民俗文化在旅游中的作用

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科技资讯S I N &T N OLOGY I N FORM TI ON 2008N O.01

SCI ENC E &TEC HNO LO GY I N FO RM A TI ON 学术论坛生产力的发展促使人们的生活需求已经

由物质需求上升到了精神需求。面对快节奏

的生活,激烈的竞争,旅游成为了人们放松疲

困神经的首选。因而旅游业也成为今天各地

提高GDP 的强势行业。旅游业发展至今已从

简单的风光旅游转向科学考察旅游、民俗旅

游、休闲旅游等深层次的专向旅游。随着旅游

的不断开发和发展,民俗文化成了旅游的重

要资源。失去了民族文化特别是其精华的民

族文化,优美的风景和秀丽的风光也将成为没

有血肉的骨架,旅游业也将成为风光一时的无

本之木,无源之水。故此,本文从旅游业现象

看民俗文化在旅游中的作用。

1民俗文化是旅游的灵魂

民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中

广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

民俗起源于人类社会群体生活的需要,在特定

的民族、时代和地域中不断形成、扩展和演

变,为民众的日常生活服务。民俗旅游是指

对那些可以对旅游者产生吸引力,为旅游业所

利用,能产生经济、社会和生态效益的传统

民族民俗文化进行旅游开发以满足旅游者需

求的旅游形式。民俗文化是非资源性的,有

其自身的发展方向和运行机制并沿着历史所

提供的特定条件和环境发展、演变,因而它是

民俗旅游发展的源泉和动力。旅游的目的是

人与自然亲密接触,参与到活动中,使紧张的

神经得到松弛,并在娱乐中学到知识。民俗文

化就成了旅游的灵魂。有了历史和民俗文化

的厚重积淀,旅游才有了持久的生命力。从正

热的旅游资源来看,具有欣赏和旅游价值的自

然景观或者历史悠久、独具特色的名胜古迹

都具备风格各异的民居、交通工具以及浓郁

的民族风俗和多彩的民族手工艺品。正因为

风格各异的民族风俗作为当地的旅游奠基才

使旅游走向一个新的台阶。观看以下几个旅

游景点对民俗文化的态度可看到民俗文化在

旅游中的重要性。

摩梭山庄是前几年旅游刚热时宁蒗县政

府投资上千万建起来的,一个拥有百个标间及

豪华间,宴会厅、歌舞厅、桑拿浴一应俱全的

山庄。可是随着泸沽湖旅游当红之际,山庄却

是鸦雀无声,惨淡经营,究其原因,游客们千万

里而来是感受神秘的摩梭母系氏族民俗文化,

坐在神秘的火塘边体验温暖和火神、祖先崇

拜的原始文化,与摩梭人聊一聊当今人类家庭

史、婚姻史上的奇观“走婚婚俗”。听听摩梭

姑娘唱“花楼恋歌”。游客们来并非只是观观

山景,找个宁静的地方睡觉、桑拿。摩梭山庄

之所以失败,就是当政者忽略旅游之灵魂——

民俗文化。反观西双版纳的橄榄坝,由政府引进广东信誉实业总公司资金,成立了独具傣族民俗文化特色的生态旅游景点。“天天泼水节”使游客体验东方文化的狂欢;抬傣家轿、赛龙舟、抢亲、斗鸡、放升高、丢包、赶摆等民俗活动,全是来自民间,及少有人工编排的成分。傣家乐让客人吃住在傣族百姓家,做一天傣家人,过一天傣家节,真正体验到傣乡的风土人情。因而也使生态旅游景点的公司和百姓获得双赢,游客也高兴而来,满足而归。他们依山,依乡土描绘了一个个风俗雅境,才招得满世界的人趋之若骛。2原生态民俗是当今旅游的吸引物近年来,以“原生态”作为“卖点”的文化事项可谓遍地开花:“原生态”(民间)音乐、“原生态”(土风)舞蹈”、“原生态”(崖、壁)绘画、“原生态”(走婚)民俗、“原生态”(植物)公园、“原生态”(民俗)旅游等等,不胜枚举。有的地质公园也拟有近期推出“原生态”生态项目,旨在吸引公众的眼球。但涌现许多人造景点,大都奄奄一息。几年前中国在美国建立了一个旅游城,想从美国佬腰包中掏点钱,可是美国佬不理这一套。其愿花几倍的钱千里而来领略中国的风土人情,也不愿去伪造的文化圈中转一圈。这是对一种原生态的追求,所以说原生态民俗是当今旅游的吸引物。前几年,云南大学与浙江大学旅游学院联合获得云南省政府工程“省院省校合作项目——云南旅游文化资源开发研究”之所以把“彝族文化旅游村”最终选在弥勒西三乡可邑村(彝族阿细支),是因为地理位置优越,但这里的阿细人并未受到太多现代化、商品经济的冲击,仍保持古朴的民风民俗,这里是“阿细跳月”的故乡,一遇喜庆节日,激昂奔放的大三弦便会响彻通宵,在欢快的阿细跳月弦律感染下,男女老少汇聚到村外古木参天、浓阴蔽日奇石环抱的密枝林里跳月、摔跤。展现在面前的犹如原生态的古朴民俗风情画。文山广南坝美之所以最近被炒得最热,正因为他把原生态民风民俗保留得好,没有受到太多现代化的冲击和污染,展现在人面前酷似陶渊明笔下描述的“世外桃源”。坝美是一个壮族村寨,坐落在群山之中,村寨同外界沟通的唯一道路是乘船穿越寨前伸手不见五指的山洞。许多上了年纪的村民听不懂更不会讲汉语,每到夜晚就为孩子讲述不知重复了多少遍且年代久远的神话。说到坝美的手工业品,那更是广南县民族刺绣的精品,其已经远销东南亚。当你进入村寨就会看到壮家姑娘、媳妇们围坐在树下飞针走线,绣着花腰带,绣着荷包,男的在田地之间劳作。不由让人想起自给自足的男耕女织的田园风景画。再讲吃,在坝美可以尝到浓香四溢的姑娘岔,品到清代贡米“八宝米”、经天然植物颜色染成无颜六色的“花米饭”等等。呈现在面前的是诱人的古朴的民风民俗,这同竞争激烈的现代文明相较,是多么的诱人。今天,各行各业都在提原生态,面对喜新厌旧的旅游团体,旅游地更是应该注重原生态的开发。只有加大开发原生态才能吸引喜新厌旧的旅游团体的到来。3差异民俗是旅游制胜的法宝差异简单说就是人无我有,人有我优的特色,这是民俗旅游制胜的法宝,也是招蜂引蝶的奇花。人都有强烈的好奇心,都有满足好奇心的需要,人们旅游也是为了满足自己的这种需要。因而在选择旅游目的地时就会选择奇形怪异,自己没到过、没见过的景点而去。每个民族由于居住地的地理文脉的差异,导致了其物质文化和精神文化就带有地方特色和民族特色。前几年云南发生的德宏和版纳关于“正宗傣族”之争,是一种特色之争,一种差异之争。当德宏在傣族这块形象招牌竞争中失落后,从失败中找到了独特的民俗文化旅游景点。德宏陇川县是全国景颇族最集中的县,德宏政府从傣族民俗游中失落后就集中力量开发了独特的景颇民俗游。现在正建“广山景颇园”,广山是个村民皆景颇族的山寨,因靠近县城2001年被列入旅游发展规划,建设景颇族风情旅游度假村,施行“民居旅游”让游客来当一天景颇人,干一天景颇活,吃一天景颇饭,睡一晚景颇屋,真正地亲身去体验景颇民俗生活带来的欢乐。在生产文化旅游、农业旅游和原生态旅游中哈尼梯田文化具有其独特性,早在2500年前,哈尼的祖先从西藏高原来到云南哀劳山中,发现周围的山谷根本不适应种植水稻。但哈尼民族以顽强的性格与大自然搏斗,用石块砌起围墙,围住新开垦的农田,并在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠,把大大小小石山沟中流下的山水悉数截入沟内,灌入农田,竟然在水雾缭绕的高山梯田中种植起稻谷,并世代在这山岭之间扎根繁衍下来。当别的民族千方百计设计建造自己的城市之时,哈尼人却把建造城市的精力和梦想都用来建梯田。层层的梯田,山有多高水有多高的哈尼智慧结晶,给人留下叹为观止的独特民俗生活风情。也给哈尼人的旅游产业带来了长足的发展。阿诗玛用独特的石林招引顾客;宁蒗泸沽湖摩梭人用母系氏族民俗文化来招待远方的客人;广南峰岩洞村用有别于西北穴居的方式招览游客等等。各个地方的旅游都推出了自己一招

民俗文化在旅游中的作用

蔡世保(云南省文山师专云南文山663000)

摘要:旅游业是当今世界的经济大产业,被称为“无烟工业”或“朝阳产业”。我国也将旅游业列为第三产业中优先发展的产业,其在国民经济中的地位日益突出。而旅游业中最重要的是文化,文化是旅游业的灵魂。本文探讨民俗文化在旅游业中的作用。

关键词:民俗旅游差异中图分类号:F590文献标知码:A 文章编号:1672-3791(2008)01(a)-0179-02

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