甘谷方言亲属称谓词的文化内涵浅探
亲属称谓是具有血统婚姻连锁关系的亲属之间的称谓。中国自古为礼仪之邦，历来对亲属称谓问题极为重视。而中国古代又是宗法制社会，所以很注意分辨亲属关系的亲疏远近，因此形成了独特、丰富的亲属称谓语。但由于各地方言不同，因此亲属称谓语也不尽相同。
甘谷地处陇右，被誉称为“华夏第一县”。因其历史、地理、民族融合以及外来移民等因素的影响，语言形式具有浓厚的地方特色。而其亲属称谓词更是充盈着甘谷方言自身丰厚的文化内涵，讲究秩序和人伦，区分亲疏和内外，注重礼仪和情义，既具有鲜明的中华民族的传统文化特征，又富有自身独特的地方文化的底蕴。以其独特魅力从一个侧面深刻地折射出了甘谷历史的源远流长。
一、甘谷方言亲属称谓词举隅
下面把甘谷方言中主要亲属称谓列于下（括号内的为甘谷方言叫法）：
血亲
1.宗亲(同姓)
（1）直系宗亲
高祖父（祖太爷）、高祖母（祖太太）、曾祖父（太爷）、曾祖母（太太）、祖父（爷爷）、祖母（婆婆）、父亲（达达、爸）、母亲（嬷、妈）、兄长（大哥、二哥……）、弟（呼名或称老几，如排行第三，就称老三；下同）、姊（姐姐）、妹（呼名或称老几）、儿子（后人）、女儿（女子、女孩儿）；孙子孙女（统称孙娃子）、曾孙曾孙女（统称重孙）。
（2）旁系宗亲
伯父（大达、二达……）、叔父（碎爸）、姑母（大姑姑、二姑姑……碎姑姑）；堂兄（大哥、二哥……）、堂弟（呼名或称老几）、堂姐（姐姐）、堂妹（呼名或称老几）、侄子侄女（侄儿或呼名）、侄孙侄孙女（堂孙子）。
2.外亲(异姓)
外祖父（外爷、爷爷）、外祖母（外婆、婆婆）、舅父（大舅舅、二舅舅……）、姨母（姨娘、姨姨）、表兄（大哥、二哥……）、表弟（呼名）、表姊（姐姐）、表妹（呼名）、外甥外甥女（统称外甥）；外孙外孙女（女孙）。
姻亲
伯母（大嬷）、婶母（二嬷、三嬷……）、姑夫（姑父）、姨夫(姨父)、舅母（妗子）、嫂子（仍称嫂子）、弟媳（呼名或老几舍的，如是老三的媳妇，就称老三舍的）、姐夫（哥哥）、妹夫（呼名）、大伯子（阿伯子）、小叔子（呼名或背称小叔子）、内兄（哥哥）、内弟（呼名或称老几）、大姨子小姨子（娃他姨）、儿媳（媳妇子）、女婿（呼名或背称女婿）、侄媳（媳妇子）、侄婿（呼名或背称女婿）、孙媳（孙媳妇子）、孙婿（呼名或背称孙女婿）。
二、甘谷方言亲属称谓词的文化特点
甘谷方言亲属称谓词讲究秩序和人伦，区分亲疏和内外，注重礼仪和情义，既具有鲜明的中华民族的传统文化特征，又富有自身独特的地方文化的底蕴。
（一）长幼有序
中国传统社会很讲究宗法，以此来规范社会行为，而作为社会生活的缩影家政管理，自然也要求有严格的秩序性。甘谷话的亲属称谓词就很鲜明地反映了这一特征，其亲属称谓系统按照辈分原则井然有序地排列。甘谷方言亲属称谓以父系称谓为中心，突出辈份，注重排行，长幼有序，具有严格的秩序性。对长辈和晚辈，不同的辈分采取不同的称呼，如儿女辈、同辈、父母辈、祖父母辈、曾祖父母辈等等，老少分明。
对长辈，称父亲为“达达”、“爸爸”，母亲为“嬷”、“妈妈”，祖父为“爷爷”，祖母为“婆婆”，曾祖父为“太爷”，曾祖母为“太太”，高祖父为“祖太爷”，高祖母为“祖太太”。称祖父的兄弟姐妹为大爷爷、二爷爷、三爷爷……，大姑婆、二姑婆、三姑婆……；称父亲的兄弟姐妹为大达、二达、三爸……碎爸，大姑、二姑、三姑……碎姑。他们的配偶，也按他们的排行称之为“大婆婆”、“姑爷”、“大嬷”、“姑父”。
对同辈的称谓，则按照年龄原则，不同年龄的同一类亲戚注重排行，长幼有序。
亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，甘谷人常有“大门转小辈，小辈变大辈”之说。对于辈分长于自己的，即便年龄比自己小很多，也一定得按称谓系统规定的尊称，长者为尊，不可直呼其名。长辈称晚辈，面称可直呼其名或昵称，以示亲近。对于年长于自己的同辈人，不可直呼其名，而比自己年幼的同辈人，面称时，一般直呼其名。
在家族中，长者对家事有绝对的发言权和处置权，体现传统秩序“长者为尊”的权威。这很容易让人联想起古代宗法制度特别是其中的立长制度。有的大家族，人丁很旺，但三代以内的同代人，仍按一个顺序排行，这样的家族一般家族统治比较严密，族人比较团结，在当地势力较大，有一定的影响力。
（二）亲疏有别
甘谷人在运用亲属称谓时很讲究亲疏。亲就亲，不亲就不亲，与甘谷人耿直的性格颇有相似。在对姻亲、族亲、庄亲等非血缘关系的亲属上，是亲疏有秩、内外有别的。
对于姻亲，当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。对于妻子来说，称呼丈夫的一切亲人，一律随丈夫，也就是说，如同称呼自己的亲人一样。如，称公公为“达”、“爸”（背称阿公），婆母为“嬷”、“妈”（背称阿家），大伯为“哥”（背
称阿伯子），小叔为“兄弟”（背称小叔子），对丈夫的妹妹呼名（背称小姑子）。但对于丈夫来说，称呼妻子的亲人就不一定一律随妻子，如，称岳父为“姨父”（背称丈人），岳母为“姨娘”（背称丈门家），大舅为“哥”，小舅为“兄弟或呼名”。因为甘谷方言中兄弟间互称“房家”，如老大为大房家，老二为二房家，于是对于大伯、大姑来说，称呼弟弟的妻子为“娣妇子”（背称几房家的或老几的婆娘）。夫妻互不称名，谓夫为掌柜的或呼娃名（背称老汉或皋的屋人），谓妻为屋内的或呼娃名（背称婆娘或老婆子）。妯娌之间互称“先后”。女婿之间互称“挑担”。夫妻两家老人互称“亲家”。
对于族亲，同样讲究亲属称谓的使用，长幼辈分的严格区别。如果是同一个“祖太爷”的后代，互称“亲房”。对于庄亲，即同村异姓的人之间的称谓也是用亲属称谓，以示亲近，尊卑长幼也不得随意。但亲属称谓用于关系比较远的族亲和庄亲时，一般在亲属称谓词前应当加上对方的名字。
（三）重情崇礼
甘谷人在运用亲属称谓时很讲究“重情崇礼”。在甘谷县礼辛镇的大门上，有一副对联曰：“礼让是远古遗风，穷源溯低，五千年漫长历史，纵彩陶石斧不言，谁能抹煞；辛勤为斯邑本色，播雨犁云，卅七载大好时光，既舜日尧天何敌，人尽讴歌”。一联道尽斯邑本色！
在使用甘谷方言亲属称谓语时，为了强调人际关系的亲密，亲属称谓还作为一种尊称，大量用于非亲属的交谈者身上，如称“老爸（年长男子，老伯之意）”、“阿爷”（大娘之意）、“大哥”、“大嫂子”、“大姐”，被认为是对对方的尊敬，表示关系的亲密。同时，这也是有礼貌、有教养的表现。另外，在他称、直称时也很讲究。所谓他称，即降一辈称呼对方，站在下一辈人的角度上称呼，这是甘谷方言的“尊敬体”。使用尊敬体要注意在称谓词前中“您”或“他”，以示区别。如，在孩子面前称呼自己的父母为“您爷爷”、“您婆婆”。对晚辈的他称非常简单，称所有的子、侄、孙辈男性为“他哥或呼名”，其配偶为“他嫂子”，女性为“您姐”，其配偶为“您姐夫”，而不以弟、弟媳、妹、妹夫称之。这种他称也可前加晚辈子女的乳名，如称妻子为“小强他妈”，丈夫为“小芳她爸”，婆母为“文生他婆婆”；也可前加“娃娃”，如“娃娃他娘”、“娃娃他爷”。
这种在交际、相处时，不是亲属但是在称谓中以亲属称谓称呼的事例非常普遍，路途相遇，即使互不相识，打招呼时也以“老爸”、“阿爷”等相称。这既是以血缘亲族为核心的宗法等级制度的反映，又体现了中国传统文化一贯“崇礼重情“的淳朴民风。
另外，甘谷方言亲属称谓词除了具有上述文化特点外，还具有以下主要特点: （一）保留了大量古汉语称谓词
甘谷历史悠久，民风淳朴，人文荟萃。早在新石器时代，境内就有先民繁衍生息。据《史记·秦本纪》载，秦武公十年（前688年）伐邽戎，置冀县，迄今已有2697年，为中华县制肇始之地，为秦文化的发源地，有“华夏第一县”之誉称。汉晋时期，这里曾是天水郡郡治、汉阳郡治、凉州州治、秦州州治所在地，为陇上政治经济文化中心。古为丝绸之路必经之地，唐蕃古道通衢要冲，宋有“茶马大市”之称，明享“商旅之家”之誉。明清时期曾是少数民族的聚居区，有“小麦加”之称。介绍这么多地方历史，其目的只有一个，即甘谷方言里面保留大量的古汉语词汇是不足为奇的。
作为陇右方言的次方言，甘谷话属于关陇方言的古老层，比较集中地保留了上古汉语的词汇。甘谷话中有相当一部分的亲属称谓词是源于对古代汉语称谓的继承。如：
“阿家”：儿媳妇背称婆婆语。唐代赵璘《因话录·商下》：“王（西平王）掷筯怒曰：‘我不幸有此女，大奇事。汝为人妇，岂有阿家体候不安，不检校汤药，而与父作生日，吾有此女，何用作生日为？’”；《宋书·范晔传》中载范晔临刑，其妻骂之曰：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。”《敦煌变文集·孝子传》：“新妇闻之方割股，阿家喫了得疾平。”徐震堮校：“家”同“姑”。清代俞樾《春在堂随笔》卷九：“唐宋妇人，每称其姑曰阿家，以‘曹大家’例之，似阿家亦应读姑。”按乡人李恭著《陇右方言发微》：“渭水流域妇称夫之父为‘阿公’”，称夫之母为‘阿家’”。
“先后”（先读去声）。《史记·封禅书》：“神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。”（神君：对神灵的敬称，这里指长陵女子。见神：意思是显灵。先后：妯娌。《集解》引孟康曰：“兄弟妻相谓‘先后’。”宛若：孟康以为是妯娌的字。）可翻译为：神君，原是长陵一女子，因儿子的原因而死，显神灵于字为宛若的妯娌二人。《前汉·郊祀志·注》：“颜师古曰‘古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。’”我们从颜师古等人的注释中可以很清楚地看出，至少在汉朝到唐朝的这一段时期，“先后”就为关陇方言词。最早解释“先后”具有妯娌意义的辞书，是东汉刘熙的《释名》。《释名?释亲属》云：“长妇谓少妇曰娣。娣，弟也，己后来也。或曰先后，以来先后言之也。”他的这个解释很好地说明了“先后”的妯娌意义的语言源头。又《尔雅?释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”郭璞注：“今相呼先后，或云妯娌。”《广雅?释亲》云：“妯娌、娣姒，先后也。”王念孙《广雅疏证》云：“男子先生为兄，后生为弟，故妇从其夫而亦有先后之称也。先后，亦长幼也。”又云：“或言娣姒，或言弟长，或言先后，或言长妇稚妇，
其义一也。”这些都很好地说明“先后”这个词从古到今比较普遍使用的情况以及它的意义来源。
“外家”：甘谷人称舅家语。《后汉书·班彪传》：“至于成帝，假借外家”，《李贤注》云：“外家谓王凤、王商等，并辅政领尚书事也。”《王符传》：“安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱”。《尔雅·释亲·母党·注》云：“异姓故言外。”今渭水流域称舅家为“外家”。
“后生”：甘谷人称儿子等小辈语。《诗·商颂·殷武》中的“以保我后生”之“后生”说的就是后代子孙之意。
凡此等等，就不逐一而论了。
（二）体现了民族交融及明清移民的特色
纵观史册，从上古伏羲文化、商周文化、羌氐文化、秦源文化、三国文化、至两汉后儒、佛、道文化及石窟文化，构成了甘谷浑厚的多元文化底蕴。同时也包容着西部少数民族和西方多元文化，具有半汉半蕃，多元兼容的特质。这里是中原王朝与边疆少数民族政权长期攻战争夺的前哨，是农业文明和游牧文明冲突的边缘地带。从周秦以来，众多降服的少数民族居民在这里汉化，元明清三朝，大量内地居民移民于此，使这里成为汉文化与其它多元文化融合的中心。体现在语言上，使甘谷方言表现出了“你中有我，兼容并包”的民族特点。在甘谷方言里，至今保留着许多蒙古族、回族、羌族等民族的语汇。例如甘谷方言把父亲叫“达达”与羌族的称谓有关。《广韵》记载：“爹，陟邪切，羌人呼父也。”爹音dia，讹读为da，今俗写为：达、大等；又一说是元朝蒙古人对长者的尊称。无论怎样，都反映了民族交融的特征。
三、甘谷方言亲属称谓词的发展趋势
亲属称谓语作为一种基本词汇在民族语言中自成一个严密的系统，具有相对稳定的特点。但随着社会的发展，社会生活及人们观念等的变化，亲属称谓语也会产生相应的发展变化。在甘谷方言亲属语中这种变化形式主要体现在以下几个方面：
1.有些称谓没有延用传统的亲属称谓语，由于某种原因使用了从他性称呼。过去有的儿媳妇或女婿对自己的公婆或岳父母常常感到难以启齿称他们为“爸”“妈”，如果说话人有了孩子，他们就会用从儿称谓来解决这个难题，把老人称为“娃娃他爷”“娃娃他婆”。如果说话人没有孩子，他们常常避免作任何称呼。现在随着时代的发展和社会的进步，一般的姻亲亲属，面称都用从夫、从妻称谓来称呼，对岳父母或公婆也随妻子或丈夫称为“爸”“妈”。另外，现在对姐夫也可称“哥”或“名字+哥”，对亲堂姑表兄妹称呼一般也不冠“堂”“表”，而直呼“哥”“姐”，这大概是因为这样称呼更亲密些，更少嫌“外”的缘故。
2.改革开放后，随着人们文化素质的提高，汉语普通话的进一步推广，有些亲属称谓语也在悄然发生变化。表现出向普通话靠拢、向城镇靠拢的趋势。比如许多小孩都称自己的父母为“爸爸”“妈妈”，称祖父母为“爷爷”“奶奶”，称舅父和舅母为“舅舅”“舅妈”。
3.由于家庭结构的小型化，尤其是计划生育政策的实施，致使家庭结构关系大为简化，许多亲属称谓语渐渐失去用武之地，逐渐成为历史词语。比如大爷爷、二爷爷、三爷爷……，大姑婆、二姑婆、三姑婆……，大达、二达、三爸……碎爸，大姑、二姑、三姑……碎姑这些称谓将逐渐淡化。
[立论依据]
1．基本情况：目前，甘肃方言的整体研究虽取得了很大的进展，但在国内仍显滞后。至于在各方言区结合民俗文化进行方言研究，更是少有人去涉足。虽然有人做过一些整理工作，但都是零散的，很不成系统。并且许多方言词汇、语法的整理工作仅仅局限于罗列，并未归类，更不用说对其所蕴藏的文化内涵进行深入的探讨。
笔者结合《中国文化导论》课程所学知识以及平日积累，就甘谷方言亲属称谓词这一个类别进行整理罗列、归纳分析，以小见大来进行其文化内涵的分析探讨。旨在抛砖引玉，以期能引起更多人对本地区方言研究的关注。
2．大概内容：包括对甘谷方言亲属称谓词的调查整理，进行罗列归纳、分析比较，结合其历史、地理等因素，探讨甘谷方言的独特魅力及其所折射出的民俗民风、氏族关系、宗法制度、伦理道德以及文化渊源等方面的文化内涵。
洛阳方言亲属称谓词研究
洛阳方言亲属称谓词研究 准考证号：300208200051 指导教师：陈颖作者：何园园 摘要：称谓是人类生活中必不可少的社会行为。而亲属称谓词则是指称谓人际亲疏、尊卑、长幼关系的词语。本文主要是对洛阳方言亲属称谓词进行了研究：首先，对洛阳方言进行了简要的介绍；其次，对洛阳方言亲属称谓词的构成及社会文化特征进行了概括的研究；最后，论述了洛阳方言亲属称谓词的发展趋势，使其对洛阳方言亲属称谓词有更进一步的了解。 关键词：洛阳；方言；亲属称谓词；研究 一、引言 （一）有关称谓词语 随着方言称谓词研究的不断增多，其名称也各不统一。《辞海》和《汉语大词典》都是以“称呼”解释“称谓”。如：《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”唐刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。而本文主要介绍亲属称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的（如：父亲、母亲、爷爷、伯父、姨夫、姑父等）亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，汉语亲属称谓系统繁复多样，只有恰当的称谓语才能保证交际的顺利进行，而不恰当的称谓语则会给交际带来障碍，妨碍交际的正常进行。 亲属称谓词是日常生活中最常用的一类词,也是能深刻反映人们思想、心理以及社会文化制度的一类词.汉语中的亲属称谓词作为一种基本词汇在民族语言中形成一个严密的系统，是汉民族亲属关系和亲属观念的外化符号，其间富含着丰厚的历史文化内涵，反映着中华民族的家庭结构，社会组成和文化渊源。因此，研究洛阳地区的亲属称谓词，有助于进一步加深对洛阳地区社会文化特点的认识和研究。同时，考察亲属称谓的变化能够折射出社会生活、时代背景和人们的心理状态等的变迁。由于亲属称谓词是随着中华五千年文明历史的发展起来的，其中叠置着不同历史时代的成分，所以在语音方面、语义方面都会有所放映，对不同方言的亲属称谓进行比较时，这种语音、语义的差异都有所突显，对于揭示方言语音、语义的发展演变具有重大意义。 （二）洛阳方言简介 洛阳位于河南省西部，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因位于古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35’至35.05’之间，美丽的洛河水悠悠地从城中穿过。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连，东西长约179公里，南北宽约168公里。洛阳位处亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游南北两岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之称。洛阳方言为典型的中原官话。 洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，地处九州之中；有五千年文明史四千余年建城史，以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发源地，世界上第一座统筹规划的城市；自夏朝开始有13个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，国务院首批历史文化名城，豫、晋、
东北方言词典(精华版)
A āi [挨剋] āi kēi 受到指责、训斥。[例]那家伙～多少次了，也没脸。 [挨梃] āi tìng 挨打，挨揍。[例]“李老疙瘩不～，是不会那么老实的。” [哀咕] āi gu 央告。[例]“小白鞋怎么～，他就是不答应。 ài [爱小儿] ài xiǎor 贪便宜，图小利。[例]那个姜老板是个土鳖财主，贪财～…… B bā [八杆子拨拉不着] bāgān??zi bō??la bù záo 互不相干，毫无联系。[例]“好好念书，是正经，别成天弄那些～的事情。” [八字没一撇] bāzì mé yī piě指事物尚无头绪。[例]别听他瞎扯，那事～呢。 [叭叭的] bābā??de 说话侃快、脆生。[例]那丫头说话～，就是做起事来糊涂。 [巴锔子] bājūzi 锔子。[例]“青砖面的锅台，秫秸穿的锅盖，打了三个～的水缸……”（《回头草》，载《绿野》1981年第3期） [笆篱子] bālí??zi 监狱。[例]“大前年，他躲劳工，藏在松木林子里，韩老六告了状，他被抓去蹲了三个月～，完了送到进寿当劳工。”（《暴风骤雨》） [扒瞎] bāxiā撒谎。[例]“二老歪，你寻思我～哪！”（《风雨月亮泡》），载《说唱艺术》1982年第1辑） bá [拔尖儿] bá jiānr (1)好胜，抢上。[例]二丫头在姐们里最能～。（2）居首位。[例]他在班级里学习～了。 [拔犟眼子] bá jiàng yǎn??zi 脾气执拗；说极端的话。[例]李二最能～，谁也犟不过他。bǎ [把家虎儿] bǎ jiā hǔr 过日子俭朴，不乱花钱[例]赵大嫂真能过日子，是个～。 [] bǎ??ba 屎。[例]别让孩子到处拉～。 bāi [掰扯] bāi??che 说话，讲道理。[例]“杨大叔，让我把破沙发拉回家去，～～看到底是谁跟我过不去。”（《北方曲艺》）1983年第3期） bái [白眼狼儿] bái yǎnr láng 指忘记别人情份或心意狠毒的人。[例]那小子是个～，你可不能理他。 bǎi [摆儿摆儿的] bǎir bǎir??de 神气的样子。[例]看人家～，挺有派儿。 bài [败家] bài jiā挥霍浪费。[例]那小子，纯是个～子。 [拜年嗑儿] bài nián kēr 恭维人的话。[例]那家伙真会说，满嘴～。 bān [班儿对班儿] bānr duì bānr 指年岁和其他方面相仿的人。[例]“那张大发是多好的孩子呀，从小和桃花～一块玩。”（《愁女难嫁》，载《春风》1983年第1期） bǎn [板板正正] bǎn bǎn zhèng zhèng (1)行动不越轨。[例]他干啥事都～。（2）衣物规整。[例]人家的衣服都是～的。 [板脚] bǎn jiǎo 因为鞋底太硬，脚在鞋子里面不舒服。[例]这双鞋太～了。走不上二里地他脚非磨起泡不可。 bàn
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汉语方言词汇的调查研究 本文的内容主要是讨论一些例子。例子就是资料，它是很重要的。李荣先生在《方言研究中的若干问题》（《方言》1983年第2期81-91页）说过：“例子的重要性是怎么强调都不过分的。要先想好例子，再表示意见。要是举不出合适的例子，那种意见是站不住脚的。例子一摆呀，你的功夫就出来了。就能看出你的学力如何，见识如何。例子就好比商店橱窗里陈列的商品。摆出来的都不怎么样，仓库里的就可想而知了。” 一关于方言词语的调查研究 （一）《现代汉语词典》里的方言词 大家都知道《现代汉语词典》是具有规范性质的汉语共同语词典，但是很多人平时不太注意词典里收入了很多带<方>字标记的方言字、方言词。很多带<口>字标记的口语词，还有很多专用于地名、姓名的字头其实大部分也是方言字词。这些条目加起来在词典里至少都有上千或更多的数量。《现代汉语词典》收录这么多的方言字词，是需要方言的词语研究的。这就是“普通话在方言之中，又在方言之上”的道理，现代汉语是整体的，它包括现代汉语方言。下面随意举一些《现代汉语词典》里方言词： 阿姨姨母 腌臜（1）脏；不干净。（2）（心里）别扭；不愉快。 娭毑（1）祖母。（2）尊称年老的妇女。 爱人儿逗人爱：这孩子的一双又大又水灵的眼睛，多～啊！ 俺代词。（1）我们（不包括听话的人）。（2）我。 熬心心里不舒畅；烦闷。 熬磨（1）痛苦地度过（时间）。（2）没完没了地纠缠：这孩子很听话，从不～人。 巴结（2）努力；勤奋：他工作很～ 巴望（1）盼望。（2）指望；盼头。 吧嗒（2）抽（旱烟）：他～着叶子烟打主意。 拔白（天）刚亮。 白日撞白天趁人不备走进人家去偷东西的小偷儿。 摆子疟疾：打～。 板实（1）（土壤）硬而结实。（2）（书皮、衣物等）平整挺括。 半彪子不通事理，行动鲁莽的人。
陕西方言亲属称谓研究
陕西方言亲属称谓研究 【内容摘要】汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映了中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。陕西是中华民族文化的发祥地之一，陕西方言中的亲属称谓不仅在语音构词方面独具特色，同时体现出了鲜明社会文化特征。 【关键词】陕西方言亲属称谓词特点发展 亲属称谓是指以本人为中心，确定亲族成员和本族关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的。汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映着中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。同时，考察亲属称谓词的变化能折射出社会生活，时代背景和和人们心理状态等的变迁。 陕西是中华民族文化的发祥地之一，相传“文字初祖”的仓颉就是陕西宝鸡人。陕西方言得天独厚，博大精深。从中可以了解到古老的华夏文化发展轨迹，又可领略到今人溢于方表的真情实感。研究陕西方言中的亲属称谓词，有助于进一步加深陕西地区文化特点的认识和研究。 一、亲属称谓词的构成。 1.从音节上看，陕西方言中的亲属称谓词主要以单音节词为主，如：爸、妈、爷、婆、姨、姑、哥等等。还有少数的双音节词，如：老姑、老舅、老姨等。 2.从声调上看，主要以阳平声调为主，如：爸（bá）、姑（gú）、哥（gé）、姐（jīé）等。 3.亲属称谓词主要是采用附加式构词法。最常见的是前加“老”和“大”。有的加了之后意义发生了改变。如：“老姑”是指父亲或母亲的姑母；“老姨”是指父亲或母亲的姨母；“老爷”是指曾祖父。有的则只是为了增加亲切感。如：对兄妹中排行最小的弟弟或妹妹常亲切地称之为“老妹”或“老弟”。 二、亲属称谓词的发展。 随着普通话的推行，陕西方言中的亲属称谓词也在不断发生着变化，方言中有些称谓已被其他称谓所代替，有的则已绝迹。 陕西方言中称“爸爸”为“答”或“爹”，现在这一称谓即将绝迹，但在大龄人中还能听到，常常是一个家庭中，三代对“爸”的称呼均不一样。 “妈妈”则称之为“娘”，现在已不常使用，通常称为“妈”。 “伯父”在陕西方言中通常被称之为“白白”，伯母则通常称之为“大大”这一称呼现在仍在普遍使用。 “舅妈”陕西方言中通常称之为“妗子”；外公不叫“姥爷”而称之为“魏公”；这些称呼在城市中已逐渐消逝，但在农村仍在普遍使用。 “屋里人”陕西方言中常把媳妇称之为“屋里人”。过去的农家，男的在田间劳作，女的便在家纺织织布，内外分明，各行其事。久而久之，便形成了把女的称之为“屋里人”的称谓，就连《红楼梦》里也有这样的称呼。如：《红楼梦》第一百二十回有，袭人想：“······其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你屋里人。”这里的屋里人已与陕西方言中所指的已婚妇女含义大致相近。 三、陕西方言亲属称谓词中所体现出的社会文化特征 1.强调他称，体现尊敬。 亲属称谓词根据使用场合的不同，可以分为两类。一类是面称，是用于当面招呼的的亲属称谓词。另一类是背称，不用于当面招呼，常用在书信中或正式场合及向别人介绍时的亲属称谓词。无论是背称还是面称，都体现了对长辈的尊敬。 陕西方言在面称中为了表达对长辈的尊敬常强调他称，如：称呼老人一般前加儿孙辈的名字，如“某某他爷爷”或“某某他奶奶”；称呼平辈一般以自己孩子的称呼为标准，如：如果自己孩子的大娘则称之为“他大爷”“他大娘”或“某某他大爷”“某某他大娘”。对晚辈的
平顶山方言词汇现状研究
收稿日期:2007-08-28;修回日期:2007-09-17 作者简介:段亚广(1970-),男,河南上蔡人,讲师,博士研究生,主要从事方言及音韵研究。 第25卷第3期周口师范学院学报 2008年5月Vol.25No.3Jour nal of Zhouko u Normal University M ay 2008 河南方言研究的历史和现状 段亚广 1,2 (1.河南大学文学院,河南开封475001;2.中山大学中文系,广东广州510275) 摘 要:在过去五十多年的研究中,河南方言大致以1979年为界分为两个时期。文章概括分析了这两个研究阶段中各自的成绩和存在的问题,并对今后河南方言研究的方向和课题提出了自己的建议。 关键词:河南方言;历史和现状;方向和课题 中图分类号:H07 文献标识码: A 文章编号: 1671-9476(2008)03-0113-03 河南省地处中原,在中国历史上相当长的时间里,其政治、经济、文化都较为发达,郑州、洛阳、开封、安阳、商丘、许昌等均为国家历史文化名城。正是由于这一特殊的地理文化优势,河南方言在民族共同语基础方言的形成过程中起过重大作用,其语音也被称为中原音、中州音、汴洛音,在汉语史上有重要地位。进入20世纪后,汉语方言学在全国勃然兴起,至今方兴未艾。然而,令人遗憾的是,有着重要汉语史价值的河南方言的研究却相对滞后:研究者寥寥无几,有影响的学术专著屈指可数。河南方言研究在当代方言学中的缺席造成今天汉语史和方言学研究的断链。在研究中,凡涉及到河南方言,大家深感手头材料捉襟见肘。本文拟就近五十年来的河南方言研究作一总括式评价,并对河南方言研究的未来提出一己之见,以期引起河南甚或更多的语言工作者来关注河南方言、研究河南方言。 一、河南方言研究历史概述今天所能见到的最早的河南方言研究文章,是1935年以河南通志馆的名义发表于 河南教育月 刊 上的 河南方言调查 [1] ,而现代意义上的汉语方言研究始于1928年国立中央研究院历史语言研究所的成立,可见河南方言研究的起步并不晚。此后,直至今天,河南方言的研究大致可分为两个阶段。 第一阶段,1979年以前。事实上,这一阶段的研究主要集中在1957-1965年,其背景是20世纪50年代末的全国方言普查。1950年,中国科学院语 言研究所成立,并于1954年成立了由丁声树任组长、李荣任副组长的方言组。1956年为了推广普通话,高教部、教育部下达了进行方言普查的指示。 两年多时间里,全国总共调查了1849个市县的汉 语方言。 [2] 河南省承担此次任务的是河南大学的前身 当时的开封师范学院,负责人是张启焕、陈天福、程仪。这次方言普查共调查了河南方言123个点[3],成果是十本手册和一本书。十本手册分别是郑州、开封、洛阳、南阳、信阳、许昌、漯河、濮阳、新乡、安阳等地区学习普通话手册,一本书是 河南方言与普通话词汇语法比较 (程仪,1959),均由河南人民出版社出版。这次河南方言普查的主要特点是针对性强,即以推广普通话为目的。因此,调查研究的主要内容放在了河南方言同普通话规律的对照上[4]。语音部分稍详,词汇和语法较略。限于当时的条件和水平,这些研究还局限于非常基础的描写,并且在字表的设计、词条的挑选、语法例句的选择等方面都有很多不足。今天看来这些材料的价值有限,但它们毕竟是河南方言研究的早期材料,历史意义尤显可贵。 另外,这一时期值得注意的是赵月朋和贺巍在 中国语文 和 方言与普通话信刊 发表的几篇论文。赵月朋是最早关注洛阳方言的人,这一时期他发表的三篇论文中有一篇谈到了洛阳方言的语法现 象,实开方言语法研究之先河。贺巍先生的三篇文章都是关于获嘉方言的,有一篇谈到了韵母的音变问题,也较有价值。 第二阶段,1979-1999年。1979年 方言 杂志创刊,1981年全国汉语方言学会成立,这两个事件标志着当代方言学的复兴。1979年学位制实行,一
武汉方言大全
武汉方言大全 一、称谓常用语 1.老特（＝爸爸） 2.老俩（＝妈妈） 3.拐子（＝哥哥） 4.外外（＝外甥） 5.舅辫子（＝妻子的弟弟） 6.老亲爷（＝岳父大人） 7.老亲娘（＝岳母大人） 8.老几（＝人，常与“个“连用。如“那个老几”，“有个老几”） 9.麻木（＝人力三轮车） 10. 扁担（＝挑夫）、二、生活常用语 1.蛮扎实（＝厉害） 2.苕吃哈胀（＝猛吃很多东西） 3.条子（＝身材） 4.胯子（＝腿，胯读3声） 5.灵醒（＝整洁、好看，也有聪明之意） 6.称透（＝整洁，好看之意，“称”读1声，“透”读3声） 7.打赤巴（半裸） 8.打挑瓜（全裸） 9.条举（扫帚）10.浮子（毛巾\抹布等）11.滋（＝擦，如橡皮擦叫做“笔滋子”）12.灶妈子（＝蟑螂）三、聊天常用语 1.么斯（什么） 2.冇得（＝没有。准确地说，冒得的“冒“应写为“冇”） 3.是说唦（＝表示赞同） 5.耍拉（＝麻利） 6.铆起/铆倒（＝一个劲儿地、努力地干某事）7.喔涩（意思同上，“喔“读2声）8.是/不是那个事＝（①是/不是那回事；
②像/不像样）9.晕（＝慢性子）10.豆里（＝里面）武汉人都是活雷锋（用武汉话读，挺好玩的）老张开车克武汉——擂鸟！肇事司机抖个狠——闪鸟！多亏一个武汉伢， 送克医院钌五针——好鸟！老张丢他两活烟，牌子怀鸟他不要，他说——我们乐里都是 武汉嫩，我们乐人讲胃口的很， 我们乐里冒的乐种嫩，擂鸟人那还欣抖狠。我们乐里都是武汉嫩，我们乐里麻木多的很，我们过早都吃热干面，我们抽烟只抽“硬长城“！拐子，借个火~~！|武汉方言RAP——《在武汉》在武汉，走倒江汉路高头，在武汉，那底 有蛮多新疆的小偷，在武汉，烧香您家克归元寺在武汉，有密密麻麻的巷子，在武汉，把三轮车叫麻木，在武汉，我们过早都吃热干面在武汉，有长江和汉水，在武汉，你不晓得了吧？我屋里住汉口，他屋里住倒汉阳，我们上学都在武昌，我来回要过2条江武昌有蛮多大学在全国排名第二，汉口是商业中心和扁担的天下消夜克吉庆街，听几首麻雀的歌，哪里都有烧烤，凉面和冰冻绿豆汤半夜再到宾江公园卡拉O K 不管你想昂到么时候总有的士 回克公共汽车分有空调和冒的空调两种武汉公汽司机 是出了名的亡命那些旅游景点实在是冒的么鬼克头，克
汉语作为第二语言的亲属称谓词教学
汉语作为第二语言的亲属称谓词教学 摘要：亲属称谓词是主要用于亲属之间表示称谓的词。汉语的亲属称谓词系统相较于其他语言，非常复杂，同时还存在着拟亲属称谓以及亲属称谓词的泛化现象，是外国人学汉语的难点之一。教学时，在重点讲解常用称谓词的基础上，应加强不同语言间称谓词的对比，同时可进行偏误预警。 关键词：亲属称谓词；对外汉语教学；语言对比；偏误预警中图分类号：H193文献标志码：A文章编号：10017836（2016）08006203 亲属称谓词是建立在血缘和婚姻关系之上的亲属之间用于称谓的词。亲属称谓词是以本人为中心确定亲族成员与本人关系的名称，在各种语言中具有普遍性。亲属称谓词在民族语言中自成体系，相对稳定，这些称谓词不仅表达了人们之间的亲情关系，从中亦可窥见一个民族的社会生活、文化传统、民族心理等[1]。 汉语的亲属称谓系统相对于其他语言而言，非常复杂，确定关系的要素包括血亲与姻亲、直系与旁系、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲。这些要素纵横交错，形成了复杂的亲属网络系统，在每一个网络的结点都有一个具体的称谓词，不可谓不细密精确。 亲属关系首先可分为血亲和姻亲，而血亲又有宗亲、外亲之
别，宗亲指与自己同姓的亲属关系，包括曾祖父母、祖父母、父母、兄弟姐妹、儿女、孙子孙女等；外亲指与自己有血缘关系但不同姓的亲属关系，如外祖父母、母亲的兄弟姐妹、自己的表兄弟姐妹及其子女、自己女儿的子女等。姻亲是指由于婚姻关系而形成的亲属关系，包括自己的配偶以及配偶的父母和兄弟姐妹、自己兄弟姐妹的配偶、父母的兄弟姐妹的配偶、堂（表）兄弟姐妹的配偶等。由于以往计划生育政策的实行，当下大多数家庭普遍是独生子女，导致亲属关系不如从前复杂，加之人们的亲属观念受西方文化的影响也在逐渐淡化，当代的称谓词系统有逐渐简化的趋势。汉语三代以内的亲属称谓词如下页图所示。 需要说明的是，除了亲属称谓词之外，汉语还存在一种亲属关系词。两者的区别是，亲属称谓词是用来称呼的，而亲属关系词则是用来表明亲属之间关系的，如“妈妈”是亲属称谓词，而“母子”或“母女”则是亲属关系词；“姐姐”是亲属称谓词，而“姐弟”或“姐妹”则是亲属关系词。在一些有关个人社会关系的表格填写中，往往要用到亲属关系词。其他亲属关系词还有“姑嫂”“姑侄”“婆媳”“兄妹”“父女”“父子”“舅甥”“连襟”“叔侄”“兄弟”“妯娌”“祖孙”“姨甥”“祖孙”“夫妻”“翁婿”“叔嫂”“伯娣”，等等。此外，还存在几个主要用于口语中的亲属关系词：“哥儿们儿”指家里的弟兄们，也用于男性朋友间的互称；“姐儿们儿”指家里的姐妹们，也用于女性朋友间的互称；“娘儿们儿”是长辈妇女与晚辈的合称，“爷儿们儿”是长辈男
临潼方言亲属称谓研究
本科毕业论文 题 目 临潼方言亲属称谓研究 学生姓名 刘少坤 专业名称 汉语言文学 指导教师 王宝利 2012年 5月 22日 教学单位 中国语言文学系 学生学号 20108401S039 编 号 ZW2012HYS039
总目录 论文正文 (6) 一、临潼方言血亲亲属称谓词调查与整理 (7) （一）以血亲亲属中父系亲属称谓为调查对象 (7) （二）以血亲亲属中母系亲属称谓为调查对象 (11) （三）血亲亲属称谓分析 (14) 二、临潼方言姻亲亲属称谓词调查与整理 (15) （一）以姻亲亲属中妻系亲属称谓为调查对象 (15) （二）以姻亲亲属中夫系亲属称谓为调查对象 (16) （三）姻亲亲属称谓分析 (17) 三、临潼方言亲属称谓词的几个典型性语言特征 (17) （一）语音方面 (18) 1.有同形词异读别称现象 (18) 2.存在连续变调现象 (18) 3.儿化音现象 (18) （二）词汇方面 (19) 1.对古语的保留现象 (19) 2.受外来词汇的影响 (19) 3.基本无重叠别义的现象 (19) 4.同形异指和异形同指现象 (20) （三）词汇的演变发展 (20) 1.从简原则 (20) 2.从亲原则 (20) 3.规范原则 (21) 4.个别称谓语使用频率减小，其趋势是消失 (21) 附录 1.宝鸡文理学院本科毕业论文任务书 (25) 2.宝鸡文理学院本科毕业论文中期检查报告 (27) 3.宝鸡文理学院本科毕业论文指导教师指导记录表 (28)
4.宝鸡文理学院本科毕业论文结题报告 (29) 5.宝鸡文理学院本科毕业论文成绩评定及答辩评议表 (30) 6.宝鸡文理学院本科毕业论文答辩过程记录 (32)
东北话大全
东北话大全 满语词汇保留在汉语中满族是我国少数民族之一。满族发源于长白山，后入中原。清代鼎盛，人数有数百万。清室灭亡，满族仍存。它先是采用了汉字，后又逐渐采用了汉语。目前，齐齐哈尔北面有个小村子叫“三家子”。据称仍有居民会说满语，小学还有满语课。历史上这里住着计、孟、陶三姓的老百姓，都是满族。不过，现在那里讲满语的年轻人也不多了。我国现存满语档案尚有《满文老档》《满州实录》等上百万件。当前仅有目录。翻译原文已经是十分困难的事了。 满语有元音音位６个，辅音音位１９个。字母４０个。另还有拼写外来词的外来音字母。玄烨谕博达礼等人编有满文分类词书，收词一万二千余，按音序排列。黑龙江省有满语研究所。研究满语的出版物有《基础满语概论》、《满语文法会要》等专著。源于满语的汉语词语很多。比如昆虫“蝼蛄”，俗称“喇喇姑”。“嫫嫫”又作“嬷嬷”，指奶娘；“妞妞”又作“妞儿”，指小女孩。老北京人在反驳对方或表示鄙视时，喜用语气叹词——“姥姥”！这个词儿也为源于满语的音译词，词义当然不指外祖母，而表示强烈的“不信、不服”的含意，潜台词是“没门儿、少来这套”。 源于满语的汉语音译词还有——啰嗦、喇忽、埋汰、胳肢、
瘆等。例如“啰嗦”指说话、办事不利落。“喇忽”是粗心、疏忽的意思，如“你这个人呐，太喇忽啦！”“骨立”是称赞物品外形精美。东北方言“埋汰”是肮脏的意思。“胳肢”指在别人腋下、脚心等处抓挠，使发痒发笑。“瘆”是害怕、恐怖的意思，如“这个倒霉玩意儿，看着就瘆得慌！” 在清朝时期，呼和浩特的满族全都使用蒙语，而且大都满蒙汉语兼通。辛亥革命后，满族才改说汉语。时至今日，依然还有不少满语词汇保留在汉语中。以下列举一些，同大家分享。满语蚂螂（蜻蜓，现在依然有人用蚂螂眼来形容眼神不好的人）、懒散（不振作，提不起精神做事）、捅娄子（闯祸）作贱（故意取笑）、埋汰（不干净、脏）胡里巴图（头脑不清楚）、兀里巴图（水不凉不热，比喻办事不利索）、麻利（办事利索干脆）、密得吗德儿（不明不白）、哈喇子（口水）、拉忽（粗心大意）、央计（说好话）、巴不得（盼望以久）、哼多（训斥）、随和（原意劳累现为顺从用来形容好相处）、掰扯（查看、分析）、胳肢（搔腋下）、哈喇味（食物变质有味）、苛答（给人受气）、把仕（匠人）、赤马糊（眼屎）、消停（安静）、糟践（损坏）、折腾（翻来覆去）、瞅（看）、贼呼啦（窃贼，现也常用来形容人不老实，不可信）、汗沓儿（衬衫）、累赘（不利索、负担）勃勒盖（膝盖）、沁（也作`胡沁`意为胡说八道）、姑爷（女婿）、姑娘（女儿）。东北话和北京话中的“满语”对比 东北（满洲）是满人的“龙兴之地”，北京是满人在“关内”的聚
靖远方言动物词探析
靖远方言动物词语探析 专业名称:汉语言文学学生姓名:张文娟指导老师:雒鹏 【内容摘要】汉语方言是古代汉语的活化石，它保留有很多很有研究价值的语音、词汇及语法现象。方言受到地域、民族及文化的限制和影响很大，这使得方言具有了很强的差异性。也正是这种极强的差异性将大文化区内相似文化的差异性展现了出来。对汉语方言的研究同时也是对文字本身及其所内蕴的区域文化的传承与保存。这也是写作这篇文章的目的。这篇文章的内容主要包括两大方面。首先是靖远方言动物词与古代汉语相应词语在词形上的三种关系。其次是靖远方言动物名称词语与现代汉语之间的关系。这一部分又分为两个小部：靖远方言动物名称词语与现代汉语相关词语在语音方面的不同和靖远方言中关于动物名称的五种特殊的表达形式。 【关键词】方言动物名称对比关系 靖远县地处甘肃省白银市，与宁夏接壤。靖远方言属中原官话区秦陇片。靖远方言中的动物词语（后文简称为动物词）不多，但颇具特色。他一方面显示了其对于古代汉语相应词汇的沿革，另一方面又拥有与现代汉语全然相异的表达。 1.对古代汉语相应词汇的沿革。 汉语方言是古代汉语的活化石，是对古代汉语的保存与继承。一方面，它完整、全面地保留了一部分古代汉语中的词汇；拥有很多提示古代汉语词汇语音、词义，展现古汉语流变过程的内容。另一方面，由于时间、空间的迁移、变化，方言中产生了很多革新的成分，因此，靖远方言动物词与古代汉语中相应词语呈现出了纷繁复杂的关系。在这里我们从词形的角度出发（即从词的构成要素“语素”的角度出发），来探讨靖远方言动物词与古代汉语中相应词语之间的关系。 1.1完全相同。 靖远方言动物词中有很多都是对古代汉语相应动物词语完整、全面地保留与继承。例如： 马牛羊狗驴虱狼熊鹤孔雀乌龟鸳鸯蝴蝶这些词语属于基本词汇的范畴，具有使用率高、生命力强、使用范围广等特点。 上面是相对于非基本词汇，即一般词汇而言的，就基本词汇范围内而言，还有一种维持词汇原貌的力量——这就是人对陌生事物的放任心理。靖远县地处西北地区，没有孔雀、鸳鸯这样的南方物种栖息、生长，熊、狼、鹤、虾、乌龟都
武汉方言常用语 版
一、称谓 1.老头（爸爸） 2.老娘（妈妈） 3.拐子（哥哥） 4.外外（外甥） 5.舅辫子（妻子的弟弟） 6.老亲爷（岳父大人） 7.老亲娘（岳母大人） 8.老几（人，常与“个”连用。如“那个老几”，“有个老几”） 9.麻木（人力三轮车） 10. 扁担（挑夫） 11. 家家（外婆） 12. 爹爹（外公） 13. 娘娘（父亲弟弟的老婆。读一声） 二、生活 1.蛮扎实（厉害、身体结实） 2.苕吃哈胀（猛吃很多东西） 3.条子（身材） 4.胯子（腿。“胯”读三声） 5.灵醒（整洁、好看，也有聪明之意） 6.称透（整洁，好看之意。“称”读一声，“透”读三声） 7.打赤巴（裸露上半身） 8.打挑瓜（全裸。“挑”读3 声） 9.条居（扫帚） 10.袱子（毛巾） 11.滋（擦，如橡皮擦叫作“滋皮”） 12.灶妈子（蟑螂） 13.刮气（长的好看。“刮”读二声） 三、聊天
1.么斯（什么） 2.冇得（没有） 3.是说唦（表示赞同） 4.耍拉（麻利） 5.铆起/铆倒（一个劲儿地、努力地干某事） 6.喔涩（意思同上，“喔”读二声） 7.是/不是那个事（是/不是那回事；像/不像样） 8.晕（慢性子） 9.豆里（里面） 四、吵架常用语 1.你莫跟老子"翻"。(意:你不要惹我。) 2.老子"呼"你两哈的。(意:要打人了，而绝不是叫人。哈读4声) 3.你不识"黑"是吧？(意:你是不知道我的厉害吧?。黑读核2声 4.你要"么样"？(意:你是不是想打一架？) 5.苕头日脑(=很笨) 6.板马日的(武汉人只怕也说不出真正的意思，反正是骂人的话) 7.谍务(=故意地) 8.心里冇得数(=心里没有数。数读"瘦"。常用于①识时务者为俊杰;②跟老子等倒起...) 9.弯管子(=很蹩脚,极不正宗) 10.搞么斯唦(=搞么名堂唦;你想干什么) 11.搞不清白(搞不清楚，或指头脑不清醒) 12.裹筋(=纠缠不清或理不顺。裹=搞或复杂的意思，如"裹不清白"、"这题目满裹人") 13.扳沙(=不停地动) 14.敲死(=(广州话)衰人) 15.翘胯子(=①翘二郎腿②呜呼哀哉) 16.不中神(=不行了) 17.鬼款/瞎款(=胡说、乱讲) 18.翻翘(=不服气，"翘"读1声) 19.德罗(=得意，"德"读3声) 20.掉得大(=出丑、吃亏) 21.掉底子(=丢人)
章丘方言亲属称谓研究
章丘方言亲属称谓研究 本文主要通过对普通话和山东章丘方言亲属称谓的比较，得出两个不同的亲属称谓系统的异同之处，并通过对章丘方言亲属称谓系统的分析，找出章丘方言的特色所在。 标签：章丘方言亲属称谓特色 一、章丘方言概况 章丘位于山东省中部偏北，是新划为济南市的一个区，距济南市中心50公里，被誉为小泉城。根据《中国语言地图集》（李荣主编）的分区，章丘方言属于北方官话（冀鲁官话）沧惠片、章桓小片。章丘方言具有浓厚的地方特色，其亲属称谓有很多区别于普通话的地方。 章丘方言有声母25个，韵母36个，声调4个。 声母：p ph m f v t th n l ts tsh s t? t?h ? ? t? t?h ? ? k kh ? x ? 韵母：? i u y ? a ia ua ? i? u? ? i? u? y? ? i? ei uei ou iou a? ia? u? y? ?? i?? u?? y?? ɑ? iɑ? uɑ? ?? i? u? y? 本文以章丘区政府所在地的明水镇现居人口为主要调查对象，对其日常亲属称谓进行调查研究。 二、章丘方言亲属称谓情况 孙玉卿[1]在《陕西方言亲属称谓研究》中写道：“亲属称谓就是对与自己有亲属关系的人的称呼方式，亲属称谓的发生一般有三种情况：一是由出生等血缘关系所致，二是由婚姻关系所致，三是由法律认定所致。”据此，人们可以从不同的角度来给亲属关系划分类别，可以把亲属关系分为两大类：血亲和姻亲。 参照胡士云[2]的分类和说法，对章丘方言亲属称谓描述如表1所示。 三、章丘亲属称谓的特点 （一）从词的构成来看 从音节上看，章丘方言亲属称谓词有单音节词、双音节词、三音节词等。 章丘方言中单音节亲属称谓词有很多，如“爸、妈、爹、娘、姑、叔、姨、哥、姐”等，但都需要在称谓词后面加语气词，如：“爸”实际读为[pa21a0]，“姐”读为[t?i?55-21e0]。2000年以后出生的一代多用双音节称呼。万里[3]指出，“普
东北方言中的日语词汇
科技信息2012年第35期 ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ 0引言 众所周知，汉语对日本语言文字的影响是最大的，日本原本是个没有文字的国家，现在使用的日本文字（平假名、片假名、汉字）是在隋唐时期从中国引进的。很多词汇也是向中国学习的过程中引入的。但是，随着历史的变迁，到了近代和当代，转变为中国拼命地向日本学习。与此同时，日语词汇开始反向大量流入汉语中来。在对汉语中外来语的研究中，汉日之间的语言接触最为引人注目。中国研究者余又孙早在1934年发表的《日文之康德哲学译著》、《西周之生涯与思想》、1935年发表的《日本学术名词沿革》等一系列论文中就论述了日语词汇流入汉语的情况。中日战争期间，中国方面对日语词汇的研究一度搁浅。从50年代的汉语规范化和文字改革运动开始，日语外来词的研究又被提起。1958年2月出版的第一部这方面的专著《现代汉语外来词研究》用了相当篇幅讨论了来自日语的外来词。同时,《中国语文》1958年2月号也刊登了王立达题为《现代汉语中从日语借来的词汇》一文。到了20世纪80年代，伴随着改革开放，学术研究氛围也逐渐自由起来，对汉语中日语词汇的研究有了长足的发展。近几年比较有代表性的有：2009年出版的刘凡夫、樊慧颖的著作《以汉字为媒介的新词传播—— —近代中日间词汇交流的研究》，2010年出版的沈国威的著作《近代中日词汇交流研究：汉字新词的创制、容受与共享》，2008年廖正刚、孟瑾的论文《东北文化的肌肤—— —从历史及认知角度看东北方言》，2011年季庆芝的论文《现代汉语中的日语反输入》等。从这些研究之中，笔者发现学者们对于日语词汇流入汉语这一现象，主要围绕在近代与当代，即鸦片战争到五四运动、改革开放以后两个时期。而对于在中日战争前后大量流入到汉语特别是东北方言中的日语词汇的现象却鲜少有人提及。笔者希望通过本文，使人们能够对这一时期日语词汇的流入有所了解。 1日语词汇进入东北方言的时代背景 语言的接触并不是偶然发生的，通常都会受到当时的社会时代背景的影响。现在被学术界普遍认为的日语词汇大量进入汉语的第一阶段鸦片战争到五四运动、第二阶段改革开放以后也都有其不同的时代背景。第一阶段鸦片战争到五四运动，正是中国还沉浸在中央大国的美梦之中固步自封时，日本已通过明治维新成功转变为近代化国家。一些中国有识之士急于学习先进的文化知识，改变中国现状。所以在这一时期拼命地向日本学习，据研究表明中国的近代新词主要是从日语词汇中得来，具有代表性的是社会、哲学、法律、医学等方面的词汇。第二阶段改革开放以后，中国的大门敞开了，这就为国人了解世界、学习世界提供了很好的机会。日本的先进科技、动漫、时尚等都吸引着中国人的眼球，于是大量日语词汇再次涌入中国。现在青少年之间风靡的流行语中就存在很多日语词汇。 日语词汇大量流入东北方言主要是在中日战争前后即1905年至1945年期间。1905年日俄战争结束以后，通过《朴茨茅斯条约》日本从俄国手中夺得辽东半岛租借权等一系列权益，由此开始了在中国东北的将近半个世纪的殖民统治。在殖民统治期间，特别是在伪满洲国成立之后，大批的日本移民迁移到中国东北。一方面日本人在各层次机关担任实质领导人。学校里日本人教师也达到了40%以上。另一方面普通的日本移民则与当地的东北人民一起进行着生产生活活动。因此无论在政界、商界、民间，中国人和日本人的交流成了当务之急。所以这一时期的东北方言中的日语词汇，既有使用在公文书报等出版物中的书面语，又有日常生活中的口语。 2日语词汇进入东北方言的原因 语言的接触，是由人类之间的文化交流、贸易往来、移民杂居、战争征服等引起。日语词汇能够大量的进入东北方言，具体可以从三个角度来分析。 政治上，日本对东北实施殖民统治开始，为了“皇民化”得以顺利实现，日本政府提出要从文化领域影响中国人。在文化领域中，国语最具有日本精神，所以对东北人大肆进行日语教育。在日语教育政策中，日语在学校教育中的地位越来越重要，最后和汉语一样成为东北地区的国语。甚至日方规定当时的高等学校（相当于现在的职业高中或者高中）学生毕业时候日语必须要过三级翻译级别，否则不允许毕业。即使这样，当时的教育并满足不了当时的实际需要，所以1940年前后，日本方面提出将同文同种的日本汉字使用到公文的里面。1944年，又制定了“满洲假名”政策。这样，不仅在教科书、报纸、杂志、书籍等出版物中使用日语，而且专有名词和日常会话中也慢慢渗入日语。 生活上，在民间，大批日本移民与东北人民共同生产生活，在日常生活中尤其是商业买卖的需要，当时的东北人也模仿了日本人的日语。 军事上，由于这一时期正好处于中日战争时期，由于时局需要，很多汉语中没有的军队、警察语言也流通起来。 此外，如果单纯从语言的角度来看，由于中国和日本同属汉字文化圈，语言的借用和融合也相对方便。 3东北方言中日语词汇的意义与使用 通过对东北方言中的日语词汇的分析考察，发现由于各方面因素的影响，这一时期的日语词汇在借用方法上既有直接借用汉字文字的词，又有直接音译假名的词。 借用汉字文字词： 便所：日语汉字“便所”，意思是厕所、卫生间。 果子：日语汉字“菓子”，意思是点心、糕点、糖果。东北方言意思稍有变化，是点心、糕点之类，不包括水果。 落花生：日语汉字“落花生”，意思是花生。 满员：日语汉字“満員”，意思是名额已满，满座。 生徒：日语汉字“生徒”，意思是学生、学徒。 水准：日语汉字“水準”，意思是标准。 才：日语汉字“才”，意思是年龄，岁。东北方言中读作“suì”，医院里使用的较多。 音译假名词： 古鲁码（gǔlúmǎ）：“くるま”，意思是汽车。 咖细（kǎxi）：“かし”，意思是糕点、点心之类的食物。与“果子”同意。 磨机（mòji）：“もち”，意思是粘糕、打糕。 榻榻密（tǎtɑmì）：“たたみ”，在东北方言中仍然沿用着，表示床垫、蒲苇草垫。 瓦斯（wǎsi/gási）：“ガス”，意思是煤气。现在在东北煤气、天然气都被称为“瓦斯”。 晚霞子（wǎn xiázi）：“ワイシャツ”，意思是女式衬衫。 邮便（yóu biàn）：“ゆうびん”，意思是邮政、邮件等。人们常说“打邮便”。 虽然像“町、番地、出张、主催、急行券、放送局、厚生科、幼稚园、表题、下记、料、”等等一些日语词汇，于解放后，在中国政府下令规范汉字语言文字规范，禁止“协和语”的使用的情形下，随着历史车轮的前进逐渐消失了。但如上文所列它的痕迹则至今依然可以见到，并已深深融入到东北人民的生活生产之中，尤其是在一些偏远的农村地区和老年人之间。 4结论 日本对中国东北实施的殖民统治，确实是不堪（下转第778页） 浅析东北方言中的日语词汇 郭晓颖 （东北大学日语系辽宁沈阳110819） 【摘要】人类之间的文化交流、贸易往来、移民杂居、战争征服等各种形态的接触,都会引起语言的接触。在语言接触的过程中，就会出现不同语言间的相互借用和融合现象。由于历史原因，东北方言深受当地各民族语言和周边的俄、日、韩等国语言的影响。本文通过对东北方言中遗留的日语词汇来论述日语与东北方言之间的渊源及其使用情况。 【关键词】语言接触；东北方言；日语词汇 ○高校讲坛○ 677
恩施方言词汇语法研究讲解
湖北民族学院科技学院本科生毕业论文（汉语言文学） 恩施方言词汇语法研究 院（系）名称文学与传媒学院 专业汉语言文学 学生姓名陈彦蓉 指导老师金小栋 2015年5月10日
The graduation thesis of Hubei Institute for Nationalities Institute of science and technologyundergraduate (Chinese language and Literature) Study on the vocabulary of Enshi dialect grammar Department name Professional Name Name of student Chen Yan Rong Instructor Jin Xiao Dong On May 10, 2015
目录 摘要 (1) 引言 (3) 一、概述 (3) （一）恩施方言简介 (4) （二）恩施方言形成原因 (4) 二、恩施方言词汇语法的运用 (4) （一）恩施方言的特殊发音 (5) （二）恩施方言的词汇运用 (5) （三）恩施方言的疑问句表达 (6) （四）恩施方言歇后语与俗语的特色 (6) （五）恩施方言与四川话的相同点 (7) 三、恩施方言的表现形式 (7) 四、恩施汉语方言的发展 (8) 结语 (8) 主要参考文献 (9) 致谢 (10)
摘要 恩施方言博大精深。兼容巴蜀文化之俗，荆楚文化之雅。恩施方言（又称本地土话），是土家人在长期的社会生产、生活中创造的独具特色的交流语言。它带着浓厚的民族气息，有着恩施特有的人文底蕴，是恩施人民宝贵的文化结晶，也可以说是一条文明的长河，见证了恩施的发展。 本文主要恩施方言简介、恩施方言的词汇语法运用、恩施方言的特点、恩施汉语方言未来的发展四个方面来阐述。 关键词：恩施方言；方言词汇语法；方言发展
靖远方言单字调
甘肃省白银市靖远县方言单字调实验研究 一、引言 声调研究是方言研究的一个重要组成部分，而对单字调的研究则又是方言声调研究的基础。传统的方言单字调调查方法，是借助听感来记录发音，然后对它们进行分类总结。这种受到研究工具局限、只停留在感性层面的试验方法，难免会带有个人主观性。 荷兰阿姆斯特丹大学语音研究所的Paul Boersma和 David Weenink两位教授开发的praat语音分析合成软件，为试验语音学带来了更为科学和便利的工具支持。本文将利用praat软件和Windows Excel软件，结合实验语音学以及方言学的相关知识，对甘肃省白银市靖远县方言的单字调进行实验分析，从而更为科学地得出靖远县方言单字调的基本情况。 二、试验工具、试验材料和试验方法 试验工具：录音笔（可自动保存为wav格式）、Praat、Microsoft Excel2003 试验方法：发音人对以上例子每字读三遍，用录音笔录音，生成wav格式，然后将最清晰的录音材料传到电脑上。用praat 软件打开后用edit进行编辑，做如下处理： 1、用openscript打开“等时间比例提取基频值”脚本程序。 2、在praat 主界面中，结合语图情况，对样本进行最合理的切割和提取。 3、在script中用run（ctrl+r）按钮自动产生样本0%--100%的基频值。 4、用Excel导入以上数据。用T值公式（T=[(lgx-lgb)/(lga-lgb)]*5）将 音高值换算成对数值。最终确定调域，绘制出五度制的单字调曲线图。 三、靖远县方言概况 3.1 靖远县历史地理概况 靖远县是中国西部一个文明古老的县份，位于黄河上游，靠近黄土高原西北边缘，位居甘肃省中部，山环水绕，地域辽阔，历史源远流长，文化积淀浓厚，自古就是连接中原与西域的必经通道，成为古丝绸之路北线重镇之一。素有“秦陇枢机”、“金城锁钥”之称谓，被誉为“陇上名邑”、“黄河明珠”。
东北方言词典
东北方言词典 A āi [挨剋] āi kēi 受到指责、训斥。[例]那家伙～多少次了，也没脸。 [挨梃] āi tìng 挨打，挨揍。[例]?李老疙瘩不～，是不会那么老实的。? [哀咕] āi gu 央告。[例]?小白鞋怎么～，他就是不答应。 ài [爱小儿] ài xiǎor 贪便宜，图小利。[例]那个姜老板是个土鳖财主，贪财～…… B bā [八杆子拨拉不着] bāgān??zi bō??la bù záo 互不相干，毫无联系。[例]?好好念书，是正经，别成天弄那些～的事情。? [八字没一撇] bāzì mé yī piě指事物尚无头绪。[例]别听他瞎扯，那事～呢。 [叭叭的] bābā??de 说话侃快、脆生。[例]那丫头说话～，就是做起事来糊涂。 [巴锔子] bājūzi 锔子。[例]?青砖面的锅台，秫秸穿的锅盖，打了三个～的水缸……?（《回头草》，载《绿野》1981年第3期） [笆篱子] bālí??zi 监狱。[例]?大前年，他躲劳工，藏在松木林子里，韩老六告了状，他被抓去蹲了三个月～，完了送到进寿当劳工。?（《暴风骤雨》） [扒瞎] bāxiā撒谎。[例]?二老歪，你寻思我～哪！?（《风雨月亮泡》），载《说唱艺术》1982年第1辑） bá [拔尖儿] bá jiānr (1)好胜，抢上。[例]二丫头在姐们里最能～。（2）居首位。[例]他在班级里学习～了。 [拔犟眼子] bá jiàng yǎn??zi 脾气执拗；说极端的话。[例]李二最能～，谁也犟不过他。 bǎ [把家虎儿] bǎ jiā hǔr 过日子俭朴，不乱花钱[例]赵大嫂真能过日子，是个～。 [] bǎ??ba 屎。[例]别让孩子到处拉～。 bāi [掰扯] bāi??che 说话，讲道理。[例]?杨大叔，让我把破沙发拉回家去，～～看到底是谁跟我过不去。?（《北方曲艺》）1983年第3期） bái [白眼狼儿] bái yǎnr láng 指忘记别人情份或心意狠毒的人。[例]那小子是个～，你可不能理他。 bǎi [摆儿摆儿的] bǎir bǎir??de 神气的样子。[例]看人家～，挺有派儿。 bài [败家] bài jiā挥霍浪费。[例]那小子，纯是个～子。 [拜年嗑儿] bài nián kēr 恭维人的话。[例]那家伙真会说，满嘴～。 bān [班儿对班儿] bānr duì bānr 指年岁和其他方面相仿的人。[例]?那张大发是多好的孩子呀，从小和桃花～一块玩。?（《愁女难嫁》，载《春风》1983年第1期） bǎn [板板正正] bǎn bǎn zhèng zhèng (1)行动不越轨。[例]他干啥事都～。（2）衣物规整。[例]人家的衣服都是～的。 [板脚] bǎn jiǎo 因为鞋底太硬，脚在鞋子里面不舒服。[例]这双鞋太～了。走不上二里地他脚非磨起泡不可。 bàn [半拉架] bàn lǎ jià技术不够熟练。[例]?孙占江铁了心，一拍大腿说：‘沈风，我豁出这条命，跟你到外头闯荡，火里来，我火里去。踢开头三脚，就有了～’。?（《马加文集》⑤）[半拉克叽] bàn lǎ kē jī不完整的东西；半完成的活计。[例]那犁杖他弄个～，就不干了。