任何一段离愁都不曾输给菩提的忧伤

静静地躺在菩提树下，用箫吹出催人泪下的小调。我就像一本日历，就这么被时光一张一张地撕去了回忆。这一段离愁，时光不再试着撕去，任这伤悲灌满我的心……多希望你，如曾经用笛与我和声，可命运把你和我隔了那一道无边无际的河，我试着眺望远方，试着大声呼喊，给我的只是一片寂静。我不管一切，这么开始游，我要游过这条河！我不知过了多久，我的心慢慢绝望了——这是一条怎么也穿不过的河流，我慢慢地陷入了河底，被命运带到了一个孤寂的世界……泪，慢慢地流到了嘴角，我愤怒地望着天，我希望能大吼一声，可是没有地方容忍我这样，菩提树叶落到我的胸前，我爱上了这个菩提，它懂我，真的懂我！我又吹起了箫，听啊，它用树叶落地的声音与我和声；看啊，它用这么一个悲伤的背影来衬托我此时此刻的伤悲！“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”一首《相见欢》，给寂寞的我和菩提……任何一段离愁都不曾输给菩提的忧伤……

教育叙事--一花一世界,一叶一菩提——爱护、尊重、欣赏每一位“默默无闻”的学生

一花一世界，一叶一菩提——爱护、尊重、欣赏每一位“默 默无闻”的学生 ——我的教育叙事 《中小学教师职业道德修养》中有这样一段话：“教育爱要求的不是对少数学生的爱，不只是对个别学生的爱，而是爱每一个学生，爱全体学生。”可是事实上，我们往往把更多的心思花在优秀生和后进生上，表现良好的中等生反而被无意中冷落了，使他们的精神欲求无法得到满足。 记得一次上公开课，学生在我精心设计的教学环节中讨论的很热烈，回答问题的同学也很踊跃。教学进行到一多半的时候，我抛出的一个思考题难住了大家，或许是因为难度较大，在思考、分组讨论了一会之后也没有人举手。“这下要冷场了……”我心底一凉，站在讲台上，环顾四周，我开始把眼神扫向那几位平常学习比较优秀的学生，心里暗暗希望能有个学生来救救场。让我意外的是，前排两位女生互相推让了一会，其中一位女生举起了手，虽然平常很少听到她的发言，但当下也只能是她了。“那个……小惠，……小惠。”我竟想不起本该属于那名字的姓氏，就这么心虚气短的叫出了口。随着我的声音，那站起来的女孩因为惊奇，抑或激动，脸胀得通红。“不喜欢老师这样叫吗？老师感觉这样叫更亲。”庆幸自己的随机应变，女孩使劲的点点头，无声却又欣慰地笑了。后来她在周记里写道：“我本是一个长相普通，成绩一般，毫不引人注意的女孩，没想到老师竟能如此亲切地像好朋友一样叫我的小名，我知道我在老师心目中是不一样的，我这一辈子可能就遇上这么一个了，我一定要好好学习，用多少劲也在所不惜。”没想到一次善意的谎言却鼓起了她心中前进的风帆。以后的日子里，她时常会拿问题来和我讨论，我时刻督促她，耐心辅导她，孩子也真的很认真，令我很欣慰。 一次误会打开了我和她交流的大门，如果不是这个际遇，我估计她可能会在这个集体里一直默默无闻下去，而这个美丽的误会也让我深深反思，是否我们在不经意间忽视了对班集体中“默默无闻”的中等生的关注，他们可能“优秀”谈不上，“及格”不成问题，所以在平时的学习生活中往往被忽视，成为被遗忘的“角落”。这些默默无闻、看似平庸的学生，他们身上也有许多“亮点”。有的尽管成绩不算优秀，但动手能力强，或具有某方面的特长。有的看似“与世无争”，但生就一副热心肠，助人为乐，关心集体。有的善良、懂事、孝敬父母、尊敬老师。他们或许未能把握自己，也许“甘于淡泊”，但需要老师去发现、去

一花一世界,一叶一菩提(深度好文)

静静地，品一杯叫时光的绿茶。 静静地，听一首叫《流水》的禅曲。 只是，静静地，在眼前的一朵花中安放一颗心，世间所有的熙攘都在眼前人，眼前事中充满着生命。 一个小和尚问一位禅师：“师傅，您开悟前和开悟后有什么不一样？”禅师说：“开悟前，我吃饭时候想着睡觉，睡觉时候想着吃饭。” “开悟后，我吃饭时候只想着吃饭，睡觉时候只想着睡觉。”想要，做一个幸福的人。闭门即可以深山修行，一本书就可以让心灵安放，一杯茶就可以读懂世事乾坤，一段尘缘就可以让岁月静好。想要，做一个快乐的人。一抹清风就诠释了记忆，一片淡淡的闲云就可以悟空，一朵浪花就温柔了时光，一杯红茶就释怀了曾经。 开悟与不开悟，在我理解就是“一心一意。”换句话解释，也可以说是“不贪婪。人生，哪需要那么多的杂念，如果过好眼前的一分钟，欣赏眼前的一个人，和做好眼前的一件事情就圆满了。“一花一世界，一叶一菩提。”你若爱，生活处处可爱。一花一叶，也可以供养你的灵魂。一滴水，也可以折射出太阳的光辉。有的人一生只爱对了一个人，爱上一件事情，创作好一篇作品，画好一类植物就是完美的一生。

“从前慢，从前的锁也好看，一生只能够爱一个人。”无论，你多么神通广大，这一生你也只能够爱一个人。“过去心不可得，”它像一朵朵浪花转眼消逝了。“未来心不可得，”它像一片片闲云，很近又很遥远。而终究能让我们有存在感的，和给我们幸福感的，就是眼前人和眼前事。和安享眼前的每一分钟每一秒。如果，我们真的活好了眼前的每一个刹那和念想，也就是活好了整个人生。 喜欢，在一个清清浅浅的日子里，去河边看老者钓鱼。同一条河里，很多的鱼，那些不为鱼饵所动的每一条鱼，都自由自在游来游去。那些个为鱼饵所动的鱼，就结束了自己作为小鱼生命的一生。快乐的人生，就是成功的人生。心是自己的眼睛，你的心一睁开，就画着满满的天空，就是阳光心态的一天。每一朵为你绽放的花开，和每一缕为你而来的春风，都没有无缘无故。因为，缘，我们走近。因为，爱，我们共情。记得感恩每一个为你而来的人，和每一个让你懂得幸福的日子。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们，只要善待每一个美好的，为我们而来的每一分每一秒，做好每一件事情，照顾好自己的身体，供养一天好心情，烹调好每一顿佳肴，成就好一件事业，原创一篇好作品，关心好心爱之人，有一位好知己，好朋友，好孩子。我们活得就是满满的精彩的一生啊。

一 花 一 世 界 一 叶 一 菩 提(佛学真的很不错)

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。- 2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。- 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。- 4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。- 5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）- 6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。- 7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。- 8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 一.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。- 二.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。- 三.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。- 四、好好的管教你自己，不要管别人。- 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。- 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？- 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。- 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。- 九、修行是点滴的工夫。- 十、在顺境中修行，永远不能成佛。- 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。-

十二、你随时要认命，因为你是人。- 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。- 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。- 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。- 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。- 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。- 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。- 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。- 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。- 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。- 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。- 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。- 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。- 二五、每一种创伤，都是一种成熟。- 二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。- 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。- 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。- 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。-

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一花一世界一叶一菩提 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 ——题记尘世间有太多的纷纷扰扰，落入凡尘的你我，注定将其一身兜转在轮回之间，于奈何桥上喝下孟婆汤，忘记前世的纠缠，从第一瞬啼哭声中开始命运的循环，以一片崭新的记忆继续又一个轮回，纵使溺水三千，也无力承载上一世的恩怨情仇，彼岸花开得再艳，终究不是属于自己的风景。 今世，会有怎样的风景等着你我去相遇，我们不知，唯有一路去找寻。 生活中的每个角落，无需走遍才能知晓其滋味，我们身边形形色色的人和物，犹如一面面各式各样的放大镜，把世间万物的摸样层层剖析，然后呈现在人们的面前。用我们的心去感受每一寸土地呼出的气息，凝望穿梭于忙碌中的姿态，侧耳倾听四季变换的骚动，细细品尝颠沛流离的情绪。嗅，开在心头的花。触，埋在冰点的温暖。就这样，用心去亲近每一件事物，懂得的同时，也要感动自己。钱钟书造了座围城，围城外，繁华在重复着上演，围城内，繁华依旧登场，可繁华的背后总隐藏着调落。围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。人们总是来往于城与城之间，从一座城通向另一座城，不曾为路途的风景所停留。城里万物众多，有依恋的，也有沉迷的，也还有一些不以为然的······ 一片枯叶湿了游子的眼角，一朵落花惹来人儿的怜惜，一只归雁引来诗人的悲叹，世间万物总有纷繁错杂的情绪掺于其中。一百个人驻足品尝，就有一百种滋味留于舌尖，生活，注定要让我们每个人在世间万物中体验人生百味。 游弋于象牙塔的我们，透过窗户俯视塔外的花花世界，有名利场上的硝烟四起，也有世外桃源的宁静致远，和翺于长空的凌云壮志，等等，这世间总是包罗万象，我们在期待的同时却恐惧着，有人的地方就有江湖，而身于象牙塔的我们又何尝不是立足在一个小江湖里呢？虽不及外面的来势凶猛，可也少不了一路的磕磕碰碰。 在还未踏入塔内之前，我们个个嚣张跋扈，张扬着所谓的个性，借着青春年少的名义肆无忌惮的狂欢着，执着一个自己所认定的，不管对错与否。在面对自己的谎言和错误时，随着旁人的原谅和宽容，心里的内疚感也一点点全无，反醒还未透彻，就忘了当初自己的错，继而，又犯同样的错误，可至少那时的我们可以大声笑，大声哭。在面临困难时，可以躲在父母的身后······那时的我们不需要太多的坚强。 而现在的我们，在踏进塔内之后，满身的棱角被时间里的人和事一点点磨平。起初，我们拒绝这股洪流的冲刷，站在远离港湾的孤岛上，以摇摇欲坠的姿态咒骂这现实，可我们却在这咒骂声中渐渐被现实同化，毫无防备，待察觉后已无法摆脱那具附于我们身上的灵魂，于是，只能欣然接受。因为有太多的事我们不能掌控，我们是渺小的。 看忙碌的步子行走在阴沉沉的天幕下，我们如蝼蚁，咬牙承受狂风暴雨的变换莫测。这时，已没有了坚实的防空洞供我们躲避，所以只能坚强，坚强到不需要坚强的时候，因为没有谁会是谁的永远避难所，能保护自己的总是自己。 旷野中踽踽独行，看不清漫长的前路通往何方，而苍茫的山地间，使人失声痛哭的事物俯身可拾，除了厉风，寒冷，残酷的凄清，还有枯藤老树上遗留的一丝

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一花一世界，一叶一菩提有人说，生活就像是一杯淡淡的清茶，浅浅淡淡又有几分苦涩。氤氲中，去品尝人生的味道。捧一杯菊香，看它在水中妖冶绽放。我最爱菊，只因它不以娇艳姿色而取媚，着一袭素雅，行走于百花之中；缘来如菊，浅淡清新，芳香怡人；缘去亦如菊，待余香散尽，只留下杯底的那一抹浅白去诠释生活的真谛。有人说，生活只不过是一个歌舞场，所谓人生只不过是一时的繁华与精彩，最终只能落得一个曲终人散的结局。佛曰不可说。世间百态，如人饮水，冷暖自知。或许生活就如同佛经中所言，不要去苦苦追寻结果，而要去体会人生的悲喜。用心去感受生活，聆听生活。你听见了吗？西檐屋角的风铃随风摇摆，即使是寒冬时节，我依然能感受到江南的风景如画。用心去体会生活的美，让生活温暖心灵。就像那随风坠入黄土的枯叶，褪色的叶面雕刻着细细密密的叶纹，静静诉说着叶的一生。生活中存在着许多机缘巧合。或许只是偏离一步，命运就会驶向截然不同的方向。时节如流，岁月不居。如果说，时间没有早一步，晚一步，世间是否不会有如此多的苦痛别离？如果恰巧你也在世间的河上遥遥相望，四目相对，是否我们的命运会有不同的结果。缘已定，生活的魅力就恰在如此，我们顺着不同的轨道，用心灵去摸索，去感知未知的生活。君可知，于千千万万个过客中即使头破血流，满身伤痕，依然不会错过每次擦肩。情不为因果，缘注定生死。生活不仅仅是一个未知的谜，它还是一个记事本。初春年华，万物萌发，世间充满了生的活力，美丽的生命在大自然中欢唱，绽放在最美的年华中。盛夏烂漫，懵懂青涩，正值花季年华，生命谱写着最悦耳的篇章。有几分浪漫，有几分迷离，有几分落寞。悲秋将至，年华已过。听得见，花落的心碎，绵延了几多深情往事；午夜迷离了多少回忆，却始终挽留不起青春的褪却。寒冬已过，万籁俱静。花落向晚，残香已尽，留不住岁月的容颜，描不出流年的倒影。幻影中逝去一梦，是非对错，皆如镜花水月。一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。絮语经纶，点卷焚香，世间百态。我与生活中看见。指导教师：聂强

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一花一世界一叶一菩提-教师教育论文 一花一世界一叶一菩提 文/蔡勇军 【摘要】教学改革多渠道，情感教学不可少。本文作者站在践行有效课堂的最前沿，从以动激趣、以情感人、因材施情和明理践行等角度论述了初中思想品德情感教学策略。 关键词以动激趣；以情感人；因材施情；巧用实验 改革春风劲草吹，树立理想目标追，渗透情感路途宽，杨柳依依令人醉。随着新一轮课程改革的不断深化，初中思想品德教育改革也蒸蒸日上，广大一线教师注重高效达成情感、态度、价值观目标，充分体现了新课程标准所提出的必须把情感教育放在首要位置的要求。笔者在思想品德课堂教学中在重视学生对知识的学习的同时，更关注学生人品的培育和情感体验。现借此平台畅谈自己的切身体会，以供同仁斧正。 一、寓教于乐，以动激趣 古代伟大的教育巨匠孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”从某种意义上说，初中思想品德课堂教学不仅是传递师生之间的信息，交流的过程，而且也是师生情感交流的大融合。因此，我们在教学实践中，一定要在教学过程中根据教材的内容，加强学生的交流互动，充分凸显学生的主体地位。目前使用的苏教版中设置了“交流”、“探究”、“感悟”等板块为师生开展愉快的交流活动奠定了基础。譬如，我在执教九年级“学会亲近社会”一课时，先让学生阅读不做“看客”的材料：某市发生的一位怀抱婴儿的男子在街头昏迷倒地，但众人围而不救，最后导致该男子死亡。然后要求学生围绕本文中设置的“感悟”板

块进行讨论，各学习小组的成员畅所欲言，他们纷纷表达了当今社会生活中对他人、对社会的冷漠和“看客”现象是屡见不鲜，类似的故事与构建和谐社会是格格不入的。我趁热打铁，要求学生从多角度讨论“看客”现象的危害性，许多学生饶有兴趣地感悟到学习思想品德有利于进一步分析社会问题，有利于认清“看客”现象的本质，即：“看客”现象属于非正义行为，是缺乏责任感的具体表现，是不尊重他人生命健康权的行为，是与助人为乐的中华传统美德背道而驰的。许多学生纷纷表示：作为新世纪的青少年，理应积极参与社会生活，亲近社会，主动关爱他人、关系集体，服务社会，报效祖国。这样的教学过程，促使学生在轻松愉快的课堂教学中提升了道德情操。 二、同舟共济，以情感人 处于青春期的初中学生的情感比较丰富，但容易产生冲动，往往对事情失去正确的判断。所以，我们既要充分调动学生的情感因素，又要充分考虑他们的认识水平。平时我总是面带微笑、怀着喜悦的心情走进教室，用自己积极乐观的心态去激励学生，在使学生倍感亲切的同时，温暖，快乐之情也油然而生。在导入新课时，学生放松神经，情绪饱满，整个课堂充满着朝气和活力，探究活动生机勃勃。爱心是渗透实施情感教育的起点，正如俄国哲学家别林斯基指出：爱心不仅是教学的媒介，更是消除戒备心理的传感器。当我们在课堂教学中注重以情感人，能使学生消除对立情绪和情感障碍，学习积极性稳步提高。譬如，我在执教“孝敬父母长辈”一课时，为了让学生感悟孝敬父母的真切情怀，就采用配乐诗朗诵的方式，在萨克斯独奏《回家》的背景音乐中，我深情的吟诵余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……”许多学生在情境的渲染下产生了情感共鸣，为提高课堂效率奠定了基础。

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《一树一菩提，一花一世界》 姜文亚这篇文章，讲的是华老师观摩李烈校长的一堂课后的所思所想，内容我读了很多遍，每读一遍都有不同的体会，感触颇深。在华老师反思自己教学的同时，我也反思自己的教学，对比自己的教学，主要有以下几点体会：第一，课堂教学的过程设计是课堂教学能否取得成功和高效的关键。李烈老师精心设计了一场比赛和一些不漏痕迹的陷阱，正因为这样扣人心弦的学习情境，激起了学生争先恐后的热情，产生了强烈的解决问题的欲望，从而使学生变成了学习的主人，并体验到学习的快乐和成功的快乐。而回想起自己的教学，对于巩固练习的设计重视不够，尤其是对于较有难度的题，总是抱着“怕学生不会、怕学生乱说”的心态，教师语言很多而且大部分是无效的，不敢大胆放手让学生去做，这样一节课下来，不仅老师很累，学生的学习也达不到预想的效果。因此，在今后的教学中，需要多去改进教学情境设计和多去信任学生，发挥学生的主观能动性，开启学生思维的闸门，提高自身课堂教学的效率。 第二，教学评价的有效性，其中包括师生评价和生生评价。评价的主要目的是为了激励学生的学习和改进教师的教学，这节课，李烈老师引导学生正确看待比赛结果，让学生明白我们在学习的过程中，不仅要关注结果，更重要的是关注学习的过程，使学生合理的评价自己和他人，真是难能可贵，教会学生以正确的心态去面对生活中的竞争，让学生学到书本上根本学不到的东西，教者可谓用心良苦。在教学中，我也越来越觉得评价的重要性，比如在讲角的分类的时候，其中有一

一花一世界一叶一菩提是什么意思

一花一世界一叶一菩提是什么意思 出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》，佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。意思是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。 典故: 昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，佛教关于“世界”的说法很多。 如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。 一花一世界一叶一菩提，怎么理解：

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。 当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。 万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。 当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。 当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。 科学式解答： 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年

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一花一世界，一叶一菩提 娇花暮红，绿叶朝舒，赞花惊艳群芳。落红纷下，枯叶终萎，叹叶暗遮芬芳。——题记 阳春三月，群芳争艳，朵朵芬芳皆向阳，唯遮新叶阴影下；酷夏六月，繁花犹盛，片片花瓣沐朝阳，只留密叶笼夕阳；金秋九月，残花始败，瓣瓣落花映彩霞，而却枯叶沾冷霜；寒冬腊月，枯枝空桠，若花若叶却是雪，一季花开终过往。红尘杳杳，盛世繁华，终是花开叶落。 似水流年的曾经如春秋一梦，梦中花开花落，却有道不尽的惆怅。岁月伊始，童年的过往似真似幻，总是对那段时光朦朦胧胧，就像一场陈旧的梦，散发出时间的清香，泛着一纸淡黄。从记事的懵懂起，我就听母亲在耳边唠叨，无非是一些别人家的孩子多么好，我多么不好，大概大人心中都以为用这种方法可以刺激孩子快速成长吧！我总是漫不经心的听着，就好像真的当做耳旁风一样。可是，只是一个不谙世事的孩子啊，怎么可能承受得了，每每听到这些心底就会不自然地涌起异样的感觉，是啊！多多少少这对我幼小的心灵造成了伤害。让我无法定位自己的角色，似乎我只是一个配角，站在光环外，在阴影中默默地衬托着别人辉煌。 陌陌昨日，却难以忘怀。童年玩伴成绩优秀，老师家长尤为喜爱，每每提到赞不绝口。

偶然机会，我与她共同参加一比赛，赛前我连连失利，状况一塌糊涂，老师不禁摇头。结果出人意料，我的成绩却胜其一筹，老师同学目光诧异，暗暗质疑，似是我的成功胜之不武。或许在某个固定的程序里我终究还是配角，无论我拼命地证明自己始终是徒劳。岁月静好，黯然无声，在落寞间我悄然成长。时光冉茬，也许是我始终摆脱不了绿叶的命运，衬托花朵。 如今与我形影不离的姐妹更是优秀，而且非常用功，于是我就名正言顺的成为了“绿叶使者”，衬托这朵鲜艳的花朵，却从不会有嫉妒。每每我考试名落孙山的时候，父母总会问起她的成绩，结果总是依旧是名列前茅，总是不免感叹一番，然后劈头盖脸数落我。或许我从小就是一个自尊心很强的人，父母教训我的时候我总是听几句就逃开了，我害怕自己承受不了那些伤人的字眼。于是，父母心中恨铁不成钢的气愤便又加了几分，而我自然要很平淡地在门后听完这一切，自己偷偷伤心，却从不会说什么。然而这些大概是作为一个配角仅能做了的吧。 即便如此，我还是会尽自己最大的努力，做最认真的自己。尽力达到父母的要求，甚至是讨好，然而我只能这么的卑微。 偶然之间，一花一世界，一叶一菩提点悟了一片绿叶狭小的内心：花开花落，云卷云舒，生命本是一个奇迹，然而这奇迹中却有太多酸甜苦辣；生命是一个来自亘古的神话，其间的悲欢离合，阴晴圆缺，见证着生命的唯一。每朵花，都有自己的鲜艳，每片叶，都有自己的绚烂，每个人，都有自己的辉煌。不一样的

关于写植物的作文素材：一花一世界一叶一菩提

关于写植物的作文素材：一花一世界一叶一菩提 作者/河北李兰所 【主题呈现】 植物具有顽强的生命力，只要一点土壤一点养料，就能生存下去。岩缝里，小树顽强地将枝叶伸向天空；沙漠里，仙人掌以特殊的形态求得生存…… 如果能真正读懂一株植物，那么，面对它，就是面对整个世界。面对植物，虽无言语，却能真切体会到它们独特的美，能清晰地感受到自然的恩赐。 经典素材一 生命的速度 在我国广袤的沙漠上，生活着一种普通的灌木——梭梭。它们被誉为“沙漠梅花”和“沙漠卫士”，是我国荒漠区最重要的防风固沙植被之一，也是亚洲荒漠地区分布面积最大的一类植被。 众所周知，沙漠地区环境恶劣，要想立足其中，困难自然不小。但是，梭梭树丛顽强挺立，迎风顶沙，给沙漠带来了生机和活力，成为沙漠里独特的景观。 梭梭的成功并非来自于侥幸。它们的秘诀在于无与伦比的速度。专家研究发现，梭梭的种子是世界上发芽时间最短的种子，只要遇上雨水，两三个小时之内就能萌发。 相比之下，即使是发芽时间比较快的稻谷、花生等农作物，也需要三四天，椰树的种子，发芽则要两年多。而梭梭的种子，面对干旱异常的天气，面对恶劣的自然环境，它们从不观望，只要雨水一来，就会在几小时内迅速发芽生根，快速生长繁殖，蔓延成片。 【素材点拨】 人生道路上，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，如果按部就班、谨小慎微，在应该起而行动时，坐等机会溜走，就会时时落后、事事落后。要知道，光说不做，只想不行动，既不能增加成功的砝码，也无法增加人生的能量。 【适用话题】 抓住机会、当机立断、付诸行动、不断进取 经典素材二 带着信仰闯天涯 南美洲有一种奇异的植物叫卷柏，也叫长生草、九死还魂草、风滚草等，它能做到“死”而复生。 在水分充足的季节里，卷柏比其他植物更懂得珍惜，它抓紧时间，尽情吮吸着雨露甘泉，以昂扬的姿态迎接着灿烂的阳光，把最美的一面展现给人们。在水分不足，或完全没有水分的日子里，卷柏会暂时收起迷人的身姿，抱成一团，并渐渐失去惹眼的绿色，变得枯黄干涩，如同“死”去一般。但一旦遇到水源，它又会奇迹般地“死”而复生，苍翠欲滴。 南美洲的生存环境十分恶劣，植物常常会遭遇缺水的状况，尤其是卷柏，它们生长在更容易缺水的干燥的岩石缝隙中或荒山上。失去了赖以生存的水分就无法生活，那么怎么办呢？卷柏有一个最奇特的本领——走路。 每当缺水时，卷柏会将身体蜷缩成圆球状，尽量减少水分蒸发，然后把根从土壤里拔出来。由于身体很轻，又很圆，只要微风拂过，它就会随着风滚动。找到水源后，它又会将根重新植入泥土里，并迅速展开抱成团的枝叶，泛出醉人的绿意。如果再次出现缺水现象，或是对居住的环境不满意，它则会再次搬家。就这样卷柏成了植物王国里热爱旅行的驴友，它不停地游走着，完成了一次又一次生命的华丽蜕变。 【素材点拨】 卷柏的可贵精神在于不贪图安逸，勇敢执著，始终保持敢于挑战和反抗的精神，即使在迁移中会失去生命，它仍旧义无反顾。对它而言，迁移不是目的，坚定信仰和追寻梦想才是

一花一世界_1

一花一世界 开篇语，简单介绍下，为什么要动笔。实在是我觉得。。自从四五年前开通了空间，买好了装饰，设置好了音乐，就一直没有动过它。 结果每每打开，伊人如斯，这让我想到初恋，初夜，初吻。。。 总之就是一切很美好很纯的东西，让我突然觉得，我有点对不起QQ空间的意思。 一直认为，伟大的腾讯公司啊，你开创了一个全中国青少年一起呻吟的新天地——QQ空间，现在才知道，原来，腾讯公司果然伟大啊，他们知道，呻吟个几年，就必须得回忆了。呻吟是因为头疼明天应该玩什么，是CS还是魔兽抑或是逃学为小女友买一个挂饰，当然更有甚者开始做一些早熟的事情。回忆是因为，必须要考虑明天吃什么了，于是乎投简历，分手，等等等等，开始考虑房价，油价，等等等等。。。。 顺带一提的是，写的时候突然知道油价涨了2毛4。。。不胜悲痛。。。痛不欲生了都。。 哦貌似写着写着就跑题了，没办法，打小老师就说我议论文写的像骈文，记叙文写的像散文，写个故事能写出杂文的感觉来，写个报告能写出天马行空的味道来。 自嘲，这绝对是自嘲。。。。。。潮死我了。。 说点什么，我只是想告诉所有人，我，还活着，能吃能

睡，能抽能喝，还正是战斗机的年龄，虎虎生威，虎啸山林，虎头虎脑，哦。。。好吧。。求包养。。。 又跑题，哦本来也没题，那就说说包养。最近得知一朋友的朋友的朋友居然被包养成二奶了，聚博花园直接一套别墅一辆二奶车，什么LVGUCCI满柜的送。幸福生活啊，这比彩票还爽，简直就是天上直接砸钱啊！！ 好吧，我们都是苦命人，没这个命，当然就算有也不会去做。 这不矛盾，幸福，但不是因为幸福就要去做的，鱼与熊掌，初中学过的。。。 所以说，这幸福，其实也是很玄幻的东西，你感受到幸福，但是你还真不一定愿意接受这种幸福。这就好比你能完美的试用出rko好幸福，但是发现rko只能对你老婆用。 好吧，我知道，有些某某这时候一定会直接RKO下去。。。我明白的。。。 这个世界就是这样，当开始为了钱为了柴米油盐酱醋茶奔波，当开始习惯了看各种价钱，记录各种开销，统计各种收入，当开始尝试跳出老爸老妈的袋子，用肩膀自己抗着自己的时候，会突然发现，以前的很多坚持，很多兴趣爱好习惯等等，其实什么都不是，都会TMD消失消逝到爪哇国。。。。 颓废的80后也相继步入社会，顶起了梁柱，脑残的90后也相继步入了大学，学习责任学习社会，学习不随便的

道次第(48)法义总结

（《菩提道次第略论》修学课（四十八）白业果、别释业之差别 ※十善业的生起：“思其过患、具足善心，而作防护彼等之加行” 1、善行的生起：是建立在认识不善行为过患的基础之上，对杀生、不与取、邪淫等恶业过患反复思惟，对恶业带来的异熟果、等流果和增上果深信不疑，而生起断恶行善之心。从防护加行着手，进而防护究竟，保持身语意业的清净无染。 2、合格的“十善业”：防护要从发心、从加行，一直防护到究竟，然后生起这种不杀生、不偷盗，不邪淫、不妄语，生起这样一种强烈的心理，这个才是善行。 究竟：就是这种防护一直到圆满。在任何可能造成杀生的情况下，不杀生，不生起杀生的心，乃至不会采取任何杀生行为，同样任何在具备偷盗的条件下，能够不偷盗，这就完成了我们的善行，就是不杀生、不偷盗、不邪淫的一种善行。 3、十种善的行为不只是消极地不杀…，同时也包含着一种积极的防护。把不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，成为自己人生的愿望，成为自己生活的信念，成为自己人生的准则 4、“无意识的未造杀等恶行，与心中清清楚楚想着‘不杀’、‘不盗’等而未造杀等恶行，两者之间有质的差别，要形成善业，其“觉”、“主动”具有关键性。 “无心的未作只能是‘没有恶业’，而不能成为‘有善业’ 有‘不作’之心而不作，才‘构成善业’”

※业的种类 引业/ 满业业的种类定业/ 不定业 定业现法受 顺生受 顺后受

※作和积聚的差别 ▲正见： 1、果报未必一生就能受完，也可能延至二生、三生乃至多生累劫。佛教的因果观是贯穿于过去、现在、未来三世，并不是局限于今生。除十种不定报或特别以忏悔进行对治的业力外，所作之业是必定感果的，区别只是在于时间早晚。 2、生命的乐报由善而生，善的引业招感乐趣的果报，不善的引业招感恶趣的果报。我们造作的种种业会综合作用，形成未来的具体生命。 3、十种善的行为不只是消极地不杀…，同时也包含着一种积极的防护，防护要从发心、从加行，一直防护到究竟。“无意识的未造杀等恶行，与心中清清楚楚想着‘不杀’、‘不盗’等而未造杀等恶行，两者之间有质的差别，要形成善业，其“觉”、“主动”具有关键性。 4、业是以思为本，业的本质就是思，思就是一种造作。

一花一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提 时间：2018-10-21 11:19:56 | 作者：孔珂馨 拂晓之际，白云漫漫，空幽的山谷里起了雾，远处山头上还不时传来几声鸟的啼叫和孩子的嬉笑。他哼着小曲背着竹篓踩在山间野路上，许是一早的露水太重了，地上的土变得黏糊糊的，少年却不甚在意，又哼着一首更高的曲儿向东走远了。他的眼里装着太阳。翠绿的浓密的草中开出一朵嫩黄色的花，是朵野花，不艳丽不招人，只在自顾自地伸展着臂膀去企及一点光明。纵然它如此奋力，可光明还是找不到它，就连每日都经过的少年也从未注意到过。 后来的某一天，阳光微弱，风也不喧嚷，他看见了它，它给了他惊喜。一片广垠的墨色与绿色中间夹杂着一丝极不寻常的淡黄，自花心向外蔓延开缕缕紫红，就如同古玉上的血纹，惊心动魄却又理所应当，索性太阳直接给它镶上了金边。阳光只到这，不在映射深渊。这一径被点缀的花香弥漫，少年的步伐走得愈发轻快了，只看了一眼，从此再移不开眼。虽是天好云清，却忽地盼望一场雨，下得酣畅，下得淋漓。来一场雨，来得柔和些，莫不要将花瓣打斜，只是轻轻拂去它的尘埃；来一场雨，来的猛烈些，让它在到达另一个高度前，懂得生的可贵与价值。大雨过后，请再撑起一架虹桥，但不要将它带往桥上，因为桥的那头，是天堂啊。 日子久了，少年长大了，花也经历了几个春秋。它还是它，可他已不再是他。儿时的懵懂已变为了弱冠的抱负，他需要的是可以让他翱翔的天空，而不是只能供塔踩踏的大山。人啊，得自个儿成全自个儿——少年果真背着竹篓哼着小曲向东走远了，夕阳执拗地将少年的影子拉了很长很长，一直扯到花的身边——这次他不再回来了。 少年在城市里打拼奋斗十余载，再回时，岁月抹去了他当初的棱角，社会这张被涂了脂粉的脸也毫无意外地亲近了他。一样空幽的山，一样茫茫的浓雾，一样泥泞不堪到野路，一样微弱的阳光，一样平静的风，一样的人带着一样的笑——眼前一片浓浓的叫人看不真切的绿，只有绿——是的，只有绿。少年还是面色如常地微笑着望向远方，眼里剩些破碎的片段，不寻常的情绪在他心里泛不起波澜。许久，少年转身走远，忽呛出泪沏开满目的尘垢，泪滴在大地的尘埃里，开出了花。 冗长的暗黑岁月里，这段过往是他唯一的救赎。可惜啊，这只是个故事。

师生作品——一花一世界,一叶一菩提

师生作品——一花一世界，一叶一菩提一花一世界，一叶一菩提 有人说，生活就像是一杯淡淡的清茶，浅浅淡淡又有几分苦涩。氤氲中，去品尝人生的味道。 捧一杯菊香，看它在水中妖冶绽放。我最爱菊，只因它不以娇艳姿色而取媚，着一袭素雅，行走于百花之中；缘来如菊，浅淡清新，芳香怡人；缘去亦如菊，待余香散尽，只留下杯底的那一抹浅白去诠释生活的真谛。 有人说，生活只不过是一个歌舞场，所谓人生只不过是一时的繁华与精彩，最终只能落得一个曲终人散的结局。佛曰不可说。世间百态，如人饮水，冷暖自知。或许生活就如同佛经中所言，不要去苦苦追寻结果，而要去体会人生的悲喜。用心去感受生活，聆听生活。 你听见了吗？西檐屋角的风铃随风摇摆，即使是寒冬时节，我依然能感受到江南的风景如画。用心去体会生活的美，让生活温暖心灵。 就像那随风坠入黄土的枯叶，褪色的叶面雕刻着细细密密的叶纹，静静诉说着叶的一生。生活中存在着许多机缘巧合。或许只是偏离一步，命运就会驶向截然不同的方向。 时节如流，岁月不居。如果说，时间没有早一步，晚一步，世间是否不会有如此多的苦痛别离？如果恰巧你也在世间的河上遥遥相望，四目相对，是否我们的命运会有不同的结果。 缘已定，生活的魅力就恰在如此，我们顺着不同的轨道，用心灵去摸索，去感知未知的生活。君可知，于千千万万个过客中即使头破血流，满身伤痕，依然不会错过每次擦肩。情不为因果，缘注定生死。 生活不仅仅是一个未知的谜，它还是一个记事本。 初春年华，万物萌发，世间充满了生的活力，美丽的生命在大自然中欢唱，绽放在最美的年华中。 盛夏烂漫，懵懂青涩，正值花季年华，生命谱写着最悦耳的篇章。有几分浪漫，有几分迷离，有几分落寞。 悲秋将至，年华已过。听得见，花落的心碎，绵延了几多深情往事；午夜迷离了多少回忆，却始终挽留不起青春的褪却。 寒冬已过，万籁俱静。花落向晚，残香已尽，留不住岁月的容颜，描不出流年的倒影。幻影中逝去一梦，是非对错，皆如镜花水月。

一花一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提 有说“一花一世界，一叶一菩提”的，也有说“一花一世界，一草一天堂”的。 一花一世界出处： 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联： 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 英国诗人布莱克有首《天真的预言》，翻译过来，就是大家很熟悉的诗句： 一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界，

一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。 “一花一世界，一叶一菩提”含义 意思是说：哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心，每个人都是有自己想法的，主观的，有权利的，有理想的，存在即是合理的。每个人都有他存在的道理，都值得被尊重。生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。 菩提草 菩提草，一种药用草本植物，一年生，属唇形花科，一种喜光耐旱植物，自然生长分布在印度，我国的西藏和内蒙有少量散生。春夏2季生长，秋冬2节自然枯萎后，花后种子自然入土。此草经过特殊泡制后可作茶饮。这种植物生息分明，轮回清晰，佛教渊源颇深。

菩提草与佛教的渊源可以追溯到2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。据修行本起经卷下游观品等所载，太子曾由城之四门出游，见老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国跋伽婆求道，复至王舍城受贤者阿罗逻迦蓝，郁陀迦罗摩子之教，以所学难臻解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方之优楼频罗村苦行林，开始六年苦行生活，有净饭王所派五位侍者与之共修。苦修期间，太子日食一草一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，而始终未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。时，共修之五侍者误以太子退失道心，遂舍之而去。太子放弃苦行后，至尼连禅河沐浴，且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，思惟解脱之道。四十九日(一说七日七夜）后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，时年约三十一岁。佛祖入灭后，生前使用过的物品被赋予神圣的含义，如佛祖当年“成道”的毕钵罗树被后世称为菩提树，其于苦行林密修所食的草亦被称为菩提草。 按：菩提草咱没见过，但我老家有一种草菩提，人们叫它草珠子。小时候常见的这种植物，泛着油光的果实像一粒粒的佛珠子，可以摘

一人一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提 我所在的学校是龙头小学，老师足有一百六七十人。这么多人在一起，自然各有千秋，依照自己的爱好与习惯，呈现不同的生活状态。 每天无课之时，只要把头往窗外一扭，准能看到三三两两的人在操场上锻炼，或暴走，或跳操，或打球。人数之多，有时真令人咋舌。大家的运动方式似乎都一成不变，暴走的人就爱把双腿提得飞快，似乎赶着去做某事；跳操的人屁股扭扭，脖子扭扭，动作是那么协调；打球的人脱了上衣，把结实的肌肉展现。如果有人开句玩笑，招呼其他人也来参加自己的方式，得到和答案一定是否定的。也许某个人突发其想，参与其他人的运动，那一定是去凑个热闹，要不了三五分钟，便哈哈离场。大家总朝着自己的习惯，难以融入别人的圈子里。 学校里还有一群从不锻炼的人，我曾经用言语刺激他们，故意把声音提得老大，把语气提得老高：“我们都老了，动不了了。”他们也顺势开起玩笑，不生气，不做作，照样玩自己的。当然，他们也有自己的乐趣，女同胞特别爱逛街。下午，教语文、数学的通常没什么课，大家早早地约好，去附近的步行街走走，淘点衣服，买点零食。即使什么也不买，即使高脚鞋把双腿硌得发酸、发痛，也阻挡不了她们的热情。买完东西回来，还要把我们男同胞赶出办公室，穿起来，转上几圈，让我们品头论足一番。 男同胞们喜欢钓鱼。一到星期，他们必定开着车，来到几公里甚至几十公里之外，白天钓完晚上接着钓，连老婆一个人呆在家里也不管。连续奋战几十小时，收获颇丰，大的小的，红的青的都有，这么多的鱼吃不下，可以送人，可以晒干了冬天吃，可以放回大自然再重新钓一把。他们的乐趣不在鱼，而在钓。 现在的人热衷于麻将的不少。不分男女，不分老少。赌注必须有，两元不嫌少，百元不嫌多，一场下来输赢都有好几百。坐在麻将桌上，时间是过得飞快的，疲惫是不可避免的。看他们出棋牌室，赢的脸上神采飞扬，输的掩饰不住尴尬。甭管是谁，都一无例外地揉着眼，撑着腰，直喊累。有人还因此落下不少病，有颈椎病、腰椎盘突出等等，痛过之后狠狠地发誓：“明天打死都不去麻将了。”但第二天，人家一个电话打来，心中的虫子又在不停地爬，脚步也随之迈动。 最近，许多人爱上了“驴友”这个称号。一整个办公室，十几号人相约在一起，逢星期出动，时间充裕则爬远距离的山，时间匆促则从近距离下手。看过她们“驴”后的图片，那漫山遍野的映山红，那弯弯曲曲的古栈道，那无忧无虑的纯真笑容，真让人羡慕忌妒恨。 …… 每个人都有自己的生活方式，每个人都有自己的行为习惯，大家按照既定的思想干着既定的事，除非晴天霹雳，否则很难更改。不管对错，所有人都陷于自己思维的院子里，耕耘着属于自己的世界。

一沙一世界一叶一菩提

它自己迷人的故 事。是的，一沙一 世界，一叶一菩提， 寻常细微之物，常常是大千世界的缩影。正如我们档案工作一样，是众多工作中的一粒凡沙，是最普通的一项工作，但它也在尽职的展现自己独特的风景。 许多人的记忆中，档案常和无事可干等词语联系在一起，以致于档案室的人经常会遇到这样令人啼笑皆非的问题：“你们那儿是不是非常清闲？平时经常聊天闲谝？”“只要不干事儿，我们那儿就有许多聊天闲暇的时间！”档案人总以这样一句不经意的调侃从容笑答，言辞中透露着自信和坚定。 档案工作没有“锦上添花”的闪耀，却有着“雪中送炭”的重要。它不像招商和其他经济工作那样耀眼，但同样是企业发展和前进不可或缺的工作。刚接触档案时，老档案员就谆谆告诫我：“档案是个法律依据，丝毫马虎不得！它既是你工作成果的结晶和总结，更是做好其他管理了如指掌，也能够在工作中自觉践行法律规范。 作为一名档案员，知法是基础，守法是根本。在我的工作生涯中，曾经遇到过这样一个与法律有关的小故事。 “把吉祥庄赵某家的拆迁协议拿给我”人事部徐部推门说道。 “徐部，您坐下慢慢说。”我赶忙站起来笑着张罗着。 “赶紧的，领导等着呢！”徐部严肃地说道。 “真是对不起呀，徐部，按照拆迁档案管理规定，查阅拆迁档案，必须经经理审批后，方可查阅。” “你怎么那么多事呀，出了问题我负责，你快点拿出来。” “徐部您别难为我，我真是没这个权利给你查呀！”我央求道。 “你可真是死心眼。”徐部甩下一句话生气地走了。事后，我才知，正是我的守法，确保了拆迁档案没有外泄，坚决杜绝了群体上访事件。 依法治档，确保公司利益。这是每一名档案工作者义不容辞的职责。可是，下面的这则法律事件却让我们 一 沙 （栏目编辑：武建玲）58

一花一个世界,一叶一菩提

一花一个世界，一叶一菩提，曼妙在心中，游离在这美丽的世界里，仿佛出水若莲，梦在相思中。相知相许，宠爱绵延，象不动的流水，幻梦的涛声，不绝于耳。镌刻三生石上的美丽，镶嵌在动人的故事里，缘未留香，落花潋滟。醉卧在红尘梦里，饮醉在相思中，一曼一影，恍如纱幔里的影像，婀娜多姿，倩影秀窗。还好象梦栖落在水草间，滚成相思的露珠，粲然一笑泯相思愁。一个回眸，注定一生的纠缠。醉酒红尘处，许下你花的烂漫影。梦似月光似的缥缈，爱象梦呓般的纠缠，就象于银河踏浪间，许下的烂漫。就象突然跌倒在梦间，倾颓的身体，飞翔的四肢，双翼鼓动在云霄间。感官的世界里，一幅画与云的距离。就象沉默的爱人，投入一朵云的盛开。鸟的飞影，无处不在，就象空留下梦中的投影，融入爱的一片空灵。浑圆的梦，在天地间旋转，欢快与忧愁在完美中定形。火星象在夜里飞舞，繁星象在梦里纳粹。戏舞的钦风，黯哑的歌唱，在成熟的波涛里汹涌，完整的气势磅礴。就象幽灵在梦里骚扰，华丽的盛宴在梦里延伸，破碎了的圆圈，重叠梦的忧伤，在寂寞的长夜里搁浅。古刹千年后的魅影，婆罗长香般的依偎，回眸一抹断墙里的身影，化为一世的苍凉。就象塔影在草坪上移动，恐惧的地基在天空摇荡，楼房的窗户大敞四开。历史浮光的掠影象信号灯里的三种颜色，看守鸟笼里的人。一次次捆绑在院墙内，院子里的嘈声，一声比一声强。立体交叉的相思桥，架立在银河上，贞女模特的眼睛，在银花灯里扑闪。可疑的不是爱情，而是细密的花纹和大理石般的镌刻。穿过梦的旷野，没有期待，就象无字的历史，写在盲人的橱窗上。镌刻在三生石上的约定，是一个人的心愿，白头到老永不相离，是爱的执着。云烟散尽，繁花似锦，隐隐有一种痛油然而至。多少千回百转，相思成堤，就象在寂寞里点燃。泛滥真实里的渺小，凌乱感伤的扑怀，象一片鸟影，啄伤一片的情歌。就象我抚摸自己的伤口，那是一次温柔的痛。咫尺，天涯，这就是你我的距离。我们无法在凡尘间丈量，更无法在凡尘间速写，任一缕爱的疏影，划过梦的窗台，一生一世，在浅眷中回眸。一只失群的钥匙，在不知名的开启，从野花里飞出钥匙体香的声音，象吹折梦里的烂漫，绿鹦群里听到杯子碰撞的声音。碎了你的痴，牵错你的红线，终于搁浅了爱情。渴望一次的轮回，渴望梦里的情牵，就象你素手纤纤，在拨动爱的情字弦。竹帘幽梦中死，古风琴韵中生。纵使山峦叠嶂，千重万重，你都是我的初恋影，梦中的幽魂。这不是汛期，是一场春雨。就象在眉宇间轻洒，那相思的泪花。内心深处活跃的部位，又怎能克制，就象那生机勃勃的绿，掩饰不了那荒凉的期许。梦在爱里结扎，就象那美丽的山颤抖一下，一不小心被深深的蛰了一下。“塌方”的感觉真美，又很悬疑。我仿佛看到你的冷颜，象从未相识，又似乎忘了，山的美丽存在。你究竟在哪里？我很好奇，而且又再三的追问。“有没有改变？”我象所问非所答，就象那一刻，春天是一张古老的印花床单，我们在上面相拥着，彼此的情牵着。无论是桃花、杏花还是梨花，在顷刻间象在飘洒，在那印花的床单上，象飞出一些爱的流萤，在前仆后继的飞腾。如果可以，我会在你的膝盖以下收集，在梦的讲台，在美丽的月光下或晨曦的鸟鸣中，收割你的百花千草。那痴、那善、那深不可测的湖，那些所有抽丝般的疼，早已成为绿荫，拒绝你的来去自由。暗流涌动的我，就象慈悲一次，又哀伤一次，就象出门看到了广告牌，是我一生的極语。土壤和废墟，多少爱的根须在这里生长，茉莉的花开只在那一小盆之间，白色的花瓣，印在你的眼眸中，爱的瞳孔里。我把自己放倒，任菊香、花瓣、水草的纠缠。那块专属的空地只属于我自己，我象从藤蔓间提取，那无人问津的草根，唯有那一天，留下了多个不明身份的脚印。我象从返青的稻田里出逃，涌动着爱的饥渴。亲爱的，你是我头顶上的蓝天，是我梦里的月亮。不是我这么多年无故走失了你，而是我的忧伤比相思更长。如果寂寥的星星能够扑捉到这一点，那就是我为你点燃爱的蜡烛。