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音乐剧巴黎圣母院

我看音乐剧《巴黎圣母院》

如果把法国出产的一部部迷醉世人的艺术作品比作塞纳河中沉淀的一颗颗明珠，那么音乐剧《巴黎圣母院》不是最璀璨夺目的那颗，却是其中最圆润饱满的那一颗。作为一部并非诞生于纽约百老汇或伦敦西区却闻名世界的音乐剧，不遵循一般商业运作模式，没有华丽的舞台布景，纷繁的场景切换，剧情表演与歌唱相分离的《巴黎圣母院》彻彻底底地展现出了那份渗入法国人骨子里的罗曼蒂克——浪漫不需金钱，无关乎精致，而是牵动心底那最柔软的地方的一声轻轻啜息。在全剧几乎唯一的背景——粗糙昏暗的圣母院墙之下，导演竟然能够出色地完成美与丑的极致对照、纯粹与邪恶的绝对对比，使整部音乐剧卷走了我们全部的思想情感，震撼人心；我想，这与《巴黎圣母院》独特的表演特色和舞台美术是密不可分的。

首先，在表演上，《巴黎圣母院》的舞蹈角色与歌唱角色是分离的。七大主唱在台上虽然都有各自的角色定位，但是几乎没有太多的情节表演动作，仅负责歌唱。加之旋律几乎没有重复的五十四首歌曲，七个人仿佛聚光灯下的超级明星，如果在观赏时没有歌词提示，你闭上眼睛很容易产生这是一张法国流行音乐的精选辑，而不是一部音乐剧的错觉。

所幸，音乐虽变化多端却不显杂乱，每一段都是震撼人心的经典之作，变化的旋律可以更加符合具体的每个情节的设置，使场景更加贴切具体。第二，音乐剧的每段歌词都是神来之笔，既优美动心又能很具体地叙事抒情，比如一开始的《大教堂时代》中，“大教堂撑起了信仰的时代，世界进入了一个新的纪元，人类企图攀及星星的高度，镂刻下自己的事……”，歌词想象空间非凡的高远辽阔，使我们感觉时空错位，仿佛回到了十五世纪喧闹的圣母院前；而在爱斯梅拉达和卡西莫多分别独自沉思时唱的《囚笼之鸟》中，“笼中之鸟，能再飞吗？受辱的孩子，能再爱吗？我曾像一只燕子，随春天一同到临。我在街上奔跑，唱着吉普赛的歌谣……”，不仅很好地说明了爱斯梅拉达被囚的情节，更带我们走入了此时吉普赛女孩痛苦的心境，体会主角最细腻的心绪起伏。第三，歌舞分离使歌唱演员不必在歌唱的同时担心舞蹈动作，更能够倾情投入到歌曲之中。另外，导演对歌唱演员都是精心挑选，饰演葛林果的Pelletier的声音就像流泻的月光一样，优雅而清醇；而饰演卡西莫多的Garou的声音则刚好相反，些微的沙哑混浊；演员们各具特色的音质与各自的角色配合得天衣无缝，更使演员极好地融入进了剧里。

在舞蹈上，剧组可谓阵容强大，15名世界级舞蹈演员和7名杂技演员配合，舞蹈的难度可想而知。舞蹈在剧中代替了主唱的肢体动作，每一场舞蹈演员们都会身着不同的适应各种情境下的服装，有的是写实风格，与街头市民无异；有的风格陆离，展现一种疏离主流的代表黑暗和挣扎的意境。他们既可以扮演剧中的次要角色，又可以不具有任何实质的角色，只是全情投入地用肢体表达主演复杂的感情纠葛。比如在《遣送出境》这段音乐中，舞蹈演员们扮演的是非法移民，利用移动的铁栅栏极富动感地再现了当时政策下底层移民被驱逐出境的场景；而当菲比斯演唱《心痛欲裂》时，在他身旁的四位男性舞者并没有实质性的角色，他们只露着背影跳舞，让我们充分地感受到他黑暗的内心和痛苦的抉择。杂技演员的加入可以说是表演效果的画龙点睛之处。在卡西莫多独唱《钟》的那一段，三个大钟从天而降，令人惊喜的是每个钟内都藏有一个杂技演员充当钟中间的部分，身体悬空并通过自身随着音乐有节奏的摇摆使得大钟仿佛有了灵性，通晓卡西莫多的孤苦内心似的，伴着他沉重的抒情静静地摇摆，充分地让我们感受到卡西莫多一生孤寂，只与大钟相依为命，相互为伴的处境，心中的同情就这样被这复杂的艺术带起。还有爱斯梅拉达死后卡西莫多托着她的尸体悲伤吟唱《舞吧！爱斯梅拉达吾爱》之时，舞蹈演员都是用钢丝悬空吊在腰上，在薄薄的白光中舒缓地起舞，为我们营造出了置身天国般的幻境，仿佛爱斯梅拉达的灵魂听到了可怜的敲钟人的呼唤，在空中跳舞一般。导演对杂技元素的巧妙应用，使故事情节的展现更加生动丰盈，给人以心灵的震撼。

另一方面，在舞台美术上，《巴黎圣母院》的所有场景的主色调都是昏暗的，背景完全不同于百老汇那样讲究布景的奢华和写实，可以说是极其简单，从头到尾只是一堵厚重高耸的墙壁——巴黎圣母院墙，没有像一般的音乐剧一样利用多平面、多角度的平台、台阶等去营造透视的效果，以表现情节发生的具体环境和地点；也几乎没有场景的切换，仿佛导演并未用心铺陈。但是开演之后你就能发现这种布景的奥妙之处。由厚厚的高墙打造的纵深舞台显得整个局面气势恢宏，极好地迎合了《巴黎圣母院》史诗般的剧情，给观众非一般的视觉冲击，进而产生出历史的沧桑感和不灭感。我们都知道，雨果写原著的灵感就来自于圣母院的院墙上刻着的“命运”二字，所以除了呼应主题之外，我觉得这堵墙的贯穿始终还使得所有的情节笼罩在“命运”这两个字的阴霾之下，奠定了整个剧目悲情的主基调，观众的内心更容易与全剧要表达的悲怆之情产生共鸣。此外，看似普通的圣母院墙可谓是别有洞天，墙上设置了许多机关可供演员进出、升降、腾越，随着剧情的变换，演员可以巧妙利用不同的窗口和不同的高度进行表演，推动情节的发展和高潮的来临。比如在神父伪善的面目被戳穿后，卡西莫多在圣母院中追逐神父并最终把他推下圣母院的高墙之时，我们能看到神父与卡西莫多的身影在圣母院的各个窗口穿梭追逐，十分惊险生动。

为了使舞台不致单一，本剧还安排了一些移动的道具。比如圣母院墙前面高大的柱子，就可以缓缓移动。当其中一幕，在黑夜中柔和的灯光下，卡西莫多蹲在柱子上倾诉自己的不幸和对爱斯梅拉达无尽的爱意时，他所在的巨柱会伴着他苦郁情感的抒发而缓缓向前，仿佛可以把他内心的波动也渐渐向前带给观众一般；而当他唱出对那美好的不可高攀的吉普赛女孩绝望爱时，柱子又缓缓地向后移动，这样在观众视角中，卡西莫多渐渐远离了我们，也远离了希望，此时灯光也黯淡下来，恰好与他的歌词应和，这样动态的效果比静止在原地更能让我们贴近地体会人物的思想感情，增加了音乐剧的艺术感染力。

一言以蔽之，虽然《巴黎圣母院》的成功不能仅仅归功于其独树一帜的表演和舞美，但是，这两样因素的突出特色，使它比主流音乐剧的“写实”手法更高一筹，焦距在创作的“写意”上，使台上的气氛营造地极有感染力，以致造就出一幕幕至善至美且撼动人心的情境；达到法国音乐剧浪漫主义的登峰造极。如此气势恢宏而让人内心百转千回的作品的确不可多得，堪称音乐剧史上的一朵奇葩。

巴黎圣母院的读书心得感悟5篇

巴黎圣母院的读书心得感悟5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是关于巴黎圣母院的读书心得感悟5篇，欢迎阅读参考! 巴黎圣母院的读书心得感悟(1) 渺远的钟声悠远，深长，脑海中却总挥之不去加西莫多那忧伤的眼眸和爱斯梅哈尔达那凄凉的身影。悲凉的故事勾勒出了一个悲哀的时代，那个时代没有喜剧者，只是无穷的悲剧，无限的凄凉，在故事中，每个人都有鲜明的色彩，在那样一个时代，却注定了故事的结局。爱斯梅哈尔拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱斯梅哈尔达。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。他试图使爱斯梅哈尔达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，最后也只好选择殉情。那源自于现实却夸大于现实的故事，那明媚的美与丑善与恶的对比，尖锐的刻画出一片绚烂的如梦似幻的时代悲剧，讽刺了当时的统治者与教会规矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的笔触却鲜明的写出了人性的悲哀。

音乐剧《巴黎圣母院》赏析

论对音乐剧《巴黎圣母院》的赏析杨sure

对于音乐剧，相信大家都有一定的了解，而我有幸这学期选修了这一门课，在这为数不多的几堂课里，我们观看了几部音乐剧，而其中令我映象最深的就是改编自法国著名小说家雨果所著的时代性小说《巴黎圣母院》的音乐剧。小说无疑是经典中的经典，它围绕人物卡西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，从而将宿命的悲剧提炼成爱的悲剧。音乐剧则在延续了原作定下的悲凉基调的基础之上，借用现代艺术的形式，表现出了或自由，或压抑，或痛苦，或释然的人物形象，不同于小说，《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突：倾慕与狂恋互相纠缠，誓言与背叛相互拆台，权利与占有互依而生，宿命与抗争连续不断，原罪与救赎充斥其中，沉沦与升华互相转换......美德与污秽在这里并存，道德与欲望在相对叫嚣。《巴黎圣母院》这一音乐剧中，一大亮点就是其独特的法国舞台——带给我们新鲜的听觉与视觉，展现出它不凡的魅力。移动的方柱，抽象化的布景，绝对堪称舞台设计的经典，他们抛弃了沿用百年的歌剧布景规则，抛弃了群舞、干冰、甚至是绝对的主题曲——显得此音乐剧更加纯粹，运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景，用少量象征性元素表现大体量的景物，其中最令人过目难忘的恐怕就是用怪兽雕像象征巨大的巴黎圣母院，不仅充满了现代感，又渲染了整部歌剧的基调：强权下的压制，黑夜中的抗争，使我们感受到不屈的自由的灵魂在强权压榨欺凌的社会中叫嚣着抗争。《巴黎圣母院》第二大特色就是它诗一般的语言及流行化的唱法，不但符合剧中各人物的性格，更使得音乐剧呈现出一种波澜壮阔血泪交织的艺术效果。例如其中的《Le Pape des fous（愚人教皇）》、《Tu vas me d ruire (致命狂恋)》、《Je reviens vers toi（迷途知返)》，尤其是在音乐剧的最后一幕《Danse mon Esmeralda（舞吧! 艾丝梅拉达吾爱）》，加西莫多这样唱道： “时光流转有一天人们会在地底发现两具缠抱的骸骨向整个宇宙宣告加西莫多如何深爱着波西米亚女郎艾丝梅拉达上帝将他造的如此丑陋

音乐剧经典作品欣赏

音乐剧经典作品欣赏音乐剧是一门“整合”的表演艺术—通过整合“歌”、“舞”、“剧”三个核心元素，便可进入“无声不歌，无动不舞”的“总体剧场”美学的意境。诞生仅约一百年的音乐剧由于没有过重的传统包袱，在商业挂帅的经营方针以及折衷主义式的创作导向影响下，创作者不断进行改革与创新，为人类贡献出一大批最能迎合当代品味、最能引领未来潮流的音乐剧作品。音乐是音乐剧的灵魂，作曲家为音乐剧插上了想象的翅膀。他在充分理解剧情的情况下，通过不同的音乐形式和节奏来展现剧中不同角色丰富的内心世界。在他的笔下，音乐成了无声的语言，可以通过如泣如诉的乐音诉说剧中人的心情。优美的音乐是一部剧作吸引观众的最有力的工具，琅琅上口的旋律始终是一部剧作卖座的最好的招牌。戏剧是音乐剧的基石，剧作家为音乐剧创作了抒情的蓝本。剧作家往往根据一个故事或者一个创意，结合现实生活中最为引人关注的主题进行剧本的创作。剧本是剧作的载体，好的剧本除了完成介绍剧情、渲染气氛的基本任务之外，还可以起到强化戏剧冲突，加强剧作感染力的效果。正是戏剧部分中那完美的框架和线索、完整的故事情节和激烈的戏剧冲突，才使得音乐剧作品能够真正地走入大众的心里，从而留下深刻的印象。舞蹈是音乐剧的重要表现形式，舞蹈设计师为音乐剧的舞台创造了流动的美感。舞蹈设计师的存在使得音乐剧可以使用除了音乐之外的另外一种方式——舞蹈来表达剧中人强烈的情绪。舞蹈为音乐剧的舞台带来了流动的雕塑，通过舞蹈演员的肢体语言，可以表达剧本和音乐所无法承载的情感和思想，这一点已经在许多经典的音乐剧中得到了证明。对于音乐剧，相信大家都有一定的了解，而我有幸这学期选修了这一门课，在本学期的几节课中，我们观看了几部音乐剧，而其中令我印象最深的就是改编自法国著名小说家雨果所著的时代性小说《巴黎圣母院》的音乐剧。小说无疑是经典中的经典，它围绕人物卡西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，从而将宿命的悲剧提炼成爱的悲剧。音乐剧则在延续了原作定下的悲凉基调的基础之上，借用现代艺术的形式，表现出了或自由，或压抑，或痛苦，或释然的人物形象，不同于小说，《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突：倾慕与狂恋互相纠缠，誓言与背叛相互拆台，权利与占有互依而生，宿命与抗争连续不断，原罪与救赎充斥其中，沉沦与升华互相转换......美德与污秽在这里并存，道德与欲望在相对叫嚣。《巴黎圣母院》这一音乐剧中，第一大特色就是其独特的法国舞台——带给我们新鲜的听觉与视觉，展现出它不凡的魅力。移动的方柱，抽象化的布景，绝对堪称舞台设计的经典，他们抛弃了沿用百年的歌剧布景规则，抛弃了群舞、干冰、甚至是绝对的主题曲——显得此音乐剧更加纯粹，运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景，用少量象征性元素表现大体量的景物，其中最令人过目难忘的恐怕就是用怪兽雕像象征巨大的巴黎圣母院，不仅充满了现代感，又渲染了整部歌剧的基调：强权下的压制，黑夜中的抗争，使我们感受到不屈的自由的灵魂在强权压榨欺凌的社会中叫嚣着抗争。《巴黎圣母院》的第二大特色就是它诗一般的语言及流行化的唱法，不但符合剧中各人物的性格，更使得音乐剧呈现出一种波澜壮阔血泪交织的艺术效果。《巴黎圣母院》的第三大特色即是场景的安排。其中有一幕卡西莫多、腓比

电影《巴黎圣母院》观后感精选范文5篇

电影《巴黎圣母院》观后感精选范文5篇《巴黎圣母院》电影的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯美拉尔达，残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美丽的敲钟人加西莫多。以下是小编整理的观后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自我却在肆意地践踏着法律。他们利用自我手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自我的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最终的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最终明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自我有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。电影讲述了在1428年“愚人节”，巴黎圣母院门前广场上“奇迹王朝”的穷人们正簇拥者吉普赛女郎埃斯梅拉达载歌载舞，气氛欢快。姑娘出众的外貌与优美的舞姿使躲在教堂

歌剧魅影观后感

歌剧魅影观后感《歌剧魅影》观后感20XX字上周看《歌剧魅影》，刚看一半下课了，但是那颗悬着的心还没落下：杯具真正从此开始了吗？魅影的心里真的为了这份爱而深陷其中了吗？魅影会如何处置背叛他的克里斯汀？我一路跑回寝室，在线观看这部伟大的音乐剧…… 看完，最后松了一口气，庆幸魅影放了劳尔与克里斯汀，庆幸魅影能够在警察的围捕中脱身而去，庆幸魅影最终能在克里斯汀的墓前放上一束鲜花，庆幸......... 正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，每个人都能从《歌剧魅影》这部剧中品出点什么。有人说，是劳尔与克里斯汀辛苦的执着爱恋，有人说，是魅影对克里斯汀的无望绝爱，还有人说，是劳尔魅影克里斯汀的三角之恋，然而无论如何，每个人都能从影片中找出一样共同的东西，那就是一—爱！爱是永恒的命题。爱陪伴我们成长。小克里斯汀是爱音乐的，她选取了坚持，尽管未来遥遥无期。父亲是爱小克里斯汀的，因此他为她造了一个有关音乐天使的的神话。魅影是爱克里斯汀的，因此他帮她练习，听她诉苦，做只属于她一个人的“音乐天使”，帮她一步步登上音乐事业的最高峰！克里斯汀就不爱魅影了吗？不，她爱，但是她爱上的却也只是魅影“音乐天使”

的身份，这个男生，能够做她的依靠。一次偶然的机会，克里斯汀有了登台饰演女主角的机会，而她，也抓住了这次机会，一举成为业内最红的歌唱家之一。她又偶遇青梅竹马的劳尔。是一件钟情吗？也许是也许不是。此间恐怕只有当事人才明白过来的弯弯绕绕。然而我却固执地认为，劳尔并非对克里斯汀一见钟情，他爱的，是那段已经失去的童年的完美气息，而克里斯汀，则是看到了童话中的白马王子，也许我的见解有失偏颇，却是我内心最真实的感受。就在此刻，或是更早以前，魅影已经不再把自己单纯地看作是克里斯汀歌唱之路的引导人了。在他的眼里，克里斯汀赫然就是他心中的女王。他，爱上了她。然而，与爱人的可想念而不可想见，彻底把魅影的心理给扭曲了！他为了他心目中的女王暗中用一切可能的手段推她登上音乐舞台的中央，然而她，却在聚光灯打开的一刹那，成了别人的女王，摧毁了他最后的仅存的完美！于是，他恨，他怨，他悲哀。他没有戴望舒“得之我幸，不得我命”的乐观旷达，他只想拥有这么一个能够让他在阴冷的地下感到温暖的人！他要的，真的不多，真的不多！但是就连这唯一的温情，到最后都要离自己而去吗？不，他不甘心，他真的不甘心! 于是，他开始了疯狂的报复！他砸下舞台中央的华丽吊灯，给克里斯汀造成的危险却使自己更加心痛。怎样办？怎样办？从

赏音乐剧《巴黎圣母院》有感

赏音乐剧《巴黎圣母院》有感班级：2013211605 姓名：刘丛娜学号：2013212283 在看《巴黎圣母院》之前，我一直在想音乐剧究竟是什么。艺术学者们将它定义为一种通过歌曲、台词、音乐、肢体动作等的紧密结合来表现故事情节以及其中所蕴含的情感的艺术。从未接触过音乐剧的我一直无法揣摩透其中深意，但看完《巴黎圣母院》我想我有些明白了。这部音乐剧分为两幕。第一幕从“大教堂时代”开始由葛林果主唱，刚开始的声音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中对巴黎建筑群所描写出史诗般的感觉，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一个法国行吟诗人的浪漫气质，使开场的演出很让人的眼睛为之亮起来，而耳朵就更是十足的享受。然后是“非法移民”由克娄潘演唱，将那些无家的游民的真实写照唱了出来，他们的命运是社会造成的，是社会的阶级和不公平带来的，所以克娄潘的强调是和义愤填膺的是充满了抗争和控诉的，正如他在后面的几出戏中都唱到了“控诉”“推翻”字样的唱词。“弗侯洛的出场”仿佛就是在预示悲剧。弗侯洛扮演者的唱腔不是很能让人一听就记住，但一听到他的声音，就能感到他声音是被压抑了的，听到他压抑的灵魂虽然是博学的，是近乎于神人的，但是却能分明的听到他的声音的最下层是无助的，是人性的。然后“波希米亚的女郎”艾丝梅拉达的出场让人为之激动，毕竟她太美了，看着她的舞姿，我就不由得感受到了那个在广场上舞蹈，充满了活力，美丽，善良，无暇的女子。在“愚人教皇”中，卡西莫多出场了，他的外貌相信所有看过原著的人都能大概的想象出来，但是他怎么走路，怎么敲钟，等等他动作的姿态是什么样子的呢？看到他借助手臂的挥舞来做走路的动力时，一切就豁然了。但是一想到他即将在两个小时后的悲惨结局，又让我很为他伤怀。他的声音有一点的嘶哑，但这时却是显得无忧虑的，比之见到了艾丝梅拉达及以后不能的到她的爱的悲痛欲绝，愤恨上帝的不公的声音要让人欣慰得多。第二幕由“佛罗伦萨”开始，两位唱者声音交融，嘹亮。中间的过程显得很紧凑，很有张力，像弗侯洛对艾丝梅拉达的侮辱那段，当眼看纯洁的她将被人猥亵时，卡西莫多的出现让人为之雀跃。结局众所周知，艾丝梅拉达死于绞架，卡

《巴黎圣母院》电影观后感精选范文5篇

《巴黎圣母院》电影观后感精选范文5篇大家有没有观看过电影《巴黎圣母院》，大家有没有写过关于《巴黎圣母院》观后感?以下是我整理的观后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。巴黎圣母院观后感范文(一) 我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最终却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最终的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲痛的眼泪。这部伟大的中世纪感情杯具，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来维持生活时，正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗! 爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。电影中总是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价

值更是无穷的………… 巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!感情是完美的，即使最终留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造杯具，毁掉美，毁掉一切! 巴黎圣母院观后感范文(二) 音乐剧《巴黎圣母院》看完了，心仍旧颤动着，久久不能平息。表演者者投入的演出，划破一张张或真或假的嘴脸，冲进人心筑起的高高城墙，穿越时空的层层樊篱，直击观看者的心脏，引起观者全身的震动，进而产生强烈的共鸣。这时的你，请静数你脉搏的跳动，你会感到灵魂在随声舞蹈。你会微笑，你会静静的坦然的看着你含泪的双眼，心里久违的那泓湖水，泛着澄澈的光芒。即使音乐剧《巴黎圣母院》没有百老汇音乐剧那样辉煌的舞台背景、华丽的服饰，即使没有人数庞大的表演者阵营，即使被指责用那些大大的话筒挂在嘴边影响其真实感的再现，你也绝对不能否认它会打动你的心灵，涤荡你的灵魂。你不会法语，但你会被极富感情的演唱极具感染力的旋律所感动;你不了解剧情，但你会被拥有浪漫主义传统的诗化哲理化的歌词所折服;你不欣赏西方的张扬美，但你会为刚劲有力的舞蹈而活力澎湃。雨果在《巴黎圣母院》中的序写到，他在参观圣母院时发现一个手刻的词，在两座钟楼之一的暗角墙壁上，“由于长期的侵蚀破败而发黑，深深嵌入石壁中”词是希腊文，意思是“命运”。其中所包藏的难逃定数的命意，让雨果凛然心惊。于是，为了窥见究竟何等痛苦的灵魂，誓要给古老教堂的额头上打上这样的烙印，才肯离开人世;为了不让晦暗钟楼上的神秘文字，及其惨然概括的未知

巴黎圣母院剧情介绍

创作时间：1830年小说别称：《钟楼怪人》形式：浪漫主义形式小说背景：15世纪的巴黎巴黎圣母院（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（卡西莫多）。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。在愚人节那一天。巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”、巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉普赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的歌声，情不自禁的跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上

示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当做女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。巴黎圣母院的副主教克洛德企图纠缠她，原来他看起来道貌岸然，其实心底邪恶，早就觊觎爱斯梅拉达的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，居然能极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出爱斯梅拉达是自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，被刽子手推倒致死。克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着

歌剧《巴黎圣母院》浅析

音乐剧《巴黎圣母院》浅析 2013—2014学年第二学期《音乐鉴赏》课程论文学生姓名：—— 教师姓名：—— 学院：计算机学院专业：网络工程1班学号：20135075 中国·重庆重庆大学计算机学院二〇14年6月

音乐剧《巴黎圣母院》浅析 ——— （重庆大学计算机学院网络工程1班20135075）摘要这学期有幸选了《音乐鉴赏》这门有艺术人文气息的通识课，遇到了孙丽娟老师这样一位和蔼可亲、有艺术修养和人生哲理智慧的老师。在课上，我欣赏了很多以前不敢尝试的经典高雅的小众音乐，其中《巴黎圣母院》（钟楼怪人）是我的最爱。在这篇论文中，我将从该音乐剧的音乐和人物特色两个方面进行赏析，由于自身艺术鉴赏能力和生活阅历有限，赏析定会有不当之处和一定的思维局限性。不过一切都是为了艺术和音乐，有一颗热爱音乐，热爱生活的心才是最重要的，相信这也是孙老师所希望看到的。关键词：音乐剧巴黎圣母院赏析一、《巴黎圣母院》音乐赏析当音乐剧的第一首歌伴随着缓缓旋转的巨石出现时，我就被深深地震撼了，我知道这不会是一部让人昏昏欲睡的音乐剧。结果证明，它没有让我失望，其中有不少优秀歌曲，让人拍案叫绝。这出剧由加拿大词曲家Luc Palmondon和法裔混血儿、欧洲原创歌手Richard Cocciante合作。其中歌曲旋律优美，有浓厚的异域风情，让人过耳不忘；歌词或大气磅礴或真实深刻，直击人心。下面我将就几首我最喜欢的歌曲做详细的赏析。 1.Le Temps Des Cathedrales （大教堂时代）作为开场曲，这首《大教堂时代》成功完成了吸引观众，奠定全剧基调的作用。开场曲除了旋律极具欣赏性之外，镇得住全场的气势不能少。与其说第一曲，不如说是第零曲，低吟的漠不关心，高亢的大气恢弘就像是故事的药引子。缓缓转动的巨石，配合诗人嘹亮的嗓音，气势磅礴让人几乎窒息。而其中给我留下深刻印象的还有其具有时代性的歌词。“信仰的时代已经过去，野蛮人群在城门聚集，异教徒和破坏者纷纷涌进，世界临近末日，预言了西元两千年的今日。”像一首大气的史诗，又像一个残酷的预言，让人跌入深不见底的绝望和思索。尽管歌词具有一定的宗教色彩，但其中反映的人性却是共通的。我们现在缺失的不只是宗教，还有道德。“野蛮人群”“破坏者”充斥着整个社会，为了自己的利益和私欲不择手段，演绎着当代的悲惨世界。 2.Beau Comme Le Soleil （君似骄阳）这首歌曲是艾丝美拉达和小百合对他们共同的心爱男人菲比斯的示爱之曲。旋律婉转动听，以至于青歌赛上都曾有多人翻唱。菲比斯何德何能，风情万种如艾丝美拉达，纯洁无暇如小百合都对他神魂颠倒，矢志不渝。“他灿烂如太阳”，她们就像向日葵，向着自己的王子，不管阳光有多强以致刺伤了双眼，也不顾阳光背后的阴影有多黑以致让人心寒。“他既像军官，又像流氓”，小百合即使知道他的花心也对他痴心不改、死心塌地。爱情让人盲目，也让人愚蠢。正应了那

(完整版)音乐剧《巴黎圣母院》的音乐解读

音乐剧《巴黎圣母院》的音乐解读《巴黎圣母院》音乐解读与美、英系的传统音乐剧相比，法国音乐剧《巴黎圣母院》确实显得有些“另类”。最扎眼的是歌唱演员嘴边挂着的麦克风，如此大型的制作，难道连几个“小蜜蜂”（藏在服装或头饰中的无线话筒）都舍不得买？还有就是不用现场乐队而用“卡拉OK”（原意为“空的乐队”），有些段落的音响中还用了很大的混响，虽还不致于刺耳，但总让人想起KTV包房中的那种声音。再听听音乐，多为短小的歌谣体，演员每唱完一段，都可以享受一下观众的掌声。不象刚看过的《悲惨世界》，贯穿性的主题非常清晰、结构上也有些连续性和发展性的意思。相对于美国好莱坞和百老汇的大制作，笔者对欧洲文化素有好感（看了不少这些地区的艺术影片以及一些富有创意的歌剧、清唱剧和舞剧制作后所形成的迷信）。尽管与美、英相比，法国音乐剧还仅仅是新秀，但其深厚的文化底蕴即便在这种属于大众文化层面的艺术形式中也必然会有所体现。笔者对《巴黎圣母院》所进行的音乐解读正是基于这样一种先入为主的个人偏见。

一、结构整部作品的结构由两个因素来整合，一是以节奏强烈、情绪激烈、舞台画面较为喧闹的群舞合唱场面来作为结构上的支撑点。如第一幕中吉普赛人的《异乡人》、《愚人节》、吉普赛人营地《我们都是兄弟》、卡西莫多的游街示众、以及“爱之谷”等。第二幕中有吉普赛人在教堂前的申诉、进入教堂解救艾斯美拉达、以及最后被镇压的场面等。另一个因素是作为叙述者的诗人甘果瓦，他在第一、二幕开场时的两段序歌和第一幕结束时的《命运》，象是为整个作品所镶嵌的“边框”（关于这种边框的表现意义，容后再叙）。他的唱段有时还会与上述的第一种结构因素相交织，共同担负起“转场”的作用。如第一幕中《愚人节》和“爱之谷”场面等。另外两段独唱（第一幕中的《巴黎的城门》、第二幕中的《天上的月亮》）也分别出现在非常重要的结构部位。这些框架性因素不仅提供了戏剧的结构，使之成为一个整体，也有效地控制了戏剧的发展节奏和提供了发展的动力，与相对较为舒缓的歌谣曲形成对比。

音乐剧《巴黎圣母院》观后感

音乐剧《巴黎圣母院》观后感他是该剧的主人公，纵观全局，他的声音很嘶哑，但很有爆发力，听着他的歌声，我很容易感受到他情绪的波动起伏，和他那埋藏在心灵深处的情感。我觉得他的声音完全是咆哮式的，像那复活的火山，高昂而激愤。他是一个被世界遗弃、嫌弃的丑陋、驼背的敲钟人，他的内心是卑微、落寞的，同时，他抱怨上帝的不公平，“我恨我的父母，狠心地遗弃我”，“人世何其不公，彼美我丑”“彼贵我贱”，有着为“不平则鸣”的思想，所以，他的歌声大多是咆哮的、悲痛欲绝的，表达自己对这个冷漠无情的世界的不满。他的声音还饱含深情、富有感染力，扣人心弦，让人沉醉其中不忍中断。尽管被抛弃，有不满和不平，但加西莫多并没有丧失自己的本真，他心地善良，心中有爱，追求美好的事物，憧憬、渴望被爱，这从他对艾丝美拉达的爱中可以体现出来。他爱慕艾丝美拉达，当然也是渴望得到她的爱，但他也明白自己的爱不可能会有结果。记得以前看过的电影《面纱》中女主说过一句话，“女人不会因为男人品质高尚而爱上他”，艾丝美拉达就是这样，她爱的是英俊的骑士腓比斯，而不是品德高尚的加西莫多。“你披覆的绸缎，与我并不相称，你的绝美，我的丑不啻侵犯”“我丑你美，我怎可能获垂爱”，于是爱慕就成了仰慕。是的，仰慕，在他的

心中，艾丝美拉达是不可企及的存在，是被神化了的人，她是那么的完美、迷人，就像黑夜中那颗最闪烁耀眼的星星，他只能瞻仰，他把对艾丝美拉达的爱埋在心中，静静地在一旁守护她，默默为她付出。剧中加西莫多、弗罗洛和腓比斯三人共同吟唱了歌曲《belle》，从三人的歌声、神情可看出他们不同的人格、灵魂。虽然三人都表达了对艾丝美拉达赞美和爱慕，然，弗罗洛和腓比斯的爱有着赤裸裸的肉欲渴求。在佛罗洛眼中，艾丝美拉达是魔鬼的化身，她诱惑了自己，他所求的是“推开她花园的门扉”。腓比斯则看到的是艾丝美拉达的无限风情，联想到的是她是否还是纯真的少女，他放弃了对未婚妻的忠诚，“要去采撷艾斯梅拉达这朵爱之花”。只有加西莫多是虔诚的、真心的，没有掺杂任何肉欲的成分，远远地看着眼前的美人就知足，“我还祈求圣母什么更好的恩赐？”“我只祈求一回，让我的手穿过她的长发”。后来，当艾丝美拉达被诬告关押在监狱，最终送上刑场时，也只有他奋不顾身地去救她出来。这出音乐剧不仅给我以感官上的美的享受，还让我得到精神的升华。《巴黎圣母院》是一出经典的悲剧，我不禁思考每个人的悲剧成因，而加西莫多的悲剧，无疑是一出社会悲剧，引人深思。

对《巴黎圣母院》与《悲惨世界》两部音乐剧的比较(一)

对《巴黎圣母院》与《悲惨世界》两部音乐剧的比较(一) 当今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和伦敦西区的演艺公司包装而成的，因此这些剧目也带有了百老汇和西区特有的风格特征和运作方式。而《巴黎圣母院》却是一个例外，它是少数几部闻名世界却没有受到百老汇和西区影响的著名音乐剧。《巴黎圣母院》诞生于法国巴黎，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响。而作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，也全部是由法国公司全权包办的，而不像《悲惨世界》和《西贡小姐》那样在法国诞生，却由伦敦西区的公司来包装和运作。因而，《巴黎圣母院》中几乎没有百老汇和伦敦西区的印记，让我看完这部剧会有与众不同的感受。 1.舞蹈角色与歌唱角色分离：《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分离的形式，也就是跳舞的演员不唱歌，而歌唱的演员不跳舞。这与当今大多数音乐剧处理歌唱和舞蹈的做法不太相符。在音乐剧中，舞蹈和歌唱演员的角色分配会有侧重，但基本上没有绝对分开的情况，歌唱演员也会和舞蹈演员一起舞蹈，而舞蹈演员也会参与歌唱（更多是合唱），从而体现出歌舞一体的样式。而《巴黎圣母院》则是将两者完全的分离，整个剧目的歌曲全部由7位主要演员演唱，他们歌唱的时候不参与任何舞蹈，个个全情投入，就像聚光灯下的超级明星。舞蹈演员则完全不参与歌曲的演唱，在非法移民（Therefugees）>,愚人庆典(TheFeastofFools)>,

奇迹之殿(ThecourtoftheMiracles)>，爱之谷(valleyoflove)>等几个大场面的段落中，舞蹈几乎就是演出的全部。将舞蹈与歌唱完全分离，可以让两者更加投入于自己的演出，将各自的表演发挥到极致。而不需要因为歌唱演员的缘故而降低舞蹈的难度，也不需要因为舞蹈演员的缘故而影响声音的质量。当歌唱演员用声音表达情感时，一旁的舞者就全情投入地用肢体表达复杂的感情纠葛。以爱斯米拉达一出场为例，当她演唱起吉普赛女郎（Bohemiagirl）>的时候，在她身旁的舞者就跳起狂热欢快的舞蹈，这样的舞蹈比演唱更能表现她内心奔放的思想。而当菲比斯演唱心痛欲裂（Heartbreak）>一曲时，在他身旁的四位男性舞者只露着背影跳舞，让人感受到他黑暗的内心和痛苦的抉择。在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌词来表达情感，舞者用抽象的动作来表达情感，歌者和舞者在同一舞台上同时表达了内在和外在、具象和抽象。在舞蹈动作上，编舞还给予舞者很大的自由度，有些段落明显带有自由发挥的成份。同时舞者在舞蹈时还运用了栏杆、棍棒等道具，体现出了写实和写意的双重效果。 2.纯流行化的演绎：在演唱方法上，《巴黎圣母院》完全运用了流行唱法，没有融入一点美声唱法。而在演奏乐器上，《巴黎圣母院》也全部采用电声乐器，没有一件管弦乐器。这两者都表明了《巴黎圣母院》追求纯粹流行风格的

音乐剧巴黎圣母院观后感

音乐剧巴黎圣母院观后感在音乐欣赏课上，老师给我们看了音乐剧《巴黎圣母院》。我们被深深地吸引住了，被它的音乐与剧情所感动。这部音乐剧被称为当代罕见的旷世巨作，它是根据法国著名文学家维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》改编而成。它讲述了道貌岸然内心阴暗的主教孚罗洛、丑陋无比却心地善良的敲钟人伽西莫多、年轻英俊但心灵丑恶的卫队长腓比斯与美丽善良的吉普赛女郎艾丝美拉达之间的故事。这部音乐剧气势宏大，场面开阔。它的舞蹈可以说是精妙绝伦。演员们跳的是高强度的现代舞，许多动作不经过艰苦训练根本不可能做成。比如《愚人庆典》那一段舞蹈，他们两人一组，分别站在滑栏两侧飞快地转着圈，然后一个人跑过来，滑栏快撞到他时，他侧身一倒，从滑栏底下穿过。可以想象，如果不是训练有素，没把握好时机，头或身子撞在上面，估计能有个二级伤残，被碾到的话，那更非同小可。还有双手倒立行走，两脚腾空甩的动作常人也难以做出。在腓比斯主唱的《心痛欲裂》那一段中，身后的伴舞动作有力、难度极高，原地后空翻的动作，简直能和体操运动员媲美。他们表现出腓比斯内心的极度焦躁和痛苦挣扎。在音乐剧《巴黎圣母院》中，演唱的人和跳舞的人是分开的。演唱的人没有过多动作，而跳舞的人则用舞蹈帮助演唱的人表达想表达的思想、感情，并烘托气氛。比如上面提到的卫队长腓比斯同时爱上了两个女人时唱着《心痛欲裂》，身后有四位男舞蹈演员疯狂舞蹈，非常贴切地表达了他内心的痛苦挣扎和进退两难的矛盾心情。至于歌唱演员的演唱，不论是卫队长腓比斯和未婚妻百合互相的对唱，或是腓比斯、孚罗洛与伽西莫多的三人合唱，还是爱斯美拉达与百合的合唱，都相当动听。而伽西莫多更是用他那种低沉、嘶哑、浑厚的独特嗓音唱出了对爱斯梅拉达真挚纯洁的感情，特别是最后一首曲子，感人极了。同样令人印象深刻的还有他唱的《钟》。他唱出三只钟敲响时的不同含义，充满了爱怜，最后却孤独而悲哀地说：“这些永远是在为别人而敲”。总之，剧中每个演员唱的每一句歌词都仿佛是从内心发出，格外打动人心。通过这次音乐课的欣赏活动，使我们从小就知道如何观赏音乐剧，从而提高了我们的音乐欣赏水平，真是太有意义了。

从《巴黎圣母院》看法语音乐剧中的语言要素

从《巴黎圣母院》看法语音乐剧中的语言要素作者姚琳摘要：音乐剧（Comédie Musical）是19世纪末起源于英国的一种歌剧体裁，是由对白和歌唱相结合而演出的戏剧形式。现代音乐剧则是20世纪出现的一门新兴的综合舞台艺术，集歌、舞、剧为一体，广泛地采用了高科技的舞美技术，不断追求视觉效果和听觉效果的完美结合。当今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和伦敦西区的演艺公司包装而成的，而以《巴黎圣母院》为代表的法语音乐剧的异军突起，则带来与百老汇、伦敦西区的英语音乐剧不一样的风格，不仅使音乐剧这一艺术形式在世界上更广泛的流行，也为法语和法国文学、法语文化做了一次很好的推广。本文将以法语音乐剧《巴黎圣母院》为例，从语言要素方面，分析法语音乐剧的魅力所在，并探讨在法语教学和语言文化推广方面可以相互借鉴的经验。法语音乐剧《巴黎圣母院》简介：法语版音乐剧《巴黎圣母院》，改编自法文学巨擘雨果的不朽名著，由欧美乐界顶尖才子Luc Plamondon谱词，Richard Cocciante作曲，本剧率先于1998年1月的法国嘎纳唱片大展中绽放异彩，同年9月16号正式在巴黎国会大厅推出首演，撼动人心佳评如潮。首演未及两年，其魅力风潮迅速袭卷欧陆，此剧在法语国家连演130场，盛况空前，同时荣获加拿大FELIX艺术奖项“年度剧作”、“年度最佳歌曲”与“年度最畅销专辑”多项殊荣。关键词：音乐剧；法语；语言要素；法语教学；文化推广引言：从音乐剧的表现形式上来看，法语音乐剧多数带有法国人的浪漫、主观的思维特点，比如偏好是用抽象的布景而不是写实仿真的布景、歌舞的编排侧重自由发挥、服装道具更简单等等。多数法语音乐剧以法国文学作品为蓝本改编而成，无论是是古典名著还是现代文学，都不仅起到宣传法国文学的作用，也用流行音乐作为载体，增加了文学作品的亲和力，给予观众更直观的印象。一、语音因素。法语音乐剧唱段的旋律更符合法语的发音特点，笔者总结了一下，以《巴黎圣母院》为例，在以下几方面都有体现： 1、法语的元音较多，一共有15个，特别注重发音时的嘴型和发声部位。除了对嘴型要求特别高的圆唇音之外，还有对嘴型和发声部位都有要求的鼻化元音，而辅音则与英语的类似，只不过发音时候更加注重区分清辅音和浊辅音。因此，在法语音乐剧的唱段中，元音和浊辅音都会占据旋律音符，而且在长音符和主旋律中，更多地听到的是元音，使旋律铿锵有力，轮廓分明。比如说在《La fête des fous》（愚人庆典）唱段中

巴黎圣母院概要

巴黎圣母院巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年。另有小说，电影，音乐剧等以此为名。简介： 1 概况

巴黎圣母院巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔，位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。 2 历史沿革巴黎圣母院圣母院的法文原名“Notre Dame”原意“我们的女士”，这位女士不是指别人，正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑，根据教堂地底下挖掘出来的一些文物，该地点被作为宗教用途的历史，可以回溯到罗马的提庇留大帝（Emperor Tiberius）时代，在西堤岛的东半部上可能建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。

至于在此地址上所修筑的第一座基督教教堂，则众说纷纭，圣母院的旧址有着曲折的历史，4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂，6世纪时又成为一座罗马式教堂，而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。也有说法认为大教堂是在墨洛温王朝（Mérovingiens）的希尔德贝尔特一世（Childebert I）在528年时，以先前已经存在的教堂为基础进一步改建。到了12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂已经毁损不堪，在1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利（Maurice de Sully）决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏伟教堂。也有史料显示，在这里曾有两个教堂，一个是圣坦尼大教堂，另一个是圣母玛丽亚教堂。圣坦尼大教堂早在10世纪时，就已经成为巴黎、或整个法国的宗教中心。但是，也正因为这样的重要性，人们开始发现原有的圣史蒂芬教堂与其所承担的重任不相符，再加上原本的教堂已经随着时间而老旧，而开始思索重新修筑教堂。现在的巴黎圣母院始建于1163年，在1345年建成。该教堂曾经是全欧洲工匠组织和教育组织集会的地方。因为这些历史渊源，巴黎最著名的索邦大学（Sorbonne），便坐落于此。18世纪末的法国大革命时期，教堂的大部分财宝都被破坏或者掠夺，处处可见被移位的雕刻品和砍了头的塑像，唯一的大钟幸免没有被熔毁，此时圣母院已是千疮百孔了。之后教堂改为理性圣殿，后来又变成藏酒仓库，直到1804年拿破仑执政时，才将其还为宗教之用。法国著名作家维克多·雨果（Victor Hugo）曾在他的小说《巴黎圣母院》中对圣母院作过最充满诗意的描绘。这本小说写成于法国文学史上的浪漫主义时代。1831 年书出版后，引起很大的回响，许多人都希望修建当时残旧不堪的圣母院，并且发起募捐计划。也引起当时的政府当局对圣母院建筑惨状的关注。修复计划于1844年开始，由历史学家兼建筑师奥莱·勒·迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重现了圣母院久违的光彩。在1845年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857）和维优雷·勒·杜克（Viollet-le-Duc）负责全面整修教堂，工程持续了23年，修缮了尖顶和圣器堂，因此今日我们见到的巴黎圣母院，有非常多的要素是由他们来重新诠释的。在今日，圣母院依然是法国哥特式建筑的旷世杰作，并几乎保持了最初的原始风貌。圣母院也展现了哥特式教堂的发展史。 2.1 建造过程 1160年时，巴黎主教昴熙斯·德·苏利（Maurice de Sully）发起教堂的重建计划，教皇亚历山大三世（Pope Alexander III）在1163年亲自奠基（也有说是主教苏利奠基），开启了这座法国哥特式建筑代表作的建造工程。

《巴黎圣母院》音乐剧分析

维克多.雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一，被称为是法兰西的莎士比亚。他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。 1830年7月，法国发生了"七月革命"，封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者。1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义的小说。小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。《巴黎圣母院》剧团成员包括24位艺术家、7位音乐剧主角演员、30位舞美、15位技术人员及若干行政人员 1993年，加拿大剧作家吕克、普拉蒙东(Luc Plamondon)继他响誉世界的音乐剧Starmania 之后又开始着手改编法国19世纪大文学家维克多、雨果名著《巴黎圣母院》。之后的1994-95-96三年他同著名作曲家李查德、勾强特(Richard Cocciante)合作创作了包括12首主打歌曲3个小时音乐的大型音乐剧《巴黎圣母院》。从1977年他们开始选择导演和制作人，最后他们决定聘请著名加拿大导演吉勒、马于(Gilles Msheu)担任导演，由法国最著名的制作公司"Charles Talar演艺制作公司"全权出资制作音乐剧《巴黎圣母院》，并于1977年成立《巴黎圣母院》剧团有限公司。音乐剧《巴黎圣母院》于1998年9月16日在巴黎首演，在其后的几年里创下了直接剧场观众400多万人的记录，他们还在世界许多国家巡演如：比利时的布鲁塞尔、加拿大的蒙特利尔、瑞士的日内瓦、英国的伦敦、意大利的米兰、俄罗斯的莫斯科、荷兰的阿姆斯特丹、黎巴嫩的里本等。音乐剧《巴黎圣母院》曾在法国获得过"最佳演出年度奖"、"最佳曲目年度奖"、"最佳世纪歌曲观众奖"。在加拿大魁北克获得过"最佳唱片奖"、"最佳年度演出奖"、"最佳圣堂歌曲奖"、"最佳导演年度奖"。在莫那哥获得了"世界音乐法语唱片最佳销售奖"。音乐剧巴黎圣母院-曲目索引 ACT I 第一幕 1. Ouverture（序曲） 2. Le Temps des cath rales（大教堂时代） 3. Les Sans-papiers（非法移民） 4. Intervention de Frollo（弗侯洛的介入） 5. Bohienne（波希米亚女郎） 6. Esmeralda tu sais（艾斯美拉达你知道） 7. Ces diamants-l? （钻石般的眼眸） 8. La F e des fous（愚人庆典） 9. Le Pape des fous（愚人教皇）

音乐剧 巴黎圣母院