克拉拉的箱子读后感

《克拉拉的箱子》读后感

陈凯利五（4）班

我今天在图书馆里看了一本书，那是一本可以让人感慨万千的书；那是一本可以让人开怀大笑的书；那是一本可以让人热泪盈眶的书，这本书就是——《克拉拉的箱子》。

在这本书中，朱利是一个可怜又无助的男孩。自从父亲搬走后，爷爷又意外摔伤了！爷爷因为摔伤了，就不能在和朱利一起做木工了，朱利感到很失落。

新学期开始了!朱利他们迎来了一个恶耗——亲爱的克拉拉老师患上了重病，将不久后逝世。

孩子们不知道怎样面对这个残酷的事实，但不一般的克拉拉老师却给孩子们不一样的阳光。她把教室装饰成一片海滩，让同学们勇敢的接受了这个现实。

同学们也给克拉拉老师悄悄地准备了一个礼物——一个充满爱的箱子。

这本书让我明白的太多了！

朱利的生活，让我感到可怜；克拉拉老师得了重病，使我泪如雨下；克拉拉老师为同学们布置的海滩教室，使我感到温暖；同学们给老师准备的那个充满爱的箱子，使我感动……

生命对人类并不是公平的，正因为生命往往很荒唐，所以他不需要我们去理解，只需要我们去爱于接纳。

读《大秦帝国》有感之我心中的商鞅

读《大秦帝国》有感之我心中的商鞅 六年级蒋梓婷 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。这便是历史悠久的四大古国之一中国。 不读史不明理，不读书不知义，《大秦帝国》一部起伏跌宕的历史巨著为我们介绍了许多历史人物，如秦孝公，齐宣王等，但令我最欣赏的还是花费一生心血编写《秦律》的商鞅。 是他推动了秦国从弱小走向强大。智慧如他，面对战争频起，群雄争霸的国内外局势，沉着冷静，立志变法，从政治，思想，社会习俗等各方面做出了许多卓越贡献，历史给了他最好的奖励：＂（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不抬遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于战斗，乡邑大治。＂诚信如他，南门立柱不仅立下了柱子，更立下了百姓心中的威信之柱，从而获得群心，取信了秦孝公，促进了变法成功。自律如他，知法，明法，行法，即使大难当头，他也严格服从于法律，一丝不苟，使得谄媚他的人羞愧难当拒之以千里之外。令人敬佩。立法严谨如他，连坐制，轻罪重刑制，令老百姓们不敢为所欲为，知法犯法。 我常常在想，为什么《秦律》的贯彻实施能够深深扎根于千万百姓心中?《大秦帝国》给予了我最好的答案：商鞅的威严使得接近他的人都被深深地阻隔在了千里之外；他的严厉使得每一位共事的人胆战心惊，热情凝固于千里之外，他的偏执使得他的法律如铁如玉代代

传承。 秦国强大了，可商鞅却不复存在，他舍己为国，不怕被后人诬赖，他的心中只有一个信念：一定要变法成功，一定要使秦国强大！＂治世不一道，治国不法古＂商鞅虽死，但他那改革创新的精神将在人世间永生！ 读书破万卷，下笔如有神。《大秦帝国》真是一部不可多得的历史巨著！

玫瑰与教育读后感

玫瑰与教育写了对教育对社会对生活的爱。那读完玫瑰与教育，大家的阅读感受都有哪些？来看看精心为你整理玫瑰与教育读后感，希望你有所收获。 玫瑰与教育读后感篇一 这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感。读完这本书，好象更了解她了，书中对我最有益的莫过于她有关教学的感受，她的一些思维的火花也引起了我对自己工作中一些问题的思考。 《玫瑰与教育》记录的就是窦老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。 本书分为四辑第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参 观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感 积极实践，勤于积累。窦老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦老师的自觉行为。 她的个人专著的出版向我们传递了一个信息一一“我在成长，我在写。”

有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。 有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。 也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你 的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，晓之以理，动之以情，付出百倍的耐 心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。 作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

琦君散文阅读总结(读书报告)

“琦君散文”阅读总结 一、篇目回顾 专题一：故乡·童年 《下雨天真好》、《春酒》、《桂花雨》 专题二：故乡·母亲 《母亲的金手表》、《母亲的书》、《妈妈的手》、《髻》 二、阅读视角 琦君散文特点：琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。 阅读视角一：精心筛选出典型的生活细节 阅读视角二：捕捉人物心理活动的微妙之处，抓住见出人性深度的心理活动三、以读书报告的方式，总结你阅读琦君散文的感受与收获 示例： “琦君散文”读书报告 一、作者简介 二、阅读篇目 三、读后感 从心灵里唱出的歌 ——我读琦君散文 像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。——琦君 在琦君的散文中我们可以清晰的感受到她对她的故乡，亲人师友那割不断的爱，及她对她童年温馨的回忆。她的文章，我们见不到大场面，也见不到撕心裂肺情爱描写，我们在文章中看到的是她平静的叙述，细致入微的心理描写，以及从中流露出的如淙淙细流般含蓄的情感。 极喜欢她散文中细致入微的心理描写。 《母亲的金手表》中她细腻地描写母亲对金手表的珍惜，这份珍惜背后是因为“金手表对我们来说，不是报时，而是全家紧紧扣在一起的一种保证，一份象征。我虽幼小，却完全懂得母亲宝爱金手表的心意。”从这份珍惜里我们读出母亲渺茫的期盼，小心翼翼的守候。“母亲的来信总是叔叔代定，从不提手表的事。我知道她只是把它默默地藏在心中，不愿意对任何人说的。”小小年纪的琦君就明白了母亲的这份珍惜背后孤独寂寞的心理。 《母亲的书》里，母亲看橡皮书“对着一双喜鹊端详老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在专心欣赏，又像在想什么心事。”这是母亲对自己慈母的深深怀念。这本最厚、最结实的橡皮书中真正的书是父亲的信。“母亲当着我，从不抽出来重读，直到花儿绣累了，菜油灯花也微弱了，我背《论语》、《孟子》背得伏在书桌上睡着了，她就会悄悄地抽出信来，和父亲隔着千山万水，低诉知心话。”琦君细腻地写出了母亲内心对父亲的依恋，寂寞的甜蜜。而最让母亲恭敬的佛经，母亲诵经后的神情是如此耐人寻味，“母亲宁静的脸上浮起微笑，仿佛已经渡了终身，登了彼岸了。我望着烛光摇曳，炉烟缭绕，觉得母女二人在空荡荡的经堂里，总有点冷冷清清。”我们在这微笑里却分明看到了一份让人心酸的悲凉，一份任命的无奈，一份坚强的隐忍。 《妈妈的手》里，“那些刀痕，不仅留在她手上，也戳在她心上，她难言的隐痛是我幼小的心灵所不能了解的。我还时常坐在泥地上撒赖啼哭，她总是把我抱起来，用脸贴着我满是眼泪鼻涕的脸，她的眼泪流得比我更多。母亲啊！我当时何曾懂得您为什么哭。”琦君在自己也做了母亲后，在自己也到了母亲的年龄后，是怀着怎样的怜惜，写出当年母亲内心的心酸与痛苦啊！ 《髻》里和姨娘背对背梳头的母亲，听着“在走廊的那一边，不时飘来父亲和姨娘琅琅的笑语声。”内心的愁绪又岂是我手中一把小小黄杨木梳能理清的？但这份无法化解的怨愤却在垂垂老去的姨娘的愀然一笑中，随时间的流逝而淡化，而释然。 琦君擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。因此，琦君说不上是气魄宏大的散文家，但却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的艺术家。 读琦君的散文，犹如和一位老朋友聊聊家常，让你时刻感觉到生活的温暖。读琦君的散文，犹如在冬日手捧一杯清茶，让你时刻感觉到清香。或许，你可以说她视野狭隘，或许你还指责她一味沉浸在回忆中，或许你还觉得她不够深刻，但是，你不得不承认，她对过去的一切，对她的根，有一条割舍不下的线，而这根线所承载的正是“爱”。正如楼肇明所言“琦君尽管说不上是气魄宏大的散文作家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。” 有一种美，它是洗尽铅华后岁月所赋予的，它不用涂粉弄脂，但是它也不会蓬头垢面，我想，琦君先生的散文就是这样一种美，一种秀外慧中的大家闺秀之美。她的语言，看似平平淡淡，毫无惊艳之感，但禁得起品味咀嚼，细细读来，自如咬菜根，有一股淡淡的甜味。带有浓郁的东方韵味，充满中国特有的浓厚伦理色彩和温馨和亲情。著名评论家夏志清、散文家杨牧甚至认为她的散文在许多方面已经超过了朱自清和冰心，有些篇章中可以传世的。琦君的散文严密而坚硬，深刻而不晦涩，广阔而不枝不蔓，流传着一种淡雅肃静的韵味，相信每一位读者都会被她笔端的祥和与宁静以及浑厚与温馨的情怀所征服。

商君书弱民第二十

商君书弱民第二十 题记：本篇围绕民弱与国强的关系进行阐述。 原文 民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。 民，善之则亲，利之用则和；用则有任，和则匮；有任，乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。 民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。 兵，易弱难强。民，乐生安佚，死难难正，易之则强。事有羞，多奸；寡赏，无失。多奸疑，敌失必，利。兵至强，威；事无羞，利。用兵久处利势，必王。故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。 法有，民安其次；主变，事能得齐。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。 利出一孔则国多物，出十孔则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。 民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。

治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。 农、商、官三者国之常食官也。农辟地，商致物，官法民。三官生虱六，曰“岁”，曰“食”；曰“美”，曰“好”；曰“志”，曰“行”。六者有朴必削。农有余食，则薄燕于岁；商有淫利有美好，伤器；官设而不用，志、行为卒。六虱成俗，兵必大败。 法枉治乱，任善言多。治众国乱，言多兵弱。法明治省，任力言息。治省国治，言息兵强。故治大，国小；治小，国大。 政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强，重弱；弱，重强。王。以强政强，弱，弱存；以弱政弱，强，强去。强存则弱，强去则王。故以强政弱，削；以弱政强，王也。 明主之使其臣也，用必加于功，赏必尽其劳。人主使其民信此如日月，则无敌矣。今离娄见秋豪之末，不能以明目易人；乌获举千钧之重，不能以多力易人；圣贤在体性也，不能以相易也。今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。今夫人众兵强，此帝王之大资也，苟非明法以守之也，与危亡为邻。故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战。有以知其然也。楚国之民齐疾而均，速若瓢风；宛钜铁釶，利若蜂虿；胁蛟犀兕，坚若金石；江、汉以为池，汝、颍以为限；隐以邓林，缘以方城。秦师至，鄢、郢举，若振槁；唐蔑死于垂涉，庄謟发于内，楚分为五。地非不大也，民非不众也，

玫瑰与教育读书心得

《玫瑰与教育》读后感 工作之后,每天被繁忙的工作包围着，说实话，已经有好久没有去完整的读过一本书了。初读这本书时,我是被书名吸引的。《玫瑰与教育》,玫瑰?是指花吗?读来才发现,原来玫瑰是窦桂梅老师在"教育在线"的"小学教育论坛"的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。 这本书记录的窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”所以，她也用玫瑰喻自己。像6朵玫瑰那样对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；像8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及鼓励她的人；像19朵玫瑰那样学会在现实中忍耐与期待；像20朵玫瑰那样，用一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良...... 这本书分为四辑：第一辑是淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑是听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。 我深深记得她说：“读书是最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂，就像女人护理自己容颜一样，珍贵的文字饮食，修缮了灵魂，使心灵日益变得强壮，不再缺钙、不再孤独、软弱。” 看后我才倏然发现,忙碌的工作让我身心俱疲，面色憔悴，我因此曾多有抱怨。可我似乎忘记了教育不是一件用蛮力就能做好的事情，教育是要用心的。而我的心灵已经忘记了她当初选择从事教师这一行业的初衷。只记得每天处理不完的小纠纷,算不完的伙食费,永远收不齐的作业本……我不记得读书了，不记得修缮我的灵魂。 我的着眼点不是他们的心灵,我的工作不是灵魂的工程师,而真真正正把自己变成了生活的勤杂工。更多的时候,不是学生做的不太好,而是我并没有站在孩子的眼光上去处理问题。我太高了，可他们还那么小。他们踮起脚尖够着我,我却还嫌弃他们。教育是要用心的,很多时候我总是做的太多,想的太少。 在读到《小红花的背后》时,似乎就是在读我们班自己的故事。这种共鸣，应该就是读书最大的乐趣。冥冥中跟不相识的人心意相通，她的所言所感，恰恰是我内心有而表达不出的。 文中的小红花作为一种奖励,也可以说是所有奖励的统称。其实，在现实课堂教学中,为了更好的鼓励孩子,我们也常常运用到“小红花”。老师给表现优秀的孩子奖励,孩子的上课积极性会骤然提升。作为老师当然也会很高兴，毕竟这是一个督促孩子的好办法。尤其对低年级而言,效果更是尤为显着，是像法宝一样的存在。可那奖励的背后是利是弊?奖励的原则又是什么呢? 得到小红花同学的得意洋洋，拿着小红花爱不释手，似乎得到了花便是这节课的终点，而接下来的学习早就被抛到九霄云外了。而更大的隐患是，得到小红花的总是那几个同学，更多的小透明可能从没得到过。他们的心里又会怎样想呢。孩子们毕竟不是成年人，每一个孩子都是需要鼓励和抚慰的。成人世界里的法则在孩子这是不能套用的。

高一语文读本读后感

高一语文读本读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 高一语文读本读后感（一） 《前方》实在是一篇美文。这篇散文值得细细品味之处颇多。无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。 作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。他们曾有离家之举。接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。这可以是一个体现。 接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。读者不禁生出疑问：为什么呢？作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。语言洗练、洁净，优美、含蓄。外面的世界“广大无边”。“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。作者曾说“文集不是收容所”主张

语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。 离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走！ 离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。很有道理。 文章从第九节开始，有了一层更深的含义。曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实

琦君散文集读后感3篇

琦君散文集读后感3篇 琦君散文集读后感1 我像是游倦了姹紫嫣红的花圃，徜徉于红叶满眼的秋山。深邃的山径中，有着一派肃穆的美，我向往着傲岸于霜风中的秋叶。―题记 一朵岁月的花沉淀着淡淡的红，静静地绽放在精美的封面上，不过瞬间，我便被这份清淡朴素的美深深吸引。于是，我毫不犹豫的买下了它，然而它也没有令我失望，在悠闲的日子里，每日翻阅几页，一种难以言说的喜悦，总能在最快的时间蔓延心头，我知道，每到此刻，那一个个肃穆端庄的方块字，就化成了一个个调皮可爱的小精灵。高唱着快乐之歌，于心间跳跃飞翔。 书，向来是我的最爱，而读琦君的散文集，我就像是游倦了姹紫嫣红的花圃，徜徉于红叶满眼的秋山，一游，便难以自拔。 文中的母亲，首先感动了我，有着最巧的一双手，会包各式各样的粽子，会酿春酒，会做桂花卤，会做玉兰酥，普普通通的东西经过她的手，总能变出美味可口的佳肴。她的心灵手巧被邻居们津津乐道。在琦君的心里，她更是世上最善良的人。她用一颗爱心怜悯穷人，尽她所能帮助他人。她还有一颗最宽容的心，即使是曾经拐她钱的叔叔，在看到他一副落魄的模样，她也不计前嫌，慷慨解难。即便是这样一

位善良的母亲，也逃脱不了旧时代的枷锁，包办的婚姻，得到的是丈夫半生的冷落。 她用她的一生，教会了作者许多许多，也让我懂得了应该如何做人…… 作者对人生的见解，更是让我感动万分，我明白了无论身处何地，只要以客观的心怀，明澈的慧眼，透视人生景象，那么，无论是赞叹，欣赏，都是一份安详的享受。无论人生何时，只要懂得“若要足时今已足”的道理，心间便有一份永久的满足与幸福。 我愿与这座红叶满眼的秋山久久相伴。 琦君散文集读后感2 读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种

玫瑰与教育读后感范文一

玫瑰与教育读后感范文一 临近放寒假，学校给我们每位教师发放了一本书，我领到的是窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》一书。当我一拿到书，就被深深地吸引了。吸引我的原因有两个，一是书名，玫瑰。一个浪漫而又温馨的词语，居然有人将它与教育联系在一起。二是人名，因在大约六七年以前，我曾经看过窦老师的演讲和课堂实录，当时就被窦老师激情四溢的演讲深深打动，那时我就了解到窦桂梅从吉林一实小一名普通的教师，通过自己的努力当上了北京清华大学附小副校长，她肯定是一名不同寻常的教师。 通过再读《玫瑰与教育》，我知道了这本书一共有四辑：第一辑清淡与忧患，写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。 在阅读的过程中，我深深的感触到窦老师那质朴而真实的语言，透露出的是对教育教学的热爱，她的机智和对教育事业的追求。纵观全书，我觉得窦桂梅老师在读、写、思这三面做的非常好。如从读《人民教育》开始，让她找到了良师益友，《让读书成为习惯》，让她养成了读书的习惯，《小王子》《夏洛的网》《教师人文读本》《语文课程理论基础》《红楼梦》相比较之下，再看看自己，读的书真是囊中羞涩，不过随着自己年龄的成长，阅历的增多，我正在努力地改变自己，也

让自己到书中去感受名师的做法、经典的甜梦、童话的广阔海洋。窦老师不光自己读书多，她还教育自己的学生、女儿多读书，还向身边的人、老师推荐阅读。书读的多了，随之也有了广博的见识。 窦老师说无论如何也要挤时间阅读，并用笔促进自己的思考，这是促使自己成长的科学途径。写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。窦老师坚持用文字记录着自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话。作为一名普通的教师，看后感受颇深，写作不但是对自己工作的梳理，更是反思教学中出现的问题，更是积累经验的一种方式，它更是逼迫自己坚持实践、勤于阅读、深入思考的强劲动力，是一种让我们反思着的存在。确实，写作也是一种最深刻的心灵对话。这个过程，就好像是在与一个自己最信赖的朋友在谈话。当你心情不好时，就可以畅所欲言。写作的过程，其实也是一个很好的排毒过程，是对自己心灵的一种美容，因为文字可以滋润生命，让人忘却心灵的疲劳。 这本书给我留下了太多深刻的印象和感触。谢谢《玫瑰与教育》，它使我又一次经历了心灵的洗涤，让我在前行的路上充满希望。

台湾女作家琦君散文《桂花雨》读后感5篇

台湾女作家琦君散文《桂花雨》读后感5篇 《桂花雨》回忆了故乡童年时代的摇花乐和桂花雨，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的怀念。下面是小编整理的读后感，欢迎阅读参考。 《桂花雨》读后感 上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。 这是一篇散文，作者主要讲的适乡童年那个时代的摇花乐和桂花雨，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。 同学们，你们见过桂花吗?我虽然没见到过桂花，但是我在书上看到过桂花。桂花也称木犀。属于木犀科，常绿乔木，高度可达15米，树冠卵圆形，叶对生，椭圆形至卵状椭圆形，花簇生叶腋式或生聚伞花序，黄色或白色花，特香，你们听懂了吗?你们喜欢桂花吗? 桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。 这篇课文告诉了我们只要仔细观察每一景物，就能写出好文章。我想起了一首诗，《咏岩桂》亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖。我心里不禁流出了对桂花的欣赏，我如果有机会，一定要向作者一样摇桂花。

《桂花雨》读后感 这是一篇美丽的小文，虽短但都是精华。妈妈爱桂花飘香的季节，怎样爱呢?她曾经用文字赞美过。描写桂花的香，是那样的奇特，我四处寻觅，那花的出处既不在眼前，也不在身后，似无处不在，却又无处可寻，花香好似调皮的孩子跟我们捉迷藏，听得见他的笑声，却看不见他的踪影。 景中有人，人在景中，给我们用笔画出了一幅很美的图画，如果恰好遇上风轻轻吹过，就会有金黄色的花儿伴着雨滴从树上蹁跹落下，一片又一片，形成一场桂花雨，美丽又迷人。 画中有情，长大后，你也会牵着妈妈的手走么?那时的我只顾傻傻地笑，忘了作答。多么温馨的母女对话呀! 结尾处升华，多么希望，我就是眼前的桂花树，而妈妈就是那片雨把自己幻化成桂花树，妈妈幻化成雨，树和雨什么关系?是雨滋润了树呀!自然而然过渡到酿花雨，尽管来去匆匆，却能令我伴着香气感念过往的恩与情，一个懂得感恩的少年跃然纸上，这是文章的点睛之笔。 全篇娓娓道来，品读全篇，好像在欣赏一幅美丽的工笔画，每一笔都那么精致;品读全篇，好像在听一首抒情的歌，每一句都那么柔美，这篇文章，真好! 《桂花雨》读后感 上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。 这是一篇散文，作者主要讲的适乡童年那个时代的摇花乐和桂花

琦君散文读后感

琦君散文读后感 导语：以下是聘才本人搜集整理的相关范文，欢迎借鉴！ 看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。笔下的故乡，处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。 余光中剪不断的乡愁浓得声声撕心裂肺,琦君的乡愁也浓，却如浓郁的桂花香，多了份从容多了份暖心，所以她的乡愁悠悠如桂花香浓郁过后的余香缭绕。 喜欢琦君，喜欢琦君文字里成年人才有的乡愁被她用邻家女孩固执的“但我宁愿俗，就是爱桂花”挥洒出来。 琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美。善于从中发掘并表现出人所未见，道人所未道，在人们共同的思想感情中写出独特的感受和体验，写出人人心中所有，人人笔下所无。正如我们一看“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，我们就会判断这是苏东坡所作;读"杨柳岸晓凤残月”，就认为是柳永所为。我们也可以从“等国奉比，又惹轻愁起”，看出是琦君笔法。 琦君作品的独特风格是跟她独特的艺术思考和艺术追求分不开的——那是对真、善、美的思考和追求。 最近对长篇小说有些厌烦。冗长的情节像迷宫般曲折。

有时提着的心还未放下，又一次声势浩荡的生死离别赫然摆在眼前。这些大起大伏大悲大喜不断冲击着我，受不了。我需要一些宁静淡雅的文章，于是理所当然的，睡前读物定为《琦君散文》。 初次接触这个作家是在小学课文《桂花雨》里，如今具体内容已记不真切，却仍然能在脑海中勾勒出那幅画面，闭上眼睛就能嗅到扑面而来的桂花香，是淡淡的，朴素且不张扬，一如琦君的文字。没有跌宕起伏的情节，没有华丽的辞藻，圆润似光滑的碗底。就像是和你对面而坐，用一种温婉的语气将人生的酸甜苦辣细细道来。我看了太多人的文章，他们以为好的文章，就必须要有惊心动魄的情节和华丽的词汇，于是读下来一路跌跌撞撞手足无措，有些甚至都不能把握其中的情感。琦君的文章多写童年、故乡、亲人，有人说她的选题范围太过狭隘，但是她说：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生不再写。” 独孤的时候，难过失意的时候，如果脑海里没有那些美好的过去，会不会更加心灰意冷，觉得明亮的月光也是冷的刺骨。我们看到的所有东西，都是经过光反射后到达眼睛的，也就是在零点零零零一秒甚至更短的时间后。所以，所有人都活在过去。 如果有一天面不改色地谈起自己的故乡、童年，用一种

《商鞅南门立木》读后感(共2篇)

《商鞅南门立木》读后感（共2篇） 《商鞅南门立木》读后感 当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是帮大家的《商鞅南门立木》读后感，希望能够帮助到大家。 上星期，我们学习了《商鞅南门立木》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章讲述了战国时期改革家商鞅通过“南门立木，立木取信”取得老百姓的信任的故事。表现了他聪明，有胆识，有气魄，言而有信的'高尚品质。告诉我们要做一个说到做到，言而有信的人。 公元前356年，商鞅要在秦国实行变法。当时实行变法是很困难的，不但旧贵族持反对意见，而且老百姓也不相信秦孝公会真心实意地进行改革。面对重重困难，商鞅没有放弃，而是苦思冥想。他已经决定要进行变法，就不会轻易放弃！ 这天清晨，商鞅在南门竖起了一根三丈高的大木柱，并下令道：“谁能把这根大木柱扛到北门，朝廷就赏给他十两黄金。”面对这道令，百姓们议论纷纷，半信半疑。告示挂出后一天都没人来搬动这根大木柱。第二天，商鞅再次挂出告示：“谁能把这根大木柱扛

到北门，就赏给他五十两黄金。”面对金钱的诱惑，终于有人搬动了这根大木柱。 当扛木柱的人到达北门后，商鞅便立即宣布: “小伙子，请上来领赏吧！”因此，商鞅获得了百姓的信任。商鞅“南门立木，立木取信”一事为朝廷树立了一个言而有信，说到做到的形象，而且为新法的顺利实行打下了坚定的基础。商鞅用自己的聪明才智与实际行动取得了百姓的信任，从根本上保证了变法的成功。 读完了这篇文章，让我认识到了一个聪明，言而有信的商鞅。他面对困难时没有退缩，而是苦思冥想。他为了国家富强而变法，为了建立起诚信守法的良好社会风尚而变法。我们要学习商鞅的品质，做一名言而有信，说到做到的好学生。用诚信去感化更多的人，让国家变得更富强。因为少年强，则国家强！ 商鞅南门立木 目标 1．认识“鞅”字，学会“孝、葫、础”三个字，掌握“葫芦、基础”，理解“冥思苦想、大步流星、喜笑颜开、真心实意、惹是生非”等词义，并积累词语。

玫瑰与教育读书笔记

玫瑰与教育读书笔记 这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感， 。读完这本书，好象更了解她了，书中对我最有益的莫过于她有关教学的感受，她的一些思维的火花也引起了我对自己工作中一些问题的思考。 《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱;老师对学生的关爱;领导对下属的期待;智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。 本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思;第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想;第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感;第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。 积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。” 有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。 有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心;也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。

琦君散文读后感900字

琦君散文读后感900字

琦君散文读后感900字 【篇一：琦君散文读后感900字】 篇三：琦君散文集读后感 《琦君散文集》主要写作者对儿时的回忆。文章写了哥哥和我短暂而快乐的时光；写了做错事被妈妈罚跪的经历；写了邻居家的弟弟心灵受伤害后那敏感的童心；还写了妈妈那秀气的三寸金莲小脚。 但让我最有感受的是她写的《秋花远比春花净》。文中写到：作者自幼远离家乡在上海完成了大学教育。他乡游子，十分想念母亲，但回去后才知道母亲逝世已有半年了，悲恸之余回忆起了与母亲的点点滴滴；回忆起母亲最爱的花桂花。在一次偶然的机会闻到了桂花香，想起母亲常读了诗句：秋花远比春花净，春月何如秋月明。于是写下了《故乡的桂花》一文，以寄她对母亲的思念。 看了这本书，让我想到写作的题材选择，我平时写作时都要用半天时间想题材，要么觉得太简单，没什么可以写；要么觉得太平凡，没什么亮点。但看了琦君的文章之后，我发现，她的文章题材都很简单，比如闻到桂花香，就可以想起和母亲一起的点点滴滴。虽然有时我们会觉得生活平淡、无趣，但是生活处处是题材、处处都精彩 就如妈妈常对我说的：写作不一定要有惊天动地的大事，小事也能写出好文章。重要的是要做到注意观察生活、多积累材料。 篇四：琦君散文集读后感 第一次读琦君的散文，有种没看够的感觉，好久没有看到这么好的散文了。对琦君其实很陌生，当初之所以买她的书，一是看到她的作品被选到初中教材里，二是这本书是人民文学出版社出版的，想来应该不错就买了。现在看来我的判断是正确的，琦君的散文值得一读，我还打算再买她的书来读，她的散文就像涓涓细流，能滋润人的心田。

这一点，让我想起珍珠的形成过程，大家知道，珍珠的形成过程充满艰辛（一如我们的生命），一粒沙子侵入牡蛎体内，牡蛎为了要排除这入侵的障碍物，辛苦地蠕动着身体，而障碍物并不能排除，牡蛎体内就开始分泌一种液体，慢慢将沙子包裹起来，液体凝固以后，就成了圆润的珍珠。排除过程中付出的努力越大，形成的珍珠就愈大愈圆润。 融合，包容，就是爱的真谛，琦君的文字就是充满包容精神的温润珍珠，或者说，琦君的心灵是充满晶莹美善之光的璀璨珍珠，她的每一个字，每一句话都在温润着我们。 我在拜读的过程中，总是情不自禁地用女儿的水彩笔细细地划下来她的金玉良言，诵读再三，珍藏在心，每每捧读，爱不释手。 琦君的散文不管写什么，都是真实中充满慈爱，比如一般人自视清高不屑去写的厕所，她也写，读着她的散文《思厕幽情》，更令人感到她心灵的高贵纯净和善解人意，比如她对童年时打扫厕所卫生的师傅充满亲切感，因为他们开着玩笑唱着歌以愉悦的心情天天辛勤负责的处理人人每一天都要排出却人人掩鼻而过的污物，在农村，让污物成为天然的肥料，继续造福生命。（读到这里，我想起父亲在世时，我经常和父亲一起处理猪圈里的粪便，父亲在猪圈里用铁锨往外铲，我则推着小车，送到街上，等以后再送到自己的菜园地里，长出的菜总是绿而肥。）后来，她的小叔叔结婚，新娘子是非常富有的家庭，看到新娘子家里的马桶都是用芸香薰过，她就跪在马桶的木匣上，欣赏上面手工绣的麒麟送子图，琦君的心灵纯净，所以处处看到的都是没有污染的温馨纯净。 就像童心，那么清纯，那么阳光，那么欣喜，那么沁人心脾，是一种真正的天籁。 随着年龄的增长，我们每一个生命都会遭遇或多或少的困境，看到人性中的弱点，看到冲突和不善良的行为，看到善与恶的较量，会难免困惑，而且看到善良的亲人去世，会觉得人生无常既然再美好的生命都要消失，上帝为什么要让她存在呢？上帝为什么要让生命在尘世

读《商鞅立木取信》有感

读《商鞅立木取信》有感 方若宇 古人云：“人无信不立，国无信不强。”是的，“诚信”这两个字是自古以来一个人成功的秘诀之一，这是不变的真理。一个人如果没有了诚信，按《大学》这本古书的理论来说，就是违背了天命。按自然的规律来说，就是火堆里没有了薪柴，鱼没有了水一样。想想看火没有了可燃物，就不能燃烧；鱼没有了水，就会死亡。同样的道理，人如果没有了诚信，就会像上面举的例子一样，那就是很难在这个社会上立足，甚至生存。 道理在哪儿？我讲一个故事——“商鞅立木取信”。这个故事差不多能说明这个道理：公元前361年，秦国新国君即位，称“秦孝公”。但当时秦国文化发展落后，在海外国家的眼里，那是一个野蛮的民族；国内，百姓对君王的信任度很低，国家急需救国人才，终于，一个叫卫鞅的人说出了变法强国的良策，同时卫鞅提出了一个能在实际里能真正强国的原则：诚信。为了让百姓拥护并遵守新政法，他在南城门那儿立了一根三丈长的木柱，并发了告示:谁能把这根木头抬到北门，就赏他五十万两黄金，一开始谁也不相信。因为按当时的常理，统治者使百姓如牛马，压榨不说，哪里会有奖赏？可有一个人壮了胆儿，抬着木头到了北门，真得了五十万两黄金，一文不少。从此，百姓知道，秦国有个商鞅，

说话当真，秦国的威信也树立起来了，百姓当然也是拥护秦国的新政法了。这个故事就说明了开头的问题，诚信可以让一个国家兴旺起来。 同时诚信也可以是一种武器。春秋时期，晋国国君晋文公是“春秋五霸”之一，他以“信”立国，所以晋国一天比一天兴旺起来。有一年，周朝天子把原国改封给晋文公，原国国君原伯贯不肯归服，造谣晋文公的军队杀人无数，百姓信以为真，决心死守城池。晋文公看百姓不肯归服，就当众宣布三天攻不下城就立即撤军。果然第四天清晨，晋军就撤了，百姓被感动了，就开门迎接晋军，原伯贯也下了降书。打仗凭借信用，可不战而胜；治国凭借信用，可得民心。可见信用的威力之大，它可以是美德，有时还是一种无敌的武器。 “失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”这是美国的富兰克林·罗斯福总统说过的话。生活中也有许多应验了这句话的事情：萧山地区的羽绒制品从大约80、90年代大量生产劣质羽绒制品，使中国羽绒出口业一落千丈，到2001年左右才完全恢复，并得到了市场的认可；温州皮鞋。1987年在杭州武林广场点起的那把大火，时称“星期鞋”“晨昏鞋”的温州皮鞋被付之一炬。温州皮鞋名誉扫地，温州人花了整整14年的时间才把当年一朝一夕所失去的信用重新捡起来。

《玫瑰与教育》读书心得

《玫瑰与教育》读书心得 王良英 很少静下心来去读一些书籍，就是读了也是匆匆的，也更少看完后去理性思考一些问题，但拿到《玫瑰与教育》这本书感觉就是不一样，有一种莫名的想研读的冲动，也有一种好书不厌百回看的感觉。名师窦桂梅的成长历程与教学思想对我们有什么启发呢？下面我就从三个方面来与大家分享我的读书心得： 一、教育随笔促进专业发展 教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好，学海无涯，艺无止境，教师的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。教师的专业追求、专业探索、专业提升，都要靠不断地反思，教师要学会在言语和行动中思考，在反思批判中成长。 窦桂梅老师说：“写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。我坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我对话，让冲动的我不断接受理智的我的审判，让实践的我不断接受理论的我的提升。”如果没有独立的思想，自由的人格，谈教学的个性是没有意义的。从《玫瑰与教育》这本书中，窦桂梅老师的教育随笔也让我感受很深，她在自己的教育教学探索中始终保持着自己敏锐的触角，努力突破在教育中谈教育的弊端，结合自己的阅读和实践，边阅读，边实践，边研究，力求将理论的思考、大胆的实践和既广泛又有针对性的阅读拓展结合起来，勇于用自

己的言语发声，勇于上探索性的课，表现了一个不断进取，乐于追寻的新时代的小学语文教师的独特风貌。促进教师专业发展的途径有很多，撰写教育随笔就是一种非常好的途径，将自己在教育教学过程中的所做、所思、所感及时回顾与反思，从而产生出更有效的教育教学策略，然后在通过实践，再进行反思、总结，形成一个螺旋式的不断上升的行动教学策略，自身也会在不知不觉中得到提升，在这个过程中教育随笔起到了一个非常重要的作用。 二、激情燃烧展现文化魅力 今年语文年会有幸听了窦桂梅老师的课，从她的课上给我最大的感受就是富有激情。窦老师也曾经说过：“没有情感的课堂就像一口枯井，没有激情的女教师就像没有光泽的旧瓷器。”我在想，课堂上激发学生的是情，打动学生的是情，震撼学生的仍然是情！可以这么说，没有情感的课堂是不吸引人的教学，没有情感的教育是不成功的教育。窦桂梅老师善于运用激情去唤起学生的情感，并引导学生用心感受、用心体验，去发现生活中的真、善、美。从窦桂梅老师身上，我们看到的语文课堂是富有诗意的，是激情昂扬的。窦老师的每一个神情都传播着情感，每一个动作都散发着魅力。她声情并茂的讲解及其挥洒自如的演绎，给予听课者艺术的享受，再现了语文教师的尊严。 我喜欢上课时富有激情的老师，因为那样的课给人以震撼，容易将听者带入情境。我也努力能让课堂富有激情，让我的学生能很快进入情境，超越时空的限制，仿佛真的进入那样的画面，实现心与心的对话。上课有激情我觉得还应把握一个度，声音大就是有激情吗？湖

读后感-品读三国

阅读【三国演义】回答课后问题 姜弈杉 背景，敌阵。（1-10） 历史：东汉末年是个土地兼并剧烈，地主剥削残酷，官府徭役繁重，政治腐败不堪的黑暗时代，黄巾起义终于在公元184年爆发了。黄巾起义打击了当时的封建统治，动摇了他的基础，直接威胁着东汉王朝的生存。 小说:话说天下大事，分久必合，合久必分，周末七国争锋，并入于秦，及秦灭亡之后，楚汉纷争，又并入于汉。汉朝高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。 敌政：①十常氏宦官当权；②董卓称霸朝野； 人物分析（1-10） 正：马腾、王允、韩遂、刘备、关羽、张飞、何进、丁原、公孙瓒、赵云、孙坚、刘表、陶谦、貂蝉 邪：李、郭汜、张角、董卓、李儒 亦正亦邪：曹操、吕布、华雄、袁绍 品读曹操（1-10） 易中天说曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。说明曹操一定能千古流名，无论是好是坏。但曹操这个人物是中国历史上性

格最复杂，形象最多样的一个人，所以我们要全面的了解、认识他。在十八路诸侯攻打董卓时，只有曹操与孙坚来攻打，可以看出曹操胸怀大志。但能成就一番大业的人心手狠心黑，一句?宁我负天下人，不愿天下人负我?使多少人离他而去。求贤若渴是曹操的特点，一说有贤人来了，可以光着脚、散着发出门迎接。曹操是一位伟大的人物，我们要全面的了解他，否则是盲人摸象罢了。 徐州何去何从（11-20） 陶谦觉得自己的两个儿子没有治理徐州的才能，所以让于刘备，并推荐了孙乾辅导。但这并不是他的本意，此时的徐州正处于水火之中，陶谦万不得已，才让于刘备。吕布来降时，刘备觉得吕布乃当今英勇之士，决定让于吕布，可能觉得自己也守不住徐州，或者想要拉拢吕布的意思，知道自己的部下不会同意。后来，吕布打刘备占了徐州，最后曹操获得了徐州。 不同降将。（11-20） 孙策可是很爱才的一个人，他认为太史慈是一位有才华的人，希望留在身边，帮助自己成就一番大业，太史慈被俘后，孙策亲自出营迎接，并以重礼相待。贤臣择主而侍，太史慈见孙策如此看重自己，便投降了，并不是因为贪生怕死，而是