弟子规

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱；

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

小学生《弟子规》选读(二年级)

小学生《弟子规》选读 月下荷影选编 弟子规 至乐莫如读书，至要莫如教子。 ◎总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 ◎入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

◎出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 ◎谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位衣贵洁不贵华对饮食勿拣择食适可勿过则

步从容立端正缓揭帘勿有声事勿忙忙多错勿畏难勿轻略将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 ◎信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 ◎亲仁 能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏

方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

弟子规「谨」范文

弟子规「谨」范文 jǐn 【谨】 zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí 朝起早 ,夜眠迟, 老易至 ,惜此时 chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu 晨必盥 ,兼漱口, 便溺回 ,辄净手 guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè 冠必正 ,纽必结, 袜与履, 俱紧切 zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì置冠服 ,有定位 ,勿乱顿, 致污秽 yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā衣贵洁, 不贵华 ,上循分, 下称家 duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé 对饮食 ,勿拣择, 食适可, 勿过则 nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 年方少, 勿饮酒 ,饮酒醉, 最为丑 bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步从容 ,立端正 ,揖深圆, 拜恭敬 wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì 勿践阈 ,勿跛倚 ,勿箕踞 ,勿摇髀 huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

缓揭帘 ,勿有声, 宽转弯 ,勿触棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén 执虚器 ,如执盈 ,入虚室 ,如有人 shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè事勿忙, 忙多错, 勿畏难, 勿轻略 dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn 斗闹场, 绝勿近,邪僻事, 绝勿问 jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将入门 ,问孰存 ,将上堂 ,声必扬 rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng 人问谁 ,对以名 ,吾与我 ,不分明 yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu 用人物, 须明求 ,倘不问, 即为偷 jiè rén wù jí shí huán houyouji jiebunan 借人物, 及时还 , 后有急，借不难 【谨】 前面“出则弟”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。 接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条： 【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】 这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，

弟子规全文 2

弟子规全文 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐 尊长前声要低低不闻却非宜 近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈[yù]勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

弟子规原文及弟子规全文内容

弟子规原文及弟子规全文内容： 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 〈出则弟〉 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜

弟子规全文

弟子规 zǒng xù 总序 dì zǐ guīshèng rén xùn shǒu xiào tìcì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信 fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 入则孝 fù mǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zéxū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīn suǒ hào lì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒxiào hé nán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīn yǒu guòjiàn shǐ gēng yí wú sèróu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rùyuè fù jiàn hào qì suítà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yè shìbù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāng sān nián cháng bēi yèjū chù biàn jiǔ ròu jué

《弟子规》谨篇

jǐn【谨】 zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí 朝起早夜眠迟老易至惜此时 chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 guān bì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切 zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽 yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家 duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则 nián fāng shào wùyǐn jiǔ yǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 bùcōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬 wùjiàn yùwùbǒyǐ wùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 huǎn jiēlián wùyǒu shēng kuān zhuǎn wān wùchù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒu rén

执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duō cuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难

弟子规2

弟子规总叙弟子规 圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范，它规定了学生在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父母呼应勿缓父母命行勿懒 【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 父母教须敬听父母责须顺承 【译文】对父母的教诲，要恭敬的聆听；对父母的责备，要顺从的接受。 冬则温夏则清晨则醒昏则定 【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。 出必告返必面居有常业无变 【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 【译文】不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张得去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。 亲所好力为具亲所恶谨为去 【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心的处理掉。 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【译文】如果身体不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还是能用心尽孝，那才是难能可贵的。 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心的劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【译文】如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 【译文】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的

弟子规谨行部分(有故事)

朝起早夜眠迟老易至惜此时 [译文]早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴 [小故事] 司马光是宋朝著名的政治家和文学家，后来人们又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，这样司马光就会惊醒，起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 [译文] 清晨起床后，必须洗脸漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。 [小故事] 王安石是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。 步从容立端正揖深圆拜恭敬 [译文]走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖时要弯腰，让身体成一弯形，尽可能表示出你的恭敬。 [小故事] 唐玄宗在勤政楼设宴，宴会结束后，兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫，便平稳地骑马走在楼下。卢绚容貌清秀、温文尔雅。走在路上，总是风度翩翩，仪表俊逸，与众不同。仍然在楼上垂帘观看的皇帝被他的风度吸引了，忙问左右近臣：“这人是谁？”近臣便把卢绚的姓名告诉了皇帝。皇帝连连称赞他含蓄宽容、风度不凡。不过，也正是这一句赞美之词使卢绚遭到了奸臣李林甫的陷害。 冠必正纽必结袜与履俱紧切 [译文]帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服帖。 [小故事]孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。 置冠服有定位勿乱顿致污秽 [译文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。 [小故事]张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。 衣贵洁不贵华上循分下称家 [译文]穿衣服贵在整洁，不在华丽；有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”。 [小故事]嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢？您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。 对饮食勿拣择食适可勿过则 [译文]饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。 [小故事]宗悫是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样

《弟子规》原文及翻译解说2

弟子规 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 《弟子规》的普适性 为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。就如《桃花源记》里的避秦男女，因为不晓得时间的推移、外头的情况，产生了“不知有汉，无论魏晋”的结果。 明清以降，如果蒙学读物有个龙虎榜的话，那么前三名应该是所谓的“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。而香港天地图书公司在2003年出版的一套《传统蒙学丛书》，全集共有十部，分别是百家姓、千字文、五字鉴、三字经、幼学琼林、千家诗、声律启蒙、龙文鞭影、增广贤文和唐诗三百首。 有人认为《弟子规》没有上榜的原因，大概就是诗词所形容的“略输文采、稍逊风骚”，外加很多封建糟粕。 有人这样称赞《千字文》：“只用一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵，这是多么不容易的事。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动……到今天也还有其积极意义。” 而《弟子规》则恰恰相反，既不押韵也不讲求对仗，没有字斟句酌，是很粗糙的一些文字，内容活脱脱就像一本“纪律指导手册”，读后不会有任何美学上的收获。 可是深究其内容，正是这些很浅白的文字内容，让我们明白很多做人的道理，依照一个公司是否收纳“弟子规”作为判断标准是有偏差的，我们不妨看看一些人的评价 不妨探讨各种可能性 评价一：说弟子规对文字拣择随便 “不难看出，《弟子规》作者对于文字的拣择是很随便的，所以文中出现很多语义不明的地方。如开首的“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”，没有人知道作者真正要说什么。“温”、“凊”、“省”、“定”，是指衣着、饮食、起居，还是要表明怎样的规范行为？ 根据我在网上的一番搜索，各种白话解释，其中除了“省”字是比较一致地表示“探望”之外，其余都是靠猜。一般认为，这是“（要让父母）冬天穿得温暖，夏天穿得清凉。早起要探望父母，晚上要让父母知道自己到家，以免担心。” 可是，早晚要告诉父母自己的动向，这又同后文“出必告，反必面”造成重复了，一个意思，何必啰唆两次？” 正确观点：其实这不是重复，即使从字面解释，前面一句“晨则省，昏则定”可以理解为每天需要做的事情，用现在的话说，早请示，晚汇报。而后一句“出必告，反必面”可以理解为出远门要告诉父母，而回家后一定要当面向父母报平安。 这种看似语义不明之处，正是弟子规的高明之处，因为作者知道将来随着生活方式改变，准确指出某个方式也许不合适，但是作者说的是一个实例，希望通过这个事例来说明“孝”，例如“冬则温”，也许在古代就是指冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，可是在我们现代社会，也许大家不住在一起了，怎么去温暖被窝？这是现代人没有“弟子规”的真谛，不会变通，也许在现代，我们可以做到冬天的时候，问问父母是否寒冷，暖气是否足，是否有防寒服等等。这样才是真确理解《弟子规》。

弟子规全文内容教学内容

学习资料 弟子规全文内容 【总叙】 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 【入则孝】 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【出则悌】 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 【谨】 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 【信】 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺 仅供学习与参考

弟子规全文

弟子规全文 下面是小编整理的弟子规人教版，供大家参考! 一、教学设计 (一)教学目标： 1、学生能在理解的基础上背诵弟子规片段步从容，立端正入虚室，如有人。 弟子规人教版 2、学生能养成弟子规片段中倡导的良好行为习惯，培养高尚的品德。 3、学生能利用弟子规的语言评价和劝导人们遵守良好的行为规则。 (二)教学重点： 背诵弟子规片段步从容，立端正入虚室，如有人。 (三)教学难点： 能根据所学内容进行评价和自我评价，教育和自我教育。 (四)教学流程和时间预设： 复习导入3 、明确目标1 、读片段10 、理解含义12 、巩固朗读并练习背诵10 、质疑总结2 、拓展延伸2 二、教学过程： (一)复习环节。 1、课前三分钟《弟子规》小短剧表演。 根据《弟子规》之《谨》篇中对弟子的行为规范要求编写小短剧，学生观看表演，评价演员哪些做得对，哪些做的不对，应该怎样做，并用弟子规中的原句或变通的句子进行规劝或指导。 2、经典回放。 检查背诵上节课学习的《弟子规》片段，了解学生的背诵情况。以组为单位进行评价，对得分最低组要进行补测环节。 衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可 弟子规人教版 勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正 揖深圆拜恭敬。 (二)新授环节。

导入语： 同学们，通过上节课的学习，我们知道了外出要注重服装仪容的整齐清洁，回家后要注意服装的放置定位，避免造成脏乱，如果养成良好的生活习惯，我们的生活会变得井然有序。今天我们继续往下学习弟子规，学习在与人相处时，如何规范调控自己的动作，让自己成为名副其实的小绅士和小淑女。请跟老师下列内容： 1、会读。 步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人 2、学生借助拼音自己尝试试读片段。 3、和对子轮读片段，记得纠正错误读音。 4、小队合作，分任务，集体展示读片段。 要求：全员参与，人人会读，有互动。 5、抽取小队展示读片段。 (三)师生互动，理解片段含义。 老师：哪位同学能说说步从容，立端正这个句子的含义的呢? 刘金凤：我来答，步从容，立端正的意识是：走路时步子应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓;站立时要端正有站相，须抬头挺胸收腹，不可以弯腰驼背，没精打采。 柳园园：我补充，有句话说，站如松，坐如钟，讲的就是站要直，坐要稳，可是走路一阵风和这里讲的步从容是不是有些矛盾了? 老师：走路一阵风这形容练武之人的挺拔强劲姿势，形容练武之人身体强健，精神抖擞，并不是说他们走路慌慌张张，所以说不矛盾。柳园园：我明白了，接下来请田欣瑶来解释下面两个短句的含义。 田欣瑶：我认为揖深圆拜恭敬的意思是作揖或磕头时一定要把动作做得很规范，显得特别恭敬。 老师：古人的礼节和现代人的礼节不同，古代学子见到老师要特别的尊敬，虽然时代发展到今天，我们没有那么多的繁文缛节，但尊敬长辈和老师的传统不能丢，我们要在我们时代礼节的要求下，做一个尊敬师长的好孩子。谁愿意来说

《弟子规》全文拼音带解释

dìzǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承

《弟子规》谨原文及译文

《弟子规》谨原文及译文 /guoxue/)查看。 谨作者：李毓秀 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬 人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷 借人物及时还人借物有勿悭

译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。 早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。 帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。 回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。 穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。 日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。 年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。 走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。 进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。 进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。 拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。 做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。

人教版部编版二年级语文下册 弟子规

弟子规 （一） 国学经典再现 弟子规，圣人训， 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁， 有余力，则学文。 我是小助手 弟子：是指做学生的少年。 规：即行为规范。 训：教诲。 悌：尊重兄弟姊妹。 谨：小心谨慎。 信：诚实守信。 我是小翻译 弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活行为规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 考考你的智慧 1.圣人训一句中的圣人指的是。 2.悌的读音是：。 3.你知道的古代启蒙读物都有哪些呢？ 弘扬传统文化 许武教弟 汉朝许武，有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。

许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明，今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。他把所有的责任自己承揽下来，在祖先面前告罪，是自己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。 后来许武被推荐为孝廉。为让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露出来。当场的人都非常惊讶，许武竟然是这样的长兄，疼爱他两个弟弟，提拔他两个弟弟，如此地用心良苦! （二） 国学经典再现 父母呼，应勿缓， 父母命，行勿懒， 父母教，须静听， 父母责，须顺承。 我是小助手 呼：呼唤。 勿：不要。 命：命令。 行：行动。 教：教育、教导。 须：必须。 顺承：顺从承受。 我是小翻译 父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 考考你的智慧 1.“应”在这里的读音是：。

弟子规全文内容及弟子规简介

弟子规全文内容及弟子规简介 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。弟子规全文(含总序)共360句,像三字经一样每句3个字,全文共计1080字。弟子规全文内容及弟子规简介如下：弟子规原文除了总序之外的内容分为7个部分，规定了学生主修的六门课以及辅修的一门课，分别是：入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。 《弟子规》简介：《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。弟子就是学生的意思，规就是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 弟子规全文内容 【总叙】 弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 【入则孝】 父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则悌】 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐

三字经弟子规全文

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

《弟子规》谨范文

《弟子规》谨范文 引导语：《弟子规》中的谨篇，它告诉我们什么呢？我们可以从中学习到什么知识？欢迎大家阅读下文学习。 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。 【谨】

前面“出则弟”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条： 【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】 这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。 所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。 此地也有人会误解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗?这里的用意就是说，我们如何先让父母安心的睡觉之后，

【弟子规】弟子规全文

【弟子规】弟子规全文 篇一：弟子规全文 中国人的远祖（4500年前） 是怎么教导他的后裔的 中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」 可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。 在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。 中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一

直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？ 教我们的事： 认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。 教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。 人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系： ?父子——父慈子孝 ?君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠 ?夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分 ?兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 ?朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义 这是人伦大道。人一生都离不开张五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。 前言 中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。三字经说：“性相近，习