空谷幽兰的人生悲歌

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空谷幽兰的人生悲歌

作者：朱玲玲

来源：《考试周刊》2013年第36期

摘要：在封建社会中“弃妇”即被丈夫抛弃的女子，在几千年漫长的封建社会中被丈夫无情抛弃的女子不计其数。“弃妇”现象无足为怪，产生了大量弃妇诗。从《诗经》到唐诗都有大量的描写弃妇的诗歌。就连唐代著名的“诗圣”杜甫也写了一首弃妇诗——《佳人》。本文主要从内容和手法分析《佳人》中的弃妇形象，通过这一形象从侧面管窥杜甫的内心世界。

关键词：《佳人》弃妇形象自我写照

唐诗是诗歌的鼎盛时代。在这个诗歌时代有两颗耀眼的明珠，一颗是“诗仙”李白，另一颗是“诗史”杜甫。杜甫的现实主义诗歌是中华民族文学艺术瑰宝中的精品，而构成这件精品的亮点就是诗人通过人物形象塑造所表现出来的技巧、思想观、创造观。在诗人塑造的众多人物形象中，尤为鲜见的是弃妇形象。《佳人》中的无名女子就是一个弃妇形象。

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败兄弟遭杀戮。官高何足论？不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭？在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。[1]

《佳人》作于乾元二年（759）年，杜甫此时客居秦州，当时诗人对自己的政治前途已经感到绝望，对隐居生活充满向往之情。诗题出自唐朝诗人李延年的“北方有佳人，绝世而独立”的诗句，诗中塑造了一个身世凄惨又被丈夫无情抛弃，不得不幽居空谷，艰难度日的乱世佳人形象。全诗成功地塑造了一个空谷幽兰的女子形象，并且通过佳人这一人物形象真实地反映了封建社会女子在恋爱、婚姻中的被动地位，抨击了负心汉的无情和夫权制度对女子的迫害。诗中的佳人和诗人有着相似的地方，可以说也是诗人自身的写照。因而诗中所塑造的佳人形象已不再是单纯的人物形象，她已远远超出了诗歌本身所要表现的内容而具有更深刻的寓意。

诗中塑造了一位倾城倾国的绝代佳人，却不幸沦为弃妇。全诗用“绝代佳人”起句。一个超凡脱俗、倾国倾城、我见犹怜的美女形象出现在读者的面前。“佳人”言其貌之美，“幽居”说明此女子品质之高。是什么原因导致这位绝世佳人居住在这样的环境中？这不禁引起了读者的好奇心，也为下面叙述她所遭遇的不幸做了铺垫。佳人原本是官宦人家的女儿，由于关中丧乱，兄弟虽为高官，然遭到杀戮后却不得收尸骨，而世态炎凉，娘家失势后，她零落无依，仿若风中的烛光，随风转向。通过佳人的诉说，我们不禁为佳人不幸的身世扼腕叹息。然而佳人的命运却不仅仅如此，婚后她被薄情的丈夫抛弃了，狠心的丈夫新娶了一个美貌如玉的妇人，佳人最后只有沦落山野，与草木相依。佳人的孤独寂寞，命运的悲惨之悲、处境的艰难，都通过她娓娓的诉说中道了出来。夜合花还知道朝开夜合，鸳鸯也都是同飞共宿。负心的丈夫和新娶的妻子新婚燕尔满是甜蜜，而佳人的悲痛和啼哭又有谁能看见和听见呢？被丈夫遗弃后，佳人的