文化资源保护与开发中原真性的研究

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文化资源保护与开发中原真性的研究

作者：王胜男

来源：《中国经贸》2015年第07期

【摘要】原真性作为文化资源蕴含价值的重要原因，其概念在不同历史阶段中经历了人

们对其差异化的解读。本文通过文化资源保护与开发的二维视角对原真性的阐释进行梳理。在文化资源保护维度，我们将原真性解读集中于文化资源客体，并将其分为物质和非物质文化资源两个层面；在文化资源开发维度，我们将原真性解读集中于文化资源主体，并将其分为文化消费者个体感受、个体之间的相互影响、文化消费者的主体认知和判断标准三个层面。

【关键词】原真性；文化资源；保护；开发

一、引言

随着后工业时代进程的加快，世界经济一体化将文化资本竞争推向国际市场，文化产业已在中国获得更多的关注，提供文化服务和文化产品成为新经济增长点。加工和生产后的文化资源已被赋予商品属性和附加值，文化资源产业化路径正为文化产业发展提供坚实基础，同时文化资源作为人类生存发展的重要资源已经融入经济社会发展的全过程。文化资源的价值在一定程度上决定文化资源发展潜力及开发思路。原真性是文化资源蕴含价值的重要原因，本文探析原真性原则对文化资源保护与开发路径具有重深远的理论意义。

二、文献中原真性概念的演变

“原真性”（authenticity）一词源于希腊语和拉丁语权威的（authoritative）和起源（original）两个词汇。原真性（authenticity）一词起初指相关宗教事务的真实性，但当时鉴于历史条件局限，相关宗教圣物真实性主要依靠传说。随着西方文明发展，原真性概念逐步转移到对具体实物真实状况的解读。“对文化遗产来说，它最理想的状态是展示整个的历史过程以保证其最终呈现状态与创造过程的统一。”权威（authoritative）作为一种使人信服的力量存在，原初的（original）作为一种描述时间进程的概念。以上两个概念融合成西方最初对原真性的理解。原真性最早出现于《威尼斯宪章》（1965），虽然authenticity在《威尼斯宪章中》

并未得具体解释，但我们依然可以通过《威尼斯宪章》中的描述，了解当时西方人对authenticity概念的认识。“不能改变布局和装饰、强调要保护古迹周围环境、强调作为古迹组成部分的雕塑、绘画或装饰品是不可移动的、不仅要保护最早的状态而且要保护所有时期的正当贡献、提出一系列古迹原真性保护的技术举措”。通过上述的描述得知《威尼斯宪章》中对“authenticity”的描述主要关于遗产保护的操作层面。但人们对于原真性（authenticity）的理解并没有就此停滞。鉴于世界各地区文化差异，对于原真性的理解存在差别。如日本奈良地区每隔一段时间都会对当地古建筑进行重新翻新修葺，而这一传统有悖于《威尼斯宪章》中的原真性原则。在文化遗产与文化资源多样化背景下，1994年11月由日本文部省与国际古迹与遗址理事会、世界遗产中心、联合国教科文组织、罗马中心、共同在日本奈良召开了题为《与世界