张德芬亲述：遇见未知的自己解读版

张德芬亲述：遇见未知的自己

亲爱的朋友大家好，我是心灵作家张德芬，今天要和大家谈谈我的畅销书《遇见未知的自己》。很多我的读者反馈，读了《遇见未知的自己》之后，生命有了不一样的改变，你想知道，他们是怎么改变的吗？你，是否也想让自己的生命活得更加灿烂辉煌呢？

我们每天庸庸碌碌的生活，总会觉得时间过得好快，一转眼几年过去，我们的生活要么一成不变，要么变成不是我们想要的样子。你，对你的生活满意吗？今天，借由这本书，我想给大家介绍另外一个生活的视角，看看我们能不能从另外一个窗口来看我们的人生，也许，会让你有意想不到的收获哦！

《遇见未知的自己》这本书里面，最脍炙人口的一句话就是：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。这句话的意思是什么呢？今天我跟大家分享介绍这本书，就让我从一个故事开始说起吧。

有一天，一个年轻人从一个村落搬到另外一个村落。他问新村子的老人家，你们村子的人好不好？友善吗？老人看看他，问道：“你原来村子的人是怎么样的呢？”年轻人说，他们人不好，对人斤斤计较，很不友善，所以我才搬家的。老人瞅了他一眼，慢条斯理的说，“那么，我们这个村子的人也一样。”

你们有没有发现，我们看待同样一件事物或是一个人的观点，可能跟其他人会有非常大的不同，而当我们看待事物的观点不同时，我们就会有不同的体验，进而形成了不同的信念，我们处理事情的方式也会受到自己信念的影响而有所不同，最后，我们的行为就造就了我们的一生。

所以，这一切，看似混乱，其实很简单，只要从“了解自己、认识自己”开始就可以了。有人说，我们和自己，是最熟悉不过的陌生人，这句话是不是听起来有些道理呢？那么，认识自己要从哪里开始呢？这本《遇见未知的自己》的内容，就是根据各种教导和经验，告诉大家，想要认识真正的自己，就必须从认识自己的身体、想法和情绪开始。

这本书里说到，每个人都想要爱、和平、喜悦，那么为什么却不是人人都可以得到呢？那是因为，爱、喜悦、和平是属于真我的范畴，而我们和真我之间，因为有了身体、思想、和情绪的阻隔，让我们无法真正的去认识到自己。

因此，在这本书中，我就用了说故事的方式，借用一位老人的口，告诉女主人公若菱，如何从身体、思想、情绪、身份认同这四个模块入手，去找回真正的自己。因为我们的习惯不是一朝一夕建立起来的，因此，我们也不可能因为看了一本书就破除了一个行之有年的模式。每个好的习惯一定要有意识地持续至少21天，才可能转化为潜意识中的习惯，把它自动化。

根据我个人的经验，书中的破解之道有四个方面，包括：

与你的身体联结

向你的情绪臣服

检视、观察你的思想

觉察你的身份认同

这些功课都是需要我们每天去身体力行的，希望大家听我讲完这本书之后，能有一些收获。

我们先来说说找回真正自己的第一个模块：身体层面该怎么做呢？

我们的身体为什么会成为障碍呢，书中的老人跟若菱说道：

“你想想，你在成为受精卵的那一刹那之前，只是一个意识的存在。然后突然你进入了一个小小的细胞中，慢慢地，你有了一具每天长大的身体，但你还是在一个安全的环境当中，你感觉和周围的东西都是合一的。”这是说，我们在母亲子宫里的经验。

但是，在出生的过程中，我们与提供自己生命所需的源头分离，经历了一个巨大的创伤和惊吓。在出生的时候，我们每一个人都从温暖的子宫，被拉到了外面的世界，非常亮，非常寒冷，有的人还被医生在屁股上打了一巴掌。在这样的惊吓之下，我们慢慢学会了，我和我的身体和这个世界是分离的了。为了保持自我感，我们因此发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取的东西。因为小我是如此地虚幻、脆弱，所以它需要更多的抓取、获得，才能延续它脆弱的生命。

我们的身体就是这样让我们与真我分开了，这也是为什么我们每个人天生就有很多无名的恐惧……到了最后，这种无以名之的不安全感和分离感，就变成了一种存在性焦虑，成了我们每日生活的背景音乐，不断地在播放。

想想看，你有没有害怕一个人独处？每次一个人的时候，就想找人说话，没有办法安静下来，必须打开电视、收音机，或是找点儿事情做做？这就是你不想面对这种存在性焦虑的背景声音。

那我们这层身体的障碍怎么样才能去除呢？

其实去除不了，就像我们永远没有办法除去黑暗一样。所有造成我们与真我隔绝的东西都像黑暗一样，我们所能做的，就是拿觉知之光去照亮它们。

在身体层面的这个部分，所谓觉知之光就是重新和我们的身体联结。我们一般人对自己的身体只有5％的了解和控制，身体的95％是在潜意识的状态下用自动导航系统在操控的。所以，找回与身体的联结就可以帮助我们把5％的‘版图’扩大，找回更多的自己。

怎样找回与身体的联结呢？你需要跟你的身体对话，倾听你身体的信息。

基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新联结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。所以无论是跑步、慢走、健走、游泳、太极拳、气功、瑜伽，只要你能够专心地观照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想。

而其中，与身体对话、联结的最佳方式就是静坐冥想。

我在这里想给大家介绍一种很简单的瑜伽呼吸法。

在瑜伽里有一种关于呼吸的说法，那就是人的一生当中，呼吸的次数是固定有限的。所以呼吸越慢越长的人，活得越久。那我们怎样才可以放松自己的呼吸、放慢自己的呼吸呢？

其实有很多方法，而对上班族来说，最有用的就是腹式呼吸了——吸气的时候腹部突起，呼气的时候腹部回缩。

为什么腹式呼吸可以放慢我们呼吸的速度，也比较深层呢？因为在呼吸的时候，我们腹部突出，这时横膈膜就可以下降，按摩到了你腹腔内的所有器官，而且还留出了许多空间给肺部去扩展，所以空气可以大量地进入肺叶当中。而呼气的时候，腹部紧缩，横膈膜被挤压向上，按摩到心脏，并且压缩肺部，把肺里的脏空气全部挤出身体。

当你把简单的腹式呼吸学会了以后，就可以在坐车时、开会中，公交地铁上，甚至与人交谈的时候偷偷地练习，你会觉得你的胸腔愈来愈开阔，甚至感冒等呼吸道的疾病都会减少呢！

刚开始的时候，你可以躺在床上练习，这样会比较容易进入情况，平常练习的时候很简单，只要不着痕迹地把注意力带到你的呼吸上，关注一下腹部的起伏，自然带动了腹式呼吸之后，就不需要太多的心力去照顾它了。

除了呼吸、冥想，大家还可以尝试利用健走、注意自己的身体等方式，与身体建立连结。同时还要注重饮食规律与方法，“怎么吃”比“吃什么”是重要的，比方说：

1.食物的比例：所谓的黄金比例是40%的谷类，40%的水果、蔬菜，20%含有蛋白质的食物。

2.吃饭的时间：早餐一定要吃得多，晚饭一定要吃得早、吃得少。两餐的间隔时间，不可以超过4小时，才不会耗你的老本（能量）。所以在两顿正餐之间，应该要吃一些点心，补充一下能量。

3.食物的份量：轻食和少量多餐。每餐食物的份量不要超过你一只手掌能抓满的份量的五倍，七八分饱就应适可而止。

4.烹饪方法：生食蔬菜有很多好处，但并不是每个人在每个季节都适合；生食肉类（包括鱼肉）在现代的社会中问题太多，少吃为妙。少油的烹饪法——水煮、蒸是最营养、最好的。

5.吃的方法：细嚼慢咽可以让唾液和食物充分混合，帮助消化。此外，食物、饮料不要太烫或太冷。我们的身体必须消耗极大的能量，才能将喝下的冰饮料温暖至正常体温（3

6.5℃），如此一来，整体的免疫力自然下降。所以如果常喝冰饮料，建议将饮料解冻半小时或改喝常温白开水。

下面我们来说找回真正自己的第二个模块，就是我们的情绪。

很多人都觉得情绪是个困扰点，也有些人觉得情绪不是问题。无论如何，在书中，老人就说，我们的情绪其实就是像一个没长大的小孩一样，需要我们去安抚、照顾，而不是去打压、转移、拒绝、否定或是合理化的。其中，我觉得可以和大家在这里分享的一点是，我们不知道，很多时候我们其实是对某种负面情绪上瘾的，就像药物上瘾或是烟酒上瘾的人一样，我们的大脑对于某种情绪会有特别的反应，因而分泌一种化学物质，这是让人会上瘾的。所以，如果你习惯生气了，一段时间不发脾气的话，身体会觉得不舒服，需要去没事找事的来生气，好让自己享受那个生气的瘾头。

我记得十几年前，我第一次接触到这个观念的时候，还真的吓了一跳。后来一路走过来，发现自己情绪上的瘾头还真不少。除了爱生气，还喜欢自己哀怨、悲伤，更喜欢觉得自己孤单、别人都不喜欢我，我不够好，没有价值，会被抛弃被遗忘等等，哎呀，我们真的是有不胜枚举的各种情绪瘾头。

而当我不知道它的存在的时候，真的是被它们耍的团团转哪。不过知道了这个理论之后，还是走了很长的一段辛苦路。为什么呢？因为很多情绪都是我们从小就有的，作为一个小孩子，去感受羞愧或是被抛弃或是自己不够好的感觉，真的是像要命一样的难受，所以我们就会发展各种策略去避免感受它们。这些策略在我们年幼的时候，可能真的帮到了我们，让我们能够比较顺利的长大。但是当我们真的长大了以后，却还不自觉的采取这些策略来逃避面对负面情绪，那这就会出问题了。

比方说，因为不想面对被抛弃的痛苦，我们可能发展出了讨好谄媚父母的功夫，不断的用各种乖巧、听话、学习好来获得他们的认可。可是到了成年之后，我可能还是沿用以往的模式，去讨好我生命中所有的重要关系户，像同学啦、爱人、孩子、朋友、同事、上司等等，当然，还有年迈的父母，这样我的人生就会非常的累，不但没有为自己划清边界，反而变得没有原则，无界限的对自己爱的人好，不但宠坏了对方，也迷失了自己，增加了自己的负担。

而这个愿意去面对被抛弃或是不被喜爱的痛苦的功课，是非常难做的。因为童年时期如果被抛弃或不被喜爱，对我们来说的确是有死亡的威胁的，当时的我们非常年幼，需要父母，不能被抛弃。所以面对被抛弃的时候，我们的反应非常之大，就像要死掉了一样。现在虽然长大了，没有所谓的被抛弃，因为成年人怎么可能会被抛弃呢？成年人是不会被任何人抛弃的，除非你自己抛弃自己。你已经长大独立成熟了，但是内在那个害怕被抛弃的小孩，还是非常害怕去面对这种痛苦，不惜一切代价也不让自己去面对。

其实受苦有两种，一种是无知的、无明的受苦，就是任随潜意识的操控而受苦，同时在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。

另外一种受苦是有觉知的受苦，当你感觉到撕裂般的痛楚、好像要爆炸似的愤怒，你不逃避、不抱怨，不抗拒，你全然地去经历它。让这个压抑、隐藏多年的能量爆发出来，用不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它。你可以大喊大叫，你可以捶打枕头，不要伤害自己，也不要伤害别人，就是让能量能够释放出来。这样的受苦，是你走出人生模式、茁壮成长的契机。

因为事实是最大的，因为已发生的事情是不能改变的。如果你不接受它，就好像拿头在撞一

面墙壁，而希望能把它撞开。这是无济于事，徒劳无功的呀！我们人会受苦的最大原因，就是抗拒事实。

这些致命的情绪，真的需要我们冒着生命的危险去承认、面对、接纳。就像有些人因为配偶外遇而长年走不出来，表面上是因为爱对方，受到伤害无法平复。可是任何情绪健康正常的人都知道，再大的情伤都是可以被疗愈的，之所以走不出来是因为你内在的那个小孩拒绝长大去承担痛苦、面对痛苦、接纳痛苦。而这个痛苦，你越是不去承认它，它越不走，留恋徘徊，挥之不去。

所以破解情绪障碍之道，最重要的就是臣服。

对情绪臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒劳无功、无济于事的。生活现在给了你一个体验和成长的契机，你能够通过这个考验吗？

所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。

臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。而且，正因为你把能量充分关注于眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。

所以，在书中，老人介绍了几种处理情绪的方法给若菱，他说：

你可以写下一段话，在必要的时候念给自己听，比方说——我看见我在寻求被虐待的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。

如果你常常有不被爱的感受的话，你就写——我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。”

或者当那种熟悉又痛苦的情绪出来的时候，你可以试着问自己“我可不可以欢迎它？”即使答案是“不行！”也没关系。接下来你还可以问自己“那我可不可以允许它存在？’然后你会看见，你允许不允许，它都存在了。可是当你回答‘我可以允许它存在’的时候，你的内在就有一股力量升起，你就不会那么害怕、排斥让你痛苦的情绪了。

现在，我们要说到找回真正自己的第三个模块：检视你的思想

在书中，老人问若菱：你有没有听过自己脑袋里的声音？你知不知道，你的脑袋里面有一个声音，24小时不断地在对你广播？你有没有去检查这个声音说的，到底对不对，还是就是全盘接纳和相信？其实，我们每个人因为自己个性和儿时的各种经验的不同，所以造就了我们每个人不同的人生观、世界观、价值观。有些人悲观负面，有些人积极正面。悲观负面的人，会不自觉的把他的生命都活成他心目中的样子，挺悲催的。如果他们能够觉察到，咦，这件事情好像有别的观点可以来看它，为什么我总是选一个让自己最不舒服，别人也无法舒服的方式来处理它呢？

这个时候，你就可能有了你人生的第一次觉悟。原来，你的想法，不是百分之百正确的，你脑袋声音的播放频道，是可以从悲观变成乐观，就像我们看电视，可以从八卦悲剧台转到喜剧正向台一样。

我们每个人每天都在挑剔很多东西，吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友……可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想。它说什么我们就相信什么。

接受了这么多的‘应该’和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。

老人教了若菱好几种方法，像拜伦·凯蒂的转念方法，随时关照自己的思想，并且检验它们的真实性，另外老人还说，没有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

书中提到一个ABC公式：

A代表我们日常生活中遇到的人或事件，比方说：你婆婆看到你的时候脸色不太好，这是A，而你遇到这个情况以后必然会导致一个结果，也就是你对这件事儿的感觉和行为，这是C，中间还隔了一个B，我们先不说它是什么。

继续看之前的例子，你婆婆看到你的时候脸色不太好，这可能导致好几个结果，第一，也许你马上就很难过，不禁联想起过往的种种不愉快，可能一瞬间就不开心了。而第二种结果呢？你没有受到她的影响，只是保持很中立的态度和她互动。或许还有第三种结果，你会因为婆婆脸色不好而更加关心她，对她格外好一些。

导致所有这些不同结果的原因是什么呢？真的是别人脸色不好导致你不开心吗？不是的，因为在事件A与结果C中间，还有一个重要的元素B，也就是你对一件事的信念、想法和判断等等，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”的原因并不是哈姆雷特本人，而是一千个人对哈姆雷特不同的看法。所以，导致你跟婆婆不同互动方式的，也并不是婆婆脸色的好与坏，而是你对这个情况的不同想法。

你认为婆婆脸色不好，是因为讨厌你，你就会难过，你认为她只是心情不好，就会保持中立，而你认为她可能身体不舒服，就会对她更好。A，也就是当下的发生，永远是中立的，因为同样的A，发生在不同人的身上会有不同的C出现。

亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

这些道理都懂了，并不代表你就都能做到。第一步，就是你要下定决心，不再被你的思想干扰，然后你要花很多时间去培养觉察和定静的功夫。

至于怎么样可以去观察自己脑袋的想法，我个人觉得就是静坐冥想最有效。什么事都不做，就是坐在那里静静的聆听自己内在的声音，看它们都在说些什么，了解自己的内在对话，是

认识自己的一条捷径。

现在，我们来说说找回真正自己的最后一个模块：觉察你的身份认同

大部分自我身份的认同是开始于青少年期，那个时候，发型、朋友、跟不跟得上潮流，是自我认同的一个标杆。现在的孩子，可能还加上手机、名牌的比较吧！拿了最新款的手机，自我感觉就不同了。穿上名牌服饰，背也挺得比较直。学校教育、家庭教育，都没有告诉孩子们，他们真正是谁，也没有教他们如何从内在汲取自己的力量，而不是靠外在的认同和肯定。

书中，若菱谈起一件小事。她曾经在一条游船上和另外一对年轻夫妻聊天，若菱好奇地问：“你们是哪里人？”那位先生却回答：“我们在上海、香港都有房子。”

若菱当时只觉得这个人有点奇怪，后来她也知道这也不过是小我的自我认同，认同他的房产是一种身份的表征。当我们出校门以后，自我的认同就变成了你的工作、你开的车、你住的房子、你的配偶、你的孩子等。

愈向外抓取，我们就离我们的中心，也就是‘真我’愈来愈远了。这就回答了那个最普遍的问题：为什么人人都在追求幸福快乐，但是真正幸福、快乐的人却这么少？

小我不但向外抓取，而且它也进而和它的思想、情绪以及身体认同。比方说，有些人就觉得受害者是他们的一种身份认同，如果此生不控诉那些所谓迫害他们的人的话，他们就不知道自己是谁了。

那么如果我们要突破各种身份认同，就必须要建立觉察的能力。

觉察是破除身份认同的第一步。要你放下身份认同是很难的，‘看见’是第一步——先要了解你自己认同于某样东西，也许你没办法立刻放下。但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不是属于你的，你就有可能从这个外境追逐的噩梦中醒来。

这个过程很漫长，也很难，你要有充分的决心和毅力。

我们从来不知道我们可以改变自己的命运！我们所做的，就是去和现实抗争，对现实不满，想要改变他人、改变环境，都是徒劳无功的，反而适得其反。我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变了自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

（结语）

当你开始关注自己的身体，觉察自己的思想和情绪之后，以前控制你的一些情绪习惯、无法造成双赢局面的一些局限性的想法，都会逐渐松绑它们对你的控制。当你发现，你所有的关系，除了和重要关系户的关系之外，还包括事业、健康、金钱等的关系，全部都有所改变的时候，你就知道，你和自己更加的亲近啦。

基本上，这就是遇见未知的自己这本书的大概内容，它虽然是一本小说，有故事情节，有男女主人公的各种遭遇，但是它的“干货”还是挺多的。我建议读者们把它当成枕边书，或是等公交、坐地铁时候做为良伴，时不时拿出来读一段、听一段，陪伴自己一路成长，展开一段充满惊喜、感动、喜悦的自我追寻之旅。

最后，也欢迎大家关注我的微信公众号：张德芬，在这里，你可以了解更多身心灵的知识，在一个心灵社群中与大家共同成长，感谢你的聆听，祝福大家。

讲述：张德芬

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