【笔墨纸砚】转
【笔墨纸砚】转
一帘风雨王维画，四壁云山杜甫诗一室图书勤阅览，两行对句费琢磨一枝秃笔心常泰，半卷奇书梦亦香一窗月影兼花影，满室书香并墨香一室图书皆典雅，百家文墨足风流几上江湖书一卷，窗前灯火月三更人品无瑕玉界地，文章有骨绣屏风人书俱老天真趣，岁月更新烂漫春入妙文章频改得，出神书画偶濡来三面绿云新世界，半间书室小沧桑三春景象辉天地，一室图书鉴古今三尺书斋容世界，一枝秃笔写春秋三间斋室藏书古，万里江山入画新千古文章书卷里，百花消息春风中千古风流今胜昔，一池翰墨笔传神千卷诗书争色彩，万家笔墨竞风流万里云烟笔下起，千寻瀑布案头生万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄万卷图书天禄上，四时风物月华中万卷古今消永日，一窗昏晓送流年万卷诗书常在眼，一天春色自临门工部文章建安骨，米家图画邺侯书小院月明书韵雅，纱窗风静墨花香小院花香春雨后，一声书韵午晴初小苑诗风笼翠墨，怡亭笔兴拜青藤山川佳色澄悬镜，松竹清阴静读书山川雨露图书室，风月琴尊水竹村门前莫得频来客，床上同观未见书口吟古韵七言绝，笔吐奇葩一室香与贤者游信足乐，集古人文亦大观五更月色来书榻，一片冰心在玉壶五际诗听匡鼎说，八分碑看蔡邕书天趣偶从言外得，古香常在静中生友如作
画须求淡，文似看山不喜平斗斋大雅诗书画，心地长明日月星文姿笔态云山里，画意诗情烟树中文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍文笔如春江出峡，心灵似皓月当空文章醉我非关酒，风雅宜人不在山文章得体诗如画，桃李飘香景胜春文能换骨无余法，学到寻源自不疑文经百读初明意，字历千书始见功心清自得诗书味，室雅时间翰墨香心无俗虑精神爽，室有清香智慧开心中常贮千重志，笔底能开顷刻花风送书声来小院，月移花影上珠帘风飏柳烟浮笔架，月移梅影上书窗风送花香研笔砚，月移竹影上栏杆日暮清风满衣袖，夜阑寒气入书斋月圆月缺书常读，云卷云舒笔自挥月悬绿树遮书屋，风送鲜花落砚池云淡雨稀花世界，意浓情切赋长江云苑喜裁新著稿，风帘闲校旧抄书云护屏山开画卷，雨催花气入诗笺云海奇峰诗意境，水流杂树画源泉不尽波涛归学海，长春花木在书林无穷诗思窗前草，不了功夫架上书无瑕人品清于玉，不俗文章淡若仙为寻妙句搜肠肚，不觉清香到眼眉书分八法中郎秘，赋就三都左氏雄书到极时书似画，画臻妙处画如书书从难解翻成悟，文到无心始见奇书屋风和花正茂，画廊日暖桂生香书声读落三更月，笔阵扫开万里云书屏锦绣藏妙意，画景旖旎独匠心书能化古巧求拙，笔到传神缺补圆书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒书到心融真有味，事非身历且休言书无虫蛀因常览，笔有神传赖苦研书临北宋黄山谷，画学南湘白石翁书腹
能容骐骥走，笔头应效大鹏飞书倾墨砚三江水，画展黄山一段云书未读时原有梦，笔经搁后更无诗书藏文史通今古，笔走龙蛇效柳颜书藏应满三千卷，人品当居第一流书似青山常乱叠，灯如红豆最相思长留天地无穷趣，最爱书田不老春长虹垂地呈书卷，晴岫插天列画屏水环画室声变细，兰护书窗香更多古墨半浓评砚谱，新泉初沸补茶经古榻藏书真无价，素屏挂画却有情石是米颠袖里出，诗从摩诘画中来四序一荣春色艳，千年不败墨花香四壁墨花飞丽藻，一联佳句占阳春立志须存千载想，闲谈莫过五分钟半枝秃笔能扛鼎，一片丹心不染尘半榻有诗邀月共，一春无事为花忙半榻茶烟邀素月，一帘花雨读华章半山岩画别文野，一代龛图论古今未妨自发风流性，何惧青蝇浪荡名对弈一奁分黑白，藏书万卷杂朱黄白发已然心未老，青春犹在笔不衰兰香满室书为友，竹影一窗月作邻宁当谢饮千樽酒，不愿空燃半盏灯外挂一把三簧锁，内藏万卷百科书衣襟半染烟霞气，诗卷常留天地间此地只宜明月到，有书合共古人披自拂烟霞安笔格，坐穷今古掩书堂闭户读书忘岁月，挥毫落纸走云烟执笔风雷双管下，吟诗云物一齐收收入云山归画卷，品题风月到诗篇竹榻花香新酒具，芸窗春暖旧书斋竹畔奇书云快读，琴中古曲月偷听竹雨暗滋书带绿，梅风清样墨飘香竹阴遮几琴生韵，花气熏窗砚载香竹露松风蕉叶雨，茶香琴韵读书声名画要如诗句读，古琴兼作水声听吐
艳丹青皆有意，流香水墨自多情宋词元曲明书画，晋字唐诗汉锦章阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香好书时下三春雨，妙笔常开二月花芝兰入室香俱化，书画当庭韵最清红滴砚池花泻露，绿藏书榻树团云光借青藜鸡唱晓，香飘丹桂鹿鸣秋安得闭门常对月，更思筑室为藏书师竹友梅高格调，临书作画雅门庭花落砚池香透字，竹摇窗楣韵浸书花香满座细研墨，灯影隔帘静读书花气欲浮金翡翠，墨香常护玉蟾蜍花木清香庭院静，琴书雅趣画堂幽花草满庭生雅趣，诗书万卷有奇香花开笔底文章妙，春在心头翰墨香两袖清风存正气，一间陋室透书香吟情潇洒诗无敌，醉墨淋漓笔有神吟成佳句花皆笑，谈到奇书兴欲狂观书到老眼如月，得句惊人胸有珠闲庭草色迷三径，深院书香醉六经求学何分年长幼，藏书不论价高低肝胆照人如雪色，书篇掷地作金声雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花雨余试墨情无限，月照吟诗兴更浓陋室一间天地阔，诗书万卷古今香画中岁月浑忘老，诗里乾坤别有天诗兴作春多丽藻，斋心如水自澄澜诗书千载经纶事，松竹四时潇洒心诗书浩瀚通今古，翰墨才华惊地天诗宗杜翁难工瘦，书法坡老不碍肥放胆挥毫称勇士，凝神磨墨似痴夫杯沾花露留佳客，案接云山检异书松涛润笔生诗意，竹影落笺作画题斋中雅静诗留韵，心境逸然志著书春山兰蕙秋山菊，吏部文章工部诗春风展卷书犹绿，明月临窗句亦香春秋风月供新赏，左右图
书结古欢春庭草色和烟暖，午夜书声带月寒重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多室中常挂明清画，心里远怀山水情室有奇书穷亦富，心无俗虑乐而安室藏今古书千卷，门对叮咚水一湾昼日明窗闲试墨，寒泉古鼎自烹茶除去读书无所好，偶题诗句不须编挥毫写意透花气，泼墨抒情闻水声泼墨成峰惊五岳，挥毫行草卷三江剑气必须涵正气，书香应得会清香院有竹兰能悦目，室藏书画可清心闻得书香心自悦，深通画理品能高砚池花落香描字，窗外竹摇韵入书屋连山色琴书润，窗近湖光笔墨香架藏二酉图书贵，室积三都翰墨香秋水为神玉为骨，词源如海笔如椽勇排学海千层浪，敢跃书山万仞峰洗砚新添三尺水，藏书又布五重峰珍藏今古书香久，独爱竹梅品格高胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张胸罗文史尽人见，腹有诗书旷世珍读书心细丝抽茧，炼句功深石补天爱看春山疑读画，静研古墨试听香谈诗客至风生座，论画人归月透帘笔墨纵横生雅趣，胸怀坦荡自逍遥笔底一诗能撼世，砚池半面可容天笔砚常存无限乐，书斋独坐有心人笔老诗新疑有物，格高气俊好传人笔花墨宝聚一榻，警句名篇阅万年笔舞行云书赤壁，池研泼墨写黄山笔带风云春不老，心怀日月韵独奇座满春风书带翠，夜临光月剑浮青素壁有琴藏太古，虚窗留月待吟诗能挥五色生花笔，必是十年面壁人瓶花落砚香归字，窗竹鸣琴韵入弦涂成蕉叶风犹绿，点到梅花笔亦香酒香暗度梅香
阵，心迹常游墨迹间调好墨香笼古迹，拨明烛蕊照真藏真抒情意多文采，苦练笔功达自然倚枕旧游来眼底，掩书余味在胸中著书台迥名繁露，入画山多学富春著书不向时流说，得句难为俗者知著书惯作惊人语，对酒常存敬客心清茶饮后神皆爽，佳句拈来梦更香清新隽永诗书气，朴素天真翰墨情宿雨暗滋书带草，春风光报墨生花窗竹影摇书案上，山泉声入砚池中窗临水曲琴书润，人读花间字向香窗含春色墨生艳，笔吐真情诗出新窗对青山门对柳，胸藏远志壁藏书得意春风歌大雅，含辛秃笔著新书得见奇书心自喜，常吟妙句口生香做事岂天真学问，立身自有大文章盛世书风多浩气，晚年翰墨大精神逸情老我书千卷，淡意可人梅一窗望月怀人书简密，长歌对酒墨花新梦中得咏诗无字，醉后挥毫笔有神梅横画阁有寒艳，雪映书窗生夜明梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情深院尘稀书韵雅，明窗风静墨花香深院抄书桐叶雨，曲蹊寻句藕花风彩毫闲试金壶墨，青案时看玉字书惜花意欲春常在，落笔乃同天与功晨舞壁间三尺剑，夜翻室内一橱书琴弹绿绮横蕉影，帘卷青山读易时琴窗古韵长生趣，翰苑浓香绝世书博藏书画清香满，独爱芝兰志趣高愧无媚骨难谐俗，赖有痴心苦著书雄词脱手坚如铸，秀语生花粲欲飞勤研书画增新趣，闲弄琴棋度晚年勤者读书夜达旦，鸡声绕屋露连云群书博览春中景，一室尽观世外天静观书画精神爽，闲逗儿孙乐趣多雅
言不在诗文外，琴德原超丝竹间雅斋翰墨溢香气，长廊芭蕉听雨声赋成犹梦横江鸭，书罢应笼泛渚鸥潇洒自如书卷气，恢宏不羁大家风蓄得奇书勤阅览，携来旧友喜同游墨海名流集翰苑，书林精品聚斋门墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香墨池烟霭花间露，茗鼎香浮竹外云墨池水暖烟波壮，画室春浓气象新墨宝笔花聚一榻，佳篇警句励千秋蕉分新碧侵书架，茶带余香入砚池藜火光联书案月，墨花香蘸砚池春藤根揉就充书架，蕉叶斜分作砚田藏书万卷可教子，买地十亩皆种松藏书藏画藏真品，聚德聚才聚宝斋
古人刻苦学习的故事大全
古人刻苦学习的故事大全 【黄世臣边放鸭边读书】 素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。 黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。 由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。 【伤仲永的故事】 有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。 可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。 从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内
容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。 不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。 这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。 可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。 【铁砚磨穿的典故】 五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。 桑维翰并不知情，他回去后发誓要学富五车，并铸造了一个铁砚，天天抄书不止。有一天铁砚竟然被磨穿了。最后，皇天不负苦心人，桑维翰考中了进士。
120个国学经典故事
120个国学经典故事(教育孩子的经典故事) √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下(160228) 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 √3、母熊护子(160228)
有关一文钱的经典民间故事
有关一文钱的经典民间故事 一文钱的故事看相算命宁波城南有座天封塔，清道光末年，一个叫朱大发的小贩常在那儿卖烧饼。 这朱大发名字虽然叫大发，可活到三十多岁连一笔小财都没发过。 朱大发人穷志短，越穷越抠门，平时把一文钱看得比磨盘还大。 这天，朱大发和朋友刘二毛一起去城隍庙赶集，半路上碰见刘二毛的侄子刘俊，刘俊正想去集上买点笔墨纸砚，于是三个人便结伴而行。 来到城隍庙，远远瞅见庙门口围着一大圈人。 朱大发他们挤进去一瞧，只见里头坐着个五十来岁的中年汉子，身旁有块木牌，上面写着：看相算命，一吊钱一卦。 “孙半仙!刘二毛脱口而出。 朱大发也想起来了：常听人讲，城隍庙门口来了个孙半仙，看相算命一說一个准。 三人决定让孙半仙算上一算。 首先轮到的是刘二毛。 孙半仙给他相了相面，立刻笑道：“你府上要添个大胖小子!刘二毛的老婆已怀了六个月身孕，听了这话乐得嘴都合不拢，高高兴兴付了卦钱。 接着轮到刘俊。 孙半仙仔细观察他的面相，又问过生辰八字，然后掐着手指算起
来。 片刻之后，孙半仙满脸堆笑，冲刘俊拱手道：“恭喜恭喜，少则一二载，多则四五年，小官人必定科场得意!刘俊听得心花怒放，许愿說：“若果真如此，小生一定重礼相谢!孙半仙拍着胸脯保证道：“如果在下看走了眼，小官人只管来砸这算命摊!刘俊乐滋滋摸出一吊钱，双手捧给孙半仙。 最后轮到朱大发，孙半仙同样给他相了面，并问过生辰八字。 随后，孙半仙闭上眼睛，开始认真掐算。 过了好一会，孙半仙突然站起来，拍着手說：“这位仁兄的命相更了不得，若干年后要发财当大官!一旁的刘俊和刘二毛连连惊呼，对朱大发羡慕不已。 朱大发却撇撇嘴，半信半疑地问：“我一个卖烧饼的，还能发财当大官?孙半仙吃了一惊，凑近朱大发仔细瞧了瞧。 朱大发被瞧得心里直发毛。 好一番端详后，孙半仙又问：“你是不是在天封塔下卖烧饼?怪不得看着眼熟，原来是你!孙半仙自言自语道，“你脸上贴了块大膏药，刚才没认出来。 朱大发嗫嚅着问：“半仙是不是要改口，說我命里发不了财，当不了官?孙半仙连连摆手，斩钉截铁地說：“没算错，你命里有财运，也有官运!不过你虽然会发财、会当大官，但最后要死在一文钱上，而且死得很惨!听了这番倒霉话，朱大发马上瞪起三角眼骂道：“什么狗屁半
中国文房四宝介绍
“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”在林林总总的笔类制品中啊，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。 传统毛笔制作时讲究精、纯、美。“精”指的是毛笔制作中拣、浸、拨、梳、结、配、择、装等72道工序都一丝不苟；“纯”则指选料严格细腻，从“千万毛中选一毫”；“美”则是说指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。 笔毫的形制是为书写，绘画的需要而改进的。古人以竹笋式笔毫为我国传统品类，属于短锋羊毫，形如尖笋，落纸凝重厚实。此外，兰花式笔毫也是我国传统毛笔品类之一，笔头圆润，洁白纯净娇柔，似含苞欲放之玉兰，给人以秀美之感，赏心悦目。好的毛笔笔头饱满浓厚，吐墨均匀；是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺。挥毫时圆转如意挥扫自如；健劲耐用，不脱散败，尽显书者笔力。 随着社会经济文化的发展，毛笔的制作工艺不断改进，使毛笔日益完善和精美。毛笔也就不仅充当着中国传统文化中必不可少的实用工具，逐渐也成为收藏，鉴赏的珍玩。 古人常以珍宝珠玉精致毛笔笔管。清乾隆年间，唐秉钧在《文房肆考图说》中说：“汉制笔，雕以黄金，饰以和璧，缀以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，极为华丽矣。”古代工匠在周不盈寸的毛笔管上，巧妙的描绘，镌刻山水人物，花卉鸟兽，足以表现工艺的独特高超。 故宫收藏的明代黑漆，彩漆描金云龙，龙凤管笔就是一例。这些毛笔管，笔套均髹黑漆为地，用彩漆描绘山海去龙戏珠纹，大海波涛汹涌，山石耸立其间，浪击山石，惊涛四起，寥寥数笔，勾画出一派海阔天高的意境，衬托出苍龙凌空飞舞，在云中腾越戏珠，气势磅礴。笔头毛色光润，浑圆壮实，葫芦式锋尖锥状，美观挺拔。笔身上彩漆描绘精细，色彩明丽和谐，画面构图主次分明，布局严谨。笔管和笔套镶金扣，富丽华贵之感呼之欲出，可以说是是传世文房四宝中的珍品。 人们在形容漆黑一片时常说“黑如点墨”，作为中国古代不可或缺的书写用品，浓重的墨黑色早已渗入中华数千年的文明中，翻开发黄的书卷，只闻得淡淡墨香浸染。 名墨历来倍受文人、书法绘画家们的喜爱，自宋以后，名墨逐渐成为文人书案上必不可少的陈设。宋代大诗人苏东坡有“墨成不敢用，进入蓬莱宫”的诗句，正是墨重要性的真实写照。到了嘉靖万历时期，墨的装饰图案更是千变万化，已达到纷然不可胜识的地步。制作精良的墨多用墨漆描金匣储存，也有用金丝楠木，造型精巧，保存和携带安全方便。更有文人喜欢木制手卷盒，表面用锦缎装裱，一边连接小幅书画，一小方墨盒也倍显精巧而别致。 故宫博物院收藏的“乾隆御咏西湖十景十色墨”，色彩各异，墨的形式富于变化，一面为阴文楷书填金，一面浮起诗中所咏西湖十景图画。“曲院风荷”、“花港观鱼”、“苏堤闻莺”、“断桥残雪”。美丽多姿的奇景和厚重浓郁的墨汁交相辉映，相映成趣。 其实，从唐、宋的绘画中，我们已经可以看到墨色颜料的精美与华丽。五代著名画家顾闳中创作的《韩熙载夜宴图》，画面前后分作5段，用浓笔重彩的艺术手法，把南唐富丽堂皇的夜生活刻画得惟妙惟肖。而宋徽宗赵佶的《听琴图》，色彩柔和艳丽，人物传神，更显出色彩的美妙。这些再现在纸绢上的墨迹，历经了上千年历史沧桑仍然保持着夺目的光彩。
笔墨纸砚的故事
笔墨纸砚的故事 你一定听到过“文房四宝”这个词，但你知道“文房四宝”到底指的是什么吗？ “文房四宝”是中国独具特色的文书工具。文房，专指文人书房而言，笔、墨、纸、砚为文房所使用，被人们誉为“文房四宝”。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸、江西婺源龙尾砚。自宋朝以来，“文房四宝”特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。 那么，我们一起来了解一下“文房四宝”吧。 湖笔亦称“湖颖”，是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。 湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇。相传秦大将蒙恬“以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔，后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，制成后人所称“湖笔”。改制湖笔成功后，他便将技艺传给善琏的百姓，使当地几乎家家出笔工，户户会制笔。 蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”，每当蒙恬和笔娘娘生日，便会举行盛大的
纪念活动。千百年来，在善琏，集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺等民俗活动一直沿续着。 湖笔又称“湖颖”。所谓“颖”，是指笔头尖端一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅，体现锋颖的长短。湖笔是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有“毛颖之技甲天下”之说。现在，湖笔制作技艺已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ? 徽墨? 墨的发明是我国先民对中国文化乃至世界文明的一项 重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，也是闻名中外的“文房四宝”之一，因产于古徽州府而得名。它是书画家的至爱。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。” 徽墨是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料制作而成的一种主要供传统书法、绘画使用的特种颜料。历代徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等十余种名贵材料制成的。徽墨集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨本身成为一种综合性的艺术珍品。徽墨制作技艺复杂，不同流派各有自己独特的制作技艺，概不外传。
文房四宝简介
文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功，莫尚于笔，能取万物之形，序自然之情，实天地之伟器也。”（古今图书集成） 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔，是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府，故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创，迄今已有二千多年历史。至秦以来，善琏人的制笔技艺世代相传，全镇几乎家家出笔工，被世人誉为“笔都”。史书曾载：湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂，从选料到成笔，一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多，主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类，近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成，它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖，锋颖越长，质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴，抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔，具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔，用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔，其他还有猪鬃笔等。千百年来，经笔工精心研究，不断改进，逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色，为历代文人墨客所珍爱，与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔，与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃，高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官；本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔，且常与笔工探求制笔之法，为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年，一边与笔工切磋制笔技艺，一边孜孜不倦地临池习书，一生用败坏的笔达一大筐，被埋在镇南的“晓园”，并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师（其中陆专制“御笔”）。他们所制的笔，“其中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初，善琏湖笔的技艺逐渐外传，主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有：北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”，苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年（公元一一二一年）歙州更名为徽州，李墨及其他各家之墨，遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成，相沿至今。 到明代，经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏；制墨工人激增，文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争；并随着徽州商业的繁荣，使徽墨传遍全国，乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、方于鲁、汪春元、叶立卿等，都是在激烈竞争中相继兴起、各树一帜的代表人物。这时期的制墨特点是“桐油烟”、“漆烟”被广泛采用，并加入麝香、冰片、金箔等十几种贵重原料，不仅质量精良，而巨墨谱的图式、墨模的雕刻，也各尽其美，达
中国文房四宝故事
中国文房四宝故事 ·砚的称谓 砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！ 一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。" 二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。 三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓：
"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。" 四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。 五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。" 六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。 七曰砚田。宋朝戴复古有句诗叫“以文为业砚为田"讲的就是旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。" 八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。 九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人
笔墨纸砚介绍
笔墨纸砚介绍 1、羊毫：毛笔的一种，用山羊毛制作，属大众化用品。羊毫性均柔软，笔头肥厚滋润，适宜书写行书。 2、狼毫：毛笔的一种，用黄鼠狼（鼬鼠）毛制成。特点是润滑而富有弹性，宜书宜画，以画为主。 3、紫毫笔：毛笔的一种。用紫色兔毛制成的笔，故名。亦名“紫毫笔”、“紫霜毫”。特点是软而圆健，若兼花白，则坚强劲利。 4、鼠须笔：毛笔的一种。是用家鼠鬓须制成，笔行纯净顺扰、尖锋，写出的字体以柔带刚。 5、猪鬃笔：毛笔的一种。用纯猪鬃为料制成笔头，有白色的和黑色的，还有麻色的猪鬃，其特点是健、硬、挺拔、单根独立、不拢抱，笔头呈散型。 6、兼毫笔：毛笔的一种。用几种细毛混合在一起制成的毛笔通常称兼毫笔。特性依混合比例而不同，或刚或柔，或刚柔适中，且价廉工省，此皆其优点。 7、石墨：书画染料的一种。元素碳的一种同素异形体，每个碳原子的周边连结著另外三个碳原子以共价键结合，构成共价分子。它的用途包括制造铅笔芯和润滑剂。 8、松烟墨：书画染料的一种。采用砍伐松枝，烧烟、筛烟、熔胶、杵捣、锤炼等研试而成，工序较为复杂，其特点是浓墨无光，质细易磨。 9、商品墨：书画染料的一种。这类墨在墨的产量中占有大部分，是制造用以公开出售，供一般人书写使用的。 10、珍藏墨：这类墨缺少实用价值，因其选料的精美、制作的工细以及具有较高的艺术水平，而成为好事者和收藏家竞趋的品类。 11、雅玩墨：书画染料的一种。这类墨多由雅好此尚的文人、官吏向墨家定制，署上制者名款、诗词、斋室名、书画图案等，作为自用或馈赠之用，选料做工，都比较精致，一直为收藏家所珍爱。 12、贡御墨：书画染料的一种。清代御墨始于康熙年间，御书处所制御墨远逊于徽墨，但御墨中有徽州墨家承制的，则不可同日而语。 13、礼品墨：书画染料的一种。为祝贺人家生日、婚礼及幼童开蒙之类喜庆之事的馈赠礼品。这一类墨大多有精美的装懂，施以漱金，如“寿屏墨”、“百子图”等，但这一类墨在选烟用料上并不很讲究，只讲求外表的华贵与精致，故其实用价值、质量一般逊于其他类墨。 14、草纸：中国最早的书写纸。又名黄纸板或马粪纸。现在它主要用于商品的包装，制纸盒和书箱帐册的封面衬里。 15、宣纸：我国书法、绘画的名纸。是用檀树树皮和少量的稻草浆为原料经过精工细作制成的书画用纸，生宣纸适宜于写意画和书法，由它加工制成的熟宣纸适宜于工笔画色白柔韧，经久不变，不易虫蛀。 16、钙朔纸：外观上于纸张很接近，能耐水浸、不吸湿、不易燃烧，具有较高的耐破度和抗撕裂度，生产成本低。 17、牛皮纸：是坚韧耐水的包装用纸，呈棕黄色，用途很广，常用于制作纸袋、信封、唱片套、卷宗和砂纸等。 18、端砚：中国古代四大名砚之一。产于古端州（今广东肇庆）羚羊峡斧柯山和北岭山一带，故名端砚。是古代中国最有名的砚。 19、歙砚：中国古代四大名砚之一。产于古歙州（今安徽、江西一带），故名。
120个国学经典小故事(小学生必读)
国学经典故事 √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 √3、母熊护子 昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。 【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！ √4、舜的故事 《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。 有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，
中国的文房四宝
中国的文房四宝 09汉语言文学2班 龚胜平 200942302206 在我的家乡安徽宣城，浓郁的徽文化底蕴使得大多文人骚客都喜欢舞文弄墨，这其间少不了的便是文明中外的“文房四宝”。以下便简略介绍下我国文明史上不可或缺的这块奇葩，谈谈她们的历史和收藏时应该注意的地方。 中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。文房之名，则起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为文房四宝。 下面为文房四宝各自的来历： 笔 ：最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见 有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。在古时候笔也有很多名字，如： 玉管“今来承玉管，布字改银钩。”（隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）翠管“玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。”（唐·李远《观廉女真葬》） 银管“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”（元·袁桷《薛涛笺》） 象管“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋·米芾《寄薛郎中绍彭》）筠管“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”（唐·韩偓《安贫》） 斑管“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。”（元·白仁甫《阳春曲题情》）毫管“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。”（唐·陆龟蒙《纪梦游甘露寺》） 寸管“本经史而为词章，盍展长才与寸管。”（清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》） 毫“夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。”（宋·王安石《题中书壁》）
古代民间故事精选三篇
古代民间故事精选三篇 【猴子现巧遭祸】 一群猴子住在江边的一座山上。这座山飞瀑流泉，树木繁茂，风景十分秀丽。每年春天过后，满山遍野都长着野果。说不清是什么年月，一群猴子来到这山上安家落户，从此以后，一直过着不愁温饱、悠然自得的生活。 有一天，吴王带着随从乘船在江上游玩，当他在江两岸的奇山异峰中发觉这风景秀丽的猴山时，感到异常兴奋。吴王令随从在猴山足下的江边泊船，带领他们下船登山。 山上的猴子们往日的平和与宁静，突然被这么多上山来的人打破了。猴们面面相觑，它们吓得惊慌失措四下逃走，躲进荆棘深处不敢出来。 有一只猴却与众不同，它从容自得地停留在原地，一会儿抓耳挠腮，一会儿手舞足蹈，满不在乎地在吴王面前卖弄着它的灵巧。吴王拉开弓，用箭射它，这只猴子并不可怕，吴王射过去的箭都被它敏捷地抓住了。吴王有些气恼，便命令随从们一起去追射这只猴子。面对这么多人射过去的箭，猴子难以招架，当即被乱箭射死。 吴王回头对他的随从们说：“这个猴子，倚仗自己的灵巧，不顾场合地卖弄自己，以至于就这样丢掉了自己的性命，真是可悲。你们都要引以为戒，千万不要恃才傲物，在人前显示和卖弄自己的一点雕虫小技。” 智慧的人知道藏而不露；有了一点点本领就喜爱卖弄的人是愚蠢的。他们不是弄巧成拙被人笑话，就是最终落个失败的下场。 【神童的不幸】
有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是 种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个 什么模样。 可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。 他父亲感到十分惊奇，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔 便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这 件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快 传开了，知道的人不免个个称奇。 从此，方仲永家喧闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小 仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能赶忙成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。 不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都 认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲 的地位也随着提升了许多。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常 拿钱关心他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流 访问县里的那些名流、富人，寻机会表现方仲永的作诗天才，以博得 那些人的夸赞和奖励。 这样一来，神童慢慢才思不济，久而久之，因为只一味靠着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十 岁时，他的才华已全部消灭，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地 摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。 可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不 注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。 【乐不思蜀的故事】
古代著名书法家的故事
我国古代著名书法家故事 1 偶创飞白（东汉） 汉朝的蔡邕不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。 蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。 一开始，他不过是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，马上奔回家去。 蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工
匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。 蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。 2 羲之换鹅（晋） 王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军（人们也称他王右军）。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。
知笔墨纸砚,用文房四宝
知笔墨纸砚，用文房四宝 ——“走近倪云林”综合实践活动 无锡市云林实验小学浦静宇 教学目标： 1、了解笔墨纸砚的名品，它们的制作、产地及其特点。 2、使用笔墨纸砚进行书画创作。 教学准备：多媒体课件，橡皮泥砚台，小品表演，笔、墨、纸、砚实物若干 教学过程： 一、初识笔墨纸砚 1、猜谜语 同学们，今天老师给大家带来了几个谜语，你们想来猜一猜吗？ （多媒体课件）出示谜面： ⑴身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。（砚台） ⑵一个秀才头发长，上工先去黑泥塘，干起活来头朝下，千言万语留纸上。（毛笔） ⑶四角方方，薄面白净。传播知识，它打先锋。（纸） ⑷一个小黑人，跳进泥澡盆，越洗越不净，长大变短人。（墨） 2、没错，笔墨纸砚正是我们今天的谜底，但笔墨纸砚却又给我们设置了另外的谜题，让我们三（4）班的同学去探索、思考。 自从我们握着毛笔开始写大字，就对笔墨纸砚产生了浓厚的兴趣，当时大家想知道笔墨纸砚的什么呀？ 指名说 那么多的问题，一下子怎么研究的完呢，所以我们分成了笔组、研组、墨组、纸组四个小组分头进行研究，现在终于可以展示一下我们的研究成果了。哪个小组先来展示？ 二、走近笔墨纸砚 ——笔组 （笔组小主持上） 1、我们组先给大家讲个故事吧。下面有请我们的故事大王……
2、讲《蒙恬制笔的故事》 评：其实这只是个传说，毛笔的制作起源于新石器时代，商代已经用的很普遍了。 3、用羊毛做的笔我们一般称为羊毫。我们一般看到的羊毫是以山羊毛为主料做成的毛笔，就是这种（展示羊毫笔），狼毫是指用黄鼠狼毛做成的毛笔，可不是狼的毛哦。请看（展示狼毫笔）。另外，野兔、人的胎毛、老虎毛、老鼠毛、鸡毛等等也都可以用来做毛笔。 4、毛笔按规格大小一般可以分为大楷、中楷、小楷。（向大家展示大楷、中楷、小楷三种毛笔。） 5、你知道哪个地方的毛笔最出名吗？ （浙江湖州善琏镇的湖笔）湖州出产的毛笔我们称它为湖笔。 湖笔那么出名，它究竟有什么好呢？请我们小组的同学给大家来介绍一下。（多媒体课件） （湖笔的特点是选料讲究，工艺精细，品种繁多，湖笔制作技术标准和书写效果上的质量标准非常高，总括起来是“三义四德”，“三义”指“精、纯、美”，“四德”指“尖、齐、圆、健”。） 5、你们知道湖笔是怎么制作的吗？（多媒体课件） 湖笔制作的主要工序有笔料、水盆、结头、装套、镶嵌、蒲墩、择笔、刻字等十二道工序，每道工序又有若干道小工序，故大小工序达一百二十余道之多。由于工序太多，我们就看看其中的几个制作部分吧。 （播放录像片段） 制作一支毛笔可真不容易，我们一定要好好使用手中的笔啊。 我告诉大家，毛笔上有胶，所以我们刚买的毛笔不能马上拿来写字，应该先在清水里泡软，使上面的胶水化开、去除才好使用。提醒大家，千万不要用热水泡啊。 我们的研究成果大家还满意吗？下面请其他组来展示吧。 ——墨组（墨组小主持上） 1、我们找到了许多珍贵的墨的图片，先给大家欣赏一下。（多媒体课件） 2、这么精美的墨是怎么做出来的？你知道吗？ 指名说 我们来看看墨的制作过程，大家可要仔细看啊。（多媒体课件） 看完了，你有什么感觉？
国学经典故事80篇
1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】
文房四宝英文介绍(原创)
A Study of “Four Treasures of Chinese Study” 1. Introduction Traditional tools and materials of Chinese calligraphy are basically evolved from writing brushes, ink sticks, paper and inkstones, which are usually called as “Scholars’ Four Jewels”or the four treasures of Chinese study(See Pic.1). As most ancient Chinese scholars could write or draw, or manage both of the skills, they could not live without these four treasures. The name of “Chinese study” could be traced back to the Southern and Northern Dynasties (420-589) in Chinese history and especially means schola rs’ studies. (Zhang et al,2008) Writing brushes, ink sticks, paper and inkstones are used in study, therefore people praise the four objects as the four treasures of Chinese study. Except for the four treasures of Chinese study, study tools also include ink cartridges, ink and pen holders, pen rack beds, arm rests, writing brush washers, book towns, water scoops, inkstones, seal boxes, cutting knives, stamps,etc. (Zhang et al, 2008) Pic.1 Four treasures of Chinese study. Source: https://www.wendangku.net/doc/f57682147.html,/show/4/141/3814957k671a5671.html） Till the Song Dynasty (960-1127), writing brushes, ink sticks, paper and inkstones have become the important writing and painting tools in the study, archaeology can
传统文化-文房四宝介绍
传统文化精粹——文房四宝 摘要： 我国作为五千年的文明古国，传统文化自然博大精深，我作为一个学生毕竟还是才疏学浅，对整个传统文化很难分析透彻有深刻的想法。所以想就传统文化中的一些精粹做一个介绍和研究。从这些文化精粹之中，也折射出了我们传统文化的一些特点和我对传统文化的思考。加之我是安徽人，更要介绍一下家乡引以为豪的文房四宝。 正文： 文化的流传离不开文字，世界各国都有自己的文字，但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我想研究的文房四宝——笔墨纸砚。 在国外，也有很多古老的书写工具，但是随着时间的推移，都渐渐的淡出了历史的舞台，被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔，现在都渐渐的消失了，而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场，甚至演化成为了一门艺术，一种文化。为什么会造成这种差别呢，我认为这和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征，必然使书法上升成为一种艺术，那么作为书法艺术离不开的文房四宝，制作精良、功能良好，自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。 最初的时候，并没有文房四宝这种称号，笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候，经过前代的发展，笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者：澄心堂纸，李廷圭墨，诸葛氏笔，婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展，成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者，他们各有特色各有故事，展现了丰富多彩的传统文化。 一、 笔：中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专