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地方志与姓氏文化开发模板

地方志与姓氏文化开发

罗生福

（广西百色市地方志办公室533000）摘要：姓氏是公民生来就被赋予的一种标志。如果一个人在异国他乡遇到同姓的人，不管彼此之间的关系有多么远，可能都会显得特别亲切。像这种小小的感情牵系，却是中华民族大家庭之间互相团结的力量表现之一。在今天的社会，姓氏成为一种被大众忽视的可利用资源，事实上，姓氏当中蕴含着祖先丰富的宗族文化，是一份绝无仅有的历史资料。其实，只要充分的利用姓氏资源，将姓氏提升到一种文化产业的高度，那么，将可能实现创造出一笔宝贵的文化财富的长远目标。

关键词：姓氏起源文化产业

地方志与姓氏在中国都有悠久的历史渊源，推本溯源，两者之间其实存在着极其密切联系。方志界同仁都认为方志为“一方之全史”或“地方志百科全书”。我认为姓氏谱牒可以说是一族或一家之全史。所以无论是第一轮还是第二轮出版的志书，多多少少都记有姓氏谱牒的内容，内容比较多的有云南省《楚雄县志》和贵州省《毕节县志》，前者在“社会卷”设“姓氏”章，分“姓氏源流”、“姓氏分布”、“称谓、家规、会馆”三节，介绍了在楚雄县境内1982年人口普査345个姓情况；后者在“民俗”篇设“姓氏、宗祠、寺庙、同乡会”章，其中“姓氏”6802字，介绍了毕节姓氏的发展演变。河南省《信阳地区志》更加详细，虽然仅设一节，节下分“源于本区的姓氏”和“姓氏分布”两目，但能把已知起源于信阳境内的21个姓氏的来源一一介绍。为研究历史学、社会学、人口学、人才学、伦理学、人类学、经济学、方志学、民族学等积累一些资料；对研究中国家族制度的形成、发展、基本特点、家庭管理、社会进步、经济发展提供了历史依据，成为现实的资料库。由于姓氏谱牒具有其他地方文献的不可代替性。中国是家谱和地方志文化的发源地和始作佣者，林林总总的志书、家谱不胜其数，然至当下为止，不但方志、族谱学没有成为一个专门的学科，而且大学中关于家谱和地方志方面的专门教育和人才培养更是阙如。就是出版的志书有关姓氏谱学，也是无人问津，更不说“组织开发利用地方志资源”了，这不能不说是具有悠久历史文化传统以及家谱和方志文献资源大国的悲哀和不幸。因此本文侧重从

姓氏的发展和姓氏文化对地方志事业的价值、姓氏文化产业等方面作粗浅的探讨。在探讨前，有必要对本文姓氏谱牒作一下说明，由于姓氏、谱牒关系密切且互为影响，因此本文在写作上视为一个名词处理。

一、姓氏的起源和姓氏文化对地方志事业的价值

（一）姓氏的起源

姓氏的发展是源远流长的，姓氏文化蕴籍也特别厚重。在距今5000年前，中国人就有了姓，每个人都有自己的姓氏，姓氏是代表和识别社会成员的人群血缘系统的主要标志及遗传符号,醒目地表示了一个人的家族系统和血缘关系。[①]。“姓”开始的产生的时代是在原始氏族社会，“氏”最早的出现则是在原始社会的晚期。秦代以前，“姓”与“氏”拥有不同的涵义，它们是各有所指的两个单独的字。在夏商周三个朝代中，“姓”具有表示相同血缘关系的种族代称的社会职能，而“氏”是“姓”中派生出来的分流，总的来说：“姓”是“氏”的根本，“氏”是从“姓”而衍生。到西汉以后，“姓”和“氏”的区别就已经非常接近，微乎其微了。中国姓氏的历史演变，历过千年历史的沉积，变化很大，由于各家有各家的所见，所以说法也不相统一，但是要归纳起来，则可以基本有如下几个观点：1.在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：篯、姬、姜、妫、姒等。2.以出生地居住地为姓。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭、便以东郭、南郭等为姓；关大夫住在西门，便以西门为姓。

3.以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪。商朝在泾渭之间有个阮国，其后代便姓阮。

4.以封地为姓。造你被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。

5.以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。

6.子赐氏，以谥号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追谥为惠，他的后代便姓惠。

7.以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其子孙便姓游；鲁孝公的儿子子驱，字子臧，其后代便姓臧。

8.以神话中的传说为姓。传说舜时有纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便有姓青鸟的。

9.因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改为性法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。

10.随着历史的发展，民族复杂化，[②]有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于①。

（二）姓氏文化对地方志事业的价值

宗谱中常说的：家之有谱，犹国之有史、地方之有志。史、志、谱构成中国历史的一个完整体系，三者各有特点，又互相兼容，互补短长。地方志处于中间环节，上以国史为参照和审核，下从宗谱和图书档案、报章杂志、民间口碑中吸纳精华，就古代资料来说，后者较之于前者，却是分散的，唯一的是家谱集中和完备，家谱的完备表现在：1．覆盖的完全性。宗谱是记载家族繁衍的历史，一个姓氏几个宗族若干宗支，都有自己的宗谱。这个网络几乎覆盖着一市一县一地的每一个角落，这是其他任何载体都无法达到的。2．内容的广泛性。姓氏谱牒的内容，一般有：(1)谱序(或称谱论)，叙述修谱牒的缘由、历次修谱牒情况。有的序言叙及家族得姓经过、迁徙、历代英贤。除新序、明序外，有的望族还请名人学者撰写客序，内容涉及谱学理论。(2)谱例，阐述姓氏谱牒的纂修原则、方法、体例。(3)世系，详细记载始祖至修谱时本族各代成员的姓氏字号、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地。(4)传记（又称行状、行述等），记载家谱中重要人物如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。(5)仕官记，记载入仕族人的履历、科第、政绩、著作、学说。(6)姓氏源流（又称先氏考），考述本族姓氏来源、始祖、始迁祖、家族迁徙经过。(7)家规家法，名称很多，是约束、教化族人的家政法规，内容涉及财产继承、婚姻纠纷、买卖租赁、祭祀祖宗、忠君孝亲、禁赌禁盗、家庭教育、族长的权力、族产的管理等。(8)恩荣录，登载朝廷对族中官员、亲属、烈女的敕书、诰命、赐匾及地方官府的赠谕文字。(9)像赞，祖先及族中重要人物的图像、赞语。(10)派语（又称字辈、行第），登载族人的排行用语。(11)艺文，收录族人的奏疏、殿试文、诗词、著述。(12)名绩录，记载族人有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。(13)祠堂，介绍祠堂的建筑规模、图案、地理位置、修建经过及祖先牌位排序、有关祠堂的诗文、碑文等。(14)族产，记录家族集体财产如坟地、祀田、义庄、学田、义墅、山林、房屋的数量、位置及管理办法。(15)坟墓，记载祖坟的位置、朝向、墓地图和祭祀规定，便于后人祭奠。(16)契约，登载与族产有关的契据文约及宗族内部关于承嗣、分家、买卖田地房屋、邻里纠纷的文据。(17)领谱字号，便于各房领谱、査收。所以，一部宗谱，就是一个家族全体成员的档案馆。3．世代承传性。50年代前，各姓氏都规定宗谱20年左右编修一次，这就在制度上保证了宗谱内容的世代延续。

当然，单有这个规定是不够的，若遇逃荒、兵燹、火灾等灾祸，谁又能保证宗谱不被毁坏?姓氏大多数宗谱之所以能够保存至今，除收藏者精心保管，如每年翻晒一次，以防止霉变和虫蛀外，更重要的是族人中普遍的保护意识。荒乱年间，许多族人为保护宗谱不受损失，宁肯舍弃家财，甚至甘冒生命危险。《中华姓氏通书·总序》开宗明义道：“一个中国人，不管他在什么地方，不管他漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他最大的心愿。”正是这种生生不息的寻根意识植根于每个家族成员的生命中、血液里，宗谱便有了打不跨、烧不绝的世代承传的最可靠保证。

虽然宗谱记载家族历史、保存地方文化如此完备，然而限于族人的文化素质等多方面原因，其使用率却一直很低，其中不少收藏者甚至看不懂宗谱，除清明节翻翻祖先坟图、老者离世看看年庚八字，长年被尘封着，因而这座宝库仿佛就是专门为地方志工作者预备的，开发这座宝库对地方志事业具有特殊的价值。

二、开发姓氏文化产业的成功事例

（一）中华姓氏礼品竹简专卖店——“姓铭堂”

俗话说得好，三百六十行行行出状元，每一个行业都能出人才，每个人的名字整天被呼来喝去，但是其中蕴藏着的巨大商机却曾经没有被注视到。湖北省孝感人士王光杰则凭借敏锐的目光扑捉到了这一潜在的市场，经过他数年的策划与筹备，现在他已经建立起了名为“姓铭堂”的中华姓氏礼品百家姓竹简专卖店。他聘请了当时十分权威姓氏研究专家，专门对各种姓氏的起源进行了细致具体的了解，除了了解，他特请有关行家分别把百家姓的起源用激光刻在竹简上，刻在竹简上的诗句都是以24句仿唐七律古诗的形式，这样一来，这些普通的竹简形成了别具风格的姓氏礼品，不仅刻上诗句，行文采取从上至下,从右往左的古文排列方式，竹简还有简洁大方的图文布局，竹简上的内容包括例如各个姓氏始祖的图像和简介、历史上的名人轶事等等，这样的竹简完全结合了现代人的审美眼光。王光杰为了开拓更广大的市场，随后推出了具有不同特点的各种姓氏竹简礼品，产品或以圆筒礼盒包装，或者搭配上精致美丽的礼品袋，图文并茂的包装，典雅古朴，极富有感染力，让人看见就有购买的欲望。各种产品配合不同的价位，也满足了不同人群的消费需能力，让高收入者和低收入者都能买得舒心。除了应对国内市场，这些具有特色的竹简也满足了海内外华人寻根问祖的心理，这些竹简一到市场就卖得红红火火，十分受欢迎，姓铭堂每月赢利也十分可观，十余万已经不成问题。目前，姓铭堂已在多个大城市都设立了经销点，北京、西安、成

都、重庆、沈阳、珠海、桂林等地都有姓铭堂的身影。北京工艺美术大厦，代表着中国工艺美术最高殿堂的也主动要求代销王光杰开发的姓氏产品，连香港，台湾这两个都市也在试销当中。

（二）姓氏礼品专卖店——“百姓坊”

凭借姓氏文化的头衔，王光杰已经打了漂亮的头仗，如此丰润的商机，也让另一位具有开拓视野的人士发掘了。“百姓坊”是斯哲在台北创立的一家姓氏礼品专卖店，为了让“百姓坊”正常运行，斯哲创立了三个工作团队，一是文化专家顾问组，二是产品开发组，三是市场策划组，主要经营姓氏产品，采用传统工艺，结合姓氏文化，设计出时尚精致的姓氏产品，包括陶瓷餐具，木梳套装，真皮制品等。“百姓坊”凭借独特的卖点，卓越的品质，科学的经营模式，严格地考察加盟者，统一的策划，并聘请了当地的行销专家，制定出合理的市场策略，产品一经面试，也非常受大众欢迎。“百姓坊”还设立了售后服务系统，搭建了网络咨询平台，针对不同地区的特点，开发了团购产品。现在，“百姓坊”在华人区拥有数十家连锁店，其中包括内地的南京，青岛。[③]

三、开发姓氏文化产业的设想

（一）姓氏文化产业化的可行性

国家对文化产业的支持，将对文化产业的发展产生重大的影响，这也是文化产业发展与繁荣的关键条件之一。在中国，进入2l世纪后，文化产业的开发与发展已经逐渐被提升到了国家高度重视的战略性高度，中国部分发达地区的文化产业发展格局也初步成型。十八大报告指出：要坚持把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣，文化产业快速发展。中国共产党十七届六中全会对推进文化大发展和繁荣做出了部署，会议上提出了在这一个特殊的阶段要全面加快文化这一新兴产业的发展，并且把文化产业发展成为新的国民经济支柱性产业之一。经济文化化，文化经济化，经济和文化适当融合为一体，这是当今社会发展的大势所趋。文化是经济发展的内在动力，更是经济的灵魂，文化产业是衡量一个国家或地区经济发展程度的重要标志之一。在市场经济的发展中，在各种主观与客观条件的满足下，姓氏文化也应运而生，姓氏文化的出现逐渐发展与繁荣，属于情之所系，根之相连，因为姓氏蕴藏着历史悠久的丰富文化。以姓氏文化为核心的产业，今后将可能成为中国特色行业当中的一个，这是权威专家的言预。中国第一次把文化作为国民经济支柱产业来发展，这是有史以来开创的新河，2010年，中国在《文化产业振兴规划》章程里已经明确做

出了将文化产业作为国民经济的支柱产业来打造的战略性决议，为此，中国允许民营企业参与相关的文化产业。同时出台了不少相关的优惠政策来鼓励文化产业的发展，这是千载难逢的从来没有过的历史机遇。因此我们不能不把姓氏文化产业放在首要的位置，在研究了解中国传统姓氏文化的同时，把它当作是一种文化产业去开拓创新。把源远流长的姓氏文化以及研究成果转化为生产力，形成一个文化产业，更好服务社会。

（二）近年来姓氏文化产业概要

近年来，许多海外华人，特别是客家人寻根中原，并希望在姓氏文化的发源地—洛阳建立中华姓氏总祠，了却魂系中原、根在河洛的心愿。洛阳属于中华文化的发祥地和客家人的祖籍地之一，也是处于河洛文化的腹心地带的九朝古都。为了吸引更多的人到洛阳寻根祭祖，经各方努力，当地政府在邙山筹建寻根祭祖圣地—中华姓氏文化园（百家姓祠）[④]。该姓氏文化园的内容包括历史展览馆，百家姓忠孝祠，书法艺术展览馆，九层碑塔，以及功德馆。由姓氏衍生相关产业有姓氏活动，寻根旅游，姓氏传媒，项目招商，姓氏产品，形式节目，姓氏文化研究等，在姓氏文化产业的统领下，这些行业将发展成为一个产业链。目前来说，有不少专家对姓氏文化进行精心的研究，其实这中研究的本身也是一种产业，因为这种研究也带动很多消费，比如为了研究某些姓氏的起源，要购买一些特殊的文献资料，要花费资金到各地考察，要和相关人士沟通交流等。2004年的时候，河南政府在周口淮阳举办了第一届中华姓氏文化节，节后就出现了200多个中文姓氏网站，多达上百种与姓氏相关的书籍，除此之外，更是掀起了一股空前的姓氏文化寻根旅游热潮。现代社会，随着全球经济一体化的趋势，人口流动非常广泛，越来越多由于各种原因定居在异国他乡的中国成功青年，随着时间的推移，这种现象必将使他们出现回乡拜祖的寻根心理，寻找中国文化的大根等活动，通过对先祖文化的新认识，来培养民族的自豪感。寻根旅游能为姓氏基因检测文化寻根旅游，姓氏文化创造等产业催生更多的商机，令人遗憾的是只有极少数的商机的个人及单位对姓氏文化寻根进行开拓。在姓氏文化产业这一新颖的行业里具有大胆创新意识人才的短缺也一直是困扰该产业起步发展的瓶颈，目前的寻根旅游在国内市场里基本是空白，大多数的寻根旅游都还只是针对海外的华人而开设，其实寻根旅游有在国内同样可以拥有市场，百家姓的各个姓氏都有它的发源地，而且百家姓氏产品在市场上也为数不多。在族谱和家谱中，也蕴含了丰富的商机，如祖先的奋斗故事，这可以为电影行业，电视剧行业，文学创作提供素材，

提供类似《乔家大院》的创作源泉。有一部电视剧——《闯关东》，掀起了整个东北的寻根热潮。孔府家酒则开创了一个姓氏文化营销的新奇迹。在国外，有许多姓氏文化的产物，如卡迪拉克，爱立信、福特、飞利浦、百威等，足见以姓氏文化为立足点的产业可以辐射到很多领域。风景优美的富阳市渔山乡墅溪村凭借“活金死刘”[⑤]这一姓氏文化品牌，受到广泛的关注，访问考察，访问亲友，观赏游览等，络绎不绝，小山村也热闹起来，特别是2002年日本亚洲NHK电视台采访，还拍摄了长达70分钟的电视专题片，引来了很多国际有人的来访。2002年，村里还根据当地老人回忆讲述的历史文化和传说故事，编辑印刷了渔山曙星——《汉室刘氏“活金死刘”隐居地》这一“乡土教材”，此奇异的风俗一经挖掘，使这个小山村的未来发展有了明确方向。

（三）姓氏文化产业方式

中国是龙国龙族，民族统一，一根一祖。万种姓氏都是龙族的延续，龙子龙孙，是祖先血脉的延续，文化的延续，是人类文明的体现。2009年11月9日下午在北京举行的“郑氏企业家国际联谊会”上，上海华东电器集团董事长郑荣德被推选为世界郑氏企业家总商会筹备委员会临时会长，正筹备中的世界郑氏企业家总商会是全球首家以姓氏为界的商会组织。[⑥]包涵中国姓氏特点的中国姓氏，有一条龙的系统性，根的唯一性，传承历史的悠久性，生生不息的传递性，结构的稳定性。围绕这些，我们可以考虑一下这样几个方式。

第一，根亲招商。国家对姓氏文化产业的支持是姓氏文化产业发展的基础，那么研究姓氏文化与地方经济相结合，取得当地政府的理解和支持这将对发展姓氏文化产业极其有利。有实力的企业可以通过政府的帮助，进行有目的和有范围的姓氏文化产业的招商，编印一套精美的有关招商对象家族的姓氏文化小册子，并且送给他们，以拉动感情与亲情，也为姓氏文化产业做宣传，送礼送个好兆头，姓氏手册上丰富的知识一定会让受礼者爱不释手，招商的成功率也能提高不少。

第二，姓氏栏目。湖南卫视在2011年新年伊始，鼎力推出了《好奇大调查》、《喜剧之王》、《非常靠谱》、《给力星期天》等一系列精彩的新栏目，其中引起社会各界的广泛关注有这一节目。为何这一节目会引起广泛的关注？除去它的新颖，更多的是它具有的姓氏文化魅力。《非常靠谱》是湖南卫视精心为观众打造的中国第一档以姓氏文化为主题的节目。栏目从一开播，就以其有趣的姓氏解说和独特的文化韵味得到了广大观众的芳心和好评。一位从事慈善传媒工作的学者说：“观《非常靠谱》，让人进入历史时空的最深处，思接千载而视通万里。”

[⑦]《非常靠谱》这一栏目，是湖南卫视精心推出的姓氏文化娱乐，在社会，本姓本族的的互动沟通交流上，引起了强大的轰动，如此具有文化韵味的节目，也获得了相当高的收视率。归根结底，最主要的是他们运用趣味娱乐的方式把抽象的中国传统文化加以宣传广播，抓住了80、90后的青年人的眼球，所以其收视率非常高，相关产业也得到了可观的发展，比如有一期《春节民间祭祀与姓氏》一经播出，春节祭祀与姓氏文化就得到了广泛的发展。中国无疑是是一个姓氏文化资源的大国，但是在姓氏文化产业的开发与发展上却只有湖南对于姓氏文化开发与研究比较积极主动与热情，其他的省还比较缺乏对出名的姓氏文化进行深入的研究。总而言之，在姓氏文化产业这一方面，我们并不缺乏文化资源，而是缺乏市场意识以及经济意识和创新意识，另外高端的创意人才短缺也是一个棘手的问题。近几年来南阳召开过几届张仲景中医药文化节，在节庆结束后，南阳迅速抓住时机打造张仲景姓氏文化产品，建立张仲景大药房连锁经营店，其产业规模迅速扩大，也收到很好的产业经济效益，这是产业跟进的效益。而其它的一些像姓氏文化节，黄帝拜祖，颛顼文化节，华商文化节，以及个宗亲会的寻根节，节庆过后都没有相关的产业跟进，据此，可以对节会过后的产业发展进行一番思考。

第三，姓氏产品。“神”和“形”两个方面共同组成了姓氏文化，两者缺少任何一方面姓氏文化都会变得苍白。只有“形神合一”的文化商品才能真正成为有魅力和竞争力的姓氏文化商品。要是没有“形”做适当的文化载体，会很难形成文化商品，反之没有“神”，所谓的姓氏文化产品就缺乏内涵，同样也价值不高，只有将姓氏文化知识赋予厚重的内涵，灵动的生命力、深深的感染力和强烈的凝聚力，加以智慧的创造，通过人类对根亲文化的需求去设计、生产，才能成功。中国姓氏文化概念产品现在已经面世，这些产品包括高档陶瓷器具、梳艺产品、个性手工制品、布艺车饰礼品及中国姓氏文化名笔等各类品种，质量与信誉均有保证，能满足绝大部分消费者的需求。张府，李府，徐府，这可不是哪家的大院，而是山东一家特色筷子店的产品。[⑧]这家筷子店咋看普通，仔细看就能发现它的独特之处。普普通通的筷子印上了各家的姓氏，有喜庆的喜字，筷子用不同的包装装饰起来，不同的感官，筷子的身价也倍增，连最便宜的那一副筷子都得二十多块钱。店主胡立玲介绍，一年到头，吃年夜饭的时候，一家人聚集在一快，比如说徐府，过年的时候这一家用的盘子、碗、勺子、筷子，都带有自家姓氏的，祖孙几代一起用这样的餐具，意义非凡，有种欢聚一堂，幸福自豪的感觉。这样的筷子在胡立玲的小店里，日销量可以达到一千元。除此外，胡立玲还

打算在喜烟喜糖、请柬纸上都印上姓氏，让这“姓氏”更进一步，这样的姓氏文化商品才有市场，才有价值、生命力。

第四，姓氏文化旅游。姓氏文化旅游姓氏寻根旅游，姓氏风俗旅游，姓氏文化遗存游。姓氏起源地的旅游发展能够促进当地的农副产品，手工业及交通的发展，促进异域游客文化交流和沟通。华人寻根游近几年来十分火热，全国多家旅行社推出已经相继推出这一项目，在河南，仅2012年一年，海外入境游就达到了197.77万人次。随着经济的发展，全球华人及闽南人寻根游也越来越多，河南已经成为寻根游的首选之地，姓氏文化寻根游为河南提供了巨大的商机。由此可见，为打造出姓氏文化的品牌与基地，应该建立起系统的寻根文化资源的保护体系，完善的寻根文化资源开发性的研究体系，特点鲜明的寻根文化对外宣传体系，网络化的海内外华裔联谊体系，紧密配套的寻根文化资源开发的产业体系。还可以收罗全国现有的姓氏，将其整理后印制成各种姓氏的“姓氏渊源小手册”，在游客购买礼品的时候，便依据客户姓氏将小手册送给他，帮其释疑解惑，无形之中，海外的华人通过这些小册子，在海外为姓氏文化寻根旅游做了宣传。

姓氏文化的觉醒,姓氏文化的发展,丰富了中华文化宝库,使民族更具有凝聚力,使社会更加趋于和谐安定,使每个人更能找回原本属于自己的自尊自信,从而提高社会的总体道德水平。姓氏文化上升到产业化的高度将为社会创造出可观的经济效益，姓氏文化产业，是一个有待开发的具有广阔开发空间和高度开发价值的产业，对于姓氏文化产业的开发，希望引起各人士的关注，特别是与实力进行开发的相关人士。

[①]崔景明.胜利油田党校学报2009年11月第22卷第6期华夏民族的姓氏及其现代价值——兼论河洛文化为主的姓氏寻根，第1页。

[②]刘林《农村实用技术与信息》2003年第2期中国姓氏的由来，第54页。

[③]范之岭.《现代营销》深挖姓氏文化特色礼品缔造“百姓坊”2005年08期，第39页。

[④]李一曼.古都洛阳拟建中华姓氏文化园，第68页。

[⑤]吕世年.姓氏文化成为小山村大品牌生活品质2011年02期

[⑥]南若然.全球首家以姓氏为界的商会组织即将成立商会专线113

[⑦]何森林.姓氏文化的传承与韵味——湖南卫视《非常靠谱》观后感CONTEMPORARY TV 2001年第3期

[⑧]佚名.姓氏生意特别文摘2008年10期

会议主题：“一带一路”与地方志创新。

选题范围：

1.“一带一路”视野下的方志学理论创新；

2.“一带一路”视野下的方志编纂；

3.“一带一路”视野下方志文献价值的再评价；

4.方志文献所见“一带一路”文化交流；

5.“一带一路”方志文献的整理与研究；

6.方志文献与“一带一路”区域文化研究；

7.“一带一路”方志文化与社会变迁；

8.地方志服务“一带一路”建设的路径与方法；

9.“一带一路”视野下地方志工作模式创新研究。

】："一带一路"发展战略绝非经济发展专利,也应成为文化大发展的战略契机。而作为联系历史与现实的重要桥梁之一,地方志、地方史、年鉴、地情应成为"一带一路"信史文化重器,成为文化软实力的硬基础,成为继往开来中华文化乃至华夏文明传承、传播的权威工程、精品工程、传世工程。对接一带一路发展战略,探究地方志事业站在更新的文化高度,进一步做好做强传承、传播的基本思径和主要方略。强调传承的首要任务是志史兼修,立体纵深;传播的要旨在推陈出新,与时俱进。

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2、 (5) 3 、 (6) 第五部分图片音像资料 (6) （一）、*****洪灾及复产情况 (6) 第六部分附录资料 (7) （一）、荣誉称号表 (7) （二）、***集团公司**年工作总结 (8)

***县地方志年报资料（2012年）一、主体资料（一）机构： 1、*****集团有限公司，下属单位**个：。 2、***县小水电集团有限公司是县属国有企业，按正科级单位管理，内设有党委会、董事会、监事会、纪委、工会、党委办、行政办、人事部、生产经营部、财务审计部、物业部、妇委会、团委、公司机关在岗人员42人。 3、主要职能：县属国有小水电企业经营管理、销售、小水电国有资产经营。（二）领导职数公司党委委员**人、行政班子**人。 ** 年班子成员任（免）职情况表

地方志与地方文化

弘扬方志文化：关于建设陕西文化大省的思考改革开放以来，陕西在经济建设取得巨大成就的同时，文化建设也取得了显著成绩。新一届省委、省政府从全面推进社会主义现代化的战略高度，提出建设文化大省的重大决策，这是我省文化建设史上的一项宏大的社会系统工程，是实践“三个代表”重要思想、代表先进文化前进方向的实际部署和重大举措。文化和经济历来是联系在一起的，一切经济领域无不包含着文化，文化对经济和社会生活的各个方面又都产生着广泛的影响。改革开放以来，陕西经济社会迅猛发展，其深层原因，就在于陕西悠久的历史和源远流长的灿烂文化，就在于这种深厚的文化底蕴和文化传统与当今时代旅游业发展的有机结合。编修地方志是建设社会主义文化的重要组成部分，更应在文化大省建设中发挥其应有的积极作用。一、方志文化的特征地方志作为中国特色的文化遗产，其历史之悠久、涵盖之广阔、品类之繁多、卷帙之浩繁、内容之精深，在世界文化史上堪称一绝。历代保存下来的旧志书，仅宋元以来就有9000余种，10万多卷，约占我国现存古籍的十分之一。这种连续、广泛的方志资料，是其他任何一种著作都无可比拟的。方志文化的这一本质属性，使得地方志长期以来被人们誉为“博物之书”、“一方之总览”、“一方之百科全书”。第一，方志文化具有区域性特征。历史是文化创新的基础，特色是文化的魅力所在。地方志记载的是某一地方发生的人和事，是本土文化最直接、最明显的体现之一。陕西方志与秦腔、秦人一样有着天然的本地化特色，凸显陕西文化形成的历史底蕴。陕西建设文化大省核心就是发展三秦文化，与陕西地方志工作有着相同的目标指向。第二，方志文化具有广泛性特征，是物质文化、精神文化和制度文化的载体之一。内容上包罗万象，上至天文，下至地理；取材上有文字材料、实物资料、口碑资料、声像资料。而且地方志本身就记述了不同的文化类别，如陕西的陕南文化、关中文化、陕北文化、周秦汉唐文化等等，这进一步推动了陕西文化的多样性。第三，方志文化具有连续性特征。中国地方志工作指导小组通过的《关于地方志编纂工作的规定》第二条指出：“编纂地方志是一项长期的具有连续性的社会主义文化建设事业，对全面了解和反映我国地情国情，对推动我国两个文明建设，对积累和保存地方文献有重要意义。” “我国编修地方志的历史有两千多年，广东修志的历史，从东汉杨孚的《交州异物志》算起，也有1900多年，至今保留的旧志有400多种。这些连绵不断的志书，对当代人了解历史和社会的发展进程，进而正确认识社会和自然界的发展规律，有很大的帮助。从历史学的角度，也为寻找广东文化发展的基本规律，为建设广东文化大省提供有益的借鉴。二、方志在文化体系中的基础地位文化是一个地区、一个民族的历史积淀，经历了数千年一代又一代人的承袭、改良和完善，构成了这个地区文化底蕴和民族特质。它由物质文化层、制度文化层和精神文化层三大内容有机构成，地方志则记录了中华文明的物质文化、制度文化和精神文化的历史，代代相济，永不断章，成为弘扬民族精神和地域文化的主旋律。汤因比的一段话上古时期的世界六大文明，除了中华文明一直延续发展下来以外，其他五大文明都先后中断或衰亡，很多国家的历史由于没有文献记载而失传，与世界各国相比，方志文化是中国最具民族特色的文化，为保存中华文明作出了巨大的努力。地方志的丰富程度，从某种意义上决定着一个地方的历史文化底蕴。党的三代领导人非常重视地方志在文化建设中的基础作用。江泽民同志指出：“编纂社会主义新方志是两个文明建设的组成部分，是社会主义文化建设的系统工程，是承上启下，

文化创意产业园项目建议书

文化创意产业园项目建议书印象?邢襄文化创意产业园项目简介二〇一一年七月目录第一章项目概况 ..................................................................... . (1) 1.1项目名称 ..................................................................... (1) 1.2项目地点 ..................................................................... (1) 1.3项目单位 ..................................................................... (1) 1.4建设周期 ..................................................................... (1) 第二章功能分区及项目资金 ................................................................. . (3)

第四章项目分析 ..................................................................... (3) 4.1项目提出的背景和必要性 (3) 4.2项目定位优势 ..................................................................... . (4) 4.3项目投资的必要性 .................................................................... 4 4.4预期效益 ..................................................................... (5) 4.5项目开发目标及指导思想 (5) 4.6项目经营思路 ..................................................................... . (5) 第一章项目概况 1.1项目名称: 《印象〃邢襄》文化创意产业园 1.2项目地点: 太行路以东，公园西街以北，召马路以南，医专西围墙以西(附属二院家属楼

地区志材料报送制度

地区志材料报送制度为全面、客观地记载全县经济和社会发展情况，为修志积累、保存资料，并通过对资料年报进行整理，及时为全县经济社会发展服务，促进地方志资料收集、整理、积累工作的制度化、规范化和科学化，根据国务院《地方志工作条例》、《自治区实施〈地方志工作条例〉办法》和《市人民政府办公厅关于印发市地方志资料年报制度的通知》精神，结合我县实际，制定本制度。一、指导思想以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，树立、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持实事求是的原则，全面、客观、具体、准确地反映我县经济社会的发展情况，推动地方志事业的全面、协调、可持续发展。二、基本宗旨地方志资料年报制度为下一轮地方志编修做好资料的收集、整理、积累，并通过对有关资料进行整理，为全县经济社会发展服务。内容包括每一年度全县经济、政治、文化、社会等方面发展情况。地方志资料年报制度适用于《县志》各承编单位向县地方志编纂委员会办公室报送地方志年报资料。三、组织实施（一）县地方志编纂委员会办公室是县人民政府组织实施地方志资料年报工作的职能部门，负责对资料年报的总体框架、资料提纲、体例规范、工作步骤、任务分工、质量标准、审查验收等提出要求，对全县各承报单位的资料年报工作进行组织协调、业务指导、检查督促，对各单位提供的年报资料进行审查验收；（二）为保证地方志资料年报的全面、客观、准确和及时，县直各单位、驻县有关单位及各乡（镇）人民政府为承担地方志资料年报的责任单位，均有责任承报相关行业、系统的地方志资料。县直各单位应做好下属、归口、对口单位的组织协调，协助县人民政府地方志编纂办公室检查、督促、落实好地方志资料年报工作；（三）由若干单位共同承报地方志资料的行业、系统，由县人民政府地方志编纂办公室明确一个单位为承报牵头单位。牵头单位负责本行业承报单位的组织协调，包括提纲修订、资料收集、汇总整理以及合撰报送；（四）各承报单位要把地方志资料年报工作列入工作职责和议事日程，明确

打造文化亮点,建设方志馆

打造特色文化亮点建立即墨市方志馆方志馆是史志工作为社会服务的一个重要平台，也是文化惠民的重要方面，建设好方志馆，对于开发、利用、收藏、保护地方文化资源，构建完善的公共文化服务体系，满足人民群众日益增长的文化需要，打造地域历史文化特色，具有重要意义。为此，我办拟配合古城恢复建设，在古城规划公共设施内，建立即墨市方志馆。一、方志馆建设的必要性与可行性即墨历史悠久，文化底蕴深厚，这是即墨独有的历史文化宝库。一是提升城市品位文化强市的需要。近年来即墨经济快速发展，位居全省前列。经济搭台，文化唱戏，彰显历史文化优势，建设方志馆，正当其是。2009 年，山东省史志办公室印发《关于加快方志馆建设的若干意见》，要求省市县三级方志馆，原则上都要建有固定的独立馆舍。建设方志馆也列入国家和省市的“十三五规划”，是地方志工作的重要组成部分，是地方志工作法规赋予地方志工作机构的重要职责，是地方志工作走上法制化的客观要求。二是助推蓝色硅谷和古城文化旅游的要求。方志馆具有重要的城市展示功能，不仅可以展示千年古都风貌，还可以灵活开展与时代同步的专题、专业展览，让游客更形象直观的发现即墨、认识即墨、热爱即墨、投资即墨。方志馆建设落成，将极大提升蓝色硅谷和古城的文化氛围，必将成为城市旅游的一个重要

看点和亮点，有利于吸引游客，聚集人气。三是地方志转变职能服务社会公众的要求。方志馆是集方志编修、收藏、研究、开发利用于一体的基础文化设施，将地方历史研究的成果进行开发利用，从写书向制作图文并茂的系统展览展示服务转变，是地方志工作职能转变的重要方面，像博物馆、图书馆等公共文化基础设施一样，弘扬和传承优秀文化，资政教化，传承文明，将增强即墨古城的文化氛围，提升城市文化品位，有力推动特色精品城市的建设。目前，各地政府把方志馆的建设都作为地方文化建设的一项重点工程来抓，省政府投资1400 万建设了省方志馆，全省已建成市级方志馆14 家，县级方志馆80 家，收藏各级各类地方文献50 多万册。方志馆与图书馆、档案馆、博物馆相比较，其建设周期短、投资少、文化形象好、社会效果大，具有切实可操作性和可行性，借鉴全国各地方志馆、博物馆一些成功的做法（如北京孔庙国子监的科举考试展览等），一个具有专业特色的展览展示馆兼具收藏历代方志、年鉴及地方性文献资料、影像资料、口述资料、图片资料的方志馆，将市情展示与地情研究结合，将更好地发挥资治教化功能，凸显城市深厚的历史文化底蕴。二、方志馆的功能定位和建设内容指导思想是以国务院《地方志工作条例》和《山东省地方史志工作条例》为指导，以方志馆建设为载体，创新地方志服务

文化创意产业园项目投资策划书

文化创意产业园项目投资策划书目录第一章项目概况 (1) 1.1项目名称 (1) 1.2项目地点 (1) 1.3项目单位 (1) 1.4建设周期 .................................... 1 第二章功能分区及项目内容 (1) 2.1功能分区 (1) 2.2项目内容 .................................... 1 第三章资金 ...................................... 3 第四章项目分析 (3) 4.1项目提出的背景和必要性 (3) 4.2项目定位优势 (4) 4.3项目投资的必要性 (4) 4.4预期效益 (5) 4.5项目开发目标及指导思想 (5) 4.6项目经营思路 (5) their own conditions to develop the correct road, the maximum to avoid investment risk, gain profit.(three) vigorously promote the brand. To establish brand awareness, awareness of the use of brand, brand value, brand acquisition performance, enhance the competitive strength. Concentrated manpower, careful planning, packaging and publicity of a

number of unique, market influence and coverage of the brand, the implementation of key breakthroughs, to enhance the competitive strength, walking business road the competition of alienation and characteristics, the pursuit of stability and development of the market.(four) to promote the integration of resources. To further broaden their horizons, effective integration of resources within the group, the city resources, other industries and regional resources, mutual trust, mutual benefit, seeking win-win principle, in the framework of national policies and regulations, strict inspection and argumentation, legal consultation, examination and approval procedures, strict regulation of economic activities, attract injection the social investment to the industry group, to achieve leveraging the development, ensure that the value of state-owned assets.(five) to strengthen the construction management personnel. Strengthen the management of education and training of cadres and workers of the existing business, firmly establish the concept of the market, enhance the sense of crisis to adapt to market competition, the sense of urgency, improve the ability to respond to market competition, improve management and operation of the market. At the same time, according to the need of industrial development, vigorously the introduction of high-quality management management personnel, and strive to build a high-quality professional management team, hard work, and promote the entire workforce knowledge structure, age structure, structure optimization and upgrading ability, enhance core competitiveness, adapt to the need of market competition.(six) seriously

新编地方志面临的几个问题

新编地方志面临的几个问题新编地方志面临的几个问题按：在思索方志编纂问题时，回顾了个人写的一些文章。其中这一篇是我参加地方志工作后不久写的，但现在看来，其中提出的问题，似乎至今还没有真正得到解决，在目前正在进行的二论修志中，似乎还存在着同样的问题。现在上载在此，供大家参考。近几年参与编写地方志，对方志的改革和创新产生了一些不成熟的看法。现趁省第四次地方志工作会议召开之际，写出来向大家求教。一、我以为，地方志的创新要考虑它所处的文化环境。大家在谈到编写地方志的重大意义时，常引旧志利用的实例作证明。正是这些议论引导着地方志的编纂方向和读书界对新方志的评价标准。当新编地方志达不到这种要求时，就产生了“行人不想看，外行人看不懂”的责难。这种情况的产生，是不重视新旧方志迥异的文化环境所致。一年多来，笔者收集分析了100多条方志利用的实例，大致可分四大类：一是为各种专业史研究提供史料；二是利用方志资料开展乡土教育和爱国主义教育；三是为现代化建设提供咨询，例如发掘地方传统产品、技艺，开拓了生产门径；四是平反错案，了结悬案，纠正错讹。而在利用性质上，又

有两种情况：对于旧志的利用，常常是志书本身发挥资料作用，属直接利用性质，天文、地震、人物事迹之类，多如此；而新志的利用，则往往是修志工作中发现的原始资料起了作用，属间接利用性质，志书仅起中介作用。从上述情况中，可以看出以下几点： 1.旧方志时期，许多学科尚未形成或分化出来，省、地、县都不可能有专业资料的管理机构和系统配套的专业著述。在这样的文化环境中，地方志就备载万物、巨细无遗，成了全方位的综合资料书。传之后代，就自然成为现代科学探寻本学科历史资料的宝库，如地震资料、天文资料(如太阳黑子活动的记载)、国际文化交流资料(如关于日本沙门志满的记载)、各种专业技术资料、灾异资料等等。到了民国时期，近代科学在中华文化中迅猛崛起，分科也细了。但各学科的发展还不可能普及到地县，尽管县志的容开始缓慢地近代化、科学化了，也不影响地方志作为全方位综合资料库的作用。到了现在，新方志处身其中的文化环境是大不一样了，特别象这样的文化比较发达的地区。以慈溪为例，就有许多资料机构，有专门提供综合资料的统计局和已配套成龙的档案馆、室；有各专业的观测、研究、情报机构如水文站、气象站、虫情测报站，各种科技情报所，各级专业资料室等等；还有对重大县情的较大规模的普查，如地质普查、土壤普查、资源普查、水文调查、人口普查等。而上述种种活动，最终

以创新思维拓展方志文化应用领域

以创新思维拓展方志文化应用领域 ——以常德市为例周波翦甜文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。全球化时代国家之间的竞争是综合国力的竞争，而文化逐渐成为国家间的核心竞争力，文化作为推动国家经济社会全面发展的强大精神动力、智力支持和方向保证，发挥着其他因素不可替代的激励、凝聚、整合等方面的重要功能。可以说，在我们身边的未来，谁占据文化发展的制高点，拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中掌握主动。事实上，文化产业对于推动经济社会科学发展的力量要远远超出我们的想象。一、维护国家文化安全，彰显民族文化张力，地方志有自己的担当和作为当前，随着经济全球化、信息化的发展，文化传播的形式、速度和力度都有了前所未有的变化，文化交流日益频繁、深入。一些国家尤其是西方发达国家凭借其经济实力、科技优势、营销手段，特别是背后的政治推动，对其他国家进行文化渗透，严重影响这些国家的文化安全。中国是一些国家进行文化渗透的重要目标，西方的“和平演变”从来没有停止过，我国文化的发展正受到各种威胁和挑战，维护国家文化安全的任务更加艰巨。中华文化千百年来一脉相承，绵延不息，长盛不衰。这是中华文化的生命力，是中华民族的生命力，也是民族凝聚力和创造力的重要源泉。胡锦涛同志曾指出：“要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力。” 方志作为传统文化的精粹，长期以来就像蕴藏在地下的宝贵矿藏，需要经过人工开采、冶炼，在承继与发扬中不断与时俱进。从单纯的志书编纂到丰富多样的表现形式，把具有历史厚度的文化接续下来之后赋予新时代的新内容，向世界人民展示着中华文化的源远流长、博大精深，为世界文化注入“中国元素”，提供“中国理念”。要增强国家文化软实力、中华文化国际影响力，文化自信是首要前提。要发自内心地认为我们的文化好，把民族的传统的文化变成世界普遍认知和欣赏的文化软实力，实现从“内生”到“外溢”，促进文化相互借鉴。我国保存至今的志书有8000余部，10万余卷，占古籍总量的十分之一，还不包括在战乱中流失海外的。如美日两国藏有我国明代方志孤本40多种，900多卷。仅美国国会图书馆存有我国地方志3000余种，美国犹他州家谱学会保存了我国5400余种地方志和数千种家谱。方志是如实全面记载一方史实，因而方志文化自存在之日便具有客观平和性，不对其他领域产生威胁、侵占。这项中华民族所独有的文化现象显然引起了国外学者的兴趣，并对其进行研究，希图通过志书所记载的内容来了解中华传统的精髓。这对增强中华文化在世界上的吸引力、亲和力和影响力有着积极的效应。二、方志文化的开发与应用是社会发展的需求与趋势文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。面对世情国情党情的深刻变化，党的十七届六中全会吹响了向社会主义文化强国进军的号角，这是对历史规律的深刻把握。方志文化发展面临难得的历史

论地方志的六大服务功能

论地方志的六大服务功能俞慧军《地方志工作条例》第5条明确指出：县级以上的地方人民政府负责地方志工作的机构主管本行政区域的地方志工作，履行的职责之一就是“组织开发利用地方志资源”。著名史学家顾颉刚曾指出：“每地修志，主要目标在于补行政官吏之鉴览，以订其发施政令之方针。”刘世锋：《浅谈地方志的价值与作用》，《中国地方志》1999年第4期。李铁映指出：“修志的目的在于用，不仅为当代人用，也为后代人用。”李铁映：《在全国地方志颁奖大会上的讲话》，《中国地方志》1997年第5期。笔者认为，撰修方志是为了经世致用，造福桑梓。修志的过程，同时也是利用资料服务社会的过程，志书编成出版后，方志机构要采取多种形式和途径，宣传志书，使志书进入社会，进入大众视野，进入寻常百姓家；走向世界，走入国际市场，加入国际文化交流，弘扬中华文明。方志的服务功能越大，服务的对象越多，服务的范围越广，方志的社会效益就越大，存在的价值也就越大。以笔者浅见，在新时期，方志和地方志机构在服务党的中心工作中有六大功能。一、服务政治的功能方志要服务好政治，成为本地党政领导管理一方的参考书。“资治”是社会主义新方志的一大传统功能。新方志所记述的丰富而翔实的资料，有助于在党的领导下，在全面建设小康社会的过程中，发展社会主义民主，推进小康社会的政治建设。1992年1月，《沙洲县志》张家港市的前身为1962年建立的沙洲县，故1992年第一轮出版的志书为《沙洲县志》（下限至1985年），1986年9月撤县建立张家港市。出版后，成为张家港市历届党政领导了解全市社会、政治、经济、文化的资政地情书。首先，《沙洲县志》主要记载本地各级人民代表大会的产生和活动情况，并对1962年建县至1985年历届人代会的情况进行了客观翔实的记载，这给历届党政领导在政策的制订时提供了主要的参考依据；也给广大人民群众在行使自己的权利时提供了参照，激励广大人民群众积极参与社会管理，从而促进全市（县）社会主义民主建设的进程。其次，《沙洲县志》作为社会主义新方志，还对政府机构进行了客观翔实的记载。《沙洲县志》除了记载机构设置演变的情况及历届政府主要领导人的更替情况外，还着重记载了各个时期干部的编制变化情况和分布情况、干部的年龄结构和工龄情况、文化程度、调动和分配情况、退职和离退休情况等，这些为总结干部建设中的经验和教训提供了资料，从而有利于加强干部队伍建设，促进政府机构的自身建设。再次，司法、执法的民主化，是小康社会民主建设和政治建设的重要方面。《沙洲县志》所记载的刑事、检察、民事调解和处理等方面的内容，有助于执政者总结经验教训，提高司法、执法公开、公正和民主的程度。新方志服务政治的功能更集中地体现在二轮修志的实践中，二轮修志中对国家权力机关、政府机构、司法和执法机关、政党、统一战线等方面的客观记载，对一个地方社会中的社会主义民主和政治建设都有重要的借鉴和指导意义。多年来，在历届新任市领导上

南宁市人民政府办公厅关于印发南宁市地方志资料年报制度的通知

南宁市人民政府办公厅关于印发南宁市地方志资料年报制度的通知【法规类别】文史工作【发文字号】南府办[2012]41号【发布部门】南宁市政府【发布日期】2012.02.28 【实施日期】2012.02.28 【时效性】现行有效【效力级别】地方规范性文件南宁市人民政府办公厅关于印发南宁市地方志资料年报制度的通知（南府办〔2012〕41号）各县、区人民政府，市政府各部门，各管委会，市级各双管单位，市直各事业、企业单位，驻邕有关单位：经市人民政府同意，现将《南宁市地方志资料年报制度》印发给你们，请结合实际，认真贯彻执行。二〇一二年二月二十八日南宁市地方志资料年报制度

为全面、客观记载全市经济社会的发展情况，为修志积累、保存资料，并通过对资料年报进行整理，及时为全市经济社会发展服务，促进地方志资料收集、整理、积累工作的制度化、规范化和科学化，根据国务院《地方志工作条例》（中华人民共和国国务院令第467号）和《广西壮族自治区实施〈地方志工作条例〉办法》精神，结合我市实际，制定本制度。一、指导思想以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持实事求是原则，全面、客观、具体、准确地反映我市经济社会的发展情况，推动地方志事业的全面、协调、可持续发展。二、基本宗旨地方志资料年报制度为下一轮地方志编修做好资料的收集、整理、积累，并通过对有关资料进行整理，为全市经济社会发展服务。内容包括每一年度全市经济、政治、文化、社会等方面发展情况。地方志资料年报制度适用于市、县（区）级地方志工作机构和《南宁市志》各承编单位向市人民政府地方志编纂办公室报送地方志年报资料。各县（区）地方志编纂委员会应参照本《制度》加强地方志资料的收集、整理和积累。三、组织实施（一）市人民政府地方志编纂办公室是市人民政府组织实施地方志资料年报工作的职能部门，负责对资料年报的总体框架、资料提纲、体例规范、工作步骤、任务分工、质量标准、审查验收等提出要求，对全市各承报单位的资料年报工作进行组织协调、业务指导、检查督促，对各单位提供的年报资料进行审查验收。（二）为保证地方志资料年报全面、客观、准确和及时，市直各单位、驻邕有关单位

地方志与姓氏文化开发

地方志与姓氏文化开发罗生福（广西百色市地方志办公室533000）摘要：姓氏是公民生来就被赋予的一种标志。如果一个人在异国他乡遇到同姓的人，不管彼此之间的关系有多么远，可能都会显得特别亲切。像这种小小的感情牵系，却是中华民族大家庭之间互相团结的力量表现之一。在今天的社会，姓氏成为一种被大众忽视的可利用资源，事实上，姓氏当中蕴含着祖先丰富的宗族文化，是一份绝无仅有的历史资料。其实，只要充分的利用姓氏资源，将姓氏提升到一种文化产业的高度，那么，将可能实现创造出一笔宝贵的文化财富的长远目标。关键词：姓氏起源文化产业地方志与姓氏在中国都有悠久的历史渊源，推本溯源，两者之间其实存在着极其密切联系。方志界同仁都认为方志为“一方之全史”或“地方志百科全书”。我认为姓氏谱牒可以说是一族或一家之全史。所以无论是第一轮还是第二轮出版的志书，多多少少都记有姓氏谱牒的内容，内容比较多的有云南省《楚雄县志》和贵州省《毕节县志》，前者在“社会卷”设“姓氏”章，分“姓氏源流”、“姓氏分布”、“称谓、家规、会馆”三节，介绍了在楚雄县境内1982年人口普査345个姓情况；后者在“民俗”篇设“姓氏、宗祠、寺庙、同乡会”章，其中“姓氏”6802字，介绍了毕节姓氏的发展演变。河南省《信阳地区志》更加详细，虽然仅设一节，节下分“源于本区的姓氏”和“姓氏分布”两目，但能把已知起源于信阳境内的21个姓氏的来源一一介绍。为研究历史学、社会学、人口学、人才学、伦理学、人类学、经济学、方志学、民族学等积累一些资料；对研究中国家族制度的形成、发展、基本特点、家庭管理、社会进步、经济发展提供了历史依据，成为现实的资料库。由于姓氏谱牒具有其他地方文献的不可代替性。中国是家谱和地方志文化的发源地和始作佣者，林林总总的志书、家谱不胜其数，然至当下为止，不但方志、族谱学没有成为一个专门的学科，而且大学中关于家谱和地方志方面的专门教育和人才培养更是阙如。就是出版的志书有关姓氏谱学，也是无人问津，更不说“组织开发利用地方志资源”了，这不能不说是具有悠久历史文化传统以及家谱和方志文献资源大国的悲哀和不幸。因此本文侧重从

影视文化创意产业基地项目策划书

大足石刻影视文化创意产业基地项目策划书一、项目概述大足“欧罗巴风情”影视文化创意基地，位于大足龙水湖畔。项目在功能空间上，将龙水湖形成旅游、影视、休疗、居住、商业、居住等多元空间的叠加，旅游度假构成了整个区域的支持系统，休闲居住则是整个区域的支撑系统和利基，是区域开发的价值体现。 1.1文化定位项目突出人与自然和谐共处、东方与西方文化的结合，运用国际多元文化概念，结合重庆国际友好城市的概念和项目功能定位，一方面选取最具代表性的7个欧洲小镇为创意原型，导入欧洲湖畔小镇的人居环境与文化形态；另一方面以抗战时期老重庆的文化特点为基础，重塑历史上中西方文化交流十分频繁的老重庆原貌，整合时空与地域，使文化的传承、冲突、融合、并存得以完美体现，在龙水湖内部形成一个封闭的情境体系。旅游、影视与地产功能，将通过文化展示与体验、影视拍摄与制作、商务会议、康体疗养、度假与居住等细分功能的拆分进行“重组”，欧洲文化主线贯穿始终，使之形成立体的功能结构，因此，该项目提供的消费体验是完整的，也是与任何一个旅游区，或房地产项目的不同之处。 1.2文化内涵——亚欧文明交流亚欧文明交流历史源远流长，借助大足龙水湖独特的地形、地貌、

水体、森林以及石刻文化等得天独厚的人文自然资源，重新演绎亚欧文明交流的新篇章，为大足项目注入“欧罗巴风情”文化元素，并以此做成为基地文化定位的核心内涵。 1.3文化形象定位导入独特建筑景观环绕的欧洲小镇人居环境与文化形态，基地内所有项目的产品包装及功能定位都围绕这一文化主线展开，并结合重庆国际友好城市的概念，选择合适的欧洲文化原型，在欧洲元素的总体控制下，导入相应的旅游度假方式、互动体验方式、休闲居住方式、多元商业模式以及各种物化外显的文化元素，如：音乐、绘画、服装、餐饮、民俗活动、特色展览等，从而进一步支撑基地项目的商业模式。二、项目使用功能介绍 2.1 大足国际颐养中心该板块占地238亩、建筑面积8万㎡，建设项目包括①国际颐养社区：集居住、餐饮、购物、老年娱乐等为一体的智能化、多功能、综合性老年生活社区。社区依据消费者不同的经济和健康条件以及需求，在高端定位的基础上设计了疗养、休疗、颐养等不同档次的住宅产品供消费者选择。②顶级温泉休疗体验中心：为国际、国内高端客户提供以温泉为主题的专业休疗体验服务；③专业医疗体检中心：为项目提供专业的医疗技术支持。④温泉医疗研究中心：按国际标准建立，由国际医疗专家及其研究小组对温泉在临床医学、预防以及营养学上的运用进行学术研究，再由专门的产品研发机构对其学术成果进

试论地方志与地方史的关系

试论地方志与地方史的关系自古至今，志和史这两种著作一直是同源异流，殊途同归，同时并存，共同发展，不能强求合并，既有共性，又各有特点。地方志和地方史是中华民族传统的优秀文化，也是中华民族重要的文化遗产。盛世修史、懿年纂志，是中华民族的优良传统。我国编史修志具有两千多年的历史，各个朝代都设有史官，隋唐时期就确立了史志官修制度。新中国成立后从中央到地方都设有中共党史和地方志机构。我国官修制度的建立和完善，保证了编史修志的延续不断。在当代，党和国家领导人都非常重视修志工作。江泽民同志指出：“编纂社会主义新方志是两个文明建设的重要组成部分，是社会主义文化建设的系统工程，是承上启下、继往开来、服务当代、有益后世的千秋大业”；胡锦涛同志指出：“浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录，又是人类把握今天、创造明天的向导”。足以说明地方志和地方史的历史地位和作用。地方志发展过程中在内容、体例方面吸收了史书的不少特点，有着基本相同的治学要求和编写原则，都有资政教化的作用。从内容和体例看，可谓史中有志，志中有史。志为史提供资料，史又为志提供资料，但史、志又有别，不能以史代志。两者都要记载历史事实，都要服务当代。本文试从地方志和地方史（中共地方史）的联系与区别的角度来探讨两者的关系。一、地方志与地方史的联系 1、两者互为借鉴。地方志虽以记述本行政区域的历史

与现状为范围，但包罗万象，以其翔实、典型的地情资料，为地方史研究提供丰实而具体的内容，验证当代史研究的规律和成果，为地方史研究的深入奠定了坚实的基础，起到了拾遗补缺的作用，有助于更加全面、系统、客观地展现地方历史面貌。地方志是地情书，以特定区域为记述空间范围，以特定地情为研究对象，记一方之史，言一方之事，综合记述一个地方自然和社会的历史与现状，涵盖天文、地理、政治、军事、经济、文化、社会、人物等，各门类应有尽有，甚至一些细小而有趣的奇闻逸事也有收录。资料性是地方志作为一种著述的本质属性，地方志汇集了大量真实、可靠的地情资料，为科学研究提供了坚实基础。而史料正是历史学的研究基础，历史研究之所以有价值，最关键的就是靠史料说话。地方志为编修地方史保存了大量一手地情资料，而且资料鲜活准确，“地近则易核，时近则迹真”，无疑有助于当代人治当代史，有助于地方史研究的拓展和深入。 2、两者具有共同的对象。两者的共同点是记载对象的一致性，都是要记述以往和既发的事物、事件、人物。地方史是指在某个特定区域的历史记录。地方史主要是记述过去人类社会的活动，包括生产斗争和阶级斗争、生产力和生产关系的变化发展，物质文明和精神文明的变化发展，重大的政治、经济、军事事件等。但是，新中国成立后，社会主义建设在中国共产党的领导下社会各方面都取得了重大变化，阶级斗争开始转化为人民的内部矛盾，特别是改革开放后人民的内部矛盾更为明显。什么是地方志？根据国务院颁布的《地方志工作条例》明确指出：“地方志是全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。”可见，地方志和地方史虽互有联系，但又各

国际3D影视文化创意产业园-项目报告

××国际3D影视文化创意产业园项目计划书建设单位：××单位科纳（中国）影业有限公司/上海奇迹影业投资有限公司中青××公司 ××投资公司编制单位：上海奇迹影业投资有限公司二〇一〇年十月

1、总论 1.1项目名称(WHAT) 项目名称：××国际3D影视文化创意产业园 1.2 建设单位(WHO) 建设单位：××单位科纳（中国）影业有限公司/上海奇迹影业投资有限公司中青××公司 ××投资公司 1.3 注册资本(WHAT) 注册资本：人民币×亿元，其中暂定××单位以项目用地作为出资入股，股份比例X%，科纳（中国）影业有限公司/上海奇迹影业投资有限公司以注册资本和3D影视技术折转出资，股份比例Y%，中青××公司以注册资本、资源及营运管理折转出资，股份比例Z%，××投资公司以现金入股，股份比例M%，原始发起人（自然人，多人）以智本转换入股/期权，股份比例N%。 1.4 承办单位概况(WHO) 1.4.1 ××单位（下略） 1.4.2 ××投资公司（下略） 1.4.3 上海奇迹影业投资有限公司由美国卢卡斯/科纳影业公司、加拿大龙腾国际企业集团及和融控股集团有限公司共同组建的上海奇迹影业投资有限公司，于2010年在中国成立，是新型创新、创意型文化产业、体育产业、商业地产以及跨国跨行业的优质资源整合平台。其宗旨是整合国际和国内高端影视资源，面向全球市场制作和发行影视作品，并以3D影视技术为龙头，开发相关3D电视剧、3D游戏和主题公园等相关娱乐产品。上海奇迹影业投资有限公司总部设在，同时在北京、温哥华、旧金山、洛杉矶和伦敦设立办事机构。奇迹影业将立足中国，放眼世界，凭借全球投资优势，全力打造一个全新的国际级影业制作平台及产业链体系。 1.4.3.1 美国科纳影片公司美国科纳影片公司，是电影界的教父级人物、著名导演乔治·卢卡斯旗下的前工业光魔公司重要组成部分。在过去的十几年里，先后为《星球大战》（1，2，3）、《加勒比海盗》、《变形金刚》、《钢铁侠》、《哈利伯特》、《后天》及热遍全球的3D大片《阿凡达》等好莱坞影片提供特技和3D技术服务，拥有目前全球最先进的3D摄影机等核心技术。 1.4.3.2 加拿大龙腾国际企业集团加拿大龙腾国际企业集团长期从事高端培训和文化交流，体育娱乐经济市场开发及多媒体影视制作，是一家国际资源广泛，经验丰富的国际企业，有着超强的国际资源整合和市场运作能力的国际公司；集团业务涉及国际教育和培训，体育娱乐产业和影视制作，集团在美国、加拿大、欧洲、亚洲特别是中国设有分公司和办事处，旗下包括加拿大龙腾体育娱乐有

地方志与民俗文化

地方志与民俗文化柳成栋地方志是记载民俗文化的重要载体，民俗文化是地方志记述不可或缺的重要内容。民俗入志由来已久，而且日趋系统完整。民俗文化的记述在地方志中有着十分重要的地位。续修地方志更应加强民俗文化的记述。一、民俗文化记入地方志由来已久民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。地方志中记载民间风俗由来已久，在地方志中记载民俗文化，更是我国编修地方志工作的优良传统。（一）先秦至南北朝时期地方志对民俗的记载地方志记载民俗始于《山海经》。《山海经》是我国古代地理名著，同样也是我国最早的地方志之一。该书以山为纲，以方向道里为纬，除对有关河流、民族、植物、动物和矿产等地理知识进行了记述，还参考以古代神话，其中不乏民俗内容。对我国古代历史、地理、文化、中外交通、神话研究极为有用，同时对民俗文化研究也有重要的参考价值。嗣后，晋朝的地理志《畿服经》，在记载州郡及县分野、封略、事业、国邑、山陵、水泉、乡、亭、城、道里、土田、民物、旧好靡不具悉的同时，也详细记述了民间风俗。除此以外，这一时期还出现了以记录风俗为主的地方志，如东汉时期的《南阳风俗传》、《地理风俗志》和专门记述风俗的《荆楚岁时记》等。《荆楚岁时记》作为一部专记一地风俗的方志，其保存之完整，时代之早，对后世影响颇深。（二）隋唐之际地方志中关于民俗的记载到了隋唐之际，因政治、经济和中外文化广泛交流的需要，方志学有了很大的发展。这方面影响较大的著作有《隋州郡图经》、《元和郡县图志》及《诸郡物产土俗记》、《诸州图经集》等。这类地志著作较为真实，系统地描述了各地的风土人情，成为研究这一时期民俗史的基本依据。《隋州郡图经》，又名《隋诸州图经集》、《隋图经集记》，100卷,郎茂撰。郎茂，字尉之，恒山新市人。北周时为卫国令，入隋，官太常少卿、尚书左丞。原书约亡于北宋末年。清代王谟有辑本。据所辑的百余条佚文来看，记及北海、博陵、永安、信都、上谷、灵武、新宁、玉林、江都、雁门、上党、常山、河东、太原、龙泉、绎、魏、涿等17郡属县的有关情况。按其内容可归为10类，大都为风俗或与风俗有关。如记水体者曰:“(太原郡)毕发水，今俗亦名妨女泉。大车如轮，水色青碧，百姓祀之，妇人不得艳装衣新彩，临这必雨雹，故云妨女，介子推妹也。”又如记物产者曰:“高邑县房子城出白土，细滑膏润，可以涂饰，兼用

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