建设生态文明中的思索

建设生态文明中的思索

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生态文明是人类在认识和改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然、和谐发展，保护和改善生态环境取得的全部成果。它表征人与自然之间相互协调、共存共荣的进步状态，是人类对自然的态度和行为超越了敬畏自然、反思了征服自然，最终走向与自然和谐相处的理性的价值取向。

然而，在人类发展的过程中，却无数次和自然发生冲突，导致人类与生态环境的关系一度急剧恶化，引发了生态危机。所谓生态危机，是指生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。

新技术革命以来，人类逐渐掌握了强大的科技和物质力量，改造着旧世界，创造着新世界。跨入21世纪以来的头十年，综观全球发展，人类创造了前所未有的物质财富；与此同时，人类的生存环境也为此做出了过多的牺牲，而使其千疮百孔。其中人口激增、生态失衡、自然资源短缺等引发的生态危机，已对人类的生存发展构成了严重威胁。

人口激增导致了生态系统的压力增加。人类在地球上生活了三百多万年，在开始的岁月里人口发展非常缓慢；第二次世界大战之后，人口增长速度越来越快，迄今已超过60亿。人口增加必须要开发更多的土地、森林、草地和渔场，开发更多的水资源、能源和地下矿藏，从而加剧人类对生态系统的压力。人口问题反映出的人口数量与环境容量的矛盾越来越尖锐。

自然资源枯竭性消耗导致生态系统不可逆的“空洞”。自然资源是人类生存和生活资料的来源，作为人类社会和经济发展的物质基础，自然资源构成人类生存环境的基本要素。自然资源按其物质属性可分为再生性和非再生性资源二类，而“资源危机”主要表现在非再生资源的污染、短缺、枯竭以及可再生资源的锐减、退化、濒危，其中土壤资源、森林资源、生物资源、矿物资源等问题尤为突出。人类对植被的消耗加速了土壤沙漠化速度，土壤退化和土壤资源流失导致世界人均耕地面积急剧减少。据统计，目前全球大约有30%的陆地发生沙漠化现象，平均每年有600万公顷的土地沦为沙漠，因沙漠化和土壤退化而丧失生产力的土地每年就有2000万公顷。当前，全球森林面积每年正以惊人的速度从地球

上消失，人类大规模砍伐热带雨林，加速了生物物种的灭绝。据资料记载，石器时代物种灭绝速度为每1000年1种；19世纪工业革命时代，物种灭绝达到每年1种；20世纪中叶发展到每天一个物种灭绝； 6小时就有一个物种灭绝。1850年以来，人类已使75种鸟类和哺乳动物绝种，使359种鸟类和297种兽类动物面临灭绝的危险，目前全世界有2500种植物和1000多种脊椎动物濒于灭绝的危险。生物遗传的多样性即所谓基因库，对人类的长远利益有着不可估量的重要意义，每消失一个物种都将是一个无可挽回的损失。人类对矿产资源的大量开采已使矿产储备近于枯竭。现代工业国家消耗的矿产资源主要是燃料矿物和金属矿物。矿物资源是属于非再生性资源。这些矿物是经过千百万年的地质运动在地壳中形成的，其数量有限；在人类生产发展的短暂历史时期，它们不能恢复。

工业化发展带来的环境污染导致了生态系统的急剧恶化。目前，全球最具规模的环境污染主要为酸雨蔓延、臭氧层耗损和温室效应。酸雨不仅腐蚀建筑物和文物古迹，加速金属、石料、涂层等风化，降低林木抗病虫害的能力，还造成湖泊、河流酸化，导致鱼类等水生生物数量减少甚至灭绝；臭氧的减少使更多的紫外线射入地面，导致人类非黑色素瘤皮肤癌增加，降低人体免疫系统的保护功能；温室效应引发全球变暖，全球气候变暖对人类生存和发展提出了严峻挑战。据有关部门研究称，如果温度升高超过2.5度，全球所有区域将遭受不利影响，发展中国家尤为严重；如果气温升高4度，全球生态系统则将遭受不可逆的损害，造成全球性的经济重大损失。

需要注意的是，光凭科学技术最终不能解决生态危机的。科学技术本身并不是破坏生态环境的罪魁祸首，它是中立的。科技水平的发展及工业革命的进步推动了整个人类社会的进步，但人类进步的同时也为环境带来了一系列环境问题、能源问题、社会问题。因为科学没有对利益的追求，科学家却会受利益的支配。当下科学技术在经济利益的支配下，破坏者居多，建设者甚少。所以，若没有全民生态意识的提高，运用科学技术解决生态危机只能是一句空话。

我们应该树立起这样的意识：应对与消除生态危机必须走生态文明之路。生态文明是指人们在改造客观物质世界的过程中，不断地克服负面效应、完善和优化人与自然的关系，建设协调、有序的生态运行机制与和谐的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。只有生态文明才能够彻底应对与消除生态危

机。

生态文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

很显然，生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。

而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

生态文明不同于工业文明，它能更有效地应对与消除生态危机。生态危机是工业文明的“衍生物”，工业文明只能使生态危机加剧，人类社会的发展受到生态的制约。生态文明是一种新的文明形态，它追求人、经济、社会、环境协调发展而不是单纯的经济增长，它追求的是生活的质量而不是简单的满足，它所实现的是人、社会、经济、环境的和谐与全面发展。生态文明代表着新的文明形态，它意味着社会生产、生活方式及价值、结构的重要转变，与工业文明相比，生态文明显然更能有效地应对和消除生态危机。

生态文明不仅能应对与消除生态危机，而且还能促使生态系统实现良性的可持续发展。生态文明旨在实现人、经济、社会、环境的高度统一、协调和可持续发展，它能实现生态系统良性可持续发展。首先，人类在追求自身发展的同时，不断推进生态系统的更好更快发展。其次，人类的和谐、可持续的生态观已日臻完善，并自觉实践生态系统的可持续发展。

总而言之，依靠工业文明应对与消除生态危机是不可能的，生态文明建设才能使生态危机从根本上得以解决。

生态文明的实现，需要我们坚持不懈地努力，而要实现生态文明，应当着重从以下途径入手：

构建高品位的生态社会。要着眼于人、经济、社会、环境和谐统一，铸造出人类的环境保护意识和“天人合一”的生态追求。不断推进社会走生产发展、生活富裕、生态良好的道路，逐步树立生态文明建设理念，构建支撑整个生态发展的格局与模式，逐步提高生态系统整体水平，加强人类社会服务功能，大力发展循环经济及生态产业，激发生态系统的整体活力，培育人类社会的可持续发展能力；加强人文环境建设，提高生态及文化品位，形成人居环境优美、安定祥和的生态文化氛围；启动智能化生态管理系统，加强生态保障设施建设，建成结构合理、功能完善、经济高效、生态文明、环境优美、人与自然高度和谐、健康安全、社会永续发展、适宜创业及生活、具有国际竞争力的高品位生态社会。

构建生态文明的制度保证。只有用制度才能使生态文明的道德与法律地位得到充分的保障。其一，为生态文明立法。发挥立法在经济和社会生活中的约束作用，形成系统性、法规性的文件，为生态文明建设提供相应的法律依据和保障。其二，要出台相应的政策，用宏观调控手段引导生态建设。其三，设立生态与环境保护基金，加大环保资金投入力度。其四，构建全民参与、监督、评价的舆论体系。

积极调整产业结构，大力发展低碳经济。“低碳经济”代表了未来经济发展的新的产业模式与经济增长点。低碳经济不仅涉及技术革命，还会影响和牵动经济社会变革，并且将是未来相当长时期内结构调整和制度创新的重要推动力。发展低碳经济需要我们对现有的低端制造产业和产品通过技术改造、产业升级以及新技术的采用，减少污染排放，提高利用率，提高经济效益；同时，大力发展先进制造业、高新技术产业、新型产业，达到用新技术、新材料、新能源、新产业取代传统低端制造业的目的。

构建有序有力的生态恢复系统，实现生态系统的健康可持续发展。可持续发展的一个基本内涵就是代际平等。我们要自觉进行生态恢复，以保持生态环境与人居环境的自然和谐。积极构筑生态恢复系统，使生态及时得到恢复，以构建和

谐、有机的生态氛围。

构筑通力合作、共同承担生态责任的观念与措施体系。现有的生态环境已不再是一个人或一个国家所能改变的，为此需要与国际通力合作，构建生态综合治理的“生态链”，从而相互制约，互相合作，共同促使生态环境优化，从而实现高度的“天人合一”。我国率先提出了到2020年控制温室气体排放的行动目标，届时我国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，并将此作为约束性指标纳入国民经济和社会发展中长期规划，制定了相应的国内统计、监测、考核办法。

加强生态道德建设，培养正确的生态价值观和自然观。在全球生态危机下，生态道德教育日益受到人们的关注。生态道德建设，必须破除“人类中心主义”。首先，要培养崇尚自然，热爱生态的道德情操。采取有效措施将人们的爱美情操转移到生态自然方面，从而使人们逐渐形成崇尚自然，热爱自然的道德情操。其次，在人们的道德良知中增添关爱生命，善待生命的内容。保护生物，不乱捕滥猎、乱采滥挖、乱杀无辜，不断培养“仁爱”情操，使生物的多样性得以保存。再者，要节约资源，勤俭节约，发扬中华民族的传统美德。汲取传统文化的精髓，继续发扬勤俭节约的优良传统，使资源最大限度地得到利用与发挥。

总之面对生态危机的严峻挑战，依靠工业文明是不能彻底应对与消除生态危机的，只有树立生态意识，构建生态危机相呼应的生态文明，才能实现生态系统良性可持续发展。

生态文明中的哲学思想

生态文明建设与哲学理论 摘要：改革开放以来我国就一直关注经济建设与生态的关系。十八大报告提出:大力推进生态文明建设。建设生态文明已经具备了坚实的哲学基础。马克思恩格斯的生态哲学思想对于启发当代人类解决生态危机的思路具有重大的指导意义。辫证唯物主义为生态文明建设提供了强大的理论支持。 关键字：生态文明哲学建设 生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所得的物质、精神、制度成果的总和[1]。生态文明是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果,它代表着人与自然相互关系的和谐进步状态。大自然作为包括人类在内的一切生物的摇篮, 是人类赖以生存和发展的基本条件。生态环境的恶化必将导致生物的生存危机, 相对于物质文明、精神文明和政治文明, 生态文明是前提和基础, 站在社会进步的角度, 生态文明同三大文明一样, 是人类文明程度的衡量标准。从这个意义上说, 生态文明作为一种后工业文明, 是人类社会一种新的文明形态, 是人类迄今最高的文明形态。对生态文明哲学底蕴的考察和思考,有利于人们对自身和大自然的前提性反思, 有利于人们在伦理价值层面深刻理解科学发展观的生态维度, 从而形成科学的自然观、生产观和发展观[2]。 马克思恩格斯的生态哲学思想。人与自然的关系问题是马克思恩格斯生态哲学思想的一个最重要的方面。在马克思恩格斯所处的时代虽然生态环境问题还不十分突出,但他们已对人与自然的关系问题予以高度的重视把人与自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整体,对这一整体的把握构成了其生态哲学的主要内容[3]。生态文明体现了尊重自然的天人观,尊重体现着人与自然的平等，尊重自然不是承认自然环境决定论，也不是否定以人为本，而是人与自然的和谐相处。自然界是人类社会存在和发展的基础，人是社会的存在也是自然界的一部分，尊重自然界就是爱护人类自身的家园。在价值关系中，我们一直以来强调客体对主体的有用性，而忽视了主体对客体的价值意义。“青山青我目，流水静我耳”体现了自然对人的意义，“小草有生命，足下请留情”体现了人对自然的意义。如果我们对自然客体进行人格化，那么自然就获得了主体资格，人类就成为了自然

生态文明建设与社会发展

生态文明建设与社会发展 摘要：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提，是人类对自然的态度和行为超越了敬畏自然、反思了征服自然，最终走向与自然和谐相处的理性的价值取向。 关键词：生态文明环境保护社会发展 随着工业化、城镇化步伐加快，城市人口、资源、环境的压力越来越大，环境保护与建设、隐患大、矛盾突出，生态环境建设任重道远。只有全社会牢固树产生态文明观念，转变生产生活方式，广泛深入地开展国际合作，才可能走出一条中国特色社会主义生态文明建设之路，去年召开的中国共产党第十八次全国代表大会报告中做出“大力推进生态文明建设”的战略决策，从10个方面绘出生态文明建设的宏伟蓝图。 一、走向生态文明建设的迫切性和意义 所谓生态文明，是人类文明的一种形式。它以人与自然的和谐相

处，可持续发展为着眼点，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。 这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。它同以往的农业文明、工业文明有相似处，那就是它们都主张在人能动的改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和保护自然，而不能在追求经济利益的过程中罔顾自然规律，随心所欲，盲目蛮干，为所欲为，最后导致环境污染，生态失衡。 建设生态文明与严重的环境问题密切相关，出现了诸多的社会生态问题，威胁到了人们的生存空间。在过去的发展过程中，由于没有充分注意选择科学合理的发展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型经营方式，忽视了生态效益，引发了一系列环境问题，严重影响了人民生活质量的提高。我国目前面临的生态环境严重恶化：首先是水体污染严重。目前我国每年废水排放总量为400多亿吨,大大超过了环境容量,导致全国约有50%的地区浅层地下水受到污染,约有一半城市市区地下水污染比较严重,还有3.6亿农村人口喝不上符合卫生标准的水。其次是大气污染严重。在实行环境统计的300个城市中，70%处于或超过大气环境质量三级标准。再次是水土流失严重。目前我国水土流失面积超过20亿亩,约占国土总面积的1/6，涉及近千个县。此外,还有荒漠化和沙

2020生态文明建设继续教育答题答案

1.截止2019年，与环境和资源有关的国际环境条约有近（）项。（1.0分） A.100 B.200 C.300 D.500 2.2016年12月，为加快绿色发展，推进生态文明建设，规范生态文明建设目标评价考核工作，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了（）。（1.0分） A.《生态文明建设目标评价考核办法》 B.《生态文明建设考核目标体系》 C.《生态文明建设目标评价考核部际协作机制方案》 D.《生态文明建设目标评价考核部际协作机制组成单位成员名单》 3.党的（）报告提出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。（1.0分） A.十九大 B.十八大 C.十七大 D.十六大

4.《中华人民共和国环境保护税法》施行的时间是（）。（1.0分） A.2015年1月1日 B.2016年1月1日 C.2017年1月1日 D.2018年1月1日 5.贫困地区可以分布在不同的地形，但通常有一个共同点——它们都是（）。（1.0分） A.海拔较高的地区 B.人迹罕至的地区 C.自然环境脆弱的地区 D.物种丰富的地区 6.2019年2月，国家发改委等七部门联合印发的《绿色产业指导目录（2019年版）》将绿色产业划分为（）大类别。（1.0分） A.5 B.6 C.7 D.8

7.政府间气候变化专门委员会第五次评估报告表明，未来人类还有约（）二氧化碳的排放空间。（1.0分） A.5000亿吨 B.6000亿吨 C.7000亿吨 D.8000亿吨 8.（）是公民的环境权益受到侵害以后向有关部门请求保护的权利，既包括向国家环境行政机关主张权利，又包括向司法机关要求权利保护。（1.0分） A.环境资源使用权 B.环境状况知情权 C.环境参与权 D.环境侵害请求权 9.生态文明建设的目标是（）。（1.0分） A.永续发展 B.生态公正 C.共生和谐 D.持续文明

如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系

1.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系？ 答：生态文明是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。人类对生态文明的探索，是对人与自然和谐关系的表现。生态文明与生态自然观有着紧密的联系，生态文明是生态自然观的应有之义，生态自然观对现今世界生态文明发展及实践有着广泛的指导意义。生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。人类通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展；人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，仍应包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾；生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。生态自然观指出，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分，人与自然是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。 3. 创造性思维的特征是什么？科学研究中如何培养创造性思维？答：(1)思维与想像的有机统一；(2)与创造性活动相联系；(3)常用“灵感”出现；(4)分散思维和聚合思维相结合;(5)分析思维与直觉思维的统一。其基本特征为敏感性、独特性、流畅性、灵活性、精确性、变通性。思维是从问题开始的，科学探究是发现问题和解决问题的过程，也是培养创新思维的过程。（一）整合思维的培养。整合思维所追求的目标是：做出正确的选择或者决策，并力求在最短时间内解决问题。（二）发散思维的培养。发散性思维包括流畅性思维、变通性思维、独创性思维、精致性思维等。（三）直觉思维的培养。直觉思维是对客观事物的直接判断或抉择，猜出问题的关键所在。（四）想象思维的培养。想象性思维是对已有的表现进行加工改造而创造新形象的过程。科学探究是一种创新活动，是推动创新思维的一种强烈和稳定的动力源泉，也是创新教育的关键环节。在实际的教育教学活动中，要充分运用科学探究的方式，采用科学探究的内容，学会发现新问题，发现新思路，形成科学的创新思维培养模式。 4.如何理解马克思主义自然观的三种形态及其相互关系？答：系统自然观是在相对论、量子力学、分子生物学特别是系统科学的基础上形成的。系统自然观主张自然界既存在着又演化着，既有确定性又有随机性，既是简单的、线性的又是复杂的非线性的。自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一。人工自然观是在工程技术活动的基础上形成的。人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的，它具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征，它在总体上经历了一个简单到复杂、由低级到高级的发展历程，它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然规律，有遵循其自身的特殊规律，它对人类文明的发展具有重要意义。生态自然观是人们面向生态环境问题，依靠生态科学和系统科学形成的。生态自然观主张自然界是一个动态的、开放的、非线性的生态系统；人类是自然界的一部分；人类要与自然界和谐

推进生态文明建设美丽中国心得体会

推进生态文明建设美丽中国心得体会 美丽中国的关键是“美”，是让人民看到自然之美、社会之美、人心之美。建设美丽中国，我们既要“金山、银山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。党的十九大报告提出，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。对生态文明建设提出了一系列新思想、新观点、新论断。这些重要论述为实现中华民族永续发展和中华民族伟大复兴的中国梦规划了蓝图,也为建设美丽中国提供了根本遵循。 建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计, 是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。习近平总书记多次在谈到环境保护问题时指出:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山, 不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”这生动形象表达了我们党和政府大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。要按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,贯彻节约资源和保护环境的基本国策,把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,建设美丽中国,努力走向社会主义生态文明新时

代。 提高公民生态意识，树立生态红线观念。生态意识是生态理论体 系的重要内容，在生态文明建设过程中，如果缺乏生态意识的支撑，人们的生态文明观念淡薄，生态环境恶化的趋势就不能从根本上得到遏止。可以说，公民生态意识的缺乏是现代生态悲剧的一个深层次的根源。因此，生态文明建设要求我们必须大力培育公民的生态意识。一方面要通过公益广告或者组织志愿者进行宣传科学生态知识，另一方面要营造科普氛围。鼓励公民要积极参与生态文明建设，在日常生活中要有环保意识，提高个人修养。 正确处理经济与环保关系，推进绿色发展。经济产业良好发展是 国家兴旺发达的原动力。在当前背景下，要实现产业转型升级，加强节能减排。一方面要依靠科技进步，提高资源利用率。另一方面要发展循环经济，做好垃圾处理和再利用。循环经济是建设资源节约型社会、环境友好型社会和实现可持续发展的重要途径。循环经济的本质是生态经济，把“资源—产品—废物排放”的单向模式转化为“资源—产品—再生资源”的闭环式模式。这种模式既可以减少废物的排放，又实现了循环利用，将我国可持续发展的战略思想融会贯通。 改革生态环境监管体制，加大生态监督力度。环境保护监管工作 涉及到多个部门众多领域，需要相关部门之间通力合作，形成综合执法合力，才能确保该项工作顺利进行。加大监管力度，对于不遵守法律、破坏生态文明的行为，要增加处罚力度。同时还应鼓励公众及社会媒体对环保工作进行监督。要借助新闻网络平台，创新监管形式，

人与自然和谐共生观的哲学思维 生态文明建设论文

人与自然和谐共生观的哲学思维生态文明建设 论文 人与自然和谐共生观具有丰富的时代内涵和哲学意蕴，体现了矛盾思维系统思维和辩证思维等一系列严谨的哲学思维。 矛盾思维矛盾思维是把握人与自然关系的基本思维，它体现了人与自然之间的对立性和统一性。 首先，人与自然是对立性的存在。自然是人类的生存之本和发展之基，自然界先于人类而存在，人类受制于自然。自然具有不依赖于人的内在创造力，它不仅创造了地球上适合生命存在的环境和条件，而且创造了包括人在内的各种生命物种和整个生态系统。人是具有意识和思维的能动存在物，在改造客观对象自然的过程中创造了丰富的物质财富和精神财富，并不断地发展完善自己。在人类社会历史的发展过程中，由于人类的自我意识和理性思维，使自然成为自己的对立物，并且伴随着人们改造自然能力的增强，人类控制征服自然的欲望越来越强烈。人与自然之间的对立性是引发人与自然矛盾的根源。 其次，人与自然是统一性的存在。脱离了人的自然是抽象的自然，脱离了自然的人是抽象的人。人与自然不仅是对立性的存在，更是统一性的存在。一方面，人的生存发展离不开自然。良好的生态环境是人和社会持续发展的基础，自然界为人类的生存

提供了基本场所，为人类的发展提供了广阔的空间。另一方面，自然界的丰富多彩也离不开人的存在。人类的物质生产活动和生存发展实践使自然实现了“自在自然”向“自为自然”的转变，原始的自然深深打上人类实践活动的烙印，成为带有深刻社会性和实践性的人化自然。人与自然是一个对立的统一体，存在于一个开放的动态系统中。 系统思维首先，人与自然和谐共生体现了人与自然是“天人合一”的一体性存在。“天人合一”把天地人看作相互联系相互影响和谐统一的整体，其中任何一个元素的变化发展都会影响到其他元素的变化发展，蕴含着人与自然和谐共生的生态价值观念。人是自然的一部分，人类的生命活动离不开自然这个整体性的存在，人与自然和谐共生是各种和谐关系的基础。自然是生命之母，生态环境是人类生存的基本条件，是人与自然各种要素相互依存而实现循环的有机整体。“万物同源，和谐共生”，人与自然万物本就是唇齿相依的一体性存在。 其次，人与自然是共生共荣的生命共同体。“共生”就是共同生活或者共同生存，强调了人与自然之间形成的紧密互利不可分割的关系。“共荣”就是共同繁荣，强调了人与自然的荣辱共存关系。生命共同体体现了与物共适美美与共的有机整体世界观和生命观。一方面，人与自然是共生共荣的。人因自然而生，人与自然是一种共生关系，即一荣俱荣一损俱损。人与自然是环环相扣休戚与共的循环链条，是存在普遍联系的有机系统。人与自

生态文明建设的意义和措施

精心整理生态文明建设的意义和措施 人存在于自然，也可以说人是自然的一分子。因此对于我们人类而言，我们的存在并不能凌驾于自然之上，而是应与自然和谐相处。人的生存不能发展不能违背自然规律。自然生态人类社会赖以生存发展的的基础条件和基本要素，自然生态的破坏，失衡，不仅会严重影响到人类的生存发展，而且还可能会彻底毁灭人类。因此，爱护自然，只有通过生态文明建设，保障生态平衡，才能更好的保障人类的进一步发展和进步。 生态文明建设的意义 生态文明建设理论的基础是马克思主义人与自然观，马克思关于人与自然密切联系、相互制约、融为一体的基本观点和思想，构成了生态文明建设理论的基础和指导思想。生态文明建设理论的核心命题是如何科学理解和正确处理人与自然的关系，生态文明重在建设、重在实践，生态文明建设有利于提高全社会对保护自然生态的重视及全人类共同保护和建设地球家园的认识。节约资源、保护环境、维护生态、建设生态文明，已成为全世界人民的共同心声。把保护自然生态提到文明建设的高度，是对我国现代文明建设基本经验的深层次认识和理性升华，是检验执政能力的一项新标准，是生产方式的一项重要变革和拓展。它能够进一步引起各级领导和广大群众对此项工作的重视，完善执政理念，增强生态意识，树立破坏生态环境就是破坏生产力、保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的观念，从而促进现代文明建设全面、健康、协调、有序发展。在生态文明时代，人类活动将逐步由以经济活动为主转到以文化活动为主，科学、艺术、教育、信仰、道德、审美、健康、娱乐等方面的活动日益成为社会活动的主导内容，而人类的生活方式也将从着力追求物质利益、过度消费日渐转为主要追求丰富多彩、简朴、清净的“绿色生活”。生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，超越狭隘的个人利益与集团利益，而强调整个人类对地球的共同责任和义务，促使人与人之间在更广泛领域实现一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。 生态文明是人类在改造客观世界的同时改善和优化人与自然的关系，建设科学有序的生态运行机制，体现了人类尊重自然，利用自然，保护自然，与自然和谐相处的文明理念。建设生态文明，树立生态文明观念，是推动科学发展、促进社会和谐的必然要求。它有助于唤醒全民族的生态忧患意识，认清生态环境问题的复杂性、长期性和艰巨性，持之以恒地重视生态环境保护工作，尽最大可能地节约能源资源、保护生态环境。 自然界是人类赖以生存和发展的基础。人类为了自身的生存与发展，需要利用自然资源，改造自然环境，但我们不能无节制地开发和利用自然资源，不能忽视自然规律去改变自然环境，更不能牺牲人与自然的和谐关系。地球的面积和空间是有限的，它的资源也是有限的，它对人类活动的承载力更是有一定限度的。恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人类的活动必须保持在一个良好的生态环境中，才能得以长久地生存与发展。 党的十八大把生态文明建设放在十分突出的地位,形成了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的中国特色社会主义事业总布局,充分体现了实现全面协调可持续发展的科学发展观基本要求,对于不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,全面推进中国特色社会主义事业,具有重大意义。 由此可见国家对生态文明建设的重视程度 生态文明建设的措施 第一，加强节能减排。严格落实节能减排目标责任，进一步形成政府为引导、企业为主体、市 精心整理

生态文明建设中的几个问题

生态文明建设中的几个问题 生态文明建设中的几个问题 摘要：本文从“破窗”效应、政府管理的失灵、公共行为的伦理自律等几个问题入手，指出生态文明建设作为一项系统工程，要注重法治化、政府决策的科学性及环境文化体系的构建等环节。 关键词：生态文明；“破窗”理论；公共选择行为；公共行为的伦理自律 一、生态文明建设中的问题 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和，是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。建设生态文明，树立人与自然相互依存的公共理念既是一个教化的课题，也是一个管理的课题，解决这一课题，需要思考几个问题。 （一）环境治理与“破窗”理论 “破窗”效应是犯罪学的一个理论，由詹姆士?威尔逊及乔治?凯林提出。此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。这一理论揭示：环境具有强烈的暗示性和诱导性。公共生活中的某些失范行为和无序现象若不及时治理，将会产生示范效应，引致更多更大的失范和无序，即社会的“逆选择”。社会“逆选择”将导致不文明驱逐文明，造成道德沦丧、人们的伦理选择失衡。 就生态的保护、环境的治理而言，一些地方垃圾成堆，企业浪费资源，排放有毒废气、废水，这就属于“破窗”环境，个体在这种环境中很容易被激发和诱导，随大流地助长无序，致使生态和环境遭到严重破坏，制约经济社会发展，损害子孙后代利益。这就提示我们，环境治理、生态保护，必须关注细节、防微杜渐，第一次“破窗”行为无论损害的结果轻重都应该受到惩处，防止更大的破坏行为发生。 （二）公共选择理论与政府失灵 公共选择理论用经济学的分析方法分析政治，把“经济人”假设

谈谈如何建设生态文明

谈谈如何建设生态文明 生态环境形势日益严峻,生态文明建设面临重大挑战,正已成为严重制约中国社会安全、生活安全与经济安全的瓶颈。生态文明建设就是一项系统工程,审计监督在其间的作用不可或缺。国家审计应当在总结已有环境审计实践的基础上,吸取多年来资源环境审计工作中的经验,正视审计过程中的各种不足,在持续发展创新审计理念的基础上,厘清生态文明建设的审计思路,并在促进生态文明建设的同时促 进国家审计的自我完善、 国家审计应当以生态文明概念为基点,从尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念出发,通过促进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态文明建设的统一协调,为实现美丽中国做出积极贡献。第一,顺应生态文明建设的价值取向,推动实现环境公平。从公共政策层面入手,完善相关政策体系。系统研究环境公平的内涵、哲学基础、功能与地位以及环境公平的实现机制与路径,为开展相关审计实践提供理论铺陈。 第二,准确定位政府环境责任边界,力促政府环境责任的落实。关注环境公共政策与相关规划的制定程序与实施效果,检查、监督与评价环境公共政策制定的及时性与决策程序的科学性。评价环境保护责任人的职责履行情况,依法依纪反映各种不作为问题,促进健全责任追究与问责机制,推动完善目标责任机制、政府环境信息公开机制、政府支持公众参与机制。 第三,念好权力监督的“紧箍咒”,规范环保权力规范健康运行。审查环保权力现行制度安排的合理性,客观评价环境管理体系的运行情况。审查环保执法行为的规范性,重点围绕审批与核准、监督管理等领域的权力,缩减自由裁量权的运用空间,推动权力规范行使。 第五,促进生态文明建设重大政策措施的贯彻落实,确保战略部署落到实处。高度关注生态文明建设重大政策措施的落实,并切实体现到审计工作发展规划、审计项目计划与审计工作方案中。 第七,开展专项审计调查,适时调整生态文明建设中审计发挥作用的节奏、重点与力度。发挥专项审计调查的优势,持续不断地进行监督。 第八,增强审计建议的针对性与宏观性,促进完善生态文明建设体制机制。 故道大,天大,地大,王亦大。域中有四在,而王居其一焉。意思就是说,空旷的宇宙之中有四个最为伟大的东西,而人就就是其中的一个。人与道齐,人与地齐,人在自然界的万物中独出其秀,超越万物,与大道与天地同列。为什么把人抬高到与大道与天地等齐的地位？老子没有直接解释,但从她的一系列观点中可以瞧出,原因在于人有智慧。不过老子的这一瞧法有其特定的内涵,分解开来,大概包含着三个方面:其一就是人有智能。这就就是第一章中我们谈到的,人有知,有明,能知人,能自知。这一点就是人外的万物难以企及的。其二就是人能体道。也就就是说,人能体悟大道的本性与大道的法则,能以大道的本性为自己怕本性,以大道的法则为自己的法则。大道的本性就是虚静,人也能虚静,这就就是第一章我们所谈到的“致虚极,守静笃”;大道的法则就是自然,人也能自然,这就就是第一章我们所谈到的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。其三就是人能弃智。人有智慧,而她的最大智慧就在于能体悟大道。大道虚静,大道自然,所谓全悟大道,说到根本上也就就是使自己的内心虚静,使自己的行动自然。所以这种大智恰”硐治顺物自然,表现为不炫耀自己的智慧,表现为不显示自己的智

我国在生态文明建设中存在的困境与解决对策

我国在生态文明建设中存在的困境与解决对策 专业：技术经济及管理 姓名：高旭阳 学号：1601637 工商管理学院

我国在生态文明建设中存在的困境与解决对策随着我国生态环境问题的日益加剧，生态文明的建设显得越发刻不容缓。我国首次将生态文明建设纳入政策性的报告，是在党的第十八届三中全会。生态文明建设与政治、经济、文化、社会建设，形成了“五位一体”的中国特色社会主义建设。用制度保护生态环境也是生态文明建设的根本之策。 工业文明的发展，虽然在许多方面给人们带来了便利。但是，想要迅速发展本国的经济，必须要以破坏本国的生态环境为前提，这似乎已经成为一种必然的逻辑关系。英国、美国、日本等这些发达国家也证明了这一点。然而，破坏生态环境不仅威胁人们的生活，还需要后期的治理，后期投入治理的费用也是相当巨大。我国也正是吸取了这种教训，在环境破坏还没有相当严重的时候，大力发展生态文明建设，让我国经济发展与生态环境相适应。 然而，我国生态文明建设的过程中还是存在许多困境： 1.我国公民生态文明意识淡薄。虽然，我国生态文明建设的口号 很早就提出，但是公民对生态文明的认识不够深刻。政府、企 业，决策的理论依据是GDP，是经济效益，忽略的环境效益。 家庭、个人由于受到生态文明的教育不足，不注意自身的行为 规范，破坏生态环境的行为屡见不鲜。在不断积累中，导致对 环境的巨大破坏。 2.生态文明建设的体制不健全，法律不完善。虽然，我国近些年 大力发展生态文明建设，出台了一系列的法律，对空气、水、

土地等都形成了一定的保护，但是，许多企业打法律的“擦边 球”，抓住法律的空隙，依然破坏生态环境。 3.生态文明建设的监管机制不完善。我国近期对企业造成的环境 污染，大多是事后进行处罚，而且处罚的力度不大。而且，监 管部门的行政执行力度不够，政府部门的不作为以及公民检举 制度的不健全，都导致生态文明建设脚步的放缓。 针对以上生态文明建设中存在困境，解决对策显得尤为重要，唯有对症下药，才能从根本上加速我国生态文明建设的脚步。 1.通过生态文明知识的宣传提升公民的生态文明意识。在人们的 生活中，广泛宣传生态文明建设给人们带来的切身利益，提升 道德规范。通过媒体宣传、专家讲座、知识竞赛等方式提升生 态文明意识在人们生活中的地位。走进企业进行生态文明的科 普，让企业了解自己的社会责任，以及环境污染对子孙后代的 严重影响。 2.完善生态文明制度体系和相关法律。生态文明制度体系建设的 目的是“促进资源节约、保护生态环境，同时通过协调个体行 为，以实现经济社会整体发展。”为此，不仅要从源头上通过 科学规划实现资源环境的保护，也要在资源开发的过程中通过 具体制度调节企业及个人的行为，实现生态价值的补偿，这对 于我国生态文明制度的系统化提出了更高要求。法律是强制个 人行为的方式，完善相关的法律体系，做好法律细节，就能在 根本上限制企业及个人破坏生态环境的行为，做到有法可依，

“以敬畏和感恩之心,守护着自然世界生生不息的创造力”一位学者对于生态文明建设的哲学思考

“以敬畏和感恩之心，守护着自然世界生生不息的创造力”一位学者对于生态文明建设的哲学思考 ● “生命最理想的状态就是回归自然，然而人对自然的污染和破坏令人悲叹。” ● “由宇宙论引申出来的治国理念提倡依据自然节律而施设政令，国家政治运作的正当性也都要通过宇宙生化、四时轮替的规则得到确证。” ● “人只有在与自然生态的变迁节律和谐共存中，在对于生态文明永续发展的无私奉献中，才能真正拥有一种诗意而美好的生活。”

5月30日下午，中山大学哲学系教授、博士生导师冯达文应邀做客珠海，为中大珠海校友们带来了一场主题为“中国古典宇宙论与生态文明”的精彩讲座。 在一个多小时的讲演中，冯先生以翔实的文献引证、缜密的观念辨析及精深的理论思考，重新梳理了生态文明理念在中国古代哲学传统中的发展脉络，也为今天这个时代的生态文明建设提供了宝贵的精神资源与理论依据。 冯先生指出，在中国古典的宇宙论中，天地宇宙、时间空间、人人物物，都可以视作生命的体现。而我们现代意义上的生态文明理念，也正是从发现自然、重视生命的过程中体现出来。 中国的宇宙论不仅把天地万物的变迁看作是有生命的，而且强调生命变迁是有节律的。因此，当我们把每个个人、每一物类都看作生命体，那么这些生命体其实都需要通过与大自然变迁的节律相协调、适应才能够发生、发展。能够适应天地宇宙的时空节律而获得生存与繁衍的物类，必然会把时空变迁的节律内化为自己的结构；无法与之相适应与协调的物类，则必然会被淘汰。 “不要说是整个物类的变迁史，就拿我们个人的生命体来讲，譬如我是广东人，因为长期生活在南方，比较适应较为潮湿、温暖的气候条件，而当我来到北京，三两天以后，嘴唇常常要爆裂甚至是流鼻血，这显然是南方气候变迁的节律，已经在我的生命过程中内化为我人体的结构和功能。有时候我去到美国出差会有时差，生物钟就是一个生命体适应大自然变迁的时间和空间的节律形成的。”用了一个简单而朴实的例子，冯先生就形象地诠释出个体生命与自然节律相互协调的必要性。 所以，古人的宇宙论传递的其实就是自然生态的变迁节律与各个生命体、生命形态紧密的内在关联：一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性；另一方面，主张人要主动配合天地的生生变化，与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。 在讲座中冯先生着重提到，在农耕文明时代，人们得到了自然的煦育和护佑，也对大自然抱有敬畏与感恩之心。然而随着科学与技术的发展，人们开始无节制地向大自然进行索取与征服。原本心中的敬意开始消弭，原本抑制的欲望无尽伸张，随着人的肆意宰制与取用无度，自然界已经不堪忍受，于是通过各种灾害来对人类予以警告。这就是人类不断地“掠夺他人、掠夺自然、掠夺未来”必然面临的危机。 因而通过本次讲座的契机，在今天重新讨论“中国古典宇宙论与生态文明”，其实就是在审视人与自然的和谐关系，找寻人对于自然的敬仰、敬畏与感恩之心。

生态文明建设与可持续发展综述

生态文明建设与可持续发展 摘要 生态文明是指科学向上的生态发展意识, 健康有序的生态运行机制, 和谐的生态发展环境, 全面、协调、可持续发展的态势, 经济、社会、生态的良性循环与发展, 以及由此保障的人和社会的全面发展。 生态文明是可持续发展战略向人们展示出的一种崭新的价值取向。本文从三个方面阐述了生态文明建设与可持续发展的思想战略: (1)生态文明揭示了可持续发展战略的深刻内涵;(2)可持续发展战略拓展了生态文明的建设领域;(3)探索促进生态文明可持续发展的有效途径。 关键词：生态文明；可持续发展；思想战略

Construction of the Ecology Civilization and Sustainable Development Abstract Ecological civilization refers to a scientific and progressive eco-development awareness, healthy and orderly ecological operation mechanism. It also means comprehensive, coordinated trend of sustainable development and the good cycle and development of economy, society, ecology. And thus it protects of comprehensive development human and society. Ecological civilization is a new evaluation showed for people by the sustainable development strategy. The ideological strategy about the ecological civilization and sustainable development is explained in following three sections: 1. Ecological civilization opens the implication of the sustainable development strategy; 2. The sustainable development strategy extends the range of ecological civilization; 3. Research for the effective way about promoting the ecological civilization and sustainable development. Keywords：Ecological civilization; Sustainable development;Ideological strategy

生态文明建设面临的问题与对策

生态文明建设面临的问题与对策 摘要：胡锦涛主席在十八大报告中提出生态文明建设，是关系人民幸福、关乎民族未来的长远大计。面对资源越来越紧缺、环境污染越来越严重、生态系统日益退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族可持续发展。我国生态文明建设的关键是要以科学发展观为指导，转变经济发展模式，培育公民生态文明意识，加快生态法制建设和提高环境管理效率，实现可持续发展。 关键词：生态文明建设问题对策可持续发展 20世纪以来，特别是第二次世界大战之后，人口急剧残疾，西方国家工业化快速推进，经济规模迅速增大。以“工业化生产方式和人类中心主义价值观”为特征的工业文明，在极大地促进了社会物质财富积累的同时，过度地消耗着这自然资源，大范围地破坏着自然生态，大量地排放着各种污染物，造成了日趋枯竭的资源问题和严重的生态环境问题，对人类健康和经济社会的持久发展带来了严重的影响和挑战。随着经济全球化的深入发展，国际产业分工加快重组，中国面临巨大的环保时代挑战。在国际产业链中，我国由于自主知识产权产品较少，处于不利的分工地位，许多时候成为低端产品的“世界工厂”，付出了资源和环境的巨大代价。在这样的背景下，我们要有效地回应挑战，面对严峻的形势，因此如何加快建设我国生态文明是一个亟待解决的重大课题，同时突出了建设生态文明对我国实现可持续发展的指导和推动作用显得非常迫切。 一、当前生态文明建设面临的问题 我国是个人口大国，不仅人口基数大，而且人口密度也大。虽然各种自然资源总量大，但人均占有量小，人均资源相当贫乏，远低于世界平均水平。同时，我国多种重要资源短缺，加上我国正处于全面建设小康社会的工业化和城镇化的快速发展阶段，对资源具有较高的需求，使得我国生态文明建设面临着诸多挑战【1】。 （一）我国在环境保护和促进社会进步与发展方面存在的问题：1、环境污染危害人们的健康。我国有3亿人饮水不安全，其中有5000多万人饮用氟、砷含量超标的水，有四分之一城市居民呼吸着质量不达标的空气等都表现了环境对人们的危害。2环境纠纷威胁社会稳定。随人民群众对环境问题关注的提高，和对政府解决环境问题充满期待，一些地方因污染事件处理不当或久拖不解决，引发社会矛盾和群体性事件，损害党和政府的形象，从而危及社会安全和稳定。3环境权益维护依然艰难。我国环境损害民事赔偿和司法救济体系尚不健全，环境法律对违法者的打击和震慑力度不够，一旦面对环境损害和环境纠纷，受害群众维护基本权益就很难。 （二）我国在环境保护与经济协调发展上存在的主要问题：1、粗放型的经济发展方式对环境产生重大影响。我国经济增长方式仍然存在着“高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率”的问题，经济增长付出了过的的资

新时期高校在生态文明建设中的作用

第30卷（2010年）第3期第6－8页 教育理论与实践Theory and Practice of Education Vol．30（2010）No．3P 6－P 8 新时期高校在生态文明建设中的作用 ■文丰安 作者简介：文丰安（1973-），男，重庆酉阳人，重庆工商大学计算机科学与信息工程学院党总支副书记、副教授，主要从事党建和思想政治教育研究。 胡锦涛总书记在十七大报告中首次明确提出“建设生态文明” ，并将其列为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，同时还指出要“加强生态文明建设，基本形成节约能源资源和保护环境的产业结构、增长方式和消费方式”。这既是一个重大的理论创新，也是一项重大的战略方针。加强生态文明建设，在发展中国特色社会主义事业中具有极为重要的现实意义和深远的历史影响，它关乎民族兴衰和人民福祉，需要全社会的共同参与和努力。而高等学校肩负着人才培养、科学研究和社会服务的神圣职责，应该充分发挥优势，科学整合资源，勇敢承担起在新时期我国生态文明建设进程中的历史使命。 一、新时期生态文明建设的意义 所谓生态文明，是指“人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取 得的物质、精神、制度方面成果的总和”〔1〕 。建设生态文明，就 是指人类在改造自然的过程中，遵循社会发展和自然规律，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建立有序的生态运行机制，创设良好的生态环境，形成浓郁的生态文化，促进经济社会和人的全面、 和谐、可持续发展。建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、 增长方式、消费模式，是党的十七大提出的中国实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。高校是培养社会英才的基地，是社会先进文化、思想的孵化器。在生态文明建设中，高校应充分 发挥其特有的辐射功能和示范作用，努力当好“领头羊”〔2〕 。 大学生是掌握新知识、新科技的主要群体，他们处于时代的最前沿，思想活跃，思维敏捷，是新事物的接受者，是实践和传播生态文明的主力军。为了充分发挥高校在生态文明建设中的引领作用，高校必须加强对大学生的生态文明教育，把大学生培养成为既具有高尚的道德品质、 优秀的专业知识，又具有良好的生态文明观念和强烈的生态责任感、 使命感的高素质人才，进而引领全社会成员从自然生态的立场出发，用和谐的自然观指导生产活动，在追求经济利益的同时维护自然的稳定和生态系统的平衡，实现人与自然、社会的和谐共生、良性循环与持续繁荣。建设生态文明，是党中央在我国改革开放的关键时期作出的一项重大战略抉择，具有极为重要的意义。首先，建设生态文明是人类基于生态危机、 反思传统发展观念而进行的理性选择。长期以来，人类在开发和运用自然的过程中并没有高度重视生态问题，在科学技术全面改造自然取得空前胜利的同时，纷至沓来的人口危机、环境危机、粮食危机、能源危机迫使人类为了生存与发展急切呼唤生态文明时代的到来。其次，建设生态文明是马克思主义生态思想和我国古代生态思想的运用和发展。马克思恩格斯指出， 人类必须清醒地“认识到自身和自然界的一体性” 〔3〕 ，而且我国古代传统文化也有着丰富的“天人合一”、“仁民爱物”、“民胞物与”、“强本节用”等生态思想。再次，建设生态文明是贯彻落实科学发展观的内在要求。科学发展观的重要内容之一，就是强调经济社会的发展必须与自然生态的保护相协 摘 要：新时期高校担负着生态文明建设的应有使命，这既是我国生态文明建设的迫切需要，也是高校履行 自身职责的客观要求。当前，我国高校要发挥优势，整合资源，拓宽内涵，积极开展科学研究，培养专业人才，普及绿色教育，创建绿色高校，为加快生态文明建设进程作出应有的贡献。关键词：高校；生态文明；建设；作用 中图分类号： G640文献标识码：A 文章编号：1004－633X(2010)03－0006－03

生态文明建设与可持续发展

生态文明建设与可持续发展 一、可持续发展战略的由来及实质 工业革命以来产生的环境问题:水污染、大气污染、固体废弃物污染、酸雨、荒漠化、森林锐减、资源短缺、耕地减少、生物多样性丧失、臭氧层损耗、全球气候变化、持久性有机物污染,面临这些严峻的环境问题,人类进行了思考。 1962年: <寂静的春天> 美国Carson 1972年: <增长的极限> 罗马俱乐部 1972年: 联合国人类环境大会 1987年: <我们共同的未来> 1992年: 联合国环境与发展大会 2002年:联合国可持续发展大会 之后,人们提出了新观念,新口号:人类只有一个地球,这个地球不是我们从上代人手里继承下来的, 而是我们从下代人手里借来的。从而为可持续发展的诞生奠定了基础。 (一)可持续发展的基本思想:1、可持续发展鼓励经济增长:不仅重视经济增长的数量,更追求经济增长的质量;2、可持续发展的标志是资源的永续利用和良好的生态环境;3、可持续发展谋求的是社会的全面进步。 (二)可持续发展的原则:公平性:代内公平,代际公平;持续性:不应该损害支持地球生命的自然系统;共同性:共同目标,共同努力。 (三)与传统发展理论的对比

从单纯以经济增长为目标转向经济、社会、资源和环境的综合发展;从以物为本的发展转向以人为本的发展;从注重眼前利益和局部利益的发展转向注重长远利益和整体利益的发展;从资源推动型的发展转向知识推动型的发展。 中国迫切需要实施可持续发展战略:中国人口众多,人均资源拥有量比世界人均资源拥有量少得多,而且近三十年来,中国经济发展速度远远超过了世界工业发达国家,对资源的消耗十分严重,中国经济增长方式依然粗放,突出表现在资源消耗高、环境污染重。 二、我国对推进可持续发展战略所做的努力: 中央再三强调要实施科学发展观;要建设资源节约、环境友好型 的社会;要改变发展模式,调整经济结构;要发展循环经济;要建设生态文明。生态文明的实质,是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的现实文明形式之一,着重强调人类与自然的协调相处,是可持续发展战略的思想基础。 1、率先于1993年制定了《中国21世纪议程》; 2、制定并实施了科学发展观和可持续发展战略,发展循环经济,提出建设资源节约、环境友好型社会; 3、制定和完善了120多部关于人口与计划生育、环境保护、自然资源管理、防灾减灾等法律法规; 4、建立了中央政府和地方政府多部门、多层次运作的组织管理体系; 5、加入了一系列国际公约,积极参与环境国际合作。 三、生态文明建设的有效途径:

生态文明建设中的问题与对策分析研究

论文题目：中国环保与生态文明建设中的问题与对策研究 学院：食品科学与工程 专业：食品质量与安全 年级： 2009级 姓名：胡奇武 学号： 2009112018 任课教师：黄彩霞 二〇一一年十二月

中国环保与生态文明建设中的问题与对策研究 The issues and measures about Chinese environment protection and ecological civilization construction 摘要：加快我国环保与生态文明建设是中国建设和谐社会的必然抉择，也是中国从工业文明向生态文明转型、实现可持续发展的必然要求。然而，必须认识到，由于生态文明是一 个复杂的社会系统建构进程，同时，也由于中国经济社会发展的特殊性，生态文明建设的 任务极为艰巨。本文从具体分析云南九大淡水湖泊的污染与治理进程入手，揭示了我国尤 其是西部民地区生态文明建设的问题和困难，在此基础上探索化解矛盾的对策与 关键词：中国；环保；生态文明建设；云南；淡水湖泊 Abstract:It is not only an inevitable choice for China to speed up the process of ecological to ecological civilization for the sake of sustainable development. However, it must be recognized that ecological civilization construction, the establishment of a complex social system, is extremely difficult for the particularity of China's economic and social development. This paper, beginning from the introduction to the pollution and control of fresh water lakes in Yunnan Province, reveals the problems in ecological civilization construction in the western area and Key words: China。 ecological civilization construction。 Y unnan。 fresh water lake 一、生态文明建设是复杂的社会系统建构进程 生态文明，是继工业文明之后的新型文明，是人类对工业化带来的严峻环境问题反思的结果，以联合国世界环境与发展委员会1987年在《我们共同的未来》报告中提出的可持续发展理念和联合国1992年召开的国际环境与发展大会形成的《21 综观发达国家生态文明建设的进程，不难发现，生态文明绝不是环保领域或是企业生产方面的简单行为，其具有丰富的内涵，从观念层面看，影响生态文明的制度建构的主要因素包括：一是国家意识形态的进步,即高度重视公众生态权利的保护，确立“保护环境就是保护公众的生命权”的执政理念，确保公众捍卫环境安全的权利、参与环境保护的决策权和监督权。二是企业和社会价值观的变革,即确立企业的环境责任意识，培养公众的生态伦理和健康节约、环保的生活方式，其取决于整个社会的环境教育和环保的法制建设，这是公众生态意识的确立和环保行为的基础。三是建立完善的法律制度和执法体系，制订一系列促进生态建设和环境保护的法规制度和建立完备的执法体系，以法律的形式约束企业和民众的行为，保 在这三者之间，观念和意识进步是法规制度建设的基础；而健全和完善的生态文明建设标准以及相关的法制体系建设是保障，只有齐头并进，推进三者的进步，才能最终形成生态文明建设的制度环境和文化基础。此外，从生态文明建设的实践角度看，生态文明建设涉及政治、经济、文化和社会建设四个层面、多个领域，是一个极为复杂的社会系统建构进程。 二、我国生态文明建设的复杂性和艰巨性