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高考政治必修四易错易混

高考政治必修四易错易混

高考政治必修四易错易混 1.哲学决定生活。

分析:

生活决定哲学,哲学反作用于生活。

2.哲学与实践的辩证关系表现为哲学促进实践发展。

分析:

分析关系要注意辩证,既要注意哲学产生于实践,又要看到哲学对实践具有反作用这一双向关系;哲学作为一门学问,有科学与非科学之分。只有正确地反映客观事物的哲学才能给人智慧,才能指导人们更好地认识世界和改造世界。

3.世界观是人们对整个自然界的根本看法。

分析:

世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。

4.哲学是关于世界观的科学。

分析:

哲学可能是科学的,也可能是非科学的。

5.哲学是世界观和方法论的总和。

分析:

哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。

6.哲学是具体科学的总和。

分析:

概括和总结不同于总和或相加。要区别共性与个性、整体与部分。

7.哲学是具体科学的基础,具体科学指导哲学。

分析:

具体科学是哲学的基础,哲学是具体科学的指导,二者不可颠倒。

8.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。

分析:

不能把共性与个性的关系与整体与部分、多数与少数的关系混淆。

第二课 1.物质和意识的辩证关系是哲学的基本问题分析:

“物质和意识的关系问题”不同于“物质和意识的辩证关系”,“物质和意识的关系问题”是哲学的基本问题,而“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学的基本问题。

2.划分唯物主义和唯心主义的标准是物质和意识的辩证关系问题。

分析:

对物质和意识哪个是世界本源的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准,而“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学关于基本问题的观点。

3.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。

分析:

唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原(哲学基本问题之一)展开的。

4.物质与意识何者为第一性及是否具有同一性是平等的。

分析:

两个方面紧密联系、不可分割。其中第一个方面是根本的,第二个方面是从属的。首先,第一个方面问题的解决是第二个方面问题解决的前提和基础,第二个方面内容是第一个方面的展开和身后。其次,第二个方面的解决也影响哲学基本问题第一个方面的彻底解决。

5.不可知论否认世界的可知性。

分析:

不可知论的观点主要有两种:

否认认识世界的可能性,或者否认彻底认识世界的可能性。

6.唯物主义是正确的,唯心主义是错误的。

分析:

唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷,唯心主义也有局部可以借鉴之处。

7.辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。

分析:

哲学中的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。

第三课 1.哲学是自己时代精神的精华。

分析:

真正的哲学是时代精神的精华。

2.哲学都是社会变革的先导。

分析:

真正的哲学是先导。3.哲学推动社会发展和时代进步。

分析:

对于思维、意识、认识、社会意识、价值观等主观事物,要注意其反作用的双重性,即如果正确反映客观就能促进客观事物发展,反之则阻碍。

4.哲学决定社会进步。

分析:

哲学是社会变革的先导,对社会变革有着巨大的反作用。但这种反作用始终从属于社会变革对哲学发展的决定作用,它是第二位的,不能认为哲学对社会变革具有决定作用。

5.世界是物质的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。

分析:

实践的观点 6.马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。

分析:

马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性。

7.旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论。

分析:

旧哲学既有唯物论也有唯心论。马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一。

8.马克思主义哲学是哲学巅峰。

分析:

马克思主义哲学从不自封为终极的真理,而把自己看作是一门创造性的科学,它随着实践与科学的发展而不断地丰富、不断地完善。

9.马克思主义中国化的重大理论成果是中国特色社会主义理论体系。

分析:

该观点看到了中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果之一,但忽视了毛泽东思想也是马克思主义中国化的重大理论成果之一,犯了内容片面的错误。

第四课 1.哲学上的物质即具体科学中物质的总和。

分析:

哲学上的物质和具体科学中讲的物质也就是物质的具体形态是共性和个性、一般和特殊、抽象和具体的关系,而非整体和部分的关系。

2.哲学上的物质与物质具体形态是整体与部分的关系。

分析:

物质和具体物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系,而不是多数和少数、整体和部分、大与小的关系。3.物质的根本属性是客观实在性。

分析:

客观实在性是物质的唯一特性,运动是物质的根本属性,此外还有可知性等。

4.哲学中的规律是具体科学中规律的总和。

分析:

二者是一般和特殊、共性和个性的关系。

5.规律有好坏之分。

分析:

规律在不同的条件下发挥作用,会给人带来积极或消极影响,但这不能说明规律本身有好坏之分。

6.规律是永恒不变的。

分析:

具体规律的存在和发生作用是有条件的。否认规律是客观的,是唯心主义的体现;认为规律是永恒不变的,又是形而上学的表现。

7.规律是可以改变的。

分析:

规律发挥作用的形式和效果随客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件而变化。即:

规律在事物发展的不同阶段呈现出不同的特点。人可以改变规律起作用的具体条件,但不能改造、消灭、创造、发明规律本身。

8.规律和主观能动性相互制约。

分析:

规律是客观的,人可以改变规律起作用的具体条件,但无法改变规律本身。规律的客观性始终制约着人的主观能动性,

是否按规律办事决定了能够取得积极效果,按规律办事的程度决定了取得积极效果的程度。

第五课 1.意识的本质是客观实在在大脑中的反应。

分析:

“客观实在”应为“客观存在”,“大脑”应为“人脑”,“反应”应为“反映”。

2.意识来源于人脑,有了人脑就有意识,意识是人脑的产物。

分析:

意识的源泉在于物质,其内容归根结底来自于客观事物。

3.意识离不开物质,物质也离不开意识,两者相互依存。

分析:

物质可以脱离意识而存在,并非相互依存。

4.意识的形式和内容都是客观的。

分析:

意识的内容是对物质的反映,所以意识的内容是客观的,但意识的形式是主观的。

5.正确意识和错误意识的区别在于是否对客观事物作出了反映。

分析:

任何意识都是人脑对客观存在的反映,区别在于是如实还是歪曲反映。

6.意识能够直接反作用于客观事物,引起客观事物的变化。

分析:

意识能够反作用于客观事物,指的是在实践中借助一种物质的东西作用于另一种物质的东西,从而引起物质具体形态的变化。7.意识促进事物发展。

分析:

正确的意识促进事物发展,错误的意识阻碍事物发展。

8.树立正确的意识,是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。

分析:

一切从实际出发,是人们正确认识世界和改造世界的根本出发点。

9.要正确认识世界和改造世界,就必须做到客观与主观具体的历史的统一。

分析:

应为主观与客观具体的历史的统一。上述观点犯了唯心主义错误。

第六课 1.实践具有社会性,孤立的活动是不存在的。

分析:

实践的社会性,排斥的只是孤立的活动,并不排斥单个人的活动。同时,个人的活动也不排斥实践的社会性。

2.物质是认识的来源。

分析:

实践是认识的来源,物质是意识的来源。

3.实践是有意识、有目的的活动,盲目地实践是不存在的。

分析:

盲目的实践一般指的是没有正确认识指导的实践活动。

4.认识的根本任务就是指导实践。

分析:

实践是认识的根本目的,从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务。

5.认识的反复性就是形成认识的过程中不断经受挫折。

分析:

人们对每一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。这就是认识的反复性。

6.多数人公认的就是真理。

分析:

一种思想是否是真理,取决于它同客观事物是否相符,而不取决于是否被社会公认。尽管真理迟早会被社会公认,但被社会公认的思想不一定就是真理。因此,上述观点否定了真理的客观性。

7.真理是人们对事物现象的正确认识。

分析:

真理是人们对事物本质与规律的正确认识。

8.科学理论是真理,真理也是科学理论。

分析:

只有将真理系统化、理论化后,才形成科学理论。

第七课 1.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。

分析:

联系和发展是唯物辩证法的总特征,矛盾是唯物辩证法的实质与核心。

2.联系是无条件的,任何事物之间都存在着联系。

分析:

事物处于联系中,这一点是无条件的;两个具体事物之间是否有联系是有条件的,条件是否具备关系联系能否发生,条件的情况关系联系的情形,条件的多样性决定了联系的多样性。

3.联系是客观的,意味着人只能尊重客观联系。

分析:

联系是客观的,指的是人不能臆造、不能强加、不能否认、不能割断联系;但人可以认识联系;可以根据固有联系改变事物的状态,从而建立新的联系;可以创造或限制条件从而使事物间对人有利的联系发挥更大的作用甚至化害为利。

4.人们可以根据自己的需要建立新的具体联系。

分析:

在实践中人们可以建立新的具体联系,其根据是事物的固有联系以及事物发展的规律性而不是自己的需要。

5.整体功能等于各部分功能之和,并随着部分功能的增大而增大。

分析:

当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时,整体功能就会大于各部分功能之和。

6.任何情况下关键部分对整体都起决定作用。

分析:

必须在一定条件下关键部分才能对整体起决定作用。

7.整体和部分的关系与共性和个性的是等同的。

分析:

整体具有部分所不具备的功能,但共性寓于个性之中,不包含共性的个性是没有的。

8.整体的地位、利益、功能始终高于部分。

分析:

整体利益和地位永远高于部分,但整体功能与部分功能的关系要分情况讨论。

9.整体和部分的关系就是系统和要素的关系。

分析:

注意“一定意义上”才是。一般而言,那种内部结构优化的整体才可以称为系统。

第八课 1.运动、变化就是发展。

分析:

发展是一种运动变化,但并非所有的运动变化都是发展,只有那些前进的、上升的运动变化才是发展。

2.新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小,总处于被支配地位。

分析:

新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律,具有远大的发展前途和强大的生命力;旧事物的力量有一个从强到弱逐渐衰亡、不断丧失其支配地位的过程。

3.事物发展的各个具体阶段的发展方向都是前进的。

分析:

事物发展的总趋势是前进的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切事物发展的途径。

4.任何事物的变化都是前进性和曲折性的统一。

分析:

变化分为三种,前进的、上升的;循环往复的;倒退的、下降的。其中只有事物发展的总趋势是前进的。

5.事物发展的总趋势是曲折的。

分析:

事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路是迂回曲折的。6.事物的发展过程中,每时每刻都是上升的。

分析:

前进和上升是就“总趋势”而言的。

7.没有质变就没有发展,质变就是发展。

分析:

前对后错。发展是量变和质变的统一,但只有前进性的量变引起质变才是发展。

8.量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变必然引起质变。

分析:

前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。

第九课 1.矛盾即联系。

分析:

矛盾是联系的根本内容,联系实际上就是矛盾双方的联系,但二者的具体内容有所不同,联系强调双方相互影响、相互制约,矛盾强调双方既对立又统一,而相互统一除强调相互依存外还强调相互转化。

2.矛盾即斗争和对立。

分析:

矛盾双方既对立又统一,既包含了排斥和斗争,也包括了统一与包容。

3.矛盾是普遍存在的,因此任何事物之间都存在矛盾。分析:

具体事物之间的矛盾是有条件的,必须处于统一体中。

4.哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分的关系。

分析:

二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系,而不是整体与部分的关系。

5.矛盾的普遍性与特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。

分析:

矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系,而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。

6.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通过普遍性表现出来。

分析:

说反了,类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。

7.解决了主要矛盾,其他次要矛盾就自然而然地解决了,办事情就能取得成功。

分析:

解决主要矛盾只是取得成功的关键。主要矛盾是相互联系、相互影响、相互作用的,同时两者在一定条件下又相互转化。在事物发展过程中,虽然主要矛盾处于支配地位,起着决定作用,但次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。所以我们在着重解决主要矛盾的同时,也不能忽视次要矛盾的解决。既要抓重点,又要统筹兼顾。

8.事物的性质是由主要矛盾决定的。

分析:

事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。

9.具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一,二者没有区别。

分析:

前对后错。二者是有区别的:

世界观依据有别,具体内涵有别。

第十课 1.新事物是对旧事物的彻底否定。

分析:

新事物是对旧事物的根本否定,而不是全盘否定。

2.辩证否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭。

分析:

辩证否定是事物自身的否定。

3.“扬弃”就是“抛弃”。

分析:

把“扬弃”理解为“抛弃”,割裂了新旧事物之间的内在联系,实际是否定了事物的发展,是形而上学的表现。

4.科学的本质就是创新,创新就是创造出全新的事物。

分析:

科学的使命就是揭示事物的本质及其规律,从而指导人们通过实践推动事物的发展。科学技术的每一次进步都是通过创新实现的,科学的本质就是创新。辩证的否定的实质是扬弃,因此创新必须吸收、保留和改造旧事物中积极的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,创新并不意味着创造出与旧事物没有联系的全新的事物。

5.没有矛盾就没有世界,创新就是不断否定旧的矛盾。

分析:

矛盾具有普遍性,没有矛盾就没有世界是正确的。创新是对既有理论、实践的突破,要创新就要有批判和发展。创新需要不断否定旧事物、旧矛盾,但不是简单地否定旧矛盾的一切,而是辩证否定,是既克服又保留,即扬弃。

5.哲学意义上的价值和具体领域中的价值是整体和部分的关系。

分析:

二者是一般和特殊、共性和个性的关系,而非整体和部分、多数和少数的关系。

6.人生的真正价值是贡献和索取的统一。

分析:

人生价值包括两个方面:

一是个人对社会的责任和贡献(贡献),

二是社会对个人的尊重和满足(索取)。社会性是人的本质属性,社会与个人相比较,社会更为根本,起决定作用。在人生价值的两个方面中,个人对社会的责任和贡献是第一位的,人生的真正价值在于对社会的贡献。

第十一课 1.凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

分析:

唯物主义分为辩证唯物主义和历史唯物主义,后者才涉及社会存在和社会意识的关系问题。

2.社会意识具有相对独立性,说明社会意识有时取决于社会存在,有时不取决于社会存在。

分析:

社会意识归根结底都取决于社会存在。

3.社会意识对社会存在起促进作用。

分析:

社会意识对社会存在具有促进或阻碍双重作用。

4.生产力决定生产关系,生产关系推动生产力的发展。

分析:

适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展。

5.上层建筑的发展必然促进经济基础的变革。

分析:

当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。

6.人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。

分析: