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反身修德

反身修德

山上有水,蹇;君子以反身修德。

----《周易·蹇》《易经》注重人的道德修养,重视自身品质的完善,强调自强、自立、自省、自谦。《易经》中关于君子道德修养的警句可谓比比皆是,如“君子以厚德载物”、“君子以果行育德”、“君子以自昭明德”、“君子以反身修德”等等,不一而足。而“反身修德”则是易经哲学思想中的一处精华。

《蹇卦》曰:“山上有水,蹇。君子以反身修德”。此卦把贤人比作山岳,以水比作贤人的美德,以山上之水,比作贤人身上具备的才德,必须克服重重困难,方能成就其德行。君子设卦观象,从而反求诸己,以身修德。这便明确了成为君子需有的两个条件,即反躬自问与修养品德。

一、反躬自问

反躬自问即要求人们应当时时反省自我,检查自己的言行得失。

古语云:“吾日三省吾身”、“见贤思齐,见不贤而内自省也”。古希腊哲学中也有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人对这句话的解读是:一个人如果尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误之前,他必须得发现和承认自己所犯了错误。惟有如此,及时反省,才能将自己从过错和失败中拯救出来。可见扪心自省,反躬自问一直以来都被认为是修养品性,完善自我的重要方式。而这种方式对现代人来说依然是行之有效的。

刘向《说苑·谈丛》记有:“枭逢鸠。鸠曰:‘子将安之?’枭曰:‘我将东徙。’鸠曰:‘何故?’枭曰:‘乡人皆恶我鸣,以故东徙。’鸠曰:‘子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙犹恶子之声。’”枭意识到自己不收人们喜欢,想要搬迁到东方。可斑鸠告诉它:除非改变自己的叫声,否则搬到哪儿都会被人厌恶。这个故事就涉及到一个反思的问题,枭看到了自己不受欢迎的现象,却不能反思自己,没能找到解决问题的关键。由此可见反躬自问是发现问题的,纠正错误的必要手段。

人们生活的世界是五彩缤纷,丰富复杂,多样性的统一,作为万物之灵的人类,更是千姿百态,人人各异。决定人与人之间差别的一个重要因素在于如何在社会生活中学习。正是这种学习的能力,使得人类生气勃勃,不断前进,而反躬自问则是这种学习能力的一种体现。人的性格不同,爱好不一,职责有别,才能各异,因而其角色、成果、处境、地位就有所不同,这是必然的。人们应当坦然地对待这一切,让差别成为促使自己提高和社会进步的因素。孔子《论语》中有这样一句话:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”见贤思齐,就是要在日常生活中,见人之长,真心欣赏别人的优点;誉人之贤,打心底里赞叹别人的成就;反思不足,博采众长,以此来汲取营养、陶冶自己的情操。而见不贤而内自省,则要求我们不要热衷于揭人之短,或用自己之长去衡量他人之短,或要求人家十全十美,而是反躬自问,多多思考自己应该怎么去避短,多多考虑自己应该怎样去做,才能实现自我价值的完善。

反躬自问才能取人之长,补己之短;才能健全人格,完善自我。现代社会应该少一点儿嫉贤妒能。我们提倡公平竞争,提倡学习新知识,汲取新观念,树立正确的人生观,正确的价值观,正确的荣辱观;而决不是看到别人比自己好,比自己强时总觉得心里不舒服,做出一些勾心斗角尔虞我诈的行为,这样既不利人也不利己,反而荒废了大好的时光。现代社会知识泛滥,技术密集,人才济济,群英荟萃。应当反躬自问,见贤思齐,掌握真才实学并通过努力拼搏奋斗赶上强者。

二、修养品德

古人说:“先莫先于修德”。无论是为人,还是处世、立业,“修德”永远是放在第一位的。只有蓄积了深厚的道德根基,才能广载万物,生生不息。在安利事业中,“修德”更是我们学习、修炼的首要内容。立德为成人之本,润身为成才之基。“立德润身,敏学润心”此所谓“要成才,先成人”。

现代科技突飞猛进的发展,在人们物质生活状况日新月异变化的同时,人们精神生活的方方面面也受到猛烈的冲击。我们每个人都面临着各种诱惑和考验,在天,如何把自己塑造成一个自强不息,德才兼备的人,这是每一个现代人都应深入思考,亟待解决的重要问题。这就需要我们提高自身素质,尤其是道德素质,

以德律己。

《左传》曾提出了为人处世的最高标准,即“立德立功立言”。后人常以“立德、立功、立言”作为莘莘学子的座右铭,以激励读书人发愤学习。在今天看来仍有其现实意义。人们常说“百行德为首”,德是做人、做事的基础。

修德在于自律。“先莫先于修德”,古往今来,修德修身对于每个人来说都是一种人生历练。而“寡欲、内省、慎独、改过”则是一个人读书修德的主要方式。谈到修身养性,“清心寡欲”是一条很好的途径。寡欲就是要求人们不要因为物质欲望而丧失良心,做到清心养气、超然物外、知足常乐、节制贪欲。一个人如果任由个人贪欲膨胀,则往往导致“贪慕富贵,枉道速祸”,以致“居宫必贿,居乡必盗”。所以,面对物质利益的诱惑,一个人应保持平常心,克服攀比心理;只有常思贪欲之害,才能不断增强抵御各种诱惑的自觉性。孔子提出,“见贤思齐焉,见不贤而内自省焉”。内省是提高自身思想道德素质的修身方式。为了追求人格的完整和行为的端正,所有的人都应该具备内省的能力,对一个人来说,勇于内省,严于律己,是必须时时刻刻下的“苦功”。“慎独”,是通过道德修养,形成道德信念,进而使自己达到一种较高的道德境界。它要求一个人在独处活动、无人监督、有做坏事的可能并不会被发觉的情况下,仍然能坚守自己的道德信念,自觉地按一定的道德准则去行动。人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。乐于听取批评者的意见并自觉地加以改正,所体现的是谦逊、大度、理智、诚挚的品质,历来一直为人所津津乐道。任何人都不是万能的,更不是生而知之的,关键是在有了失误和过错后能够正确地对待批评监督,并努力改正之,唯此才能不断修身养德,完善自我人格,成为道德高尚的人。以细而律身。自古道,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,就是要注意小节的问题。我们不是生活在真空里,倘若不注意小节问题,不从点滴小事上严格要求自己,约束自己,检点自己,等到问题积累了,变故发生了,必会弄到不可收拾甚至无可补救的地步。只有切实管住小节,才能防微杜渐,筑牢心底上的道德防线。

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