【优质】文言文《严清传》阅读附答案-优秀word范文 (3页)

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文言文《严清传》阅读附答案

严清传

严清，字公直，云南后卫人。嘉靖二十三年进士。除富顺知县。公廉恤民，治声大起。忧归，补邯郸。入为工部主事，历郎中。董作京师外城，修九陵，吏无所侵牟，工成加俸。连丁内外艰。服除，补兵部，擢保定知府。故事，岁籍民充京师库役，清罢之。振荒弭盗，人以比前守吴岳。历迁易州副使，陕西参政，四川按察使、右布政使。并以清望，荐章十余上。

隆庆二年，以右佥都御史巡抚贵州。未上，改四川。清久宦川中，僚吏惮其风采，相率厉名行，少墨败者。郡县卒岁团操成都，清罢之。番人入贡，裁为定额。痛绝强宗悍吏，毁者亦众。陕西贼流入境，巡按御史王廷瞻劾清纵寇。大学士赵贞吉言：“贼起陕贻害川徼即有罪当罪守土臣不宜专责巡抚臣蜀人深知清约己爱人省事任怨。今蜀地岁荒民流，方倚清如父母，奈何弃之！任事臣欲为国家利小民，必得罪豪右。论者不察，动以深文求之。顷海瑞既去，若清复罢，是任事之臣皆不免弹击，惟全躯保位为得计矣。”疏奏，不允，命解官听调。清遂不出。

万历二年，起抚山西。未赴，改贵州。历两京大理卿，三迁刑部尚书。张居正当国，尚书不附丽者独清。居正既卒，籍冯保家，得廷臣馈遗籍，独无清名，神宗深重焉。会吏部尚书梁梦龙罢，即以清代。日讨故实，辨官材，自丞佐下皆亲署，无一幸进者。中外师其廉俭，书问几绝。甫半岁，得疾归。帝数问阁臣：“严尚书病愈否？”十五年，兵部缺尚书，用杨博故事，特诏起补。遣使趣行，而清疾益甚，不能赴。又三年卒。赠太子太保，谥恭肃。

清初拜尚书，不能具服色，束素犀带以朝。或嘲之曰：“公释褐时，七品玳瑁带犹在耶？”清笑而已。

选自《明史严清传》，有删改

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)

A．贼起陕贻害/川徼即有罪/当罪守土臣/不宜专责巡抚/臣蜀人/深知清约己爱人/省事任怨

B．贼起陕/贻害川徼/即有罪当罪守土臣/不宜专责巡抚/臣蜀人/深知清约己爱人/省事任怨

C．贼起陕/贻害川徼/即有罪/当罪守土臣/不宜专责巡抚/臣蜀人深知清约己爱

人/省事任怨

D．贼起陕/贻害川徼/即有罪/当罪守土臣/不宜专责巡抚/臣蜀人/深知清约己/

爱人省事任怨

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分）

A．“丁艰”即“丁忧”，指的是古代官员的亲人死去，官员必须停职守制的一种制度。

B．大学士,又称内阁大学士、殿阁大学士等,为辅助皇帝的高级秘书官。

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼事务的官署。

D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分九品十八级.

6．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）(3分）

A．严清善于治理，有名声。他考中进士担任富顺知县，治理名声兴起；他担任工部主事，搞建筑的官员不敢牟利；他在多地任职,因美好的名声被举荐。

B．严清敢于作为，遭到嫉恨。他取消士兵每年在成都的操练，栽决外族进贡数额，严厉打击坏人，很多人说他的坏话，有人弹劾他，他因此被罢官。

C．严清崇尚简朴，深得皇帝信任。他刚担任尚书时，因为不能备办符合身份的颜色的衣服被人嘲笑，但他不以为意；皇帝器重他，惦记他的病情。

D．严清正直公正,不阿权贵。他是尚书中唯一不依附张居正的人，张居正去世后，查抄张的家，获得登记大臣赠送财物的簿册，只没有严清的名字。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）故事，岁籍民充京师库役，清罢之。振荒弭盗，人以比前守吴岳。（5分）（2）清久宦川中，僚吏惮其风采，相率厉名行，少墨败者。（5分）

4.B(原文标点为“贼起陕，贻害川徼，即有罪，当罪守土臣.不宜专责巡抚。臣蜀人，深知清约己爱人，省事任怨”)

5.A（“亲人死去”错，应为“父母或祖父母死去”）

6.D(“查抄张的家”错.应是“查抄冯保的家”)

7.（1）旧例,每年登记百姓充当京城仓库的劳役，严淸停止这件事，救济灾荒

消灭强盗，人们把他和以前的太守吴岳相提并论。

文言文的高考满分作文

普通的高考作文相信大家都看过很多，那么文言文高考作文呢?下面是XX为大家精心整理的关于文言文的高考满分作文，希望能够帮助到你们。 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下： 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎? 伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。 手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣!” 由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如****，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善;驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎?

写作指导：古文改写

古文改写 一、改写方法指导 改写是以原著为依据，适当改变原作的体裁、结构、表现手法等的一种写作方式。改写是在原题材的基础上进行再创作。 尽管改写只是根据别人现成的文章来写，不像其他文章那样固有创造性，但改写仍有可供发挥才华的天地。 一、在主题方面，要对原作进行认真品味，透彻理解。改写的内容必须忠实于原作的中心思想，让改写内容有所依，不能任意改写。这就要求想象和联想要符合原作精神，不能任意想象、扯得漫无边际。 二、在内容方面，不是单纯的用现代汉语翻译古文,，而是进一步展开种种想象，运用多种描写方法对人物进行细致刻画，把人物的表情、动作、语言、神态和心理添加进去；对环境进行具体描写；情节可以充分展开，甚至适当补充一些情节，使人物的性格在情节发展中逐步凸现出来。但是想象创新必须合情合理。 三、在语言方面，要注意古文和记叙文不同的文体特点。用现代汉语来改写古文，不是翻译文言文，不必句句都紧扣原文，只要能表达原意就行了。为了叙述的方便，有时候还可以改变人称进行写作。古文中的语言常常会省略一些句子的内容，或者语言顺序不合现代汉语规范，在改写时，都要一一改过来，使语言符合记叙文的语言要求。 我们要永远铭记：改写是一场与古文作者的思绪共鸣后的舞蹈。 二、范文引路 认真阅读如下范文，并与原文比较，标出运用想象添加的内容，说说添加的是什么描写。 狼 深蓝色的夜空中挂着一轮金黄色的圆月。一个屠夫边挑着担子边哼唱着走在回家的路上：今天生意真好，肉全卖完了，只剩骨头了，回家可以好好喝几杯了。正哼着，“刺溜”一阵口水声传入屠夫的耳朵里。他停住了歌声，小心翼翼的往前走。猛然间他发现浓密的树丛里隐约有绿光。屠夫不由觉得汗毛都竖了起来。老屠夫回头定神一看，看清了绿光的“庐山真面目”——两只凶狠、残暴、狡猾的狼恶狠狠地瞪着屠夫，流着口水盯着他的担子，嘴角处还残留着几滴血。 屠夫惊恐万分，但马上就想到了一个好办法：他朝两只狼丢了一根骨头。原以为两只狼会为了一根骨头拼得你死我活。但两只狼嘴角撇过一丝邪恶的微笑，其中一只狼吃骨头，另一只狼继续跟着。屠夫没有办法，只好迁就它们——又扔了一根骨头，这只狼停止了“跟踪”，可是先得到骨头的那只狼又来了，继续跟

文言文高考满分作文欣赏

文言文高考满分作文欣赏 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编为你带来的文言文高考满分作文欣赏，欢迎阅读。 篇一：大同世界，焉能忘本? 是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下?

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用? 故大同盛世，尤不能忘本也。 追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。 且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。 呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。 看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。 望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。 篇二：士运论 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成

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高考满分作文文言文（一） 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋，高考满分作文文言文。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？ 高考满分作文文言文（二） 手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。 手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

100句作文常用文言文

100句作文常用文言文 1.哀哀父母，生我劬（qú）劳。 ——《诗经》译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。 2. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 ——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。 3. 人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 4. 非知之艰，行之惟艰。 ——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。 5. 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 ——《尚书》 译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。 6. 满招损，谦受益。 ——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 7. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。8. 见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》 译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。 9.恶言不出于口，忿言不反于身。 ——《礼记·祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。 10.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 11. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

高中写作系列：文言小传

小传简述 小传，传记文的一种，是简略记载人物生平事迹的文章。要写好小传，首先必须详细的占有材料。除占有书面材料外，还必须作调查，掌握第一手资料。其次要严格的选择材料。选材原则是：根据人物特点，选择典型材料。 什么是小传 小传，即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。 小传的分类 小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。 小传的内容和写作要求 它只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。 写前，必须详细的占有材料，如书面材料，调查的第一手资料等。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。如写牛顿一类科学家，应重点选择他们从事科学研究，在科学上作贡献的材料。如写自己同班同学的，应选择他兴趣、爱好、性格特点、思想认识方面的材料。 动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记叙为主，有时也可以适当的插入议论。 写作中应注意以下几点 1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。 2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。可以适当穿插一点抒情和议论。 3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力保持全面、客观、公正的态度。

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高考满分文言文作文 高考满分文言文作文（一） 呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。 今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。 凡此异态，非天之咎。 君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹着。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。 呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！ 翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。 今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙後代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。 吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋游沴然。 人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。 今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未

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文言文满分作文 导读：文言文满分作文一 呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。 今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[b èn]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。 凡此异态，非天之咎。 君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[mi àn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。 呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人、祸也！河海黟[y ī]然，浊水仍倾，此天灾也？人、祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人、祸也！ 翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，

天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。 今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qi ào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。 吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋游沴然。 人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。 今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之为饘[zhān]，以奉亲房。 文言文满分作文二 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为

重点高中生文言文写作必看

重点高中生文言文写作必看

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今天系统整理一下回答。本文主要着眼于如何能写出通顺流利的文言文，而不仅仅停留在读懂这个层面。毕竟只有能写才算得上是真正掌握了文言文。 甲起始篇 想要自学，我觉得最基本、成效最大也最快的方法，绝对不是什么看古文背古文。对大部分普通爱好者而言，这个门槛太高，很容易减灭人的兴致，如此谈何学习？试问知乎上看完《古文观止》的有几个?更遑论什么《昭明文选》了。一个文言文素养尚不完善的人，入手就是四六文，这不是误人子弟么。 当然，不排除有天才如李白或勤勉如李贺的人，这种超过我能帮助范围的仙鬼之才，出门右转，诺贝尔文学奖，慢走不送。 对于一般的初学者，我推荐的方法是看成语词典。我们现在书面文章和日常对话，用词用语都过分白话、繁琐，而字典里收录的成语却很凝练，千百年流传下来的文言精华都在这。我们通过阅览诵读，能很快地了解、适应文言文的模式及韵味。入门简单，也不需要耗费多少时间。买一本成语词典，放在床头、车上，睡前或堵车时翻一翻，如此积累，语感逐渐趋近于古，对文言的把握力也就提上来了。 乙筑基篇 当拥有一定的成语积累，能体会何为文言文语感，并且对文言愈发有兴趣的时候，我们就可以开始正式学习文言文了。怎么学呢?写。不管你是打算能读懂文言文就好，还是想更进一步，写都是无二法则。 我自己的文学天赋还算是不错，小二作文就可登报，三年级已经开始写诗（现代诗）。而我开始喜欢并尝试使用文言文是在小学毕业的那个暑假。第一次写类似文言的句子，是在日记里，我铺陈了一堆不高兴的事情，最后结尾道，我心伤悲，莫之倾诉。哀兮，痛矣！ 土吧？真土。我心伤悲还是来源诗经，但是就这么短的一句话，却给予了我很大信心。以各位之才华，难道写不出上面这样简单的话？所以说，放开去写。写好写坏管他呢！ 唯有一点，须注意：必须带有感情，写真实的话！这样你就能渐渐地将文言文式语感提升到文言文式思考的层面上来，是为筑基。 三进阶篇 当你开始用文言文进行写作，往往会碰到瓶颈，即有些东西不知道如何更优美的去表达。

2019年高考文言文满分作文精选3篇

2019年高考文言文满分作文精选3篇高考作文历来是语文教师关注的热点。有些考生在写作时采用文言文方式进行。下面给大家带来高考文言文满分作文，供你参阅。 20xx年高考文言文满分作文精选一：大同世界，焉能忘本? 是日高考，书大同世界，焉能忘本?，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下? 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用? 故大同盛世，尤不能忘本也。 追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，

笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。 且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。 大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。 呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。 看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。 望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。 20xx年高考文言文满分作文精选二：绿色生活呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，

高考满分作文文言文5篇

高考满分作文文言文5篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiānjiā]。每啮毚臑[nièchánnào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非阾阾[huánhuì]之中所得见也。今北方久熰[ōu]，瀵氿甽眢[fènguǐzhòuyuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆靟霈[pāngpèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。凡此异态，非天之咎。君不见斵[zhuó]榝[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺簀[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玸[lu]

气焜焜，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，耬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。陎阾所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躮庙堂者思之，媕娿[ānē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆

高中生文言文写作必看

今天系统整理一下回答。本文主要着眼于如何能写出通顺流利的文言文，而不仅仅停留在读懂这个层面。毕竟只有能写才算得上是真正掌握了文言文。 甲起始篇 想要自学，我觉得最基本、成效最大也最快的方法，绝对不是什么看古文背古文。对大部分普通爱好者而言，这个门槛太高，很容易减灭人的兴致，如此谈何学习试问知乎上看完《古文观止》的有几个更遑论什么《昭明文选》了。一个文言文素养尚不完善的人，入手就是四六文，这不是误人子弟么。 当然，不排除有天才如李白或勤勉如李贺的人，这种超过我能帮助范围的仙鬼之才，出门右转，诺贝尔文学奖，慢走不送。 对于一般的初学者，我推荐的方法是看成语词典。我们现在书面文章和日常对话，用词用语都过分白话、繁琐，而字典里收录的成语却很凝练，千百年流传下来的文言精华都在这。我们通过阅览诵读，能很快地了解、适应文言文的模式及韵味。入门简单，也不需要耗费多少时间。买一本成语词典，放在床头、车上，睡前或堵车时翻一翻，如此积累，语感逐渐趋近于古，对文言的把握力也就提上来了。 乙筑基篇 当拥有一定的成语积累，能体会何为文言文语感，并且对文言愈发有兴趣的时候，我们就可以开始正式学习文言文了。怎么学呢写。不管你是打算能读懂文言文就好，还是想更进一步，写都是无二法则。 我自己的文学天赋还算是不错，小二作文就可登报，三年级已经开始写诗（现代诗）。而我开始喜欢并尝试使用文言文是在小学毕业的那个暑假。第一次写类似文言的句子，是在日记里，我铺陈了一堆不高兴的事情，最后结尾道，我心伤悲，莫之倾诉。哀兮，痛矣！ 土吧真土。我心伤悲还是来源诗经，但是就这么短的一句话，却给予了我很大信心。以各位之才华，难道写不出上面这样简单的话所以说，放开去写。写好写坏管他呢！ 唯有一点，须注意：必须带有感情，写真实的话！这样你就能渐渐地将文言文式语感提升到文言文式思考的层面上来，是为筑基。 三进阶篇 当你开始用文言文进行写作，往往会碰到瓶颈，即有些东西不知道如何更优美的去表达。

古诗文创作常用别称(整理好的比较全)

谜语诗词联赋常用别称大全目录 饮食别称 (1) 服饰别称 (5) 日常器用别称 (6) 国名地名别称 (8) 历代人物别名 (11) 杂艺别称 (18) 乐律别称 (19) 爵位的别称 (21) 农渔工商别称 (27) 军事类别称 (28) 国名地名异名 (29) 宫廷内室人物异名 (36) 地理类异名大全 (38) 卫生类别名...........................42 禽鸟类别名大全 (43) 天文气象类别名 (48) 农作物别名大全 (49) 古代帝王的异名 (50) 建筑类异名 (52) 交通类别称 (54) 百草类别名大全 (55) 百花类别名大全 (60) 果实类别名大全 (65) 竹木别名大观 (69) 瓜菜类别名 (72)

谜语诗词联赋常用别称大全 饮食别称 师公(厨师的别称) 灶下养(亦省称“灶养”。厨工的辱称) 仙厨(对皇家御厨的美称) 聋灶(行灶的别称) 济馋都护(对可以解馋的美食的谑称) 元宵(汤圆的别名) 玉团(粽子的美称) 餈筒(粽子的别名) 滫食(饭的别名) 双弓米(粥的别名) 云母粥(白米粥的美称) 笼炊(蒸饼的别名) 玉柱(馒头的别名) 笼饼(馒头的古称) 灌浆(馒头的别称) 餲(寒具的别名。又称馓子。一种油炸食品。) 不托(汤饼的别名) 馎饦(汤饼的别名) 水引(亦称“水引饼”、“水引面”、“水引馎饦”。面条的别称) 骨在(羹的俗称) 琼糜(亦作“琼靡”，山芋汤的别称) 毡根(羊肉的别名) 俏冤家(熏猪耳的别称) 凤爪(对烹调过的鸡脚爪的美称) 螳螂子(鲚鱼子的别名) 河祗脯(干鱼的别名) 琼酥(酥酪的美称) 刀圭(乳酪类食物的别名) 白沙龙(宋代冯翊之地所产羊膏的别称) 玉卵(禽卵的美称) 白团(鸡蛋的别名) 白果(鸡蛋的别名) 变蛋(松花蛋的别称) 小宰羊(豆腐的别称) 白虎(豆腐的别名) 犁祁(亦作“黎祁”。豆腐的别称) 白玉板(豆腐干的别名) 草创刀圭(乳腐的别名) 香盐(盐的美称) 海砂(食盐的别称) 咸鹾(盐的别称) 马思哥油(酥油的别名) 八珍主人(酱的别称) 百岁羹(切细的腌菜或酱菜的俗称) 小耗(恶醋的别称) 忌讳(醋的别称) 苦酒(醋的别名) 云华(茶的别称) 云脚(茶的别称) 云腴(茶的别称) 水豹囊(茶的别称) 仙芽(茶叶的美称) 先春(茶的异名) 冷面草(茶的异称)

文言文书写的毕业论文致谢 范文

文言文书写的毕业论文致谢 公元两千零七年，岁次丁亥，仲夏之月，联科论文乃告杀青。辞穷理微，未敢称凌云之作，镂心鸟迹，得不效相如之叹？于是凭窗抱膝，寄情遐思。忆吾弱冠之龄入交通大学，意气方遒。尔来春秋有八，于今毕业，年齿已趋而立。户牅之外，万物滋荣，景致阙如昨日，堂室之，联科已有苍颜白发矣。文凭两纸霜鬓两行，黄粱一枕功名一场，此皆寻常人生，乏善可。然联科身发受之父母，道德受之母校，学问受之师长，育教之恩，虽陨首结草不能报之万一。是以为情造文，铭而致谢。 联科琼州人也，耕读世家，聿修祖德，孝悌累洽，父严母慈。襁褓之时，多病体虚，如草上珠，朝不保暮。双亲吐哺无稍息，咽苦不颦眉。及长就学，趋庭鲤对，每日不辍。非父母之督察，岂有我学业之小成？而后违远慈恩，负笈求学，欢会长乖。闻道远行，慈母手线，怜儿夜寒。子在关山外，父母念他乡。孔子曰，立身行道，以显父母；《诗经》云，夙兴夜寐，无忝尔所生。何有于联科哉！此联科跪而叩谢者一也。 吾校交大，国之成钧。肇于危邦，锡名南洋。溯源沪江，奄宅长安。临有唐之旧宫，踞乐游之后坊。樱木掩路，松柏当庭。钱图晨钟，东亭月朗。俊彦迭代，启迪华夏。遐迩闻名，厥功煌煌。弦歌继响，薪火相传。英才荟萃，济济一堂。科也不才，三尺微命。薄德寡智，有辱斯文。母校慈垂，翼我缥囊。沐浴清化，问学课堂。克明畯德，知止后安。吾尝于图书馆，望书卷洋洋，恨不能刺锥悬梁，遍览其收藏。乃知科学之堂奥，人文之浩瀚。吾尝于西二楼中，听夜雨梧桐，泠泠作响，感四时寒暑之潜移，觉宇宙天地之苍凉。哀人生往来于须臾，当砺志奋发以图。母校恩养，没齿难忘。联科跪而叩谢者二也。 余自入交大以来，累受师长教育之恩。吾师先生林岩，温恭和蔼，德才兼具。于联科之所学，吾师循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授；于联科之修身，吾师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于联科之日用，师更备极关怀，颇多资助。师之敦促鼓励，使联科不敢稍懈于精进；师之言传身教，使联科得入学术之殿堂。何以述吾师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能垂翼九天。 吾师程先生少川，翩翩鸿儒，微言大义。其德维何？上善之水，利物不争。其志维何？不偏不倚，劲竹逆风。其学维何？贯通古今，满腹经纶。其智维何？阐明三教，事理圆融。其行维何？澹泊名利，浆饮陋巷。其文维何？奎章藻耀，茂美堂皇。其书维和？性之所至，笔走龙蛇。程师尝以元亨利贞之教，导我以明德日新之理；亦尝以当头棒喝之法，示我以明心见性之要。非程师之导引，吾不能得安身立命之本，不能勘人生得失之幽。 更欲备述其它师长垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。《诗》曰：赫赫师，民具尔瞻。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。此联科跪而叩谢者三也。

文言文书信写作格式(完整版)

竭诚为您提供优质文档/双击可除文言文书信写作格式(完整版) 篇一：文言书信书写指南(最全) 文言书信书写指南 一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语 一、提称语 提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词 提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、 某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。 有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。 我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。 在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。

书信中请察阅敬语 应用对象 常用敬语 尊长:尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴 师长:尊鉴、台鉴 平辈:台鉴、大鉴、惠鉴 晚辈:青鉴、青览、收览 政界:钧鉴、台鉴、勋鉴 女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者） 夫妇:俪鉴 宗教:道鉴 常用礼告敬语 应用对象 常用敬语 直系尊亲:谨禀、敬禀、叩禀、叩上 上辈:谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上 平辈:敬启、拜启、谨白、上 晚辈:手书、手谕、字示 传统称谓敬语 应用对象 常用敬语

祖父母、父母:膝下、膝前 长辈:尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴 老师:函下、帐下、左右、吾师 兄弟、姐妹:手足 平辈:阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志 平辈年幼者:青览、青盼、如握、如晤、如见、如面 同学:研右、砚席、文几 小辈:知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览 长辈女性:懿鉴、懿座 平辈女性:妆阁、妆次、绣次 文人:史席、著席、撰席 新进:英鉴、伟鉴、台席 这里再对较常见的提称语约略作些解释。 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦

文言文创作集锦

文言文阅读103 尹伊 众所周知，北京之境弗好也，已雾霾数年。而昨日忽波澜不惊、上下天光、一碧万顷、晴空万里，令诸人惊叹不已。朵朵白云飘于蓝空，轻盈飘动，云卷云舒，可谓变幻万千。微信朋友圈顿因醉人天空而刷屏，感慨声此起彼伏。 吾爱北京之蓝天，吾爱北京之干净蓝天。心愿日日如此焉！ 吴典霖 王天洋传 天洋者，石门人也。余与其共学于国文、洋文学堂。其洋文尤精，却常无所事事与堂上，公然娱以电子设备，读无关书籍。余与屈金博、赵震等人恶其已久，屡告之于师而未果，盖其学业甚精，无措也。 尝违禁饮用有色饮料，使用iPad如故，余师靓雯无可忍，斥之，终收其iPad，毁其饮料，扣其学分，可谓“是可忍，孰不可忍”也，真大快人心也！ 天洋之恶，必有其果，孰谓学业甚精，德可不诚乎？ 戴梦萱 梦游计 一日，吾深感疲倦，便倒于枕，而入梦也。梦一日，吾父五十大寿，吾于兄长们于必胜客集聚，心乐之，吾避席，举杯曰：“如今，儿已成年，颇有当年汝之风采，此与汝之教诲息息相关也。若吾闲下，定当回乡，俯身，倾耳闻汝之教诲，俯汝之身侧畅谈平生，安享天伦。”吾父心乐之，曰：“吾儿孝也。”在座各亲皆夸吾孝于父。不料，忽有一人身着破烂不堪，步伐蹒跚，微有醉意，此人约五旬，手持一鹦鹉，此鹦鹉甚慧，可诵《白雪歌送武判官归京》及李清照之各诗也，如《醉花阴.薄雾浓云愁永昼》《声声慢.寻寻觅觅》等。此鹦鹉颇为可爱，甚得人心，吾之亲皆笑矣，唯有吾心感怪哉，此人来历不明，不知其身份，吾试了解其身份，那人却闭口不语，此人，怪矣。而吾父却于其聊之甚欢，两人谈古论今，情投意合，不料这时，其来历之人，忽于腰侧拔出一刀，直刺向吾父之肩。这时， 吾惊醒也，心恐之，还好为梦也。 王一彤 昔有张者，其钥匙自舟中坠与水，心怒之，遽契其舟，曰：“是吾钥匙之所从坠。”舟止，忽想起昔有刻舟求剑之人，认自愚。便舍船，望有一竹林，见有一老妇坐林边。走问其何所来，曰：“吾来自星星，吾能满足你一愿。”答：“吾望要吾钥匙。”便还其钥匙，张者大惊，谢之后，乃去 次日，张者述此事于吾，吾以其做梦。 董卓琪 丁小烨传 丁小烨，一学生学于十一。其懒无人可比，寡学术，师生皆恨之。课上，余屡见丁伏桌上，一声不响，不受四周读书声干扰，只知大睡。不需多时只闻呼呼大睡之。丁嗜睡至极，及师提醒方睁睡眼。师立有间，丁小烨只得读书，丁缓取书于书包，翻书甚缓，置书与桌上。便呆坐，无所事事。尝携有色饮料入教室，师为之恼，遽置之于垃圾桶。丁由是郁郁寡欢，数日不食，丁遂死。 朱清瑶 昨日力争上游始于羽毛球馆。力争上游，论体，全能战队之第二关也。 全能战队为直升初一所办，分博闻强识1，力争上游，艺术创作，博闻强识2，及终极竞赛六关。分队竞技，逐关淘汰，至终，剩八队，终极竞赛一决高下。

独具匠心的文言文写作教学

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/f79239680.html, 独具匠心的文言文写作教学 作者：陈意文 来源：《师道》2014年第09期 现代语借助声像光电等在现代社会中被广泛运用，但在写作时与文言文相比，却一个是阳春白雪，一个是下里巴人。然而在写作教学中，我们往往认为文言文写作对学生而言是遥不可及的。在第七届两岸四地暨新加坡写作研讨会上，容理诚老师展示的《文言文写作——……传》的示范课，是我第一次听到的为高中学生开设的文言文写作教学课。 文言文写作是高考作文中的一大亮点。但在单一评价的体制下，高考作文模式化现象严重，大多数学生都选择按照“潜规则”写千篇一律的套话。这些套话空有结构而无内容，更别提思想深度。评卷老师面对数以千万计同样如此空洞的文章早已审美疲劳，所以当《赤兔之死》等文言文考卷出现时，立刻吸引了评卷老师的眼球。《赤兔之死》的作者通篇遣用纯熟的浅易文言文，明白晓畅，文采飞扬，获得了当年的高考作文满分。的确，文言文典雅、凝练、微言大义，是已经僵化的考场作文中的一大亮点。 文言文写作有利于学生的文言积累。文言文写作不仅在考场上容易吸引注意，获得高分，对于学生平时的文言文积累也有很大的帮助。实用主义教育家杜威提出“从做中学”的教育理论，认为“人们应当‘从做事里面求学问’，孩子应在做的过程中发现和发展自己，我们应该对 ‘一切操纵、建造、积极的行动和制作的冲动给予运用和满足的机会’”。容理诚老师提倡的文言文写作教学正有这种功能。学生在文言文创作的过程中，既是对旧知识的回顾也是对新知识的探索，当学生已经学会运用文言虚词、实词或句式时，自然就扫除了文言文阅读的障碍，在不知不觉中积累了文言字词。 文言文写作有利于优秀文化的传承。文言文本身具有典雅、凝练的特点，我国古代的优秀典籍都是用文言文表达的。但这种简洁、优美的语言却在现代社会中与人们渐行渐远。 容老师指出，“文言文写作不仅可以促进文言文的理解还可以丰富中国当代写作教学，填补中国当代现代文写作的空白，通过汲取文言文所体现的凝练、简洁、深刻、丰富、生动的内涵来拓宽现代文写作”。而要传承古代优秀文化，就应当“国学落地，文言助力”。 容理诚老师的文言文教学有如下的显著特点： 1. 教学准备充足。 容理诚老师上课从不打无准备的仗，无论是对译教学还是文言文写作教学，他都让同学们先进行预习。著名心理学家桑代克曾经提出学习的三大规律，其中一条即为准备律，他认为如果学习者有准备，并按照其准备活动发生学习行为，学习者就会产生满足感；如果有准备而没

高中文言文作文

高中文言文作文 导读：高中文言文作文1 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下： 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而

不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎? 伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 高中文言文作文2 手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠