传承红色文化创新党建工作(2011.04)

传承红色文化创新党建工作

中共新建煤矿委员会

新建矿党委紧紧围绕“高举旗帜，打造特色，突破重点，整体推进”的工作思路，在整合“红色文化”资源，挖掘“红色文化”内涵，营造“红色文化”氛围的基础上，努力创新党建工作新模式，完善党建工作新载体，丰富党建工作新方法，以独具特色的红色党建文化，推动了企业党建工作不断创新发展。

一、量体裁衣，继承红色文化传统

我矿始建于1958年，在与七煤一同成长的历程中，见证了七台河矿区昂首阔步、走向辉煌的光辉历程，传承了七煤人团结拼搏、艰苦创业的光荣传统。52年来，我矿涌现出大量英模人物，他们用先进的思想，引领一代又一代新建人不畏艰难，自强不息；他们用铿锵的脚步，带领新建人将一对小煤窑建设成年产200万吨的现代化矿井；他们用不屈的身影，挑战大自然的极限，撑起新建飞速发展的蓝天。这些闪烁着时代光彩的英模，不仅为我矿开发建设做出了卓越贡献，也为我们留下宝贵的精神财富，激励、感召着每个新建人用实际行动和辉煌业绩，圆了“十四上二百万”的梦想，扛起了党建工作、标准化建设、单产单进的大旗，摘取了七台河分公司龙头大矿的殊荣。

多年来，矿党委始终注重传承和发扬新建的光荣传统，致力于将其转化为助推企业发展的不竭动力。公司党委提出创建特色型文化以后，我们把打造独具新建特色的红色文化作为党委工作重点，潜心研究、深入挖掘，为什么新建矿会始终保持高昂的斗志、旺盛的士气、务实的作风和勇创一流的进取精神而不懈怠？根本原因是老一辈矿区开发建设者，用忠诚和信仰、无畏和自强、追求和奉献，锻造出具有革命精神的红色文化，并在新建矿开发建设的历程中得到代代传承。

红色文化是我矿在开发创业初期孕育生成，在矿井建设时期丰富发展，在发展壮大时期发扬光大的。它的形成离不开以马英湖为代表的老一代劳模“跪着采煤，站着做人”的精神引领，离不开以何本初为代表的“铁人式”模范标兵的传承与发扬，更离不开各级党组织的思想引领、行为引导和实践指导。基于上述认识，矿党委认为，创建红色党建文化是最贴近实际、最符合矿情、最能弘扬新建优良传统的特色文化。它不仅满足了企业文化引领思想、规范行为、凝聚力量的需要，还满足了创新党建工作载体、提高党建科学化水平、提升党组织战斗力、深化思想政治工作的需要。因此，矿党委把打造特色文化定位在创建红色党建文化上，力争通过红色党建文化创建，使党建工作能融入中心、进入管理、作用安全、促进生产，推动我矿不断向更高的目标跨越。

二、打造特色，推动红色文化升级

红色文化源于实践，并指导实践。我矿的红色文化源远流长，如何在红色文化的基础上，重新构建独具特色的红色党建文化，促进企业发展，我们做了以下几个方面的积极探索。

1、深挖内涵。一是挖掘红色精神内涵。红色精神蕴于先进人物的先进事迹之中。因而，矿党委组织专门人员，深入挖掘建矿以来众多先进事迹背后所展现的人格魅力和精神风貌，并先后汇编印制了《煤海砥柱》、《煤海先锋》、《辉煌的岁月》、《英模录》和《刘天岗上的红飘带》等书籍，组织全体职工认真学习，使红色精神传遍矿区，走进职工心中。二是挖掘红色传统内涵。红色传统是那些具有恒久价值的东西，只有挖掘出来，才能传承下去。因而，我们开展了挖掘红色传统，再现历史风采活动，并通过建立宣传图窗、宣传长廊、红色展览室、红色文化博客园，拍红色文化短片，收集珍贵的老照片、奖章、奖状、荣誉证书等形式，让职工在回顾光荣历史、缅怀先进的同时，继承红色传统，使矿区的一草一木闪烁着红色之影，职工的一言一行折射着红色之魂。

三是挖掘红色党建内涵。多年来，没有各级党组织思想引领、组织保障，就没有蒸蒸日上的新建矿。因而，我们在认真总结建矿以来党组织融入中心、服务发展的好经验、好做法基础上，经过系统反思，认真梳理，精心取舍，丰富内涵，拓展外延，创新载体，改进方法，凝练形成了十大党建工作理念、党建工作愿景、“1333”党建工作载体、党建流程化管理模式、党建工作十法等，编制了红色党建文化手册，使红色党建文化在传统文化的开发中得到重构和新生，有效推动了我矿党建工作不断创新发展。

2、力求创新。一是创新工作流程。要使党建工作与企业中心任务始终融为一体，就必须建立一套科学完备的工作流程来保证党建工作与中心工作同部署、同推动、同频共振、联动互补。因此，我们确定了党建工作流程化管理“四步工作法”。即：规划、实施、评比、改进。具体说就是把年度党建工作，细化分解为与企业中心工作紧密相联的十项具体指标，与行政工作同时部署、同时落实；每项工作按照“做什么、谁来做、何时做、怎么做、做到什么程度”工作流程认真贯彻实施；定期组织有关部门检查评比，查找不足，校正方向，推广亮点，改进提高，确保党建工作在规定的程序中有效运作，避免了随意性和盲目性。二是创新工作载体。根据公司党委“三级联创”活动安排，我矿结合企业自身实际，党员岗位特点，提出实施“1333”工程，即：紧紧围绕安全生产“一个中心”；突出把好方向、管好干部、抓好稳定“三个重点”；实施强化核心、服务中心、凝聚人心“三心工程”；开展五型联创一争先、六好联创一争标、七星联创一争优“三级联创”，很好地解决党建工作与中心工作融合度不深问题，真正做到了让基层党组织“活”起来，让党员“动”起来。三是创新工作方法。我们在总结自身好做法，借鉴外部好经验的基础上，提炼出党建工作“十法”，有效解决了党组织“无作为”和“两层皮”问题。“目标任务图表法”可有效解决党群工作计划不清、目标

不明问题；“规章制度法”可有效解决党建工作不规范问题；“文化熏陶法”可有效解决党建工作内动力不足问题；“典型带动法”可有效解决党建工作成效不突出问题；“例会交流法”可有效解决党建工作内容不丰富问题；“过程痕迹法”可有效解决党建基础工作不扎实问题；“创新工作法”可有效解决党建工作活力不足问题；“考核奖惩法”可有效解决党建工作标准不一致问题；“党建带动法”可有效解决党建工作推进不同步问题；“一线工作法”可有效解决党建工作与中心工作融合度不深问题。

3、搭建平台。一是搭建教育平台。我们在开展“333”光荣传统系列教育活动，开展了以吃苦耐劳、艰苦奋斗、爱岗敬业为核心的“三个”矿史教育，使职工体会到老一辈开发建设者创业的艰辛；开展了以读红色书籍、唱红色歌曲、走红色之旅为内容的“三红”传承教育，使“团结、拼搏、进取、奉献”的新建团队精神得到传承；开展了以井下宣誓、陵园宣誓、重温入党誓词为形式的“三种”宣誓教育，使广大党员理想信念更加坚定。此外，我们以创建学习型党组织为契机，为矿领导干部层面购买了《没有任何借口》、《细节决定成败》、《责任胜于能力》、《卓有成效的管理者》等7本企业管理方面的书籍。为基层党员层面购买了《红流大事》、《红墙决策》、《毛泽东的故事》、《刘少奇的故事》、《周恩来的故事》等10本传统教育方面的书籍。在党员干部中开展每天解决一个安全生产问题，每月读一本书，每月为职工办一件好事，每季写一篇调研报告，每年组织一次学习考试的“五个一”大练基本功活动，提高了党员干部政治素质、理论水平，提升了高效执行、破解难题的能力。二是搭建服务平台。在服务中心上，矿党委根据不同时期生产工作的不同重点，选定工作重心，分解落实到各支部，确保支部工作融入企业中心工作，进入安全、生产、经营、管理主战场。在服务基层上，印制了党员干部服务基层卡片，督导党员干部稳住心思，沉下身子，深入到基层，为

基层解决安全生产实际难题。在服务党员上，完善激励关怀机制，开展了形式多样的服务党员活动，形成了党员自豪、入党光荣的良好风尚，激发了广大党员工作热情。三是搭建活动平台。我们按照“一根主线穿，各自放异彩”的原则，开展“煤海先锋党旗红”创建党建工作品牌主题实践活动。在党总支、支部书记中开展“五带头联创”和争当“红色头雁模范党支部书记”活动；在党总支、支部中开展“六好联创”和争当“红旗标准化党支部”活动；在党员中开展“七星联创”和争当“红星优秀共产党员”活动，严格考评，兑现奖罚。在创先争优活动中，矿党委结合实际，认真开展了公开承诺、领导点评、民主评议及写实管理等工作，并签订了三级承诺书。开展了“三查三评保安全、三带三零做卫士”主题实践活动。通过主题实践活动深入开展，我矿呈现出“组织创先进、党员争优秀”的生动局面。

三、彰显作用，验证红色文化效能

通过红色党建文化创建，我矿各级党组织活力更加增强，先锋作用更加突出，服务效果更加明显，发展力量更加凝聚，有效推动了各项工作持续快速发展。

1、增强了组织活力。通过创新党建工作载体，优化党建工作流程，完善党建工作方法，搭建党建活动平台，各级党组织找准了开展活动的切入点，融入中心的结合点，发挥作用的着力点，培育出40021、40031、40081三个安全高效善战型采煤队和00003、00305、00801、00901、00902五个安全高效善战型掘进队，推动全矿平均单产达到2.4万吨，综合单进达到111米。通过开展抓基层、打基础、苦练基本功的“三基建设”，各级党组织的战斗堡垒作用不断增强，年初，一采区采场条件发生巨大变化，职工队伍一度出现不稳定倾向，一采区党总支提出“困难面前有我们，我们面前没困难”的口号，组织广大职工群众攻坚克险，共渡难关，圆满完成生产任务，实现了安全生产。

2、发挥了先锋作用。通过在党员干部中开展以德立信、以才树信、以勤取信、以绩固信、以廉生信、以情增信的“六信”活动；开展改革上敢于攻坚、发展上敢于较真、稳定上敢于负责、管理上敢于碰硬的“四敢于”活动；开展“三个一”“四个表率”“七个带头”等活动，使党员干部的政治素质和先进性不断提高，先锋作用不断增强，去年涌现出以年零点带班达316次的40051

采煤队书记--贾义兴为代表的“零点书记”英雄群体，他们在各自岗位上率先垂范，冲锋在前，成为生产带头人、安全把关人、质量打样人、效益管家人、员工贴心人，为我矿采掘分别提前64天、81天完成全年生产任务做出了卓越贡献。

3、融入了中心工作。通过推广“感情在一线融合、情况在一线掌握、问题在一线解决、课题在一线调研、工作在一线落实、人才到一线培养、干部到一线考核、形象在一线树立、创新在一线体现、作用在一线体现”的党建一线工作法，有效地把党的政治优势、组织优势延伸到企业各项工作的各个环节中，把组织保证、舆论引导、思想疏导、情绪调节、矛盾化解贯穿到解决重点、化解热点、破解难点问题的全过程，使党组织和党员自觉的围绕中心开展工作，推动我矿在生产、安全、经营、稳定、党建和思想政治工作等方面创近年来的最好水平。全矿井上下质量达标工作快速提档升级，各项工作在全公司站排头。2010年，我矿举办了公司锅炉运行和设备租赁管理现场会，40081采煤队被推荐为“省国资委系统先进段队”，00003掘进队被推荐为“全国安康杯竞赛优胜班组”，承办了“全省地煤系统瓦斯抽采现场会”，连续举办了物资供应管理、企务公开和工会工作3个现场会，成功迎接了“龙煤集团安全质量标准化现场会”。在公司科技大会上，我矿获得27项科技新成果，总分排名公司第一。2011年2月，成功迎接了龙煤集团安全生产工作现场会议，我矿在瓦斯治理工作方面的经验，得到了龙煤集团领导的认可和好评。

4、凝聚了发展力量。通过完善党员联系群众机制，深入开展“五清”、“五谈”、“五必访”活动，了解了职工需求，洞察了职工疾苦，理顺了职工情绪；通过实施惠民利民工程，开展结“双扶对子”、扶贫送温暖等活动，解决了职工生活上的困难、住行上的难题，让职工全心全意搞生产，一心一意抓安全，有效凝聚了发展力量。目前，全矿知责有为比贡献，爱岗敬业争一流的良好氛围悄然形成，2010年，在公司组织的技术比武活动中，我矿26名选手夺得了16个专业工种前六名奖项，其中5人取得了5个奖项第一名的佳绩。在我矿煤炭资源萎缩、生产条件复杂、搬家跳面频繁的情况下，广大职工顾大局，识整体，心往一处想，劲往一处使，困难面前不讲条件，压力面前倍增干劲，推动我矿多项工作实现新突破，先后荣获“省十佳和谐企业”、“龙煤安全生产双十佳煤矿”、“龙煤质量标准化明星矿”、“市安康杯竞赛优胜企业”、“省级文明单位”、“七煤公司标兵单位”等荣誉。

以上是我矿创建红色党建文化的一些粗浅做法和体会，还有许多方面需要进一步完善和提高，有不当之处，敬请各位领导和兄弟单位批评指正。

2018年党建思想文化工作部署

2018年党建思想文化工作部署 2018-01-08一、突出战斗堡垒作用，着力加强基层党组织建设基层党组织和广大党员是推动发展的核心力量，是我们抓基层、打基础的重中之重。 各级党组织要坚持围绕中心抓党建，抓好党建促发展的思想，积极谋划思路，完善工作措施，不断提升基层党建工作水平。 切实发挥党建工作的主动性与实效性。 当前，我们面临投资压减、市场萎缩的新形势，面对着石油工程板块深化改革的新任务，党建工作迫切需要在围绕中心、服务大局、发挥优势、讲求实效上下功夫、做文章。 各级党组织要进一步提高认识，切实把抓好党建工作作为首要政治任务，把服务中心工作、推动科学发展作为出发点和落脚点，建立与生产经营目标相一致、与市场形势发展相匹配、与经营管理机制相协调的党建工作体系。 要进一步加强学习，克服理论、技能方面的本领荒，随时化解改革发展过程中出现的瓶颈与问题。 要认真谋划思路，把党建与中心工作有机结合起来，同推行、同落实、同考核，明确工作重点，完善工作措施，提升党建工作水平。 要注重实际效果，善于创新工作方式方法，找准结合点，选好切入点，各项党性实践活动既要丰富多彩、适应改革发展需要，又要简化形式、抓住重点，确保活动成效在生产经营中切实发挥助推作用。

各级党组织书记要牢固树立抓党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职的责任意识，始终坚持为大局负责、为员工群众负责的态度，把心思用在干事创业上，不断提高抓好党建工作的积极性和主动性，切实把政治优势转化为推动发展的强大动力。 健全完善基层党建工作机制。 要坚持民主集中原则，对涉及生产经营、员工利益、安全稳定等重大问题，一起研究、科学决策，做好顶层设计。 要注重实际效果，善于创新工作方式方法，找准问题关键点、结合点，选好切入点，让三会一课、民主评议、评先树优等制度符合实际、简单易化、方便操作、落实到位。 坚决落实党政同责、一岗双责、齐抓共管领导体制，加大领导干部轮岗、交叉的推进力度。 推进量化考核，完善党群工作考核评价体系，探索建立党政共抓党建思想文化工作的长效机制。 强化服务型基层党组织建设，全面落实基层党支部建设目标化管理（gom）标准，推进基层党建与业绩兑现的同步交叉考核，提升基层党建科学化水平。 进一步深化宗旨意识，坚定政治立场，始终与上级党组织保持高度一致。 突出加强在生产和工作一线班组中发展党员，进一步提高党员班组比例。

文化传承与建筑创新

文化传承与建筑创新 一、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(一） （一）建筑的整体性 建筑整体性首先体现在构成建筑的各个要素之间的整合，从城市整体的角度，从群体协调的角度，从建筑内外空间和细部延伸的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯彻始终。 （二）建筑的可持续发展观 人类在大规模建设自己家园的同时，带来了对自然和生态环境的破坏，并从这些教训中逐渐懂得了可持续发展的道理，逐渐意识到建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的发展，归根结底要创造条件促进人与自然的协调，科技与人文的共同发展。 （三）建筑的地域性 建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。 （四）建筑的文化性 建筑具有双重性：它既是物质财富，有是精神产品；它既是技术的产物又是艺术的创作。建筑作为一种文化形态，它反映建筑在满足功能需求的同时所体现的人类生活方式和价值取向。 一座有文化品味的优秀建筑，其精神内涵所散发的光辉常常超越功能本身，其文化意义和艺术感染力常常成为一个时期的文化标志，推动人类文明的进步和发展。 二、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(二） （一）建筑的时代性 建筑是一个时代的反映。当今科学技术日新月异，新材料、新技术、新结构、新工艺的广泛应用，新思想、新理念正在改变人们的空间观念和工作模式，使建筑创作进入一个新的时代。 现代建筑和创作要适应当今时代的特点和要求，要用自己的建筑语言来表现当今时代的设计观念，思维方式和科学技术特征，归根结底，是时代精神决定了建筑的主流风格。 创造有中国特色的现代建筑，关键是要处理好时代精神与弘扬传统建筑文化的关系，建筑师应自觉吸收地域文化优秀传承，融汇世界人类建筑文化精华，寻求传统文化与现代生活的结合点，创作有文化品味的现代建筑。 （二）“建筑三性”的和谐统一 建筑的地域性、文化性、时代性是一个整体的概念，地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品味，时代性体现建筑的精神和发展。 建筑“三性”是相辅相成的，不可分割的，地域性本身就包括地区人文文化和地域时代特征，文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现。时代性正是地域特性，传统文脉与现代科技和文化的综合发展。 建筑“三性”是设计创新的一个普遍性原则，建筑师在构思过程中，应按项目的性质、用途、

最新中国传统文化的传承与创新资料

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

三坊七巷 文化的创新与传承

三坊七巷的文化继承与创新 摘要：“三坊七巷”座落于福州市中心城区（鼓楼区），总占地约45公顷，是南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区被誉为“中国明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”，其基本格局形成于唐末，到明清时期发展到了鼎盛，现存古建筑200多座，其中水榭戏台、欧阳氏民居、陈承裘故居、林觉民故居、严复故居、二梅书屋、沈葆桢故居、林氏民居、小黄楼等9座建筑群被列为全国重点文物保护单位。福州许多名垂青史的名人，都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。【1】 关键词:三坊七巷、文化、创新、传承、价值、内涵、精髓、保护； 一、三坊七巷的历史文化： 三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化的内涵、精髓和价值： （1）三坊七巷的文化内涵： 1、富有个性的坊巷格局 2、匠心独运的园林建筑 3、灿若群星的名贤英杰 4、丰富多彩的民风民俗 5、具有文化气息的商贸 （2）三坊七巷的文化精髓： 1、爱国与创业精神 2、包容与革新思想 3、崇文重教的传统 （3）三坊七巷的文化价值： 1、是展示福州历史文化的窗口 2、是提高文化认同感的基础 3、为福州经济社会发展提供文化资源【2】 例如：王审知（862-925年），字信通，又字详卿，河南光州固始人。唐中和元年（881年）同兄王潮、王审邽随王绪起义军渡江南下；景福元年（892年）攻入福州，历封琅琊郡王、闽王。前后治闽29年，修罗城、夹城，辟甘棠港，拓三坊七巷，政绩斐然，世称开闽王。其部将在塔巷北侧建育王塔，并建塔院，因而得巷名；林则徐（1785-1850年），字元抚，号少穆、石麟，晚号竢村老人。清嘉庆（1804年）举人，十六年进士，庶吉士，授编修。历江苏按察使、署布政使，陕西按察使、署布政使，湖北、河南、江宁三省布政使，江苏巡抚，两江

党建文化长廊方案00

宅吉乡中心小学支部 党建文化长廊规划方案 一、党建文化长廊建设地址：宅吉乡中心小学教学楼走廊墙壁 二、指导思想 1、以党的十八大精神为指导，以创先争优积淀精神，以创先争优凝聚合力，以创先争优打造品牌，以创先争优繁荣校园文化， 2、教育性：新增建的党建文化长廊和原有的教育文化长廊共存，使整个大楼走廊富有教育意味，减少传统口号性、教条性的标语，生动活泼化的浅易语句有利于整体教学气氛的提升。 3.实用性：党建文化长廊和原有教育文化长廊一起，不仅是对教学大楼的一种装饰，更重要的是在教学中能起到辅助作用，给学生提供一个了解党史、缅怀党的丰功伟绩，充分认识到没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有今天的幸福生活的道理，从而坚定师生听党的话，永远跟党走的信念，激励师生努力工作，勤奋学习，积极进取，乐观向上。 4.整体性与美观性：版面协调，适合学生的年龄特点，并具有较强的时代感和艺术性，让学校充满温馨的育人环境。 三、具体实施 党建文化长廊分四个板块，共27幅展板组成，其中原有13幅，新做14幅，分别为： 1、光辉的历史（7幅，其中图1、4为80X100CM,图 2、3为2.5mx1.5m，原有3幅为80X100CM，可用）、 2、党建知识（6幅，党建活动室已有）。 3、党建标语（已有，4幅，）、 4、先锋引领（10幅，80X100CM）。 5、党务公开栏（1幅） 6、党建宣传专栏（2块） 7、社会主义核心价值观内容展墙。 中共宅吉乡中心小学支部 2014年1月

附样板图片： （一）光辉的历史 1、前言 2、党 史简 介 党

3、党史图片：6幅喷在一幅图内， 4、七.一建党节

三坊七巷文化传承与创新

学院：福建船政交通职业学院班级：10机电（1）班学号：10033**** 姓名：*** 三坊七巷文化传承与创新 摘要：三坊七巷是我国历史文化名城具有福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街。可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。对于中国的传统文化，我们不仅要批判地传承还要大胆的创新，特别是在当今全球化越演越重，经济一体化浪潮越发汹涌之际，民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。不仅如此，还要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。这些对当前的中国，是十分重要的。 关键词：三坊七巷传统文化传承创新 三坊七巷文化传承保护 三坊七巷是一个有深厚文化底蕴的古老景区，但是在现如今，三坊七巷传统文化受到了来自外来文化前所未有的冲击，三坊七巷传统文化现状不无使我们担忧。要改变这种现状，就要做出改变，对传统文化进行创新。在快速发展的城市建设大潮中，三坊七巷也曾经面临被拆迁改造的命运，但是在各方的努力下，它最终被抢救保护下来了，在国家文物局、福建省和福州市有关领导和部门的主持下，先后制定了《三坊七巷历史文化街区保护规划》《福州市三坊七巷文物保护规划》《福州市三坊七巷文化遗产保护规划》等，保护与管理不断升级，并由省、市政府投资45亿元进行保护整修，使得它渐渐焕发出应有的魅力，带着文化遗产的尊严，融入社会，惠及民生，成为福州城市发展中的新亮点。2010年11月1日，在福州举行方案的论证会，探讨以先进的文化遗产保护与展示理念，推动三坊七巷在文化遗产的综合保护、传承、利用方面迈出新的步子。 三坊七巷文化探索创新 三坊七巷建设社区博物馆是非常有意义的探索。博物馆界一直在思考博物馆如何从对物的关注转向更多地对人的需求的关注，如何跟人的发展、居民、社会发展挂钩。社区博物馆是一个很好载体，可能是我们国家今后几年博物馆发展的一个热点。三坊七巷做的工作与规划体现了社区博物馆的理念、国际先进经验，同时也体现了中国特色。 三坊七巷社区博物馆的建设会面临很多的挑战，一个重要的原因是，相对于博物馆在可移动遗产收藏、保护、研究、展示、传播和利用、服务社会等方面有较为成熟的经验，而不可移动遗产的保护和展示、利用方面难度更大。在三坊七巷引进社区博物馆的概念，就应当在保护、展示、利用等方面更多地借鉴博物馆长期积累起来的经验。首先，无论保护和展示都要强调遗产的真实性和完整性，突出其所包含的历史信息与价值，可以用博物馆手段画龙点睛地展示出长期以来人们在此生存发展的合理性和科学性，以及人文荟萃的必然性和逻辑性。对于引进到社区中非物质文化遗产、服务项目等要强调与遗产社区的兼容性并突出特色，原生的与引进的要能够区别开来，防止旅游地点商业服务、纪念品销售等的千篇一律。在博物馆的设计、规划上要高起点，但在实施上要有条不紊，不要太快。特别是，社区博物馆是活态博物馆，要使管理者、社区居民、游客都能了解社区博物馆的理念和正确的做法并参与其中。最后，要加强社区博物馆建设与城市发展的关系的研究，真正探索出一条可移动文物与不可移动文物、有形遗产与无形遗产综合保护传承利用的新路来。 文化批判传承 有些人认为，既然是传承传统，就要将传统的东西原封不动地保留下来，将最原始的一

浅谈中国传统文化的传承和创新

浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一

如何推进基层党建思想文化工作与生产经营的深度融合

如何推进基层党建思想文化工作与生产经营的深度融合 党建思想文化工作是国有企业独有的政治优势。党建思想文化只有“融人中心、进入管理”，与企业生产经营深度融合，才能充分发挥政治优势。本文结合基层工作实际，就党建思想文化工作如何实现与生产经营的深度融合做初步探讨。 一、树立“三种理念”，引领深度融合 理念是行动的先导。基层党建思想文化工作融入中心工作，应培养树立三种理念。 一是树立融入生产经营工作，才更有生命力理念。生产经营是企业的中心任务，党建思想文化是完成这一任务的有力保障。党建思想文化工作只有融入生产经营，抓住这一中心任务展开工作，才能有更大作为。只有善于融入的党建思想文化工作，才能绽放出更加持久的生命力。 二是树立融入企业生产经营，才更有创造力理念。当前，随着形势的发展，企业的管理模式、管理制度在不断改变、不断创新。因此，基层党建思想文化工作也要顺势而为、因时而变，要把政治优势融入、转化到生产经营的全过程，使党建工作与企业改革发展相互交融、相互渗透，从而使“融入”更有深度，更富创造力。 三是树立融入企业生产经营，才更有影响力理念。生产经营注重的是硬指标，而党建思想文化展现的是一种无形的软实力。以追求利润最大化为目的的企业活动中，经营者更看重产生的效益，对党建文化工作这一隐形的软实力重视不够。因此，要围绕生产抓党建，抓好党建促生产，用党建工作对生产经营的有效推动来体现政治优势，发挥更大的影响力。 二、抓住“三个重点”，推进深度融合 管理是企业的永恒主题。从当前采油厂发展实际来看，生产经营、安全管理、队伍和谐稳定是管理的三个重要内容。党建企业文化工作可以从这三个方面结合起来，做到“三个融入”。 一是要融入生产经营全过程。一些人错误地认为，党建工作是虚功，生产经营是硬指标，两者是平行线。其实，两者是互相依存、互相促进的关系，党建工作如果离开生产经营这个中心任务，将成纸上谈兵、坐而论道。生产经营离开党建工作这个生命线，将是无源之水、无本之木。因此，在抓党建工作时，要坚决克服就工作抓工作的思维定势，自觉把完成生产经营任务、提高企业发展质量和效益、提高企业核心竞争力作为共同目标、共同责任、共同追求，准确把握生产经营对党建思想文化工作的总体要求，牢固树立“先有融入、后有作为，惟有融入、才能作为”意识，让党建和思想文化工作成为生产经营的强大推手。

文化的传承与创新

文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,

中国传统文化的传承与改造要有面向现代化

中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追

党建文化

1、一名党员就是一面旗帜。 2、以党建带队建、以队建促审判、以改革保发展。 3、“创”字上做文章，在“先”字上重实效，在“争”字上求突破，在“优”字上见行动。 4、司法能力建设，重在基层。做好基层工作，关键在党建。 5、一个支部就是一面旗帜，一名党员就是一根标杆。 6、顺民意、解民忧、惠民生。 7、綦江法院党组织的党员没有任何理由降低党员标准。 8、发展不为人，好比树无根； 发展不全面，会损一大片； 发展不协调，犹如歌跑调； 发展不持续，民生难上去。 9、党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠。 10、讲党性，讲原则；守纪律，慎言行；亲群众，塑形象。 11、琴弦松弛，难奏华丽乐章；党纪严明，方筑钢铁城墙。 12、能听真话，敢讲真话，一身正气显操守；想办实事，善办实事，两袖清风作表率。 13、以政治素质支撑正派，以业务素质实现公正。 14、、“四项原则”作准星；“三个代表”定航程。 15、为人民服务，莫学蝴蝶翩翩舞——只摆噱头；为党的事业，乐作蜜蜂酿琼浆——甘于奉献。 16、党员严不严，看其言和行；干部廉不廉，观其表和里。

17、要挤出时间来考虑一下，今天做了些什么?是正号还是负号?假 如是正号，很好；假如是负号，那就赶紧采取措施。 18、政从正出，财从才来；廉从清出，能从勤来。 19、他人进步，我为之激励；他人晋升，我为之勉励；他人荣誉，我 为之鼓励。 20、公正显示党性，公平赢得人心。 21、捧着一颗为民之心，扎实做好为民之事。 22、公平、公正，公理于心；正义、正气，正直为人。 23、为党工作尽心尽责，为民服务无怨无悔。 24、顾全大局讲政治，公正用人讲党性；严于律己讲正气，争创一流 讲奉献。 25、树立“一个宗旨”，牢记“两个务必”，实践“三个代表”。 26、不是“一把手”，当好“二传手”。 27、天平是轻重的衡量器；“三讲”是党性的试金石。 28、能听逆耳忠言、能言逆耳忠言，常自问一句：我是谁？ 29、公正如矛，必克壁垒；清正如盾，必挡诱惑。有此矛盾，何惧矛 盾。 30、慎独，禁微。 31、努力实践，党纪国法记心上；坚持原则，秉公办事不卡要；言行 严谨，真抓实干效率高；科学创安，服务政法创佳绩。 32、党员要建立功业，一定以立品为始基。 33、国策无偏，党风有范。

泰安城市文化建筑的传承与创新

泰安城市文化建筑的传承与创新 【摘要】泰安城市建筑基于泰山的历史文化，“和谐中求变化”对城市文化建筑的传承和创新的重要性。 【关键词】泰山文化；传承；创新；和谐中变化 泰安因泰山而得名，寓国泰民安之意。泰安是我国古文化的发祥地之一，五万年前就有人类在此生息、繁衍；五千年前出现了灿烂的大汶口文化等九处文化遗址，形成泰山文化圈，为世界自然和文化遗产。 泰安在泰山的南面阳坡，在泰山脚下，泰安的城市建筑文化理念就是城在山中，城中见山，城不压山。泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。 泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中不乏精华所在。在泰山看古代建筑，岱庙是必去的，然后从岱庙出北门后，徒步攀登，王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作，泰山南麓

的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。秦汉以来，随着帝王的封禅，儒、释、道教的相继传入，泰山建筑亦陆续营建。这些建筑围绕朝天、升仙、祈福、登览的主题，因山就势，巧妙利用自然环境，与山石、林木融为一体，成为中国古老名山文化的例证。 一个城市的文化不是跟风，去追求、模仿其他城市的文化，而应该是从自身的历史和特色出发，寻找自己的风格和神魂。因此，一个城市的文化建设，首先要立足于它必须是承载历史，反映城市的历史发展过程及其特有的文化积淀；其次要展现现实，多层次、多侧面、多角度地反映现实文化产业、产品，承载城市文化的内涵；其三要昭示未来，顺应城市的文脉，发展、革新、创造属于一个城市独特的新文化。一个城市的文化建设，必须要象研究其他建设一样，始终把握它的文化定位，既要反映城市文化建设的普遍性，又要反映其特殊性，把二者有机结合起来，防止千城一面，重复建设。地方特色应充分体现在城市建设的方方面面。一个地方的建筑与当地的气候、水土、地质等条件密切相关。缺乏对当地自然环境的深思熟虑，又不以尊重和保障每个市民的生活发展权利为前提，只能是脱离社会发展现实的短期行为，造成千城一面的形象。 目前，虽然国内不少省市已经制订了城市文化保护、发展的战略规划和文化产业发展规划等涉及文化概念的规划，但是未能与法定的城市规划进行统筹安排，导致城市文化严重脱节。

从当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展

从当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？ 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可

党建文化

广西质监系统党建文化建设实施方案 为深入贯彻党的十八大精神，加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设，全面实施文化强检战略，坚持党对文化建设的领导，打造富有特色的质监系统的党建文化品牌，构建“以人为本、执政为民、以质取胜、创先争优”为核心理念的质监党建文化平台，推动质监机关文化建设不断取得新成就，全力提升质监工作水平，特制定如下实施意见。 一、指导思想 全面贯彻党的十八大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，紧密围绕“以人为本、执政为民、以质取胜、创先争优”的党建工作方针，坚持不懈地加强质监党建文化建设，努力把全系统各级党组织建设成为学习型、服务型和创新型的坚强战斗堡垒。 全系统各级党组织要承担起政治责任，认真履行使命，以各级党组织的争先带动单位的争先，以党员的创优带动群众的创优，团结带领广大干部职工积极投身到质监事业发展、服务经济发展的各项实践中来，以社会主义核心价值体系引导广大干部群众把个人价值追求融入质监事业发展的伟大实践，把个人理想抱负化作励志图强、创造崭新业绩的实际行动。

二、基本原则 （一）党建文化建设要以文化强检战略为指引。坚持党建文化的主导性，始终不渝地坚持党对文化建设的领导，大力创新党建工作的内容、形式和载体，着力打造富有特色的党建文化品牌。通过深入贯彻“抓质量、保安全、促发展、强质检”12字方针，大力弘扬“忠于职守、勇于负责、严格把关、保国安民”的质检精神，通过文化建设的先导、凝聚、浸润作用，将干部职工的聪明才智和工作热情转化到有所作为、不辱使命的不懈追求上来，积极打造新型机关文化，建设和谐质检。 （二）党建文化建设要以社会主义核心价值体系建设为根本。坚持用社会主义核心价值体系引领思想，强化教育引导，将核心价值观融入干部职工日常生活，让干部职工在实践中增进广泛共识，深化团结奋斗的共同思想基础，使社会主义核心价值体系可以通过质监文化建设这一有效途径得到传播和贯彻，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范。 （三）党建文化建设要以服务科学发展为统领。要把科学发展观贯彻到党建文化建设的全过程，党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设，都要都要围绕科学发展的大政方针开展，坚持把服务质监事业作为质检党建文化建设的出发点和落脚点，依据质监事业发展目标确定文化建设任务、建立文化建设工作机制，充分发挥党建文化的服务、引领、凝聚、规

城市文化的传承与创新

城市文化的传承与创新 习近平总书记指出，历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。文化是一座城市的名片,但在城镇化狂飙突进，城市建设“千城一面”的今天，名片上的字迹却变得模糊，城市文化的传承遭受威胁。在此关键时刻，只有保护和创新城市文化，才能使城市文化得以更好地传承。 保护城市文化是打造特色城市的根本要求。城市文化是一座城市的记忆，是城市的“根”与“魂”。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝的一首《忆扬州》，让我们领略了隋唐时称扬一益二的美妙扬州。但不得不承认的是，由于城镇化进程的加快，许多城市大拆大建，随意模仿，使得城市“千城一面”，完全丧失了城市的地方特色，而且城市文化传承和保护更是面临严峻考验，昔日文人墨客笔下的诗情画意即将成为回忆。城市文化饱含了城市的政治氛围、历史风貌和个性，是城市的历史文脉，只有在城市建设中保护好历史文化遗产，才能延续城市的记忆，确保城市的发展别具一格。 创新城市文化是文化传承的现实需求。随着时代的发展，人们的生活环境和生活方式发生变化，如果脱胎于生活的文化不能随之变化，那么必将被发展的现实所抛弃。城市文化的继承和发扬，并非一味的因循守旧，而应在保护中创新，让文化更好地代代相承。上海豫园旅游区，保留完好的江南园林，通过扩建，形成规模宏伟的仿明清商业建筑群，将历史渊源、民族风格融汇商业文化，通过建筑规划的创新突破，实现了传统文化建筑的传承。城市文化也是如此，发源于民国时代的海派文化植根于传统文化基融汇吴越精华，吸纳外国要素，正是这种勇于创新、善于扬弃的做法，形成了上海独特的城市文化。 城市文化的保护是保护文化的历史底蕴，是延续人们的城市记忆；创新是焕发城市的活力，激发城市发展的动力。城市的现代化进程不能因为传统文化的保护而停滞，城市的发展同样不能以割断历史作为代价。传承需要保护，传承也需要创新，只有在传承中保护，在保护中创新，城市文化才不会被割裂，才能得以更好地传承。 如果说红墙黄瓦的皇家文化是北京的名片，那么十里洋场的中西混搭则是上海的特色。文化作为城市的灵魂，是展现城市风貌的名片，更是一座城市珍贵的资产。在城市建设中，我们要坚持传承与创新并重，充分保护和利用好文化遗产，留住城市的“根”与“魂”，使城市文化得到更好地诠释。

中国传统文化的传承与发展

中国传统文化的继承与发展提要：中国传统文化历史悠久，博大精深，如何才能在经济全球化导致的文化全球化 的今天得到更好地传承和发展，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统 文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系，才能 更好地传承和发展中国传统文化；注重自强不息，不断革故鼎新的理念。 关键词：中国传统文化，博大精深，继承与发展 一、中国传统文化的现状 随着全球化的不断深入，越来越多国外文化开始入侵中国，随着国外文化的不断入侵，我国传统文化也面临着巨大的挑战和受到了重大的打击。一项调查表明,超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。福建师大社会历史学院学生不久前在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现，大学生中，传统文化观念淡薄，小学生中文化品味比较西洋化。据悉,师大学生在某所小学发出题为“还有多少中国味”的调查问卷，调查结果发现小学生中文化品味比较西洋化，只有不到二成的小学生吃大餐会选择中餐，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。在关于节日的调查中,除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33%的孩子喜欢过春节，14%的孩子喜欢过中秋，12%的孩子喜欢过国节。这一些调查让我们看到了传承了五千年优秀传统文化的脆弱性，而要建设社会主义文化强国，我们不能摒弃这些中国优秀的传统文化。 二、要正确看中国传统文化 传统文化是我们繁荣昌盛的根基，一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958 年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以