限制了它的革命性和进步性。其本质是对无产阶级的剥削，斯诺登事件不过是剥削的新形式新表现。质量互变理论告诉我们，量变引起质变，资本主义本质是旧事物，其反复暴露的问题是量变，最后终究会覆灭而产生质变。这个道理告诉我们，我们社会主义要时刻保持先进性，以广大无产阶级的利益，以先进的文化发展方向，以先进生产力为代表，集中建设而不是集中强权政治霸权主义。 我们认识到，人民群众是一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会人口的绝大多数。美国这样的做法伤及的是广大世界范围内的人民群众的感情，是其资产阶级为了其阶级地位的垄断实质的卑劣表现。历史是人民群众的创造者，是社会变革的决定力量，如果不能联系群众，走群众路线，不能全心全意为人民服务，一心只想着控制或者统治不断的剥削压榨，那么这个政党必然是不能长久的。资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主，法律上的平等掩盖不了事实上的不平等，都在这个斯诺登事件里集中的体现了。并不是说简单的改正了这个错误，他就可以继续发展，

其本质所在，日后必定再犯。 篇二：斯诺登事件深度剖析之二 斯诺登事件深度剖析之二 现在三国演义的核心仍然是兔子大毛逗鹰酱，或许以后会发展到兔子大毛斗鹰酱。 关于斯诺登的问题，兔子和大毛是要先撇清自己才能立于不败之地，国家之间斗法讲究的是一个面子和程序正义，也就是说在各种法律上要能站住脚，这就是为什么鹰酱要求大毛引渡斯诺登的时候大毛说没有法律依据，虽然鹰酱坚持说有法律依据，却又说不出是什么法律依据，可见在这一点上，大毛坑了鹰酱，两个人之间应该是有私下的未成文的协议，但是不能拿出来说。 同时呢，普大帝坚持说斯诺登在转机区，理论上没有进入俄罗斯，这种说法就是典型的口水战了，虽然从法律上讲没有进入，但是实际上那个地方是位于大毛家的，想来谁也不敢到这样的“不属于”大毛家的地方去抓人的。 普大帝一口咬定他没有到俄罗斯，鹰酱你耐他何？ 但是这样的情况是不能持续的，还是那个说法，尽管是理论上的，但是大家嘴上不说心里都是明白的，所以斯诺登还是要离开的，至于现在他在做什么，我们可以负责任的说，他在规划流亡路线。 至于帮助他规划的人嘛，普大帝说了：我们的情报人员以前和现在都没有和斯诺登合作。好吧，如果什么都需要直接接触才能算做接触的话，那还要中间人做什么？

对范跑跑现象的反思与看法

“范跑跑”现象说明我们的社会并没有法律与道德 其实，任何社会都可能面临崩溃。崩溃的原因大致有两个。一个是政治崩溃，导致整个社会结构崩溃，一个是经济崩溃，导致整个社会崩溃。政治清明的社会，必然不会经济崩溃。政治清明的社会，也必然没有大量的腐败、黑社会、毒品、妓女，以及大量贩卖人口的犯罪。而经济不健康的社会，必然会出现大量的腐败、黑社会、毒品、妓女，以及大量的贩卖人口的现象。这是相辅相成的。如果一个社会出现大量的腐败，必然会引发大量的社会问题，并离着经济崩溃不会太遥远。 中国当前的社会和世界历史发展不成比例。所以，普法以来，必然导致大量的犯罪。这说明，普法也好，法律也好，其实都是一种资金消费。除此之外，没有其他的含义。而政府、学术机构等，不过是大量浪费纳税人的资金，进行合法的腐败交易。所以，今天的普法，与社会进步没有任何联系，并只能导致社会退步。而网络上广泛传播的“范跑跑”现象，则说明了我们的社会正在逐步丧失道德基础。一个没有道德基础的社会，必然是腐败的，到处是犯罪的社会。 “范跑跑”是一个教师。他在汶川大地震中，不顾大量未成年学生的安危，私自逃跑，放弃了一个教师应用的责任。即使在野兽动物世界，“范跑跑”行为也是可耻的。研究表明，斑马群、羚羊群的头领，为保护幼小的动物，在遭受猛兽的袭击时，经常奋不顾身地充当诱敌目标。但是，中国的“范跑跑”，却受到今天法律界的流氓们的一致歌颂。 法律是干什么的？法律要维护的其实就是道德，不允许任何人违反道德。道德是干什么的？道德其实就是人伦，就是人的品质。一个没有品质、人伦的社会，其实就没有正义，更不会有什么法律的存在。所以，道德永远高于法律。很难想象，一个没有良好道德的社会，会有良好的法律。所以，大清朝、国民党时代的法律貌似很好，但是整个国家遭受外敌入侵，瓦解、破产。就是因为私有化社会是利己主义的，没有丝毫道德的基础。 今天的法律依然是灭良心的。所以，“范跑跑”现象在今天的中国主流社会，既不违反道德准则，也不违反法律。这说明，中国精英已经没有了任何道德和法律。 在地震发生时丢下学生自己先逃，这已不是第一次发生了。2005年九江地震时，也有一位语文老师有同样的举动。然而近年来，也出现过不少老师为保护学生而不惜牺牲自己生，在这次汶川地震中就有好几位。与此相比，人们当然要对“先跑”有所不耻，有所谴责。 在下也不赞成先跑行为，然而却也不赞成对他们个人发出带有污辱性的嘲笑。虽然他们的行为应受到道德和良心的谴责，但是他们的人格还是应当受到尊重，在网上公布他的个人信息，给他起带有贬损的外号，这已经有侵犯人权之嫌，不符合

震惊全球的棱镜门丑闻

震惊全球的棱镜门丑闻（PRISM GATE)图文资料：互联网 编辑制作：ljh929 2013年6月16日

名词——光学棱镜 一种透明的光学元件，抛光与平坦的表面折射光线。传统的几何形状是以三角型为基础长方形为边的三棱柱子。我们说的棱镜，通常是指这种类型，但许多光学棱镜都不是这种形状，只要是对波长透明的材料都可以用来制造棱镜，一般都是玻璃制成的。棱镜可以将光线分裂成原来的成分，也就是光谱（在彩虹中的颜色），也可以用来反射或分裂成不同的偏极光。 然而本片所说的“棱镜”并非是这种棱镜。

名词—美国“棱镜”（PRISM)项目 早在2007年小布什时期，美国国家安全局就开始了一项代号为"棱镜"的秘密项目，要求电信巨头威瑞森公司必须每天上交数百万用户的通话记录。自此，美国国家安全局和联邦调查局一直在九家美国互联网公司（微软、雅虎、谷歌、Facebook、PalTalk、美国在线、Skype、YouTube、苹果）中进行数据挖掘工作，从音视频、图片、邮件、文档以及连接信息中分析个人的联系方式与行动。 2013年6月9日，爱德华·斯诺顿主动联系媒体，接受英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》的视频采访，自此，美国情报机构的棱镜项目，被公开曝光，一系列不间断、有节奏的媒体曝光显示这是一起有准备的、可预知的舆论重磅炸弹。无论在美国国内，还是国际社会，“棱镜门”的舆论震级不小于2010年十大国际新闻之一的“维基百科泄密事件”。

棱镜项目监控的类型有10类： 信息电邮，即时消息，视频，照片，存储数据，语音聊天，文件传输，视频会议，登录时间，社交网络资料的细节，其中包括两个秘密监视项目，一是监视、监听民众电话的通话记录，二是监视民众的网络活动。

12“棱镜门”事件带来的启示

“棱镜门”事件带来的启示 2013.10.21 来源：科技日报作者：王闯 2013年6月，美国代号为“棱镜”的秘密监视项目遭到曝光。从披露的信息看，美国依靠其在信息技术及产业上的巨大优势，绕过各国的信息安全防护，实现了对整个国际网络空间的监控。对我国而言，从根本上构建自主可控的信息安全产业体系，扭转我国信息安全的被动局面已是刻不容缓。 1948年，英国作家乔治〃奥威尔创作了一部讽刺小说——《1984》。在虚构的“大洋国”，人们的一言一行被一种称为“电幕”的高科技手段密切监控。这并不是臆想，现实版已经上演。2007年，美国国家安全局开始实施绝密电子监听计划——“棱镜”计划，它的触角已经延伸到世界各地。 值得深思的是，美国之所以能够如此大范围地开展监控活动，关键在于其拥有强大的信息技术及产业优势。因此，要改变我国在网络空间博弈中的被动局面，也必须从根本入手。 庞大产业支撑美国“棱镜”计划 1.美国具备了国际产业市场的绝对统治力。美国凭借其在信息技术上的巨大优势，在操作系统、数据库、网络设备等信息安全基础领域占据了全球大部分市场份额。在芯片方面，国际知名厂商中大部分都是美国企业，如英特尔、AMD、高通等。在桌面操作系统方面，微软的统治地位至今无人可以撼动，市场份额超过96%。在移动操作系统方面，则由谷歌的安卓系统把控，市场份额已超过85%。在浏览器方面，来自美国企业的产品IE、Firefox、Chrome和Safari占据了全球市场的前四位，份额超过98%。在数据库方面，甲骨文、IBM和微软三家企业的产品占据着85%左右的市场份额。 2.美国掌握了国际网络空间的实际控制权。全球13台根域名服务器

范美忠案例的学术价值

范美忠案例的学术价值 刘支书助理 从常理来看，范美忠一事，是非曲直一目了然，第一错在不该抛弃学生，第二错在用极端自私理由辩解，并有将极端自私与自由主义捆绑在一起的嫌疑，第二点错误尤其不能让人原谅，既招致了道德感强烈的人们的批评，也招到了自由主义者批评，他们想将自由与自私自利的范美忠切割开。教员有责任帮助学生逃脱灾难，这是不成文的起码职业道德，甚至也应该是教员本能的条件反射。我相信每一个正常的人都看到清，想得到，谁跟他站在一起谁就跟大家过不去，就等于支持他挑战人类道德共识的底线，换句话说，范美忠不是东西，你也不是东西！那么，为什么我在内心里支持他呢？ 你不能用“为朋友两肋插刀”的理由来解释，那你是高估了我的人品而低估了范美忠的复杂性，在危机来临时，我不插朋友两刀就不错了。我支持的不是他地震时的做法，而是他写出来的良苦用心和勇气。范美忠是那种简单而复杂、成熟而幼稚、内心强大而又敏感易伤、骄傲而谦虚、过分自我而又信仰上帝的人，许多看起来完全相反的品质居然和谐地统一在了一起，从人格的复杂性和矛盾性来看，他很象《菊与刀》里的日本人。他在赞扬文学、电影等艺术作品时，常用的一句赞美之词是“丰富性、可阐释性”，这种艺术取向是源于他自身的丰富以及由此产生地对更丰富的渴求，所以，你对他“以身试法”的做法，只从道德一个维度来认识他、评价他，我想，你把他简单化了，你只触及到他的皮毛。换句话说，你对他道德的批评根本就伤及不了他一根毫毛。道德问题原本就是他主动送给你吃的一颗棋子，他不会心疼，他有更大的阴谋！ 在人类精神成长的历史当中，伟大的先哲们告诉过我们一个基本的原则：如果我们不愿意赞赏那些博学而智慧的大师们曾经赞赏的观点或者人物，那你最好不要追随自己的经验和幻想，而是研究那些观点和人物，直到我们知道应该怎样赞赏和赞赏什么；如果我们不能把赞赏和知识结合起来，那我们宁愿相信自己一无所知，而不要相信大师们错了。这个原则下的谦卑是一种智慧，自负则是一种愚昧。 所以，当爱因斯坦说，时间是可逆的时候，你千万不要根据自己已有的宏观低速领域的经验和知识来判断――爱因斯坦说胡话。当一个大家公认的智慧的大脑说出一些明显违背常识的话时，我们不要急于反驳，有能力反驳常识错误的人成千上万，不差你一个。我们应该做的是，首先考察他的精神状况是否正常，如果精神状况正常，那么，我们要问问自己，他为什么要说这样明显违背常识常理的话？其中，有没有我们没看透的东西存在？ 看到这里，你也许会认为我是故意将简单问题复杂化，以达到搅浑水为范美忠开脱的目的。如果你这样想，对不起，我必须说，你还是自负了，你比范美忠更自负，你只相信眼前看到的，只相信生活中对“善”的定义，而拒绝思考也许还存在一种更大的“善”。追求更大的“善”，就是范美忠阴谋做在！

棱镜门事件反思

棱镜门事件反思网络与信息安全的攻防是高科技较量 唐岚 经过“棱镜”事件，中国上下必须重新认识网络安全问题的战略意义，真正看到网络 经济创新力和信息安全保障力。如何抓住在全球各个网络节点穿越的信息流和数据流， 更成为美国技术研发的重点。 “谁掌握了信息，控制了网络，谁就将拥有整个世界。” ——阿尔文·托夫勒《第三次浪潮》 日前，美国国家安全局前雇员爱德华·斯诺登曝光了包括“棱镜”在内的美政府多个秘密监视项目。尽管美国及其盟友铺设的全球监控网一直是个公开的秘密，但此次曝光揭露的监视范围之广、程度之深以及数据量之大，仍引起全世界震惊。“棱镜”等系列项目的曝光再次揭示了中国与发达国家在网络领域的实力差距。我们应该借此机会深刻反思，抓住新一轮信息技术革命的机遇，全面筹划构筑牢固的网络防线。 反思之一：网络与信息安全应上升为国家战略 美国的霸权地位一直由三个因素来支撑，即军事力量、美元体系和科技创新。金融危机致使美元体系摇摇欲坠，而且受伊、阿战争拖累，美国难有足够精力连续发动战争来转移国内危机。与此同时，以金砖国家为代表的新兴经济体发展迅猛，美国衰弱论一时间甚嚣尘上。美国只有也必须发动一场新的技术革命才能化解危机，保住已有的霸权和优势。毋庸置疑，信息通讯技术就是这场新革命的主战场。

2009年奥巴马刚履新，就宣布经济刺激资金将会投入到宽带网络等新兴技术中去——毫无疑问，这就是美国在21世纪保持和夺回竞争优势的方式。但这一切能否实现，有一个前提条件——“美国21世纪的经济繁荣将取决于网络空间的安全”。 在两个任期内，奥巴马政府相继推出《网络政策评估报告》《网络空间国际战略》《确保未来网络安全的蓝图——美国国土安全相关实体网络安全战略报告》《网络空间可信身份战略》等多个文件，一再重申网络安全已上升为美国家安全的核心问题，大刀阔斧地改革网络安全体制，将网络安全主管部门的行政级别一举提升至最高级，在白官和国务院设立“协调官”，统揽网络安全内外事务。系列举动表明，美国站在全方位、立体和多维的视角来认识网络空间，把网络安全作为事关国家未来的战略问题加以谋划。 继美之后，英、澳、日、法、德、新西兰、荷、韩以及欧盟等均出台了各自的网络安全战略，既提升网络安全的重要地位，以塑造坚固的网络防御为要务，又着重加强国家层面的统筹和规划，纲举目张。 网络空间的较量关系到全球信息化格局和信息社会的发展，关系到国家的综合实力和战略优势。正如《第三次浪潮》的作者阿尔文·托夫勒所断言：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就将拥有整个世界。”正是受这种理念驱动，美国坚定不移地把信息优势看做决定综合国力的关键因素。“棱镜”折射出来的，正是美国实际上已经拥有了全球互联网的控制权，具体又体现在重要资源的分配权、网络空间行为规则的话语权、核心技术的垄断权以及全球数据的掌握权之上。 经过“棱镜”事件，中国上下必须重新认识网络安全问题的战略意义，真正看到网络经济创新力和信息安全保障力。因为网络空间的影响力及互联网管理能力将关系到未来在可能爆发战争中的生死存亡，关系到信息时代的荣辱兴衰。 反思之二：网络与信息安全的攻防是高科技较量 “棱镜”及其后来曝光的“巧言”和Tempora计划，均展示了美英两国在网络监控、海量数据的挖掘、收集和分析技术等领域的领先地位。事实上，互联网的诞生、信息通讯技术的更新换代、信息革命的风起云涌，后面都有美国的身影。我们不得不承认美国在信息和通信技术领域始终拥有着绝对优势，全球计算机及网络信息系统使用的操作系统和芯片、数据库、路由器等核心技术，以及互联网领域的各种核心服务运营等，都牢牢掌握在美国手中。 最近几年，美国更是频频推出云计算、物联网、工业互联网、大数据等技术理念和商业模式，并在人工智能、现实增强等高端技术领域充当领军，引领着信息化和网络化的发展方向。舍恩伯格在《大数据》一书中指出，过去信息技术变革的重点往往在“T”（技术）而不是“I”（信息），现在是时候把聚光灯打向“I”了。 如何抓住在全球各个网络节点穿越的信息流和数据流，更成为美国技术研发的重点。美军情部门是诸多尖端技术的先驱，国家安全局（NSA）、国防高级研究局（DARPA）、国防信息系统局（DISA）等在网络安全态势感知、网络防御和攻击手段研发等方面让其他国家难以望

师德感悟：从范跑跑事件想都的

师德构建感悟：以德服人 摘要：一般来说，德性是指一个人的道德品质、做人的品格，它是一个伦理学的范畴。而教师德性，往往是指一种能够担当起教师角色职责的专业品质和专业品格，“教师德性”是教育伦理学的一个范畴。教师的专业角色决定了教师的德性至少需要善良、爱心、责任等成分。长期以来，我们在教师师德建设过程中忽视对教师德性的培育，在实施素质教育的今天，笔者拟从教师德性的内涵、价值及其构建等方面探讨新时期教师的师德建设。 关键词：师德建设教师德性内涵价值构建 长久以来，我们习惯于称老师是启迪灵魂的工程师，称医务工作者是白衣天使，称公务员是人民的公仆。这反映了人们对从事这种职业的人的尊敬和期待。但是，任何职业中都有不称职的，甚至是违反职业道德并且犯罪的。那么，我们就面临一个问题，在什么样的情况下，要求从事某种职业的人做出什么样的牺牲？中国共产党党员誓词中有“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，人民警察誓词中有“我愿献身于崇高的人民公安事业，为实现自己的誓言而努力奋斗！”显然，在这些职业中，加入这个行列首先就要具备献身精神。今年5月12日四川汶川大地震发生后，“范跑跑”事件引起了社会广泛的关注。在灾难突然降临的一瞬间，都江堰光亚学校教师范美忠不顾学生安危第一个跑出教室，不仅没有尽到一个教师应尽的责任，事后还毫无廉耻地为自己的行为开脱，丝毫没有负疚感，带来了极恶劣的社会影响。同为教师，既有舍生取义的英雄楷模谭千秋，也有逃之夭夭、人人不耻的范美忠，显而易见，不是法律规定出了问题，而是师德建设存在严重问题。范美忠的行为不仅违背了师德，甚至丧失了一个普通人所必须具有的最起码的道德品质。“范跑跑”事件有力地说明了：在追求形式与功利的现代教育教育中，教师的德性正在逐渐丧失，沦落为个人利益至上的庸俗之人。 一．教师德性的内涵 对教师德性内涵的理解，关键在“德性”一词。对“德性”内在

浅谈棱镜门事件

浅谈棱镜门事件 斯诺登引发的棱镜门事件在一直在持续发酵，引起国际社会的广泛关注。小布什政府开始的棱镜监控项目得到曝光之后，国际舆论一片哗然，对美国的谴责之声不绝于耳。从欧洲到拉美，从传统盟友到合作伙伴，从国家元首通话到日常会议记录，美国惊人规模的海外监听计划在前中情局雇员爱德华·斯诺登的揭露下，有引发美国外交地震的趋势。 爱德华·斯诺登，一个名不见经传的美国中情局雇员，为什么一下子会有这么大的影响力，这在于他手中掌握着美国秘密监控丑闻的大量资料。和“维基解密”创始人朱利安·阿桑奇一样，斯诺登也被全 球“召唤”。前一阵看到一则新闻说，美国驻多国大使馆的楼顶上都有一个白色的建筑，人们猜测这里面就隐藏着美国的监听设备和信息处理设备。如果说美国连自己的盟友德国都在监听的话，那么那些看似对它威胁更大的国家，诸如伊朗、朝鲜等就更不在话下了。 不过美国政府没有想到，半路杀出个斯诺登，让美国声誉遭到重创。在我看来，棱镜事件是美国的全球全球霸权主义新的体现，美国可以借助其遍布全球各地的军事基地和盟友来监听自己想要监听的国家，其霸权主义十分明显，而且从未停歇。此外，美国，一个到处宣扬自由与民主、强调人权的国家，它的这种行径着实让自己丢尽颜面。毫无疑问美国是虚伪的，可以说它的双重标准一直存在，利益是它唯一不变的追求。所以美国在监控他国和个人的同时，也在干涉着他国内政，因此这种行径遭到国际社会的一致谴责和唾弃。 我相信棱镜监听事件的影响还会持续一段时间，但肯定的是中国也在监控范围之内。那么棱镜门事件对中国有什么影响呢？ 棱镜门事件爆发后，人们对自己的信息通讯是否安全产生了怀疑，我们打的电话，发的短信、E-MAIL会不会被监控？那些国际知名厂商的电信设备还值得我们信赖吗？从市场的反应来看，影响并不大，人们还是一如既往的热衷于苹果手机，还是会选择微软的软件。不过对于官方来说，对国外电信设备的选择就比较慎重了。因此对于华为、中兴之类的中国电信巨头们，这是一个绝妙的良机，源于对国际厂商的不信任，政府等部门可能会更倾向于国产设备。 那么中美关系呢？中美关系在这次监听风波中会出现什么样的微妙变化呢？我认为，大局不会改变，中国还会和美国继续友好往来。但是，其中也会产生一些波折，毕竟美国的监听范围和内容实在太广、太大了，这对于双方的网络合作等方面还是会有一定的冲击。 那么在经历了这次棱镜监控风波之后，对我国有哪些启示呢？

范跑跑事件的案例分析

范跑跑事件的案例分析 SANY GROUP system office room 【SANYUA16H-

“范跑跑”事件案例分析 我认为，“范跑跑”事件折射出来的是教师的角色属性问题。 坦率地说，我很鄙视范某，我觉得他玷污了“教师”这一崇高的称呼。范某口口声声诡称自己是“真小人”，还厚颜无耻地标榜自己是“真实的”。“小人”就是“小人”，难道加了一个“真”字就能招摇过市？把“真”当做遮羞布，或者当做挡箭牌，是对“真”的极大污辱！媒体竟然也有观点支持他，认为教师也是人，有人的本能，可以理解。这种言论误导了很多观念不清的人。这些媒体的社会责任感何在？ 我要说：教师是人，但是教师不是一般的人；教师有人的本能，但教师不能靠本能来思维行事。 诚然，人有本能，但本能是人的自然属性，而“教师”是一个社会角色，是社会属性。教师职业的特殊性，使公众对教师的要求超越了其自然属性，定位在社会属性层面上。既然已经到了社会属性的层面，怎么还能用低级的自然“本能”属性来衡量其言行呢？ 媒体的观点中，还把范某的行为归到“道德”层面，而我认为，用“道德”来判断其行为太轻描淡写了，翻开《未成年人保护法》，根据其中的相关条文来判断，范某当时作为教师，不顾学生安危的行为就是犯法！ 2008年“5·12”的时候，我在湖北省西南部某市一中学任教，因为离震区近，所以震感强烈，虽没受灾，但也经历了一场惊心动魄的体验。我曾把那段经历写进博客里，摘录如下： 那个下午

五月十二日下午两点二十八分，我正站在学校教学大楼四楼的阶梯教室门口。 可以容纳三百多人的阶梯教室内，来自全市各中学的同行们刚刚开始一个课题研讨会，我被学校领导安排在门口负责接待。给领导、专家每人送进去一杯茶后，我正要进去参加会议，突然觉得楼板开始颤动，柱子开始摇晃，窗户玻璃在响，脚下踉跄了几步，几乎站不稳！ 起初我以为是自己头天晚上没休息好，头晕目眩的错觉，于是赶紧扶住栏杆，尽力让自己站稳。可回头一看，阶梯教室内的老师们都涌了出来，大家的表情都惊恐又迷惑，纷纷探问着：“出什么事了？”“怎么楼晃得这么厉害？” 这时，我们学校的一个领导赶过来说：“老师们赶紧下楼到操场去，是地震！”于是，三百多人分从两个楼道匆匆往下奔，我还没来得及反应，就被人流裹挟着推到楼梯口。 看着恐慌的人群，一瞬间，我觉得自己心跳得很厉害、背后发凉、腿发软，是生平第一次遇到这样的情形，着实感到恐惧！ 可我马上想到：我班里的六十多个学生还在教室里自习，教室里没有老师！而且我们班的教室在学校楼层最高、最边缘处的五楼第一间，离楼道和操场最远！教室里现在没有老师，孩子们怎么样了？我决不能丢下学生自己先跑下楼，这个时候我必须跟学生们在一起！ 于是我马上转身用力拨开人群，拼命往楼上跑，因为穿的是高跟鞋，跑得太急，在楼梯的台阶上扭了一下，但我顾不上了，脑子里只有一个念头：要以最快的速度跑到教室，赶紧把学生疏散到操场去！

_棱镜门_事件对美国和国际社会的影响_周琪

·35· 中国党政干部论坛2013.07“棱镜门”事件对美国和国际社会的影响美国国内关于维护国家安全和公民权利关系，显露出美国政府在两者之间做选择的两难困境。事件极大地冲击了美国迄今为止一直占据的全球互联网安全领域里的主导权和话语权，颠覆了美国在这个领域里主张的道德基础周　琪 中国社科院美国研究所 美国政治研究室主任 英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》分别于6月5日和6日根据一名29岁的美国人爱德华·斯诺登提供的信息报道，美国国家安全局和联邦调查局2007年启动了一个代号为“棱镜”的秘密监控项目，通过进入微软、谷歌、苹果、脸谱、雅虎等九大网络公司的服务器，跟踪用户的电子邮件、聊天记录、视频及照片等上网信息，以此全面监督用户的行动。这一报道在美国和全球引起了可谓“一石激起千层浪”的效应。 “棱镜门”事件令美国政府非常尴尬，从总统奥巴马，到众议院情报委员会主席、白宫发言人以及美国国家安全局局长兼美军网络司令部司令，都先后在各种公开场合为政府辩护，他们提出的理由有三：其一，奥巴马政府没有滥用权力，其行为得到了国会的授权，是合法的；其二，网络监控措施是“让国家免受恐怖威胁的重要手段”，在过去的一些年里曾帮助挫败了50起恐怖阴谋；其三，网络监控主要是针对外国人的。政府的辩解并没有令美国人信服，它再一次引起美国国内关于维护国家安全和公民权利关系之争，显露出美国政府在两者之间做选择的两难困境。根据盖洛普公司6月12日公布的民调结果，受访者中有53%的人不支持美国政府以反恐名义获取电话和网络记录，37%的人表示支持，其余10%的人未置可否。反对者中有30%的人认为，无论有什么样的前提条件，这类监控项目都是不正确的。一些旨在保护人权的非政府组织也提出了强烈的谴责，认为即使是为了反恐或得到国会授权，这些项目都侵犯了公民的基本权利。另外，美国的行动也惹恼了自己的欧洲盟友。欧盟司法委员维维亚娜·雷丁于10日致信美国司法部部长埃里克·霍尔德，指出“‘棱镜’这类项目及其所依据的法律可能会给欧盟公民的基本权利带来严重的负面影响”，要求美国政府澄清欧洲公民是否是“棱镜”项目的实施对象，欧洲人能否发现他们的数据被截获。欧盟官员还批评美国的做法破坏了双方的信任，要求“美国政府必须按照欧盟的标准来处理欧盟公民的数据”。据悉，谷歌已成为欧盟的首个调查对象，到7月底，加入欧盟数据保护特别工作组的所有国家政府将会对谷歌采取强制行动。“棱镜门”暴露出，美国不仅对自己的敌对国家和竞争对手，而且对自己的盟国也实施了大规模的网络监视和入侵活动，从而极大地冲击了美国迄今为止一直占据的全球互联网安全领域里的主导权和话语权，颠覆了美国在这个领域里主张的道德基础。可以预料，“棱镜门”事件将促使国际社会重新审视并采取切实步骤推动建立维护网络安全的国际 标准。（责任编辑 史小今 ） 热点观察

范跑跑事件之现代解读

范跑跑事件之现代解读 发表时间：2011-07-29T16:18:39.933Z 来源：《魅力中国》2011年6月上供稿作者：秦丽梅[导读] 改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。 秦丽梅（云南省绥江县委党校云南绥江 657700） 中图分类号：B82-052 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01 一、事件由来 范跑跑原名范美忠，当时他正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但他根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。他瞬间反应过来——大地震，然后猛然向楼梯冲过去。后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他立刻参与组织了被疏散的学生，并没有离开学校。 5月22日他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。 二、范跑跑事件的现代解读 （一）范跑跑事件之核心价值体系思考 改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。在这些思潮中，有的思潮与社会主义核心价值体系的基本精神和主要方向是相一致的，属于进步思潮；有的思潮鼓吹拜金主义、享乐主义和极端个人主义，与社会主义核心价值体系是相悖的，属于错误思潮；甚至有的思潮企图对马克思主义和社会主义意识形态解构进行解构，属于反动思潮。因此，必须对多样化社会思潮进行正确引领。如果对其放任自流，社会主义的主流意识形态就会受到影响和冲击，党和人民团结奋斗的思想政治基础就会受到影响和冲击，甚至中国特色社会主义事业的根基也会受到动摇。范跑跑不顾学生安危，自己先逃出地震大楼，虽然属于本能反应，但震后在论坛博客里的发言透露出其具有极端个人主义倾向，与我国社会主义的集体利益至上的核心价值体系是相悖的，是一种错误思想，如果任由其自圆其说的宣扬个人自由，会给整个社会的核心价值体系带来不利的影响。 （二）范跑跑事件之教师职业道德思考 “范跑跑”现象其实就像一面镜子，它折射出了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也集中反映了当下基本职业价值的缺失。事实证明，人们一旦形成了对任何价值的信念、信仰和理想，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。对一个公职人员来说，只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成基本的做人标准和正确的职业价值判断。 我们发现，在对“范跑跑”进行批判的行为中，都存在着同样一个极端，那就是将这种畸形的道德行为发生的基础和根源忽视了，结果使整个事态演变成一种道德掩饰下的情感宣泄。事实上，任何一个人在应急的状态下做出的反映都是一种特殊的本能反映，这种反映不仅体现了个人的主观意识，而且集中体现了个人的道德积累和素养熏陶；这种反映使得我国当前社会转型期道德的境遇尴尬特征变得非常凸显。从这个意义上看“范跑跑”，我们不难发现其行为背后潜藏着师德意识的淡薄、社会道德识的苍白、行为的不理智。一个师德高尚的教师，在为难来临的时候，是不会抛弃自己的学生不管而只及自己的性命仓皇而逃的；一个人如果具备关爱他人的良好的社会道德，也不会抛弃最起码的道德认知在紧张的情形面前做出极端个人主义的行径的的；同样，一个理智的人也不会只顾自己的安全而放弃其他人的生命的。 我们对“范跑跑”的心理进行深入分析发现，他的言论是具备一定的道德认知基础的。但当他的行为发生以后，他在内心深处受到了良心的谴责，所以他为求心安，就发了那篇引起众怒的文章，为在内心觉得可耻的行为进行辩护。导致这些根源的根本原因，主要是由于教师职业道德的缺失，社会公德意识培养的不到位以及科学的逃生技能技巧和理性抗灾救助教育的缺失。归根到底，是当前道德建设的缺失和道德状况尴尬境遇。 （三）范跑跑事件客观上的进步性 特大地震之时及其以后发生的“范跑跑”事件，实际上是我国改革开放30年来基于社会转型而产生的价值观重塑进程中的一个典型事件。对“范跑跑”事件的过程和经验进行总结，可以为以后重建其他行业、其它领域的职业道德规范提供借鉴。从“范跑跑”事件发展变化的过程看，反映了在社会主义市场经济条件下，我们进行职业道德和职业道德规范重建的一些客观规律。在第一个阶段，“范跑跑”的无耻引起激烈批判。这是因为，在我们传统的观念当中，教师的职业道德规范天经地义就是教书、育人，教师天经地义就要保护学生。但是，关键的问题是，当时大家的这个观念，并不是来自于自己的思考，并不是来自于我们的讨论，也不是通过大家的辩论形成的一个比较成熟的价值观。当时的这种价值观，更多的是来自于我们传统的教育，或者是来自于传统的灌输，来自于政治化的灌输，是一种缺乏思辨、并非来自内心深处的价值观。这种情况下，大家想都不想，就认为每个人都应该是雷锋，教师就应该保护学生。 总之，“范跑跑”事件让我们深入发现了这种社会现象后面的深刻的社会根源，我们必须要求自己对我们的社会道德状态进行改善。从人类社会历史来看，道德的提倡与教化是人区别于动物并且是保持人类整体利益最大化的最好选择，但是建立于人性善基础上的德政与仁政从来没有真正实现过，而人类真正能够达到道德化生存最高水平的制度是民主法制制度，它却是建立在人性恶的基础上。所以，“范跑跑”现象具有一定得社会积极意义，通过形成一个恰当的制度安排，使不良道德无法剥蚀和侵害社会的整体利益；通过建立一个社会主义核心价值体系与社会转型期相适应的，从而巩固和发展具有中国特色的社会主义的共同理想。参考文献： [1]东方明亮．普世价值不得乱套[N]．北京晚报，2008-06-06. [2]周新城．必须警惕“天鹅绒革命”———观察与思考[N]．光明日报，2006-01-02. [3]煜程.“范跑跑”现象折射了我国社会转型期的道德境遇[J].学术沙龙. [4]王兆善。从“范跑跑”现象看职业道德建设的迫切性[J].中国职工教育.

谈谈你对美国棱镜门及斯诺登的看法

一．斯诺登及棱镜门事件对美国的核心价值观造成了冲击,他挑战了美国人的【美国梦】。 美国的行为逻辑终究逃离不了国家利益的范畴 基辛格在《大外交》中说到美国国家利益的三大利益：国家安全利益、经济利益和美国价值观的传播。其中第一位是国家安全，第二位是经济利益。这两个是眼前的现实利益，价值观传播则是崇高理想，长远追求。美国的对外政策就是围绕其国家利益展开的，当国家安全利益和经济利益与价值追求发生冲突时，美国毫不犹豫会便置后者于不顾。 所以，美国的对外政策就是围绕其国家利益展开的，当国家安全利益和经济利益与价值追求发生冲突时，美国毫不犹豫会便置后者于不顾。 二．斯诺登及棱镜门事件不会拆毁美国人真正价值观【帝国梦】。 监听属于美国核心价值观与现实政策的妥协，但不会摧毁美国核心价值观当人们面对恐惧与安全威胁的时候，为了获得立即的安全感，他们会在公民自由上作出一定的妥协。如果“9?11“类似规模的恐怖袭击事件再发生一次，那么美国人民届时的矛头无疑还将指向政府，政府对于自己“不作为”可能遭到指摘的担心，显然高过被发现使用监控手段的尴尬。相对于担心国家以阻止“9?11”等类似事件发生为名义而滥用职权窃取隐私，人们更加畏惧的是“9?11”事件本身。随着各类恐怖事件接踵而至，半数美国人认为斯诺登这个新版“深喉”应该受到法律的惩治似乎变得不难理解。美国政府一贯标榜自由民主，人民对于自己的隐私权利和言论自由也是有一种“神经质”的敏感。 所以，当人们面对恐惧与安全威胁的时候，为了获得立即的安全感，他们会在公民自由上作出一定的妥协。但这种妥协只是一个短期效应，美国社会对于个人权利的看重是有条件的。 三．【安全】，仍然是美国统治这手中的一张大牌，【国家利益】永远是美国人的核心利益，【帝国梦】才是美国人真正的核心价值观。 棱镜门中的美国人价值观在分裂 斯诺登目前成为美国政府的主要叛徒，但在部分民众眼中，他是英雄，他让民众知道被监视的真相。但在美国社会对恐怖主义的担心依然可观的情况下，更多美国民众既会赞叹斯诺登担当人权斗士的勇气，又会愤慨他的行为有悖于国家利益。而这恰恰凸显了美国人在价值观上的分裂，是长期坚守的公民自由更重要还是日趋严重的国家安全更重要，美国人也许会很矛盾和迷茫，但在是否牺牲部分自由换来生命的安全的问题上，大部分美国人的答案又是统一的。近期对于隐私安全问题的广泛探讨，加上任何一个美国人都无法忘记“9?11“事件所带来的伤痛，令美国舆论在感性和理性的双面判断中更加备受煎熬。 所以，斯诺登不会摧毁美国人的核心价值观，美国对外的政治逻辑始终无法逃离国家利益的范畴。而某些中国人对美国价值观过度神圣化的心态需要反思。

点评北大历史系诸先生

点评北大历史系诸先生 范美忠 北大让我失望是一步步的，是随着自己看书的增多，眼界的扩大和对它了解的加深而最终彻底失望并放弃读研究生的想法的。首先让我失望的是本系的教授。应该说我第一次坐在教室里边听北大老师讲课，真的有种很异样的感觉，首先开一大堆书的书目让人觉得很新鲜，有否定了好多中学时当作绝对真理记住的结论，的确有些新鲜感。后来看书渐多，涉猎了一些西方史学的理论，比如兰克的客观主义学派，柯林伍德的新历史学派，布罗代尔和布洛赫的年鉴学派的理论等等，总之，西方的理论虽不完美（哪有完美的理论，爱因斯坦的相对论还不完美呢？），但就象西方人在文学绘画等领域一样新见迭出，，令人大开眼界。而我们那帮老师还在讲乾嘉史学，马克思主义史学，死抱着制度史不放，毫无新意可言，既无独到的理论又缺乏趣味，所以他们的讲课就成了最好的催眠曲了，尤其是大一时我上朱龙华和张衍田先生的课是肯定要睡觉的，别误会我是一个混日子的学生，我泡图书馆看的书真不少。后来我看了《史记》和《剑桥中国史》和《万历十五年》这些书，则从实践上否定了他们的水平。因为他们写的书我是从来提不起兴趣看的。下面点评诸位先生，我在看历史书时一直为中国从古至今虚假的历史书写感到头痛，所以这里我也就不为尊者讳了。 中国先秦史，吴荣曾先生，他总是在校园里骑着一辆破烂的过时的加重自行车。应该承认，如果不以大师的标准衡量，他的学问还是扎实的，他是翦伯赞的学生。但问题不在这里,北大老师里面可能有三分之一是混混，但一般大学混混的比例可能是三分之二，所以比较而言，北大文科老师的功底还是扎实的，态度还是严谨的。但问题不在这里，研究历史最重要的是除了真实的史料之外，关键是看你如何去诠释它，要说功底的扎实的话，清代人谁比得过，可是所谓三大考史名著有什么价值？钱穆的〈国学大纲〉有何价值？先是他给我们讲封建社会始于何时的争论，当时倒也略具新鲜感，后来一想，够糟糕，中国传统的王朝史学固然乱七八糟，但马克思的五种社会形态的划分之说也根本不应该适用于中国社会，就是用封建社会来命名中国历史