央视大型纪录片_华尔街_解说词_3两条道路

第三集两条道路

停留在广袤的土地上，依赖着纯朴的美德，过着平静而优美的田园生活，是开国元勋托马斯?杰斐逊为美国描绘的明天；而另一位开国元勋，第一任财政部长亚历山大?汉密尔顿希望，美国将是一个运用理性，不回避人性弱点的未来世界，它将是由现代金融业支撑起的工业强国。

本集通过对美国建国之初的债务问题，反复出现的经济危机，时存时亡的中央银行，华尔街上的强势人物摩根，以及当下的金融危机等典型历史片段的描摹，呈现了在两种治国理念的冲突与制衡下，政府与市场的博弈。

琐碎的历史牵连，轮回的人性善恶，使得今天的美国人依然挣扎在这些选择中，寻找着回馈他们的天赋与激情的方法，和走出金融危机的道路。

【主题】

本集主要讲述的是在资本市场的发展过程中，政府与市场之间的关系演变发展历程。

资本市场在华尔街诞生之后，政府与市场之间的关系从彼此隔阂到相互漠视，再从互相影响到息息相关。

自由的发展空间和严格的监管措施对于华尔街都是不可或缺的。

【序】

华尔街，纽约曼哈顿地区一条宽11米，长不足500米的小街。300年来，这条街饱受争议。

早期的华尔街，资本市场自由泛滥，充斥着欺骗和狡诈，为华盛顿的政治家不齿；华尔街经过一段时期的野蛮生长，逐渐羽翼丰满，开始显示资本固有的力量，权钱交易成为华尔街资本市场早期最黑暗的一幕。资本市场的壮大，政府开始强有力的接入华尔街的监管，从此拉开了市场与政府之间博弈之战。

华盛顿宾夕法尼亚大道与纽约曼哈顿地区的华尔街，两条道路之争伴随着美国资本市场的成长。

【正文】

【纽约证券交易所】

华尔街11号，是一座七层楼高的白色古典建筑，楼上悬挂着一面巨大的国旗，门口站着荷枪实弹的警察，这里就是纽约证券交易所。

【联邦厅】

交易所的斜对面是一座古罗马式建筑，在这个历史不长的国家，这座建筑被视为国宝。这里曾是美国第一届国会的所在地，1789年4月30日，美国首任总统华盛顿就是在这里宣誓就职。

高高的台阶上，华盛顿的铜像已经矗立了200多年，俯瞰着交易所，注视着华尔街的一举一动。

华尔街最早是美国的政治中心，但是时间很短暂。纽约最终没有成为美国的首都，有一种说法认为是源于美国第一届政府的两位官员的政策分歧，他们分别是第一任财政部长汉密尔顿和第一任国务卿杰弗逊。

【汉密尔顿】

亚历山大.汉密尔顿出生贫民，17岁开始在华尔街闯荡，1783年28岁的汉密尔顿落户华尔街57号，1784年他在此建立美国第一家银行纽约银行。此后他一边经商，一边编撰《联邦党人文献》。

1789年华盛顿政府组建时，财政部长的候选人执意推辞，汉密尔顿得到了这个职位。

汉密尔顿有自己的政治报复，他认为国家的职责是服务于社会商业利益，应该通过商业、市场、契约将整个国家联合起来。

【采访】

汉密尔顿的经济政策，大陆

对于一个百废待兴的国家，汉密尔顿的财政政策非常有效，他发行国债偿还了独立战争时期的战争欠款，他还创建了中央银行稳定了币值。

在汉密尔顿的财政政策下引导下，纽约的商业气氛一天天浓郁起来，而他的财政政策得以实施离不开华尔街。

【采访】

华尔街如何利用汉密尔顿的政策，汉密尔顿对华尔街的影响

不过在当时，很多著名的政治人物对汉密尔顿的做法非常不屑。国务卿杰弗逊就是汉密尔顿政策的反对者。

【杰弗逊】

杰弗逊出身贵族，喜欢田园牧歌式的生活方式。杰弗逊认为国家应该服务于人类的共同利益，而汉密尔顿的计划强化了商业理念，而忽视了根植于乡村的与世无争的公民道德。

在杰弗逊眼里华尔街是一条人性堕落的大阴沟。

在当时的美国，很多人尤其是上流社会大多支持杰弗逊的观点，1792年《纽约日报》的一篇评论文章写到：

汉密尔顿实施的计划旨在充实人们的钱包，而忽视了改善人们的头脑和心灵。“自由”和“独立”等字眼已经从美国人的词汇里购销了，金钱的图腾取而代之，正常的商业步调遭到鄙弃，人们纷纷做着赌博投机、迅速致富的黄金梦。

【采访】

杰弗逊的思想一直贯穿于美国历史当中，而且在其他很多国家的政治政策中都有体现

【迁都】

是要发展经济丰富物质世界，还是要抵抗物质诱惑坚守精神净土，几百年来争论从没有停止。

汉密尔顿派认为:

每个人都会追求个人的利益。改变人类的本性，像反对目前强烈的自私自利倾向一样容易。一个明智的立法者应该巧妙地加以疏导，并且在可能的情况下将其向公共利益引导。

杰弗逊派强调：

基于人类完全性的概念以及平均主义的民主，政治国家应服务于人类的共同福利。

杰弗逊和汉密尔顿虽然意见相左，但是还是积极彼此沟通。

一天，两人相约散步交流意见，穿过华盛顿总统的住宅，经过华尔街，再到宽街，这段路走了1个半小时。谁也不知道两个人交谈了什么，据说最后汉密尔顿提出，将首都从纽约迁到马里兰与弗吉尼亚州交界的新联邦城市，也就是现在的华盛顿，这样做的条件就是请求杰弗逊同意他的一项财政方案。

1790年8月30日，华盛顿总统乘坐游艇，离开了纽约。从此美国的政坛就再也没有返回华尔街。

【杜尔投机案】

远离了联邦政府的指责，华尔街开始野蛮生长。

正如汉密尔顿期待的那样，华尔街一天天繁荣，但也正如杰弗逊的担忧，华尔街出现了越来越多的丑闻。

不久杜尔投机案爆发。汉密尔顿的昔日的得利助手杜尔从财政部副部长职位上辞职下海，当上了纽约证券交易所得首任主席，杜尔利用特殊的身份做起了投机买卖，这直接导致了1792年的金融危机。

《梧桐树协议》就是这次金融危机后的产物，这也是华尔街应对危机后的历史上的第一次自律行为。

【采访】

梧桐树协议是一个类似于行业自律协议，没有法律效应

【决斗】

1804年7月11日清晨，汉密尔顿和政敌伯尔，来到新泽西州，在野外的一块小空地上，履行一场场决斗。

（三一教堂）

1804年7月11日，汉密尔顿在一场决斗中中弹身亡，他被埋在华尔街的另一个标志性建筑——三一教堂的公墓里，也永远地留在了华尔街。

（弗吉尼亚大学）

1826年7月4日，离开总统宝座后17年的杰弗逊在贫困交加中去世，他的墓碑上写着：托马斯·杰弗逊美国《独立宣言》和弗吉尼亚宗教自由法的执笔人弗吉尼亚大学之父安葬于此。

【纽约股票交易委员会】

1789年法国爆发大革命，从此欧洲各国开始了连年的战乱，美国成为交战各国的运输大队和后勤保障部。1790年美国的出口额刚过2000万美元，到1807年骤增到1.08亿美元。

1812年对英开战，更让华尔街忙碌起来，华尔街承揽了6100万美元的政府债券的发行，这让不少华尔街经纪人发了横财。

1816年，为了偿还战争债券，美国第二合众国银行重新开张。

1817年，分属7家公司的25名经纪人在华尔街47号，成立纽约股票交易委员会。

新的股票交易委员会租下了华尔街40号大楼的第二层，包括供暖系统，年租金为200美元，华尔街终于有了一个正真的股票交易所。

【采访】

纽约股票交易委员会的成立与1792年梧桐树协议的签订并没有本质的区别，都属于行业自律的一种行为，不过1817年的《纽约证券交易委员会宪章》和《梧桐树协议》在篇幅和条例规定上还是有些不同。

《梧桐树协议》内容不超过70个单词，规定了固定的佣金，仅在签署者之间实行特别互惠政策；而《纽约证券交易委员会宪章》则由律师起草，内容超过1500个单词，从法律的角度制定了详尽的规章制度和相关程序。

【场外交易】

纽约股票交易委员会自诩为“官方”交易者，对证券买卖采取各种限制措施；但是华尔街从来就是一个不守规矩的地方。

很快证券交易委员会就发现自己面临的挑战，一群敢作敢为的竞争者，聚集在华尔街周围的马路上做起了生意，而且规模越来越大，同时越来越多的人受到华尔街的吸引从西面八方赶来。

【德鲁】

1812年当丹尼尔.德鲁来到华尔街的时候，他还是一个牲口贩子。靠着100美金起家，德鲁在纽约与俄亥俄之间贩牛，生意做得有声有色。

【注水牛】

低买高卖，是做生意的一般法则，而德鲁的生意经并不仅限于此。为了让牲口在市场上多卖钱，德鲁想出了一招，给牲口喂盐，于是每到一条小溪，渴极了的牲口会大量喝水，而这些不值钱的水最后都能以牛肉的价钱卖出去。

【采访】掺水股票

后来股市上出现的专有名词掺水股票就是根据德鲁的掺水牛肉而来的

凭着不懈的努力和令人瞠目的生意技法，德鲁在生意场上总占得上风。不久这位从乡下来的牲口贩子在华尔街上拥有了自己的一家客栈——牛头客栈。

往来华尔街的次数多了，德鲁开始被华尔街的金钱味道吸引。

19世纪上半叶，华尔街是投机者的天堂。狂热似乎占据了每个人的头脑，一贯传统的商人们抛弃了他们一生遵从的原则，孤注一掷投身股海；白领阶层厌倦了收入的缓慢增长；小职员们已无法忍受那仅够维持生计的工资；牧师也不满足于那少得可怜的津贴。他们全都蜂拥而来，甚至在一个经纪行的广告中打出了男女平等的口号，以此吸引女人也参与到股票的投机中。

1936年，纽约《镜报》的一位记者这样写到:上午10点到下午3点之间，华尔街挤满了投机者、钱商、银行家、手握现金的人，在这里可以看到纽约各种各样的景象、稀奇古怪的事情，五花八门的三教九流和特立独行的行为方式。

【采访】

当时的投资者是很疯狂的，曾经有一个人说发行地球月亮铁路股票，说是要从地球上修一条铁路到月球上去，没有人相信这是真的，但是股票还是能卖出去，那是一个疯狂的年代。

德鲁很快意识到华尔街的赚钱方式很适合自己，于是他从一个牲口贩子摇身一变成为了华尔街资本运作高手。

一天晚上，德鲁神色匆忙地赶到一家俱乐部，有人向他打招呼，他也无心理会，像是有重要的事情要告诉某人，他屡次从口袋里抽出一块大白手帕在汗津津的额头上擦汗。正当他准备离开的时候，一小块白色纸片随着手帕一齐被抽了出来，但德鲁似乎没有注意到。

纸片落在一个观察者脚边，被迅速踩住，当德鲁离开时，纸片被广泛传阅，纸片上是德鲁的亲笔字：只要是低于票面价格，无论在什么价位，你能买多少奥什科什就买多少。

所有的人都认为德鲁有内幕消息，第二天在这张神秘的纸片的带动下，奥什科什股票一路飞涨，这就更加坚定了投机者的信心，而此时德鲁已经开始悄悄抛售手中的股票，几天后，奥什科什股票每天以12个点迅速下跌。这时候人们才发现被牲口贩子德鲁耍了。

而这只是德鲁在华尔街上的小试牛刀。

【采访】当时华尔街的混乱

当时华尔街并没有监管，公司没有信息披露的义务，投资者也不用担心坐庄受惩罚，很多人都在利用各种手段坐庄。

就在德鲁在华尔街春风得意的时候，一位在纽约哈德逊河上跑运输的蒸汽船船长也开始登陆华尔街，他是威廉.范德比尔特。

【范德比尔特】

范德比尔特比德鲁大三岁，与德鲁相比，范德比尔特算是出生于富裕家庭，读过书有文化。

范德比尔特的商业模式很简单：第一经营效率最高、成本最低的生意；第二和竞争对手打价格战，直到对方宣布破产或交出一笔妥协费用；第三信守承诺。

范德比尔特在船运生意上做得很成功，已经是当时美国最大的船运商，但在他快70岁的时候，范德比尔特决定放弃他所钟爱的蒸汽船，涉足一项全新的事业。

1830年，英国第一段铁路铺设运行成功，从此世界架在了两条铁轨上。

铁路是19世纪伟大的发明，它首次突破了陆路交通的局限，打破了只有沿河沿海地区才能够中转货物的单一方式，同时它还极大的提高了陆路交通速度。由于不再依靠牲口作为动力，因而间歇可以更少，距离可以更长，而总体速度仍能够保持不变。

范德比尔特知道一个全新的时代已经到来，他必须进军铁路运输，拥有铁路公司。

【范德比尔特铁路公司】

范德比尔特经营铁路的方式并不是自己去修建铁路，而是在市场上购买他认为有价值的铁路公司股票，收购铁路公司。

1850年美国已经有38种铁路债券和股票在华尔街正式挂牌交易。通过华尔街上的交易范德比尔特已经拥有了两条铁路线哈莱姆和哈德孙铁路线，1867年范德比尔特成为中央铁路总裁。

【采访】

铁路线路示意，哈莱姆、哈德孙、伊利铁路

纽约中央铁路、宾夕法尼亚铁路和伊利铁路共同支撑着从美国中西部到纽约市的陆路运输，范德比尔特希望在这三条相互激烈竞争的铁路之间寻求妥协，以维持价格同盟。要取得铁路线上的绝对霸主地位，伊利铁路就势在必得。

而此时伊利铁路的老板是昔日的牲口贩子，今天的华尔街重要人物德鲁。德鲁对铁路运营毫无兴趣、一心只想靠操纵股市大发横财。

当时华尔街流传这样一个故事，伊利铁路在德鲁手中就像单弦的中国竖琴，他在上面只弹两个音调：当伊利股票价格高涨时，他就会高唱：谁来买我的伊利股票啊。当伊利股票价格走低时，他也会高唱:谁卖给我伊利股票吧。

于是整条华尔街都被德鲁的歌声控制，最后大家高价从德鲁那里买进伊利股票，然后又以低价卖给他。

伊利铁路股票是德鲁的摇钱树，范德比尔特要想拿走不是件容易得事情。

【贿赂司法】

十九世纪中期，美国的政治并没有如杰弗逊所愿走向田园，也没有如汉密尔顿希望的那样走向有序的繁荣。

今天的人们很难想像当时美国政府的腐败是多么彻底，权钱交易司空见惯，而华尔街提供了最完美的平台。

范德比尔特计算好了自己的钱袋子，准备孤注一掷拿下伊利铁路，他唯一担心的是德鲁故伎重演，增加市场上的流通股给股票注水，那样的话收购就成了无底洞。

1868年1月26日，范德比尔特找到了曼哈顿地区的巴纳德法官，让他颁布一个法令，禁止任何伊利公司的债券转换成股票，同时也明令禁止德鲁本人“卖出、转让、交付、处理和放弃”所持有的伊利铁路股票。

巴纳德法官言听计从，很快颁布了法令，德鲁似乎被控制，伊利铁路似乎已成范德比尔特的囊中之物。

但是范德比尔特严重低估了德鲁。

很快德鲁带着钱找到了纽约布鲁克林区的法官吉尔伯特，吉尔伯特宣布：只要有需要，伊利公司就可以把债券转换成股票。

1月29日，德鲁走进了宽街19号的经纪人办公室，过了一会儿，5万崭新的伊利股票出炉了，伊利铁路股票的流通盘已经增加了20%。

注水股票的出现，迅速传遍了华尔街，伊利股票股价大跌。

范德比尔特遇到了麻烦，为了收购伊利股票，他已经开始负债，而此时如果退缩，伊利股票股价将一落千丈，他的巨额财富将瞬间化为乌有，此时他只剩下一条路，全盘买断，并尽可能地托高股价。

当天交易结束时，范德比尔特有了近20万股伊利股票，但是这些就足够控制伊利铁路了吗？第二天还会不会有注水股票?

而此时的德鲁也很担心新股票不能合法，他以最快的速度将手中的股票变成了现金，带着新鲜出炉的700万美金和他的两个同伙，连夜坐船去了新泽西。

【采访】

伊利铁路大战是美国历史上最惊心动魄的权钱大战，当时美国的司法非常腐败，而且各州甚至各县市都能立法，这也为权钱交易提供了条件。

这场战斗并没有结束，在随后的几个月里，范德比尔特和德鲁都继续疯狂地贿赂立法机构以使胜利的天平倾向自己。最终，两败俱伤的范德比尔特和德鲁达成了妥协。

伊利铁路集团为范德比尔特购买的10万股股票赔偿475万美元；德鲁从董事会辞职，放弃对伊利铁路的所有赔偿要求，并缴纳54万美金，用于弥补自己发行虚股、增加股票数量造成的损失；巴纳德法官则负责撤销所有针对伊利铁路董事会成员的强制禁令，每人罚款10美元。

【采访】

正真的受害者是普通股民，他们的股票被稀释40%,最重要的是大家对股市失去了信心

硝烟过后，当人们重新审视这个被疯狂的投机者和腐败的立法者搞得混乱不堪的博弈场时，终于意识到需要订立法律来健全上市公司的股票发行制度，但这已经是70多年后的事情，1933年美国颁布了《联邦证券法》，1934年又颁布了《证券交易法》。

《证券交易法》对特定证券的发行人施加了登记和报告等披露要求，对操纵行为、持有重要未公开信息时进行的不适当交易、内幕人员短线交易、委托代理权和收购要约等都有详细规定。

《联邦证券法》对证券首次公开发行（一级市场）进行监管，最引人注目的是确立了信息披露制度。如果发现注册申报材料在重要事项方面披露不完整或不准确，证券交易委员会有权发布停止令，以暂停证券的公开发行；在注册申报材料生效后，如果其中存在虚假陈述或重大遗漏，发行人的董事会、高级管理人员、会计师、承销商除能证明已尽勤勉谨慎之责外，将要承担相应的法律责任。

【废除中央银行】

华尔街的混乱已经让远在华盛顿的联邦政府感到了麻烦。

1835年美国第七任总统杰克逊宣布国家已经偿还了全部债务，中央银行的使命已经彻底结束。1836年2月份，美国第二合众国银行宣布关闭。

在当时很多政治家看来，银行只是富人的玩具，中央银行为某些人获得垄断利润提供了可能。

杰克逊说：承认一部分人的垄断利益和特殊权益，已经使部门和部门、利益和利益、人和人之间陷入可怕的冲突和骚乱之中，威胁甚至动摇了联邦的根基。

早期的联邦政府一直在努力寻找各种手段，与华尔街保持足够的距离，尽可能不被华尔街利用。但是政治家的蔑视并不能伤害华尔街，反而华尔街一直在寻找各种途径邀请政府来参加华尔街的派对。

【杰.古尔德】

1869年伊利铁路大战硝烟刚刚散尽，伊利铁路新总裁古尔德发现了华尔街最赚钱的生意——操控黄金市场。

在中世纪，黄金是世界上每一个大国的法定货币，从1812年开始，英格兰银行采用了金本位制。

【采访】

介绍什么是金本位制，中央银行在金本位制中担当的作用

南北战争的爆发，美国脱离了金本位，政府靠发行绿钞来支付开支，在19世纪60年代的最后几年，大约135美元的绿钞可以兑换100美元的黄金。

【格兰特总统】

格兰特总统是南北战争中的战斗英雄，同时在金融领域也是一位铁腕人物，他主张美国应该尽早回归到金本位，让美元升值，于是他下令财政部出售黄金。

按照一般的道理，市场上黄金多了，黄金价格就应该下降，但是古尔德却在黄金市场赌黄金价格升高。

【采访】

古尔德的做法，如何利用中央银行的缺失钻空子

古尔德做成这笔大买卖还有一个有利因素，就是华尔街的“影子黄金”。

当时市场上正真的黄金供应量不超过2000万美元，但是当时华尔街黄金一天的交易量就是7000万美元，造成这种局面的原因是是交易人只要交很少量的保证金就可以购买到黄金，据说当时只要有1000美元，就可以买价值500万美元的黄金合同。

古尔德就是要通过这根黄金杠杆，用少量的美元买入大量的黄金，只要政府不出面干预，他就可以拿着手中的黄金合同等待金价的上涨。

但是如何才能让政府不插手这件事？任凭古尔德操纵金价？

古尔德瞄准了当时的总统格兰特。

古尔德首先用钱贿赂了格兰特的一个妹夫，利用这层关系接近总统，并利用各种场合向公众展示他和总统的特殊关系，他还不失时机地向总统表示政府应该尽可能少的干预市场；然后古尔德又极力说服总统任命他的一个亲信担任联邦国库纽约分库的主管，这样任何联邦政府卖出黄金的指令古尔德都能在第一时间知道。

一切准备就绪，古尔德在市场上开始大量的购入黄金，一时间市场上流动的黄金几乎全部归入古尔德的名下。而市场上得知是古尔德在大量购买黄金之后，通过分析古尔德与总统的特殊关系，推测古尔德此举应该有更深远的意义，于是市场上黄金变得奇货可居，金价一路飙升，市场被古尔德完全控制。

而此时的格兰特总统对这一切还一无所知。

1869年8月21日，黄金价格是131美元，到了9月15日已经涨到了138美元。

古尔德已经开始赚钱，但是贪婪让他欲罢不能。他做出了一个冒险的举动，大胆地给正在度假的总统写了一封信，要求政府不要插手市场，让市场来决定黄金的价格。

这封信过于露骨，终于让格兰特总统识破了古尔德的野心，总统回信怒斥了古尔德的行为，古尔德看了信之后用5万美金迅速地封锁了这一对他极不利的消息，而此时金价在不知情的情况下还在一路疯涨。

【黑色星期五】

9月24日，是一个星期五，上午10点半市场上黄金价格达到了150美元，过了半个小时已经涨到了158美元，上午11点40分，金价涨到160美元，而且市场上已经没有人愿意卖出黄金，买方市场出现了恐慌。

一个亲眼目睹了当时景象的人，几年后在他的回忆录中写到：到处挤满了人，他们衣冠不整，有的衣服上没有了领子，有的帽子不知道到了哪里去了，他们疯狂地冲到大街上，仿佛精神病失去了控制。人们大喊、尖叫，搓着双手无能为力，而黄金价格稳步上升。

时间似乎在那一刻凝固，直到有一个人高喊：160美元，卖出！

一旦有人愿意卖出，就意味着最高价已经出现，游戏即将结束。一时间金价掉头直线下降，几秒钟之内金价从160美元降到了140美元。

这一天写入华尔街历史，编号是“黑色星期五”。

【采访】

黑色星期五对华尔街的影响，政府与市场的关系发生了那些变化

黄金大战让华尔街与华盛顿打了个平手。

【美国世纪】

19世纪中叶，美国经济迅速崛起。南北战争刺激了对工业产品的需求，暂时的高关税保护了美国的工业免受来自欧洲的竞争和冲击。

另外，农场耕作机械化使得农场对于劳动力的需求急剧减少，农村的年轻人随之大量涌进城市。19世纪初，美国曾是世界上最大的农业国之一，但到了1880年，城市人口已占到全美总人口的25%，到1990年的时候，这个数字增加到了40%。

美国的铁路总里程也从南北战争结束时的3.5万英里增加到1890年的16.4万英里，铁路行业的迅猛发展为很多重工业产品创造了巨大的市场。而且，铁路把美国结成了一个正真意义上的同意市场，从而实现了巨大的规模经济效应。

【华尔街上的财团】

1900年美国GDP首次超过英国，成为世界上经济总量最大的国家，这一年美国证券总值约600亿美元，是GDP的3.2倍。

华尔街的势力越来越大，一大批富可敌国的大富豪云集在华尔街。洛克菲勒、卡耐基、摩根、梅陇、杜邦这些名字至今如雷贯耳。而在当时，华盛顿也开始对这些人敬畏三分。

【罗斯福总统】

西奥多.罗斯福，这个来自牡蛎湾的纽约人，毕业于闻名遐迩的哈佛大学，1900年他当选副总统，特意为华尔街的大人物摩根专门举行了一个晚宴。

但这并不是表明华盛顿要与华尔街修好，而是一次试探。

9个月后，罗斯福当选美国第26任总统，他公开指责华尔街是一匹“放荡不羁的野马”。

1901年12月2日，罗斯福在国会演讲大谈当时在华尔街盛行的托拉斯，他说“为了保护美国公众最广泛的利益，政府应当有权对大型跨州联合企业的运行情况进行检查和监督。”当然罗斯福也不忘再三强调，“政府的目的并非为了将大型公司置于死地，相反，这些大型公司为推动美国的现代工业化进程做出了杰出贡献，任何企图摧毁他们的做法都将对整个国家造成极大的危害。”

但是华尔街还是听出了总统这些话的深刻含义。

1902年2月23日，摩根来到罗斯福办公室。

摩根：政府在作决定之前为什么不事先通知华尔街呢？

罗斯福：事先对华尔街发出警告，是我们恰恰所不愿做的事情。

摩根:如果我们做错了什么，请派您的人和我的人会谈，他们可以修正。

罗斯福：我们不会那么做，我们不愿意修正错误，只想终止它们。

这是华尔街与华盛顿的第一次正面交锋，似乎华盛顿占据了上风，但是3个月后，罗斯福政府却主动找到摩根，请求摩根帮助解决一场重大的劳资争端。

【煤矿工人大罢工】

1902年5月，美国14万煤矿工人举行大罢工。这场罢工已经持续了近两年，宾夕法尼亚无烟煤矿的工人提出增加工资，实行8小时工作制，改善工作条件以及重新组织工会等要求，但一直没有得到任何答复。

这一年的8月份，摩根刚刚从欧洲度假回来，就有人登门拜访请求摩根亲自出面在矿业主和罢工者之间进行仲裁。

摩根说仲裁者应该是政府，而不是他摩根。

由于罢工，市场上的煤价已经从每吨5美元涨到了30美元，冬天就要来临，如果贫民再买不起煤过冬将引发更为严重的社会问题。

罗斯福总统也知道了问题的严重性，10月3日，罗斯福邀请劳资双方到白光会谈，但斡旋失败。罢工继续进行，而且范围还在扩大。

求助华尔街是最后的办法。

10月11日，罗斯福的特使乘火车来到纽约，当天下午登上了摩根在哈德逊河上的著名海盗船。

摩根草拟了一份协议，劳资双方握手言和。

摩根的方案并不神奇，他答应给矿业主一定的补偿，让扩业主有钱来解决问题，而补偿的钱是可以通过华尔街的资本运作来解决的。

【采访】

经济问题的出现，华盛顿开始求助与华尔街

第二天，罗斯福给摩根写了一封热情洋溢的信：我亲爱的摩根先生，前面终于出现希望了，现在，我最值得尊敬的阁下，请让我对您的付出的所有努力表示诚挚的感谢。假如没有您的及时介入，我真的不知道如何处理这场罢工，也不知会产生什么样的严重后果。

截至10月23日，所有罢工工人都返回各自岗位上班，这场规模空前的矿业工人大罢工结束。

从此，华盛顿与华尔街的关系开始密切起来。

【结语】

华尔街这条20分钟就可以走完的街道凝结了华尔街与华盛顿的曲折关系。从断然决裂到若即若离，再到密不可分。

每一次危机来临的时候，华尔街与华盛顿互相指责，最后又相互协作。不过有一点是肯定的，华尔街已经越来越深入地影响美国的财政政策。

1907年，克利夫兰总统不得不接受趁火打劫的老摩根极其苛刻的条件,以使其拿出美元帮助政府救市,阻止足以将美国经济拖入深渊的金融危机；1921年，华尔街金融巨头梅隆到华盛顿当财政部长，12年中他执掌过哈定、柯立芝和胡佛三位总统的财政大权，影响力之大，被戏称“三个总统为他打过工”；1981年，美林公司的总裁里甘成为里根总统的财长，就是他将正在崛起的日本陷入了泡沫经济泥沼；1996年，高盛公司董事长鲁宾就任财长，此后的六年美国经历了和平时期周期最长的经济繁荣，克林顿将自己的这位财长称为“自汉密尔顿以来最伟大的财长”；2006年，总统布什班子中又多了一位来自华尔街的面孔，原高盛集团主席兼首席执行官鲍尔森；

......

而在未来的日子里，华尔街与华盛顿的关系还将继续演义。

学校纪录片解说词

追求教育品质奠基幸福人生 ——县实验小学 县实验小学始建于1976年，学校占地近2万平方米，校舍面积达1万平方米。现有42个教学班，在校生2400人，在编教师160名，具有本、专科学历的教师分别约占教师总数的61%和35%。学校先后获得省规化学校、省教学示学校、省优秀家长学校、省少先队工作示学校、省级电化教育示学校、市依法治教示学校、市科普示学校、市级文明学校、市级师德建设先进单位、市级教学示学校、市级规化学校、市教学工作先进单位、全国科学十五规划重点课题实验学校、全国少先队金星大队等近百项荣誉称号。 我校最近几年的跨越式发展，源自前瞻的教育理念，源自教干教师的团结拼搏，更源自我们有一个坚定的信念：为学生的幸福人生奠基。正是这种对高品质教育的执著追求和对学生终身发展负责的态度，赢得了学生的喜爱、家长的满意、领导的放心和社会的肯定。 一、打造高品质的育人环境 高品质的教育需要高品位的校园环境和高标准的教学设施。让校园吸引师生，成为教与学的乐园，是我们努力的主要目标。 1、积极投入，构筑高标准发展平台 高标准的教学设施是落实办学理念的必要保证。我们在投资400万元，建起厚德楼、启蒙楼、合堂教室楼的基础上，加大了对校园环境和教学设施的投入力度。2007年，投资30余万元，铺设塑胶跑道、建设操场护栏，为学生的体育锻炼及“大课间”活动提供了舒适、安全的场所。2008年投资约30万元，购置了包括电脑、投影机、实物展台等在的现代多媒体教学设备26套，班级多媒体数超过60％。现在，学校各种功能教室齐全，仪器及各类器材均按国家一类标准配备,初步实现教学现代化。 2、精心设计，营造高品位文化氛围 让优美的校园环境熏学生，让文明的气息滋养学生，让励志的标语鼓舞学生，让师生走进校园，油然而生自豪感和幸福感，是我们对校园文化的追求。宽阔的青石路面、舒适的塑胶跑道、幽静的绿色长廊让人赏心悦目，山石错落、花木峥嵘，近800平方米的植物园，是学生们亲近自然、诵读经典、美术写生、休息嬉戏的绝好去处。国学精粹、翰墨飘香、佳作欣赏、每周一得、新闻周刊、我最棒等特色专栏，让学生知中华文化之渊源、晓家国天下之大事、展自我英俊之风采。 3、德育为首，创建高质量育人环境 以人为本，德育为先。我校坚持以育人为中心，以养成教育为重点，以多彩的活动为载体，增强德育工作的针对性、主动性和实效性。 在组织机构建设方面，学校首先成立了以校长为组长的未成年人思想道德建设工作领导小组，建立了从党支部、各科室到各年级组齐抓共管的德育教育网络。通过师德报告、树立榜样、问题讨论等形式，明确教师育人职责，推行首遇责任制。 在队伍建设方面，通过讲座、主题研讨、现场说法等方式，积极开展班主任和辅导员培训。完善了《班主任工作职责》、《班务工作规》等有关规章制度。在开展爱岗敬业教育的同时，把学生的满意率作为评价教职工工作的重要依据之一。

货币央视大型纪录片经典解说词

纪录片《货币》●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛 上的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。 她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以 承担的风险和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做 债券。货币给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币 对全世界的资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。 ●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的 进步；另一方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资 本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟 大，而且要欣赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富 这一观念，在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、 债务和经营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。

《河西走廊》纪录片解说词

第1集：《使者》 主要讲述公元前138年，匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。 第2集：《通道》 张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年，发生在河西走廊的河西之战。一年之内，年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴，全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。 第3集：《驿站》 河西之战后，行政与邮驿系统遍布河西，汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简，再现长罗侯常惠建功西域的风云往事，展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。 第4集：《根脉》 主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期，中原大乱之际，河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉，并最终东渐反哺中原，成为隋唐文化和制度的重要来源。 第5集：《造像》 魏晋南北朝时期，来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒，以译经、造像等方式在这里弘扬佛法，开启了佛教中国化的历程，同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。 第6集：《丝路》 魏晋南北朝，因中原动乱，河西割据，丝绸之路阻塞不通。西域商人止步于河西走廊，使这里在隋朝初年成为国际贸易中心。公元609年，隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通。 第7集：《敦煌》 盛唐是丝路最繁荣的时期，也是敦煌艺术最辉煌的年代。从长安来到敦煌的工匠将长安艺术带到了这里，他们在当地世家大族的支持下继续开凿敦煌石窟并绘制敦煌壁画。本集以敦煌220号石窟的营建为例，讲述敦煌石窟如何见证了丝路的繁华并成为大唐盛世的缩影。第8集：《会盟》 河西走廊不仅连接了古代中原与西域，也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代，来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立，西藏归入中国版图，凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。 第9集：《苍生》 随着明朝西北防线逐步收缩，河西走廊因闭关锁国渐趋沉寂。本集以古老的嘉峪关城为视角，讲述明清时期穿越河西走廊的东西方人士及其在河西走廊的经历与见闻。虽然这时的河西走廊已与整个国家一同进入沉寂时期，但在风雨飘摇的帝国晚期，新疆危机的爆发及振聋发聩的塞防论再次唤醒了中原统治者对河西走廊及广阔西部的重视。 第10集：《宝藏》 新中国成立后，丰富的自然资源成为河西走廊复苏的动力,古老的走廊迎来了现代化的工业与机器生产，成为新中国建设蓝图的关键一环。从兰新铁路到兰新高铁，从古丝绸之路到“一带一路”，河西走廊再度迎来崛起的契机。 河西走廊之一 使者

(完整版)央视纪录片《中国通史》解说词第16集诸子百家

第16集：诸子百家 在人类文明的长河中，有一个时期至关重要，公元前500年左右，东方西方，群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、印度、希腊，三大古典文化中心最终形成，其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现和觉醒的时代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期，这一时期，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，即彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称到的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。 这里是山东省邹城市的孟庙，庙宇里正在进行的是成年加冠礼，在集体叩首之后，老者主持加冠仪式，少年加冠之后便正式成年，千百年来，殿堂里的亚圣孟子注目着无数后辈少年加冠成年，孟子是孔子的弟子子思的再传弟子，对儒家的创始人孔子推崇备至，孟子遗憾自己不能亲自倾听孔子的教诲，只能成为私淑弟子，但孟子却坚定地视自己为孔子的直接继承人。人之初，性本善，性相近，习相远。孟子发展了孔子关于仁的学说，人之初，性本善，中国古代的启蒙教材《三字经》开头的这句话，就是孟子思想的基础。孟祥居老人是孟子的74代孙，也是中华孟氏宗亲会的名誉会长。 孟祥居：孟子认为，人的本性来讲都是善良的，他认为就是说老百姓就能享受到帝王的仁义和慈爱，他才能真心实意地拥护你，才能爱戴你，你的江山才能够坐的稳，所以说得人心者得天下。 这里是位于河南开封的游梁祠，2014年夏季，河南孟氏宗亲会在这里举行了一场规模不大的祭祀仪式，仪式里有一项告祖的内容，孟氏后人准备重修游梁祠。和孔子一样，孟子也带着他的弟子们周游列国，宣传他的仁政主张，但和孔子困厄陈蔡惶惶如丧家之犬不同，孟子在各国都受到了统治者的厚待，享有丰厚的待遇。当年，孟子生平出游第一事就是游梁说惠王，在魏国国都大梁，孟子和梁惠王的一段对话流传至今。国君说：先生您不远千里而来，将会给我国带来什么利益呢？孟子却毫不客气的回答：王为什么一定要说利呢，只有有仁义就足够了，在儒家历史地位仅次于孔子，被后人尊称为亚圣的孟子第一次向一国之君阐述行仁义、兴王道，后人为此专门修建游梁祠，纪念孟子。梁惠王虽然多次向孟子请教，但他只想通过战争使魏国扬威天下，与孟子所主张的仁政爱民，不嗜杀，省刑罚，减免赋税的思想格格不入。因而孟子的仁政主张很难被统治者真正接受，孟子最终对梁惠王绝望了，生气地说梁惠王望之不似人君，然后离开魏国。 孟氏宗亲的祭奠过后，游梁祠重归平静，世代在这里看守的后人细心地打扫着院落，实际上，游梁祠大部分已毁，所剩殿宇也被改造成了工厂厂房，祠内仅存的两方石碑，一方为康熙二十八年，阎兴邦《重修由梁祠书院碑》，另一方为嘉庆年间之碑，碑上面的字迹剥落模糊，游梁祠的魄罗情形，仿佛就是当年盛名之下的孟子，在宣讲仁义之说时的遭遇，离开魏国后，孟子转赴齐国，他对齐国抱有很大的希望，尤其想尽快到达稷下学宫。轴心时代的东方，有一所群贤聚集，思想之火无比璀璨的学术中心，它既是我国最早的官办大学，也是战国时期政治咨询和学术文化的交流中心。这里汇聚了当时了最著名的学者，他们收徒讲学，交流论辩，各种思想交流碰撞，成为诸子百家争鸣的最重要的场所。 韩伟东：这是一个稷下学宫的一个标志碑，稷下学宫的具体的位置呢，根据史书记载，应当是在齐国都城宫城西墙的南门，它南边正好有稷山，现在都湮没在这些田地之下了。韩伟东，山东省淄博市临淄区文物局局长，稷下学宫的兴衰是生活在稷山下的所有人最为感慨的。对于稷下学宫，郭沫若曾高度评价说，这稷下之学的设置，在中国文化史上实在是有划

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊。 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我 们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆

央视纪录片《中国通史》解说词 第13集孔子讲课讲稿

第13集：孔子 安怀堂山东曲阜孔府 童声颂读：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。 清晨，朗朗的读书声从这里传出，学生们朗读的是《论语》，《论语》虽然只有11705个字，却被称为中国第一书，它不仅影响了中国历史，也影响了世界，还有半部《论语》治天下的传说。《论语》是一部散发着世界文化名人孔子生命体温的经典，浓缩了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念，以及孔子弟子思想的精华，堪称中华传统文化的主要元典之一。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨：《论语》里面，这个做人的道理，这个处事的智慧，它已经沉淀为我们中华民族共同的一种心理，动成了我们一种生命底色。 钱逊清华大学历史系教授 钱：在这以前，是一种以这个天命为主的这个思想，然后出现的变化，而孔子他的价值，《论语》里面这个思想价值，就是他开始建立了一个完全立足于人的，人文主义的思想体系，所以从那以后，从孔子以后，中国文化走了一个新的一条道路。 夫子洞山东曲阜尼山 尼山山东曲阜 公元前551年，一个婴儿降生在这个黑暗狭小的山洞中，因为生下来头顶的中间是凹下去的，和尼丘山很相似，这个孩子被取名为丘，因为在家里排行第二，所以字仲尼，后世因为要避他的名讳，把尼丘山改名为尼山。 万仞宫墙山东曲阜 因为他，山东曲阜成为朝圣之地，他就是儒家学派的创始人，孔子。 孔子出生于一个没落的贵族家庭，先祖可以追溯到西周时期的宋湣公，宋是商朝末代君王纣的庶兄微子启的封国，公元前710年，在国内权力斗争中失势的孔氏一族逃到了鲁国。 鲁源村山东曲阜 相传，今天山东曲阜东南，尼山附近的鲁源村，是春秋时期鲁国陬（zōu）邑的所在地，村中现在还存有一块纪念孔子的石碑，是康有为在1924年所立。 叔梁纥塑像尼山孔庙 颜徵在牌位尼山孔庙 启圣门尼山孔庙 启圣王殿尼山孔庙 孔子的父亲叔梁纥身为鲁国陬邑的邑宰，在年近古稀的时候娶了孔子的母亲颜徵在，在孔子三岁的时候，叔梁纥便去世了，孔子跟随母亲搬到国都曲阜阙里居住，在这里，孔子度过了他一生中的大部分时间。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨：因此啊可以想象，那么孔子那么这个小时候啊，这个在他这个母亲的带领下这个成长的这种环境，所以呢这个孤儿寡母啊这个应该说是这个非常艰难的。

关于中国历史的记录片

中国史话，讲的是中国古代史，《中国史话》节目系科教频道特为暑期特别制作的大型历史题材系列片。《中国史话》——以时间为线，讲述一部浩浩荡荡的中国史。《中国史话》上溯五千年以前的中华文明初始，下至风云变幻的20世纪初期民族危亡、奋发自强的五四运动，按照编年史的时间顺序，围绕大的历史现象和事件，以丰富的资料、翔实的细节展示，浩浩荡荡地为观众特别是广大青少年提供一套生动的普及性的历史知识电视文献。 中国史话共38集，每集47分钟 地址：https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html,/playlist_show/id_3722504.html https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html,/playlist/id/6 944963/ 百年中国是中央电视台迎接二十一世纪的献礼片、全片共五十二集，三百六十二期，每期五分钟，约一千八百分钟。迄今为止反映百年中国历史最为全面完整的文献纪录片,其篇幅之宏伟,资料之丰富,视点之独到在电视界中也属史无前例. 本片的主题:通过对中国二十世纪的回顾,反映一个民族的现代化史. 本片的风格追求:从中国大历史的角度,立体化反映中华民族的百年历程.在历史中发现诗意,追求可触摸的历史。 地址：https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html,/playlist_show/id_3421980.html 土豆上没找到 复兴之路，六集大型电视政论片《复兴之路》，是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角，应用生动翔实的历史资料，向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面，使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变，体味民族的奋斗历程。 第一集：千年局变 时间跨度：1840—1911年 内容概要：以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。 第二集：峥嵘岁月 时间跨度：1912—1949年 内容概要：以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。 第三集：中国新生 时间跨度：1949—1976年 内容概要：以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。 第四集：伟大转折 时间跨度：1976—1992年 内容概要：以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。 第五集：世纪跨越 时间跨度：1989—2002年 内容概要：以改革开放不断深化，综合国力全面提升，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。 第六集：继往开来 时间跨度：2002—2007年 内容概要：以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 地址 https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html,/playlist_show/id_2378238.html https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html,/playlist/id/ 6457360/ 汉字五千年，大型人文纪录片《汉字五千年》通过生动展示汉字产生、演变、发展的过程及在五千年中华文化传承中的重要作用，彰显中华文化独特魅力，讴歌中华文化优秀传统。 《汉字五千年》于2009年1月28日至31日15：10，在中央电视台四套播出，每天两集，每集50分钟。第一集：人类奇葩。本集是全片的开篇，通过汉字与世界上其它文字的命运对比，凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。 第二集：高天长河。本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。第三集：霞光万道。本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。第四集：华夏心灵。本集是全片的重点之一，她的主题是挖掘解读汉字的精神价值，说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。第五集：翰墨情怀。本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术，并通过描述历代书法家不同的身世、命运，探讨古代知识分子的文化价值取向，以及他们在传统文化中的地位

《货币》(央视大型纪录片)经典解说词.

纪录片《货币》 ●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛上的石头上， 她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以承担的风险 和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做债券。货币 给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币对全世界的 资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的进步；另一 方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大，而且要欣 赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富这一观念， 在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、债务和经 营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。 ●央行要有独立性，不能听命于政府。央行滥发货币，会导致恶性通货膨胀，这样虽然会 刺激经济增长，使政府官员获得连任，但为经济危机埋下了隐患。 ●货币的发行从最初的起源于民间，逐渐被政府独享，最终被中央银行垄断，货币的职能 也从最原始的一般等价物演变成为市场的制动装置。 ●最重要的是要保持货币的独立、自由与公平。 ●只要有货币的地方，通货膨胀就像一个幽灵，如影随形。 ●黄金具有保值的功能，尤其在通货膨胀严重时。 ●当通货膨胀来临，投机者可能一夜暴富，诚实劳动者却可能日益贫困。 ●通货膨胀最简单的理解就是票子发多了，经济消化不了。通货就是钱，膨胀就是多。

央视纪录片京剧解说词

京剧 第一集 历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月，而京剧舞台上的这份热闹与绚丽，其实，从来就没有在这座城市真正离去。 对于那些有情和无情的岁月里，京剧之对于大多数北京人、中国人，即是各层人士沉浸其中、乐此不疲的一种生活方式，或者更是一种刻骨铭心的温情慰藉。 在好奇的外国人眼里，京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。仅仅八十年前，当来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放，一位著名美国剧评家罗伯特·里特尔撰文对京剧这样的形容：你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。大多数西方人认为：京剧无疑超越了东西方之间所存在的障碍。 历史远去的背影，至今都折射出京剧复杂的身形。有人说，一个民族的古老艺术，终归承载着一个民族特有的生活，更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。 一百多年前的王瑶卿，是京剧舞台上的要角儿，穿梭出入于重重宫门的紫禁城，立于这个富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台，为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的身影其实并不孤独。京剧百年，这个舞台，曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳，正是这些熟悉或陌生的名字，成就了一个王朝的跨越世纪的欢娱，也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。 当所有的繁华已成过往，当所有的热闹归于沉寂，关于京剧，关于那些将自己的精魂，映射在舞台之上的戏梦人生。我们的讲述，就从这个早已陨落的王朝开始。 此时的昆曲已经盛极而衰，管弦悠扬伴随着吴音呢喃，演绎着私订终身后花园、落难才子中状元的老套情节，抛开身份面子不管，即便是宫廷之内的王公贵胄，大概也对昆曲开始有了审美疲劳。 咸丰十年，也就是公元1860年，紫禁城漱芳斋戏台，终于迎来了第一位演唱皮簧的供奉内廷，他就是日后被称为京剧鼻祖的程长庚。程长庚是三庆班的第四任班长，与所有前辈班长相比，程长庚粗通文墨，是梨园航中凤毛麟角的文化人，作为一名德行高尚的班主，程长庚对戏曲至于世道人心的潜移默化，怀有一份常人不及的敏感和关切。 19世纪50年代，清帝国的大门，已随鸦片战争的失败轰然开启，古老的神州大地，开始了千年未有的艰难转型。然而，紫禁城内时时荡漾的，依然是昆曲男女之情的委婉之音。王朝政治的昏聩腐朽，与戏台下的沉湎萎靡，促使程长庚开始将思考的目光，转向舞台剧目的革新。一次偶然的机会，程长庚与一位常来听蹭戏名为卢胜奎的进京赶考的学子，走到了一起，并最终劝说卢胜奎放弃科考，转而下海入了梨园。以儒生的身份屈就梨园，卢胜奎大概是京剧史上第一人。在倡优并列的封建专制社会，今天的我们简直无法想象，这位来自江西的官宦子弟，需要跨越如何艰难的内心挣扎，总之，卢胜奎的加入，注定将使京剧，在通往艺术神殿的漫漫长路上，很快跨越尤为关键的一级台阶。 程长庚和卢胜奎，为了一改京都舞台的颓靡之势，合作成就了这部涵盖了三十六本的京剧长篇大轴《三国》的问世。三国戏的演出，一时成为京城舞台旷日持久的风潮，而正是在这股热潮的吹送下，京剧终于开始在一百五十年前，开始展现出质朴的泥土气质之外，从未有过的清新刚健和风雅底色了，确保它一举挣脱世俗成见中的下里巴人、卑微底下的身份规约，大大方方地迈上了宫廷演出的大舞台。 中国戏曲源自乡野，其原始声腔普遍具有高喉大嗓的特点。乡村露野，搭台唱戏，台上的人不吼着唱，台下的人是不会答应的。 古老的成见，到一位名叫谭鑫培的京剧老生红遍京城时，总算得到了彻底的改变。

百年中国纪录片全集-百年中国经典散文

百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望，也有人说梦想是不现实的，但我却不同意这样的说法，我认只有先有了梦想，我们才有实现它的可能，如果连想都不敢想，那么就更别提去怎样做了！ 中国梦，一个承载了十四亿华夏子孙的梦，中国梦，展现了我们每个中国人高远的志向，中国梦，激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人，我也有自己的一份中国梦，那就是，“复兴中国古文化，创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊！假如有一天我们的“清华，北大”成为世界的顶尖学校，那么我们每个中国学生不用出国留学，就可以享受世界最好的教育水平，难道这不值得骄傲吗？ 中国的古文化，有着5000年的历史，承载了无数哲学家的一生，那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那？假如有一天，华夏文明传向世界，那么我们生为华夏子孙，难道不会为了文化的复兴感到自豪吗？ 这些梦想一代代的有人去试着完成，终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中，我们肩负了这样的使命，那就让我们去将中华文化

播撒向世界，让世界知道中华文化的内涵。 有人会问，这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那？我可以坚决的回答“生为中国人，祖国屹立在世界上，我们就屹立在世界上，祖国强大，我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远，它承载了十四亿中华儿女的梦，那么终将由我们十四亿中华儿女去完成！ 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ 鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？ 你不懂鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只

纪录片解说词的情感把握与运用

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/ff8872267.html, 纪录片解说词的情感把握与运用 作者：张明才 来源：《传播力研究》2017年第09期 摘要：记录片的解说之所以能够打动观众，主要在于纪录片解说员对解说词情感的把握和运用，本文将主要针对解说词的情感把握与运用展开讨论，探讨如何对解说词进行处理，才能够更好地提升纪录片的艺术感染力，起到震撼、教化世人的作用，赋予解说词更加饱满而丰富的感情。 关键词：纪录片解说词；情感把握；运用 纪录片是一种记录并反映现实人们的真实生活感受的影片表达方式，通过对纪录片注入情感，能够让纪录片变得更有生命力，因而对于记录片的解说词拥有着更高层次的审美艺术要求，只有真挚而丰富的情感，才会打动观众，提高纪录片画面的艺术渲染力，这也是本文研究的主要目的，希望可以更好地完成对纪录片解说词的情感把握和运用。 一、纪录片解说词的情感酝酿与把握 （一）对解说词分析和理解 情感是解说词的核心，所以需要先针对解说词进行分析和理解，找到解说词内容的情感变化，即让解说员先进入到一种心理状态，要想打动别人，先要打动自己，找到纪录片解说词中能够和观众发生共鸣的地方，最好是能够看一下纪录片中的素材画面，掌握记录片的编排线索，了解记录片的编导中心思想，明确记录片中的层次关系，指导哪部分解说词是铺垫，应该在哪部分的解说词加以抒情，什么地方动是动情点和高潮，完成对纪录片解说词的情感酝酿[1]。 （二）解说角色融入 在对记录片中的解说词进行情感酝酿和情感把握时，还需要针对解说词和解说角色进行情感融入，我国著名的配音语言演员，乔榛老师曾经说过，解说词的编写，就是要把灵魂融入到解说词的角色里面，比如说在讲述海峡两岸亲情故事的大型纪录片《隔不断的亲情》中，抒情感人的部分比较多，有一些地方需要解说者用第一人称来叙述，“妈，我回来了！”，解说词情感要饱满，要能够体会到亲人被海峡相隔却不能相见的那种心情，只有当解说词融入到角色以后，才不会让解说变得矫情做作[2]。 （三）解说基调把握 在对纪录片解说词情感进行把握时，还要针对解说词的整体基调进行把握，避免词冲淡记录片的主题情感，这是因为，对于不同类型的记录片来说，解说情感的基调也是不同的，通常

《百年中国》观后感

《百年中国》观后感 在近代中国百年历史中，中国经历了从屈辱到自豪，从贫弱到富裕，从封闭到开放，从专制到民主，从分裂到统一，心情也从沉重到舒缓然后一种自豪油然而起。在过去的一百年中，中国经历了被外国列强入侵分割领土，鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，神州大地哀鸿遍野，人民背井离乡、流离失所，经济一片萧条；两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后，共产党领导全国人民积极探索，走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路，从此，中国发生了翻天腹地的变化，香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经，我们可以自豪的说：我是一个中国人，我为我的祖国而骄傲。 这部纪录片再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化。演绎了一出中华民族知耻而后勇，死地而后生的意义。看完整部视频后，我的心情久久不能平静，我闭上眼睛，回想着中华民族走过的充满风雨的半个多世纪的历程。从这里我深刻体会到，一个民族要富强要强大，必须要有超出世人的卓越眼光，有承担一切责任的勇士，有敢于人先的领头羊，有一颗火热的爱国之心；必须抛弃腐朽落后的思想，敢于创新，与外界交流，团结一心才是最重要的。 中国的崛起，可以说，每一步都十分之不易。中国人似乎从来没有在任何一次谈判当中占到便宜，这一路走来，实在是太艰苦了。纵

观前半世纪历史，让我明白，中国要富强，必须要有这样的人，他们实事求是，拥有正确的坚定的信念，用于破除旧思想，敢于创新，承担自己的责任。事实告诉我们，国家，民族的未来就掌握在我们手里。 百年沧桑，再看今日的中国，已毅然屹立在世界的东方，再不是个受人欺凌，任人摆布，胆小怕事的中国。现在的中国，国力强盛，人民生活安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上。我为生在这样的国家而感到自豪骄傲。加油吧！中国。

cctv纪录片《敦煌》解说词

cctv纪录片《敦煌》解说词 纪录片《敦煌》十集篇目： 第一集《探险者来了》 第二集《千年的营造》 第三集《藏经洞之谜》 第四集《无名的大师》 第五集《敦煌彩塑》 第六集《家住敦煌》 第七集《天涯商旅》 第八集《舞梦敦煌》 第九集《敦煌的召唤》 第十集《守望敦煌》 第一集探险者来了 “你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢？”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是这样淡淡地问了一句。他叫斯坦因。 斯坦因 有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。 1907年初夏，他第一次来到敦煌。 敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。 1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化

全面交融。莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。陆续登场的是西方人。他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。 当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。 王道士 1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。 当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。” 藏经洞里原来中国传统的四书五经、经史子集也有，有佛教的、道教的等宗教的一些经典。 “还有呢，这个官方的文书，也有私人的文书，就是好多经济的文书。什么户口、账本、地契什么都有，这都是第一手材料。” 这是春天的莫高窟，在这片延绵近两公里的砾岩峭壁上，分布着上下五层，持续开凿一千多年的七百三十五个洞窟，对于所有的游客来说，来到这里，藏经洞是一定要看的。 藏经洞的发现在敦煌还有另外一个版本，据说，王道士雇了一个人在这间甬道内写经。这个人休息时，经常将点旱烟的芨芨草插到墙上的缝隙中。这天，芨芨草居然一下子深入到墙体中，他小心地敲打了一下墙壁，里面传来了一阵空洞沉闷的声音，密室就这样被发现了。

央视纪录片《中国通史》解说词第06集夏王朝觅踪

第 06 集：夏王朝觅踪 它是中国历史上第一个王朝，既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明，又作为上古夏商周三代的开始，为华夏文明持续发展奠定了良好基础，然而，它又是一个传说中的王 朝，由于年代久远加之成熟的文字尚未产生，关于它所有的历史即便最权威的传世古文献也 都是后世根据口耳相传记载下来。怀疑夏王朝的存在成为不可避免的事情，并一度困扰着史学界，直到考古工作的成果不断涌现，夏王朝的庐山真面目才越来越清晰地呈现在世人面前。 禹王庙河南省禹州市 位于河南省禹州市区的一条古老的街道，几千年来一直供奉着一位伟大的历史人物，而关于他的各种传说至今流传在禹州的大街小巷，他的精神也被人们世代传颂。 教之忠禹州市文化局前局长 教：这一处建筑啊，是我们禹州市作为一个夏代早期都城传流下来的一 处，涉及大禹治水的一处神话传说遗迹。 在禹州当地，一直流传着这样一个故 事，远古时期禹州一带洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽蛟龙作祟，蛟龙在水中兴风作浪，鼓动水势，冲垮人们所筑的堤防，淹没土地和村庄， 致使无数百姓家破人亡流离失所，而后大禹在众神的帮助下，将九条蛟龙一一制服，并 把其 中的一条禁锢在这口八角井中，从此，人们把这口井称为禹王锁蛟井，并在井上塑像立庙，以此世代感谢禹王的恩德。 教之忠禹州市文化局前局长 教：虽然这个它有许多东西是神话传说的东 西，但伟大的这个这是我们中华民族为怀念 大禹治水这个英雄之举，所以演变出来这么一个神话传说，它就说明了将这个位置这个锁 蛟， 它就是大禹曾经在这里指挥治水的一个象征物，一个标志 物。 那是一个洪水肆虐的远古时代，河流泛滥，大浪滔天，使无数生灵涂炭，即便所有的人 齐心协力，洪水仍然长期肆虐，治水成为最重要的事情，它关系着人类的生死存亡。 据《史记·夏本纪》记载，在尧时代，大禹的父亲鲧也是一位治水能手，尧将治理洪水 的任务交给了鲧，可惜鲧没能完成使命，最终因失职被杀。到了舜时代，治理洪水的艰巨任 务转而落到了禹的身上，禹汲取了父亲失败的经验与教 训，改变了治水的方法，经过十几年艰难的努力，终于治理了洪水，直到现在大禹三过家门而不入的故事，仍为大家津津乐道， 在世人的眼中，大禹功不可没，利泽万世。 李学勤清华大学历史 系教授 李：你可以看到全世界，很多地方都有类似的洪水的传说，可是，我们中国的洪水传说 是不同的，因为我们的洪水传说有两点不一样，因为一般的这个外国的说 法，就像那个基督 教圣经里讲的，那么上帝创造了人，人做了坏事上帝发怒了，就降下洪水把人都消灭了，而 我们中国的传说不是这样 的，我们这是一个自然灾害，虽然是规模很大的一个自然灾害，可是呢凭着人的这个主观的斗争，这个组织的力量，克服这些灾害，随着大禹治水吗，大禹治水，大禹作为一个王，他这个身先群众，这么艰苦的工作做了多少年那么才达到这个效果。 汶川县四川省阿坝自治州 位于河南禹州几千公里以外的四川省汶川 县，几千年来，当地的羌族百姓将大禹视为自己的祖先。 大禹铜像四川省阿坝自治州汶川县 矗立于岷山之畔的大禹铜像，悬胆方口，头戴四面斜坡平天冠，束发带依稀可见，在今天汶

央视大型文献纪录片《抗战》解说词全录

央视大型文献纪录片《抗战》解说词全录 第一集：不愿做奴隶的人们 主持人：历史的长河往往会淹没人们的记忆，然而这一天，中国人民始终没有忘却。 这一天是中国的“国耻日”，9月18日。每年这一天，历史的警钟都会在中国人的头上回响。74年前的9月18日，日本帝国主义处心积虑地在中国东北沈阳燃起了侵略的战火，这就是历史上的九一八事变。 解说：3分钟的鸣笛，短暂而又漫长，仿佛浓缩进了70多年的时光。这一天也是沈阳老人胡广文终生不会忘记的日子。胡广文沈阳居民 就有一声惊天动地的这么一个巨响，把我们家的土房就给炸震了，倒塌了。当时是家破人亡，我没满周岁的小弟弟，当时就砸在那个土房里，我的母亲砸伤了三根肋骨，我和我的奶奶都埋在土房里的废墟里。每当我想起这些来，真是声泪俱下，但是现在老了，我没有那么多的眼泪了。 解说：这一天正是1931年9月18日，胡广文和他全家的命运都被改变了，那时他还不知道，整个中国的命运也从此改变了。 胡广文的家在沈阳市郊的柳条湖，这是个小村子，距离当时的奉天城，就是现在的沈阳大约有5华里，村里并没有湖，

有一条铁路，叫南满铁路，进出奉天城的火车都得经过这里。1931年9月18日，因为临近中秋节了，这天晚上月光很亮，在如水的月色中，十几个人从高粱地里窜上铁路，他们趴在路基上，看得出这些人身上都背着枪。 这些人刚下来，…… 位于铁路旁的胡广文老人家的房子就这样震塌了。 紧接着发生的事实证明，这只是日本人占领整个东北的信号。 柳条湖的爆炸，是日本关东军为了堂皇地向沈阳北大营进攻，自编自导的一场闹剧。 柳条湖铁路爆炸后的10分钟，日本关东军开始用重炮轰击北大营。北大营的官兵最初发现，日本军人只是不停地炮轰兵营，而并没有看到日军的进攻，这好像是日本人的又一次挑衅，在这之前他们已经见多了日本军队变着招的各种挑衅。 1928年6月4日，日本关东军在皇姑屯埋设炸药，暗杀张作霖。 1931年7月，日本在朝鲜掀起排华风暴，并叫嚣要对中国采取强硬政策。 1931年5月，日本军事间谍到大兴安岭进行间谍活动，8月，日本陆相在内阁会议上叫嚣“满蒙问题只有用武力解决”。井晓光沈阳九一八历史博物馆馆长

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰，海之韵清晨的日出，深夜里东港驳船的倒影，北大桥下午比蜜糖还甜美的海风，星海广场尚未曾被围合起来 的辽阔气场。万岁街，不老街，七七街，一德街，五四路，高尔基路，长春路……不知从哪个瞬间开始，我便知道自己离不开了。 是我们的梦想变大了，还是我们的心胸变小了?是我们的社会现 实了，还是我们的情感褪色了?是我们眼里的欲望拥挤了，还是别人 的议论终于让我们变得纠结了? 然而，你可曾忘了，每当我们搭乘雨后清晨的BRT，从人民路到 延安路，从星海湾到小窑湾，从中山广场到星海广场，透过车窗的 一幕幕都是我们一起走过的足迹。 如果我们不是坐在原地等待，观望，抱怨，而是伸出双手来建设，交出真心来热爱，洒下青春和汗水来浇灌，我们所坚守并期许着的 美好家园，会否又让你更加无法割舍与离开。 和一方一起，相信发展的美好，相信坚持的珍贵，相信创造的生机，用耕耘家园的情意，铺筑重新建构自我价值的机遇。在大连， 在沈阳，在北京，在江西，在吉林，在福建，在云南，在每一个我 们已经涉足或尚未涉足的城市……一方邀你一起上路，向未来，书 写奇迹。 你对这个家园有多少爱，你就会收获多少爱。家园会以你善待她的方式报答于你，会以你热爱她的方式回馈于你。 【结束镜头的字幕】(也需要配音)

如果你是太阳，就一定会从地平线上升起 20xx，和一方一起 在爱与责任中，一同发现幸福的真意…… 植根一方，分享百年(略加重) 一、学校简介 二、保障机制 20xx年，我校根据赫章县教育局文件《赫教发【20xx】34号》 文件精神、《赫章县“十二五”(20xx—20xx年)教师继续教育工程 实施意见》，领导班子认真学习，仔细研究，确立了以校长为组长，以副校长为副组长，其他行政人员和教研组长为成员的“教师继续 教育工程领导小组”，领导小组下设办公室，有专人分管和负责办 公室业务工作，分工明确，责任到位，制定规划，从宏观上把握工 作方向，定期召开继续教育专题会议，研究教师继续教育工作，及 时调整工作思路，形成了团结、拼搏、务实的教师继续教育领导集体。 三、继续教育工作开展情况 我校教师继续教育工作坚持“强化能力，提升素质，聚焦课堂，提高质量”的思想，以“国培计划”为抓手，以提升教师师德素养、创新精神、专业技能为核心，以培养骨干教师为重点，努力探索新 形势下的教师队伍建设有效途径，全面实施素质教育。 通过这些培训，教师们的多媒体技术应用有了显著提高，法制观念明显增强，师德师风有了很大转变,教育教学理念也在逐渐转变， 教师在实施教学中能够让学生主动地去发现和探究问题，使学生在 探究中学会思考、学会交流，在交流中学会合作，重视学生的亲身 体验及探究过程。经典纪录片解说词范文四、取得的成果 五、今后工作的打算 第一部分：片头(总体呈现慢节奏)