说“禅”

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说“禅”

作者：罗朝英

来源：《现代语文(语言研究)》2006年第08期

今“禅”为一个多音多义字，“禅”的读音有三种：shan(去声)时战切、去、缐韵；chan(阳平)时连切、平、仙韵；tan(阳平)。在《说文解字》中，只记载着：shan（去声）；在《康熙字典》《辞海》中，记载的读音为两种，一为chan（阳平）音，一为shan（去声）音；而在《汉语大字典》中记载有三种读音，一为shan（去声）音，一为chan（阳平）音，一为tan （阳平）音。

一、“禅” shan（去声）音的释义

禅shan（去声）古已有之，据《说文解字》《经籍纂诂》《辞海》《康熙字典》《汉语大字典》等可知“禅” 之意有三：祭名、以帝王位传人、替代。

（一）第一个义项祭名，旧多解释为祭地。古有“封土为壇，除地为墠”之说，古代皇帝巡游，封泰山而祭天，禅小丘以祭山川。《大戴礼记·保传》：“是以封泰山而禅梁甫。”王聘珍

解诂引卢辩曰：“封，谓负土石于泰山之阴，为壇而祭天也。禅，谓除地于梁甫之阴，为禅以祭地也。”《礼器正义引书说》云：“禅者除地为墠，此则用于人鬼，专是祭义。”《说文解字注》中注说：“服虔曰：‘封者，增天之高，归功于天：禅者，广土地’。应劭亦云：‘封为增高，禅为祀地’。”

《说文·示部》对“禅”的解释为：“禪，祭天也。”后人对此种注解进行了分析，朱骏声在《说文通训定声》中说道：“墠为祭地，壇为祭天，襢从壇省，禅从墠省，皆秦以后字，许书收禅不收襢，故云祭天耳，其实为壇无不先墠者，祭天之意，禅自得兼。”原本“墠”为祀地，“壇”为祭天是截然分开的，而“禅”为祭天之意，是可以这样解释的：“壇”“墠”合起来理解，大凡为壇必先为墠，壇墠不可分离，壇为祭天，墠也理所应当有祭天之意。王筠的《说文解字句读》是如此解说的：“……张晏曰‘天高不可及，于泰山上立封，又禅而祭之，冀近神灵也’然其说不如郑君正大。许君浑言祭天盖亦同之，但字当与祡类为伍，在此非次或天为衍字。”朱骏声、王筠的说法颇有道理，许书中的“祭天”包括了祭天祀地，即除地为场地以祭天地。

在解释这个义项的时候，必须得清楚“禅”与“墠”“壇”“襢”的关系。历代典籍中有过提法，如在《汉书·武帝纪》晋灼曰“襢，古禅字”，《后汉书·梁竦传》注“襢，古禅字也”；《集韵·线韵》：“禅，或作襢”；《汉书·异姓诸侯王表》：“昔《诗》《书》述虞夏之际，舜禹受襢。”颜