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《不求甚解》导读题

《不求甚解》导读题

1、作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”,对此,作者又是怎样看得呢?

2、作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢?也就是说,作者是怎样来论证的呢,请同学们快速阅读课文,谈谈本文的论证思路。

3、总结文章每一自然节的段意,体会作者是怎样一步步地驳斥对方论点,同时

阐明自己观点的。

第一段:

第二段:

第三段:

第四段:

第五段:

第六段:

第七段:

第八段:

最后一段:

4、“不求甚解”的确切含义是什么?

5、整理结构提纲:

┌要诀┤

│└会意不易不求甚解

│┌一示虚心劝戒自负

│本意┤

│└二

│┌ (反面事例)

不求甚解不容盲目反对┤例证┤ (对比论证)

│└孔明读书观其大略(正面事例)

│┌┐

│道理┤├不必太滞 (引用论证)

│└未晓处且放过┘

│┌

└结论┤

6文章说明了什么道理?

阅读语段,回答问题。

这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。

……

当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。

7作者是如何理解不求甚解的含义的?

8作者所讲的观其大略的读书方法与我们平时所讲的看个大概,马马虎虎有何不同呢?

9长期以来,对读书就有“精通”与“博览”的争论,伱持什么观点?说说理由?

1“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”

2首先,介绍“不求甚解”的出处;其次,阐述了“不求甚解”四字的两层含义;再次,作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。

3第一段:摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”

第二段:从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的,值得我们学习。

第三段:全面分析陶渊明的读书态度。首先,要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题。其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”,就十分高兴。

第四段:说明因为“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义,一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法,不固执一点,而是了解大意。

第五段:提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例,他自以为熟读马克思的著作,“求甚解”,实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作,一定要虚心读,理解经典著作的精神实质。

第六段:介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”,比徐庶等人“多于精熟”高明,知识面更广,了解问题更全面。

第七段:全面解释“不求甚解”,从反面说,“不求甚解”不是马马虎虎,很不认真。只是不死抠一字一句,不因某一局部而放弃了整体。

第八段:紧接上一段的意思,说明陆象山的语录的意思,也是不因小失大,与“不求甚解”的意思相似。

最后一段:强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。

4、表示虚心;说明读书的方法:不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。

5学生自主整理结构提纲:

┌喜欢读书全在会意

┌要诀┤

│└会意不易不求甚解

│┌一示虚心劝戒自负

│本意┤

│└二明方法了解大意

│┌列宁批评普氏曲解(反面事例)

不求甚解不容盲目反对┤例证┤ (对比论证)

│└孔明读书观其大略(正面事例)

│┌读书且平平读┐

│道理┤├不必太滞 (引用论证)

│└未晓处且放过┘

│┌经验证明书须多读

└结论┤

└反复阅读开卷有益

6这篇杂文全面解释了陶渊明的原话,揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含

义,并以此为根据,对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读的正面主张,也就顺理成章地立起来了。

7一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法,不固执一点,而是了解大意。

8作者所讲的观其大略的读书方法同样读书要认真,只是不死抠一字一句,不为局部而放弃整体。