紫微斗数-王亭之-《太微赋》精解

《太微賦》

前言

王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》，收於《斗數四書》中。今復據民初石印本，為《斗數全書》選註，故賦文即不同於鈔本。鈔本雖可貴，但由坊本之改動，亦可見斗數在江湖流傳，於是即有增刪改易。

此次作註，亦稍用江湖流傳的說法，讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。此非謂江湖流傳的說法優於舊解，實為保存一點江湖流傳的痕跡，因為時至今日，許多談斗數的人，已連古代的江湖流傳亦不知，於是私心臆測，但求譁眾，所以清代的江湖流傳，亦有參考價值。

斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。

注解：﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇，實未合，依《全集》本，此篇列在《諸星問答》之後，始合體例，所以才說「雖設問於百篇之中」，亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充，補其「猶有言而未盡」之意。「太微」為星垣名。我國古代天官將天星分為三垣，太微垣為五帝座之所居（天市垣則是百姓萬民之所聚），所以術者即用其名來比附紫微帝座。斗數所用，全屬虛星，且北斗七星完全與太微垣無關，由是即知其比附之意。

至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。

注解：﹝釋﹞此處說「星之分野，各有所屬」，即已透露「六十星系」的消息。斗數以星系為「分野」（領域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微獨坐」必居子、午；「武曲、七殺」必居卯、酉，此即星系的分野。「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。

其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。

注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不

凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。但亦可將「六十星系」視之為數，因為六十星系的結構已包括廟旺利陷在內，所以不如說「數定乎六十位」（據記憶《八喜樓鈔本》即是如此）。

大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。

注解：﹝釋﹞此賦文有誤，當讀作──大抵以身命為本，加以福德之根源，為窮通之資。身命二宮，命為先天，身屬後天，是故說「身命為本」。然而福德宮實為推算人一生格局的要領，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影響甚大，是故說為「根源」。

星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。

注解：﹝釋﹞「星有同躔」，即是星系，如武曲唯與殺、破、狼、天相、天府同躔，如是即構成六種武曲星系（加上獨坐，故共為六種）。因為同躔的關係，所以便有生剋，然而王亭之於深造講義中論述六十星系，已將其生剋關係融會貫通而論，故已不必再作專論（同時，亦已將其廟旺利陷融會，是故講義中亦不別論）。斗數論生剋，不如子平論生剋的重要，因為斗數的星系生剋已成固定格局（例如「武曲七殺」，必為金局），少了子平的生剋制化等等變化，亦即是說，每一星系的躔次宮垣已屬固定，星曜生剋亦屬固定、廟旺利陷更屬固定，由是即可融會而但論星系。這不是不說生剋、廟旺，只是融會之後更不必別說。

觀乎紫微捨躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移。

﹝釋﹞斗數安列正曜，實先安立紫微，紫微定位，其餘正曜即依之而安立，由是有十二星盤，此即所謂「司一天儀之象，卒列宿而成垣」。故此二句，實亦強調六十星系的分佈。有人自稱為斗數正傳，卻反對六十星系的建立，實在其人連《太微賦》亦未讀通。至於說「土星苟居其垣，若可動移」，那是針對「五星」而說，於用五星推命時，土星居垣不動，而斗數中的土星（如紫、府、巨）則可依大限、流年而飛動，這是提醒用慣「五星」的術士，不可再依「五星」之例。（這種情況，於《全書》中比比皆是，是故可以看成那是用斗數代替五星的提示，亦可看成是神數派術士的重要轉變）。

金星專司財庫，最怕空亡。

注解：﹝釋﹞這是正曜與雜曜交躔的舉例。武曲即是所說的「金星」，凡武曲六種星系，皆不宜與空曜同躔（空曜亦有種種分別，已詳深造講義之中）。

貪守空而財源不聚。

注解：﹝釋﹞這只是泛論。實際上，對情慾過深的貪狼星系（如貪狼與羊陀同會），反喜空曜化解，轉變為才藝。此宜詳閱深造講義。

各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

注解：﹝釋﹞所謂「機」，即各星系的基本性質；所謂「變」，即與輔曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至雜曜的同宮與會合，由是產生性質的變化。

例曰：祿逢衝破，吉處藏凶。

注解：﹝釋﹞化祿最忌衝破，祿存次之。所謂「衝破」，即對宮見化忌。原局化祿受大限化忌衝破，最為吃緊。大限化祿受流年化忌衝破，一年不利。流年化祿受流月化忌衝破，只以輪行至化祿宮位的日子為虞，並非一月不利。原局化祿，不畏流年流月化忌衝破。大限化祿，畏原局化忌，不畏流月化忌衝破。流年化祿，不畏原局化忌，卻畏大限化忌衝破。換言之，原局與大限、大限與流年、流年與流月之相互衝破皆吃緊，餘則無礙。祿存受衝破，關係甚輕。此外，化祿又化為忌星，亦屬衝破，皆主吉處藏凶，尤不宜妄行取財，對投機自然十分不利，即使競爭求財，亦主決策錯誤，或資金不繼。若外出求財，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陸遭滅門之禍，一台灣讀者托人帶他的命盤給王亭之，即是廉貞化祿於大運化忌，壬年會武曲化忌。該台灣讀者熟讀王亭之的深造講義，已勸其不可外出求財，然而此商人在香港逗留時，慕名往一術士處算命，於是決心前往，結果悲慘收場。江湖術士精於包裝，往往害人不淺，此中因果難言。）

馬遇空亡，終身奔走。

注解：﹝釋﹞「馬」指天馬。空亡則指「截空」與「旬空」。天馬與空曜同宮，為空馬，主奔波勞碌，勞而少成。又或頻頻轉工，總不理想。

但若空馬宮垣的星曜吉美，則主於外鄉白手興家，若株守家園則反勞碌無成。──再將星曜性質推廣，這又或者是利於轉換工作環境。再者，「終身奔走」對現代人來說未必是壞事。現代人移民外地，然後回本土經營，於是兩地奔波，亦合此占例。又或者常川梭兩地經營兩邊的生意，亦合此例，故不可一概而論，仍應依星垣中的正曜星系為主，以作推斷。

生逢敗地，發也虛花。

注解：﹝釋﹞沐浴一星所躔宮位，即所謂「敗地」。只論順行局，所以長生必在申、寅、已、亥四宮垣，而敗地則必在子、午、卯、酉。所謂「生逢敗地」，即命宮在沐浴所臨的宮垣，主耗散。然而僅據一星曜即作斷論，說為「發也虛花」，過嫌武斷。敗地再加耗散性質的正曜，如天機；或反覆性質的正曜，如破軍，且整個星系性質不良，如有陰耗等雜曜，然後才能說是「發也虛花」，彷彿過眼雲煙。

絕處逢生，華而不敗。

注解：﹝釋﹞這兩句賦文是跟上兩句賦文對舉而言。「絕」星必在申、寅、已、亥四宮，與長生同。長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。但如今連這江湖訣法亦失傳了，變成說是由正曜生起宮垣的絕星，此非正確。

星臨廟旺，再觀生剋之機。

注解：﹝釋﹞所謂「生剋」，有二。

一為宮與星的關係，如貪狼木，居子宮垣受生，居午宮垣則洩氣之類。二為星與星的關係，如「武曲貪狼」星系，貪狼木受武曲金之剋。

所以星曜雖然以廟旺為「數」，但亦要視宮與星的生剋。關於這點，其實只須瞭解六十星系的性質，就已經包含了廟旺利陷與兩種生剋的原理。此如「廉貞貪狼」星系，只能在已、亥二宮垣內，同時一定落陷，所以在「深造講義」討論這組星系時，實在已經將種種因素考慮在內。如已宮的「廉貪」，貪狼洩氣太甚；亥宮的「廉貪」，貪狼則有亥水相生。因此，賦文特別提出這點，實在因為中州派六十星系的訣法未曾流入江湖，所以術者便只能依此作為推斷的原則，但亦可謂不無見地。

命坐強宮，細察制化之理。

注解：﹝釋﹞所謂「制化」，即是複雜的生剋關係。例如「廉貞破軍」居卯宮，卯木受破軍水相生，同時卯木生廉貞火，所以破軍水對廉貞火影響就很少，以有卯木作為調和之故。但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。

日月最嫌反背。

注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。又不只命宮不宜見反背，六親宮垣見反背，都有特殊性質，難以在此一一詳論。曾見過一個命盤，子女宮太陽反背，會煞，結果晚年受子牽累，名譽大受影響。此即可作為一個例子。

祿馬最喜交馳

注解：﹝釋﹞由於天馬只居申、寅、已、亥四宮垣，所以亦必是這四宮垣的祿存，才能與天馬同度或對照，如是即是「祿馬交馳」。祿存的祿為不動之祿，例如固定收入。凡固定收入都必有限度，因此便喜歡天馬來加強它的活力，是故「祿馬交馳」便意味著是一個新局面的開始。然而凡「祿馬交馳」，必須疊祿疊馬才成真格。這即是原局的祿馬，疊逢大限的祿馬；大限的祿馬，疊逢流年的祿馬。「祿馬交馳」須妨忌星衝破，此即「吉處藏凶」。化祿遇天馬，不稱為「祿馬交馳」。但「祿馬交馳」又逢化祿，則可以加強運勢。

倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。

注解：﹝釋﹞星系碰上空曜同度，須細詳其變化，如桃花逢空曜可以化為才藝之類，即所謂「得」。此詳於「深造講義」，於此很難細說。

「敗地」句，即前文「生逢敗地」。所謂「扶持」，最喜見祿存、化祿（尤喜見祿存與化祿同會）。見化權、化科，一般來說亦可以說是扶，但卻仍應參考星系的性質，是否適宜化權、化科。

紫微天府，全依輔弼之功。

註解：﹝釋﹞紫微為北斗主星、天府為南斗主星，日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見主星，都須要見輔佐之星，如左輔、右弼，文曲、文昌等同會或沖照，此不但紫微天府二星為然。「輔弼」即輔曜與佐曜，不單指左輔右弼。此外尚有一些對星，亦可成為輔佐，如「三台、八座」、「恩光、天貴」等。

七殺破軍，專依羊鈴為虐。

注解：﹝釋﹞這是說七殺、破軍，不喜見羊鈴，其實見火陀亦有同一性質，令人生忽生挫折──挫折的性質，須詳十二宮而定。四煞之中，以「羊鈴」及「火陀」的組合，最具破壞力與創傷力。其中又以「羊鈴」為甚。其實不只七殺、破軍忌羊鈴、火陀，武曲亦忌，是故有「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」的說法。

諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶。

注解：﹝釋﹞這是指原局與流限的關係。若原局命宮吉，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為凶曜時，不可立即說之為凶，因為性質另有變化。若原局命宮凶，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為吉曜時，亦不可貿貿然以為吉利，因為亦主性質變化。茲舉「深造講義」中的一個例子來說明──「紫府」一般不喜經行天梁躔度的宮限，因為天梁不帶領導性質，若運限逢此尚無大礙，僅主退居幕後，而其時已為「紫府」的老運。倘流年經行天梁的宮度，有煞忌來會，主明升暗降。由這例子，即可見星系性質的變化，不單以吉凶而論。江湖流傳的口訣，往往只能依其大意，不可鑿實，只論吉凶而不講究「星系遇星系」的變化。

輔弼夾帝為上品。

注解：﹝釋﹞此論紫微。左輔、右弼夾紫微，只有四個宮位有可能。三月生人，紫微在未；五月生人，紫微在未；九月生人，紫微在丑；十一月生人，紫微在丑。紫微在丑、未二宮，必為「紫微破軍」星系。得左輔右弼相夾，可以將動盪不安的本質化為開創力。亦即可以一方面穩守，一方面更新，是故稱為「上品」。其實，輔弼不必「夾帝」，紫微凡與輔弼同會沖會，都主增加紫微的安定與開創，亦即是按部就班、順水推舟的開創，比較不費力，因此亦可稱為「上品」。

桃花犯主為至淫。

注解：﹝釋﹞「紫微貪狼」星系，名為「桃花犯主」，以貪狼為桃花、紫微為主。這時，紫微必在卯、酉二宮。紫微在子、午二宮獨坐，對宮必為貪狼，亦可稱為「桃花犯主」，但性質比卯、酉二宮的「紫貪」優秀。前者若有輔佐諸星引從，或同會，可以說是風流儒雅，後者若會凶忌諸煞，可以成為傖俗下流。「紫貪」會桃花諸曜，或會昌曲，最怕發展成為風流自賞，易成心理障礙。若為命宮，須看福德宮的天相是否良好，假如天相又不吉，那麼，便容易心理不正常。若「紫貪」為福德宮，命宮必為天府獨坐，天府若吉，只是物慾；天府若凶，則物慾、情慾兩皆氾濫，要用後天人事來加以節制。

君臣慶會，才擅經邦。

注解：﹝釋﹞君指主曜，尤指紫微。臣指輔、佐八曜，以及一些對星（恩光天貴、三台八座等）。所謂「慶會」即是同度、沖照、相會。唯紫微則以前後相夾亦為「慶會」。紫微的前後相夾，不必一定要實夾，亦可以虛夾如紫微居子，丑宮無正曜，所以輔佐諸星若在未宮，即可借入丑宮，如是即成「虛夾」，只其力量略較實夾者為小。「君臣慶會」的格局，利於開創，同時亦主有聲譽，而且不畏宵小作梗，由是說為「才擅經邦」。

魁鉞同行，位居台輔。

注解：﹝釋﹞坊間將「魁鉞同行」解釋為魁、鉞二星分居命、身宮，很不合理。依照起例，魁鉞居命、身宮，只有辛年三月寅時生人、辛年三月卯時生人等少數幾個情況，這只可以稱為孤例。若魁鉞同會、沖會，固然好，但卻不能說是「位居台輔」那麼貴氣，所以這是一句湊合的賦文，但求與上句對仗工整，便不惜誇大其詞。這亦往往是江湖的通例。

祿文拱命，貴而且賢。

注解:﹝釋﹞所謂「祿文拱命」，是祿存與文昌、文曲同會於命宮。化祿不入正格，沖會力量甚小。此如壬年生人，命宮在亥，祿存同度，昌曲分居卯、亥二宮垣，即合此格。然而這「祿文拱命」的星系，只是增加正曜星系的聲望，並不能說凡

「祿文拱命」即「貴而且賢」。是故仍然要詳命宮正曜星系的性質來決定。祿文同會，祿存化為貴，其固定入息即由地位而來。同時，文星主氣質高尚，所以說是「貴而且賢」。有人將賦文改為「富而且貴」，那大概是認為祿存主富，文星主貴，實在是誤解，此蓋不知祿存可以化為貴。

日月夾財，不權則富。

注解:﹝釋﹞「日月夾財」的正格，是紫微在已亥的星系。如「武曲貪狼」在丑為命宮，「太陰天同」在子、「太陽巨門」在寅，那便是「日月夾財」，以武曲為財星故。另一個結構是紫微在子、午的星系。命宮在辰戌，太陰在已亥獨坐，卯酉宮無正曜，借對宮「太陽天梁」安星，亦為「日月夾財」，這時，以命宮「廉府」的天府為財星。然而這個結構，天府必須得祿始合格。如天府不得祿，可是來夾的太陽或太陰卻化祿，便可以補救天府不得祿的缺陷，又或者天府不得祿，但來夾的太陰或太陽卻與祿存同度，亦同樣可以補救。凡「日月夾財」，由於正曜星系的性質，往往有感情與理智、情慾與物慾的衝突，故不可一概而論，只能大致上來說，或偏於權力、或偏於財富，所以說「不權則富」。

馬頭帶箭，鎮衛邊疆。

注解：﹝釋﹞午宮坐命，擎羊同度，即是「馬頭帶箭」（又名為「馬頭帶劍」）。

正格為七殺獨坐命宮。餘者皆不入格，僅天同守命，多少帶一點「馬頭帶箭」的性質。凡七殺與羊同度，都主人生多挫折，少際遇，不過卻主權威，喜行廉貞化祿，武曲化祿、天同化祿的宮垣，即往往為人生發越振奮的關鍵。然而以年歲而言，行廉貞為第三個大限，嫌太早，只能視為發韌，是人生的開端，於要延至第六個大限始見天同，又嫌太晚，所以「馬頭帶箭」守命的人，於中年很難得志。在古代，即將這種命格譬為「鎮衛邊疆」，此即以漢將軍李廣為例，李廣守禦匈奴，戰功顯赫，終身不得封侯，又終身居於邊塞，便正合此例。在現代，往往是一個機構中的中級人員，有重任便由他負責，有功勞卻給上司佔去，但他是機構中無人不知的重要人物。倘能成「雄宿乾元格」，亦即得祿（尤喜見廉貞化祿），則不可稱之為「馬頭帶箭」，主勞而有成，一發即終身有福。

刑囚夾印，刑杖唯司。

注解:﹝釋﹞印指天相。刑指天梁、擎羊，囚指廉貞、陀羅。所以天相與祿存同

度，必有羊陀來夾，即非全美。但若天相會天府祿存，便可化解「刑囚夾印」的性質。天相亦不喜刑忌來夾，巨門為暗星，亦視為忌。凡遇凶夾，天相坐命的人多給人諉過於自己，或受人誤會，以致招惹是非。故逢此命格的人，應該主動解釋，否則愈怕開罪人，愈易開罪人。吃力不討好，愈怕愈是非。

善蔭朝綱，仁慈之長。

注解:﹝釋﹞天機化氣為善，天梁化氣為蔭。「朝綱」是指天機、天梁朝會天同。因為天同化氣為福，所以最喜善蔭二星化吉相會。這個格局，以祿權科三化吉來會，才成合格。不過，格局亦有缺點，那就是當成「三化吉」的結構時，天梁一定見祿存，同時巨門亦必化為忌星來照會。這都是易引起誤會，易發生紛爭的格局。因此天同守命，見機梁化吉，雖說是「仁慈之長」，但恐亦難免是非誹謗。所以，這不是一個完美的星系結構。

貴入貴鄉，逢者昌祿。

注解：﹝釋﹞這是一個過份重視天魁、天鉞二星的口訣。所以便以魁鉞入命宮為「昌祿」，事實上，命宮逢貴，只是人生多一點機遇。

財居財位，遇者富奢。

注解：﹝釋﹞財居財位，即是財帛宮見財星。所謂財星，指武曲、天府。中州派則加上太陰。武曲主行動，太陰主計劃、天府則主積聚。如今有人將紅鸞、天喜亦看作是財星，那就未免將財星的範圍放得太廣。

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。

注解：﹝釋﹞太陽在午宮，又為命宮，便成「日麗中天」的格局，主貴。因為必同時借會申宮的天機太陰（借入寅宮與太陽相會），申宮的太陰主富，所以說為「專權之貴，敵國之富」。然而這個星系結構，太過光芒四射，加上會天機亦有發散的性質，所以必須能適當收歛，然後才能成美格。所謂適當收歛，一為會照文曜，一為對宮的天梁有力（無煞忌侵擾）。會文曜時，人能儒雅，自然就不輕浮；會有力的天梁，便有適當的自律。

太陰居子，號水澄桂萼，得清要之職，清諫之材。

注解：﹝釋﹞本來太陰主富，「水澄桂萼」的格局卻主清貴，關鍵即在於福德宮。凡太陰居子為命宮，福德宮必為太陽巨門，福德宮主思想，若太陽巨門的星系見祿、權、科三化吉，則思想正直，不阿私曲，而且敢言（特別是巨門與化權、化科相會），所以古代即稱之為諫官，即是御史。在現代，「水澄桂萼」格局的人，很可能是有公信力的政治評論人。

北帝破軍同垣，一呼百諾。

注解：﹝釋﹞這是指紫微破軍星系。破軍能受紫微?制，便成為創造力，否則，便只是破壞力。有些人不滿現狀，於是突破，改變了人生的命運。有些人同樣不滿現狀，可是卻只是不安本份，由是造成人生的坎坷。這便是創造力與破壞力的分別。因此「紫破」星系的紫微，一定要得「百官朝拱」，然後才能成為美格，倘若是「在野孤君」，自然沒有「一呼百諾」的可能──可是，這命格的人，又一定不甘心應諾於人。

文曲破軍寅卯，眾水朝東。

注解：﹝釋﹞文曲稱為暗曜，破軍化氣為耗，所以破軍與文曲同躔，即是暗耗的組合。說為「眾水朝東」，即譬喻財帛耗散。賦文說是居寅卯宮的文曲破軍不吉，實際上居亥、子、丑三宮尤其易於耗散。文曲破軍同宮，再見煞忌，或見陰暗的雜曜（如天巫、陰煞、破碎、咸池等），假如是命宮或福德宮，須妨一生自作自受，作繭自縛，必須以「聰明反被聰明誤」為戒。

日月守不如照合。

注解：﹝釋﹞「日月守」即是太陽太陰同宮。這時候，太陽若明則太陰必暗；太陰若明則太陽必暗，因此便成為名利上的衝突。假如是「照合」（在三方合會，或在對宮照會），則有可能同時得到並明的日月，因此便有「守不如照」的說法。

蔭福聚那怕凶危。

注解：﹝釋﹞「蔭」指天梁，「福」指天同。天同天梁同宮，即是「蔭福聚」。說「那怕凶危」，並不是說一生並無凶危。恰恰相反，是一生多凶危，只是結果無事而已。──有一位國民黨人，抗日戰爭時，遭日軍四次逮捕，兩次判槍斃，結果都化險為夷，他的命宮，即是「福蔭聚」的格局。

貪居亥子，名為泛水桃花。

注解：﹝釋﹞貪狼居子，與擎羊同度；貪狼居亥，與陀羅同度，即成「泛水桃花」的格局。僅有羊陀會照則不是。成此格局的貪狼，夫妻宮一定不好，如貪狼居子，夫妻宮必見武曲化忌；貪狼居亥，夫妻宮必為無祿的天府，所以古代的女命，即以此格局為不吉祥，由是以「泛水桃花」來形容其飄泊。然而，這卻是才藝的星系組合，所以雖然婚姻不好，在現代卻可能成為藝人。

刑遇貪狼，號曰風流綵杖。

注解：﹝釋﹞「泛水桃花」主要指女命，「風流綵杖」則指男命。所謂刑，指陀羅。本來擎羊為刑、陀羅為忌，賦文於此稍有混用，因為這格局是指貪狼坐寅宮，與陀羅同度，即成此特殊格局。凡命宮見「風流綵杖」，福德宮一定是紫微天相星系，而且紫微必化科，所以古代說人聰明、風流。然而這命局卻易受情困。

七殺廉貞同位，路上埋屍。

注解：﹝釋﹞賦文原意指客死異鄉，但許多術士卻將這組星看成為交通意外，這其實是很大的誤會。廉貞七殺在丑、未二宮同度，若性質優良，稱為「雄宿乾元格」，但若煞忌諸曜會合，則主落落寡合、鬱鬱不得志，同時主離鄉背井，因此便容易客死異鄉。

如今有些人，凡不在出生地死，認為都是客死異鄉，所以便將這組星解釋為交通意外，殊不知在異地成家，以至終老，古人都不認為是客死異鄉，因為既有家庭，便不再稱為「客」。再說，交通意外的星系，並不只廉貞七殺，即太陰天機亦主有此克應。所以不可一見廉貞七殺同度，便叫人不可旅遊，甚至不可外出公幹。

破軍暗曜共鄉，水中作塚。

注解：﹝釋﹞一般人只知道巨門化氣為暗，卻不知文曲為暗曜，所以很奇怪破軍與巨門如何能夠「共鄉」。其實賦文的意思是說，破軍文曲在亥子丑三宮同位。為甚麼專指這三個宮垣呢？因為賦文其實應該這樣解讀：「破軍暗曜共鄉水中、水中作塚」，這是中州派的傳授。除此之外，武曲貪狼與文曲同位，化曜煞曜不吉，亦主水險或水厄。這是很靠得住的徵驗。

祿居奴僕，縱有官也奔馳。

注解：﹝釋﹞由這句賦文，可以見到斗數在江湖流傳的情況。凡祿存居奴僕宮（如今美其名為「交友宮」，意義其實不夠準確），則擎羊必在遷移宮、陀羅必在事業宮（古稱官祿宮），照會命宮，故主奔波。這句訣傳入江湖，不說為「羊陀照命主奔波」，卻變成如今的樣子，那是弄點小小玄虛。然而到了結集成《全書》時，卻添了這樣的註文：「假如身命宮星平常，奴僕宮遇權祿吉曜，以為美論，只是勞碌。」這是望文生義的解釋，真的是不註還好，愈註愈錯。奴僕宮吉曜集中，還有化權，而自己命身宮弱，那就叫做「惡奴欺主」，絕非「以為美論」。由此可見，一個徵驗傳入江湖，先轉變形式，如羊陀照會變為祿居奴僕，然後就變成改變意義。所以對於坊間流傳的訣法，若不追究本源，只盲目附和，則必失口訣的真相。

帝遇凶徒，雖獲吉而無道。

注解：﹝釋﹞帝，指紫微。賦文說的紫微，不專指紫微獨坐。紫微星系不成「百官朝拱」的格局，亦不成「前後引從」（輔佐諸曜及一些成「對星」的雜曜，如恩光天貴等，不坐守或不照會於父母、兄弟二宮），則可能出現兩種情況─一是「在野孤君」，即全無吉曜照會。一是「無道之君」，即照會的吉曜力量不足，而煞忌刑曜則勢力鼎盛。賦文說的即是「無道之君」的情況。所謂「無道」，是不近人情的意思，非如後代註文說為「人心不正」，二者實有分別。

帝坐金車，則曰金輿扶御輦。

注解：﹝釋﹞帝坐金車，指紫微獨坐於子、午二宮。尤指午宮，以午為日麗中天，陽光即是金光，所以稱為帝坐金車。《全書》的註文說：「假如紫微守命宮，前有吉曜來呼號者，是也。」午宮以未宮為前、巳宮為後。若命宮在紫微，未宮則必為父母宮。所以這句賦文，實際上是指「前後引從」，即父母、兄弟二宮有輔佐及吉雜守照會合。看斗數，凡天相必看夾宮，看紫微，其實也是一樣，無論看原

盤抑或看流盤，都須看有無忌煞二曜相夾，有則可能「在野」，亦可能「無道」。相反的情況，即是這句賦文所說的「吉夾」。紫微遇吉夾，地位必不居人下，以有輔佐之故。這個格局，因此亦稱為「前後引從」。

福德文曜，謂之玉袖惹天香。

注解：﹝釋﹞如今的坊本，誤刊為「玉袖天香」，這是因為這句賦文另有一個版本，說是「玉袖添香」，江湖流傳就變做「玉袖天香」了，玉袖添香可解，玉袖天香則不通。後來又改為「玉袖惹天香」，那又通了。玉袖惹天香，意思是官袍的袖，沾上帝殿所焚的香氣，意思即是能近皇帝，引伸為可以親近貴人。文曜指文昌文曲，這兩顆文曜，在命宮不如在福德宮，福德宮主精神、主品格、主修養，所以福德宮見文曜，才有這克應。然而時至今日，能近貴的人，未必都有學識修養，因此這句賦文，恐怕就不能作為近貴而論，只克應於其人品質高雅這一方面。

太陽會文昌於官祿，皇殿朝班。

注解：﹝釋﹞這句賦文，在鈔本則為「玉殿傳臚」，今經《全書》改動，便失原意。會試放榜，高唱姓名，以考二甲第一人者唱名最先，一甲的三名（三鼎甲），即狀元、榜眼、探花，反而呼名最後，這就一如現代的選美，冠軍最後唱名。所以，二甲第一人便名為「傳臚」，即是呼唱名號的開始。「玉殿傳臚」，即是科名得意。可是改為「皇殿朝班」，那就是功名得意了。科名不同功名，考試得意不等如事業得意，所以改動錯了。太陽會文昌，不一定要在官祿宮（事業宮）才利科名考試。命宮見太陽、天梁、文昌、祿存，稱為「陽梁昌祿格」，尤主科名得意，古人認為是狀元之命。

太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂。

注解：﹝釋﹞「蟾宮折桂」，亦即利於科名。其實，當太陰守夫妻宮見文曲時，很大機會於命宮或福德宮、或官祿宮見太陽、天梁、文昌，利於科名，跟全盤星系組合有關，不單看妻宮而定科名。但「太陰會文曲於妻宮」則另外有一個意義，那就是一生得岳家提攜。

祿存守於田財，堆金積玉。

注解：﹝釋﹞「田財」指田宅宮與財帛宮。祿存見於此兩宮，即賦文所指。古代之富由於積聚，即所謂「錢生錢」，尤其是田宅宮見祿存，主由田地房宅起家，加上若能積蓄，則自然家道豐饒。財帛宮若見祿存，實在不如田宅宮見，因為祿存主固定入息，例如房租、利息，財帛宮見固定入息，遠不如田宅宮見固定入息。只是在古代社會，以固定入息為主，是故便不作分別。若在現代，財帛宮見祿存恐怕只是中產階級而已，一個不好，反成負資產。

財蔭坐於遷移，巨商高賈。

注解:﹝釋﹞這句賦文，要拆開來解：「財坐遷移，巨商。」「蔭坐遷移，高賈」。商不同賈，古稱「行商坐賈」，行商流動，坐賈則穩居一地，永不遷移，這是古代的社會情況。因此，賦文的意思等於說，武曲（財星）坐遷移宮，利動以求財；天梁（蔭星）坐遷移宮，利靜以求財。明白動、靜的分別，對現代人的徵驗便容易許多，因為如今已少商、賈的分別。

三垣四象二十八宿与十二星座

什么是黄道十二星座 星座与「黄道十二宫」 星座 相信大部分人对星座的认识，只限于在消闲杂志中看到的十二星座。其实这十二星座只是全天八十八个星座的一部分。 黄道十二宫 全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。而你们所属与哪个星座，就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。不过这一切而现时二千多年前的事了。 经过二千多年，十二星座的日期与天象已经不吻合。并由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。这种地轴周期摆动的运动，称为「岁差」。 结果，每隔二千多年，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，已经退到双鱼座了。此外，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。按下左边的对照图，你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。 星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。 西方的星座 西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus 所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。 Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。 由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。

王亭之-安星法与推断实例

目录 一、安星法 二、推断法 基本术语 推断要领 三、推断实例二十四则 父母宫两例 甲溥仪 乙某女士 命宫两例 甲诸葛亮 乙某女士 兄弟宫两例 甲曾国藩 乙陈公博 夫妻宫两例 甲杨森 乙某女士 子女宫两例 甲蒋介石 乙某男士 财帛宫两例 甲宋子文 乙某男士 疾厄宫两例 甲李纯 乙某女童 迁移宫两例 甲秦桧 乙某女士 奴仆宫两例 甲慈禧 乙某男士 官禄宫两例 甲于佑任 乙某男士 田宅宫两例 甲黄金荣 乙某男士 福德宫两例 甲汪精卫 乙某男士 一安星法(略) 二推断法 前言 本篇分基本术语及推断要领两部份。 第一部份的「基本术语」，是为了叙述时方便起见，将若干常用的术语下一定义，以便跟读者沟通。 第二部份的「推断要领」，为本章的精华。「紫微斗数」的推断法本来非常朴实，只是近年来却花样百出，以至弄到各宫各有四化，又有「父母宫之疾厄宫」、「子女宫之事业宫」等等，实缘未识推断要领，于推断失准时便挖空心思来企图补救之故。谁知愈补救愈复杂，便弄到支离破碎，矛盾丛生。这样一来，便引起反对者出现。反对者又自创新法。依然是从补救出发，一样破碎支离。 「中州派」的推断法非常朴实。推大运时，以大运所在宫位为命宫，逆布兄弟、夫妻等十二宫，流曜概据命宫干支安布。 推流年时，以年支所在宫位为命宫，同样逆布十二宫，流曜概据年干年支安布。（流月、流日、流时相同）。 这样的推断架构，看起来简单。但其实斗数的架构就是这么简单。只要熟悉推断要领，便可以从如此简单的架构中，看出许多复杂事件的环节。 下章「推断实例」，是为了读者能正确运用「安星诀」（特别是「流曜」的安布）及「推断要领」而设。读者于研读之时，自行在心中安布流曜。并参照笔者的解释，对「推断要领」自当心领神会。

紫微斗数入门基本格局

十干四化：（斗数断祸福的关键）日四 曜紫 巳情 干化、化禄、化权、化科、化忌、八 三禄婚 甲干、廉贞、破军、武曲、太阳、运紫星 辰 乙干、天机、天梁、紫微、太阴、禄 八婚 丙干、天同、天机、文昌、廉贞、八申 堂 丁干、太阴、天同、天机、巨门、爱财财 木 戊干、贪狼、太阴、右弼、天机、婚 微火未 已干、武曲、贪狼、天梁、文曲、星寅 堂 庚干、太阳、武曲、天阴、天同、忌火 座座 辛干、巨门、太阳、文曲、文昌、酉 日火 壬干、天梁、紫微、左辅、武曲、寅辰 日座 癸干、破军、巨门、太阴、贪狼、亥 水土 微爱丑 这个口决请大家背诵，因为它要常常常用到。金寅堂 甲廉破武阳为伴聚 乙机梁紫月交侵禄子巳 丙同机昌廉贞位壬 丁月同机巨门寻感 戊贪月弼机为主戌忌土 己武贪梁曲最平巳紫 庚日武阴同为首日爱金 辛巨阳曲昌至临未 壬梁紫辅武宿是亥寅婚 癸破巨阴贪狼停金理 壬微 星四 定人淫乱四 寅 凡人命犯下述一二，轻则桃花，重则淫乱，女命为*。凡贪狼守命或身有擎羊、陀罗，再加天姚、红鸾、文昌、文曲、咸池、沐浴等一二同宫，如果只用"有桃花"三个字来形容，就显得太没有份量了。若重犯数条，定然无耻下流，无可救药。申

易字丑 1、贪狼在亥子，为泛水桃花，加四煞、天刑、化忌，男浪荡，女淫*。亥忌土 未 2、天姚红鸾在命宫，淫奔。酉官 火木日 3、女命三合文曲文昌。水亥 四配 4、女命天梁寅申巳亥，见天马。戌 木 5、廉贞化忌守命。聚土 运卯 6、贪狼守命有四煞同宫。亥 戌辰 7、女命巨门天机在命宫。曜斗 微寅 8、破军与四煞在命宫。曜 金 9、女命四煞劫空有中二星守命。数 亥申 10、紫微贪狼在卯酉加煞，有咸池、天姚、沐浴、文曲、化科、男好色，女淫荡。逢辅弼、空亡不论。微爱四 申 11、贪狼与红鸾同宫。六 微 12、天机太阴在寅申宫守命，加左右昌曲同宫。戌 堂 13、天机天梁在辰戌守迁移，三合四煞昌曲。日官爻 壬寅 14、女命武曲加昌曲天姚咸池沐浴化忌。聚 理壬堂 15、武曲破军在巳亥，逢天马、禄存或化禄，男浪荡，女多淫。辰 微子 16、女命天同在巳亥守命。四申木 土堂财 17、天同巨门在丑未守命，羊陀同宫。微命 金堂 18、女命科权禄三奇加会。亥酉六 壬酉聚 19、廉贞贪狼在巳亥守命身。婚 三 20、太阴与四煞守命。巳 三喜卯 21、巨门守命，见羊陀。禄六 易

紫微斗数入门 第一阶段笔记整理

第一节课 初学紫微斗数基本要求 1.熟练手工安星 2.12宫顺序要熟记 3.四化要背熟 4.12个盘相对位置 5.14主星所属变化 6.太岁的理解 一、从格局入手 好的格局，主星庙旺，三方四正吉星多、两夹要好。 二、看星系 中州派重紫微星。 我们男看太阳，女看太阴，但也不绝对。 正确方法，从宫位入手，彻底理解每个宫位的意思，知道在这个宫位的吉凶。先看宫位，反过来看星星--------宫星参合。 命宫：代表整个命运过程，自己的性格，为人。 身宫：被动所承受的东西，处世方式。 太岁：宫位很重要。(参一下附件) 对太岁的理解 这些基础知识按说是不用讲的。我一直这么想，但说实话的话，就这点基础知识，不讲的话，可能你们学一辈子都不知道怎么看。 雪天很多时候都不够细心。自己学了十几年的东西，理所当然的认为随便一点你们都懂了。斗数是很清晰明了的东西，大家一定可以学好的。我们一起努力。 紫云派的说法，命身为皮肉，太岁为骨。说得非常的有道理。 若是不看太岁，只按坊间一般书里所说的，看命宫格局之类的，是无论如何也不能理解命运的。 命身也非常重要，今天我们先讲太岁。 太岁雪天在书里讲过的，可以表示一个人的本性，在家时表现出来的性格。 但实际上，并不是所有人在家都会表现出本性。换成在自己亲爱的人身边时表现出来的性格，可能会更确切一些。 人的性格是很多重的，命身福，暗合，都指出不同层面的性格。这些言语就不够形容了，你们要自己去体会，理解。 太岁是在亲爱的人面前表现出来的，一人个若是长时间不能表现出自己太岁的一面，久了一定会得心理疾病。虽然命宫的性格也是你，但本质不得流露，实际上是一件很痛苦的事情。雪天拿自己说事吧，紫微坐命，太岁是巨门。巨门话多大家都知道了。紫微沉稳。这个是矛盾的。 平时表现出来的是紫微的一面，严肃，话少，带威。但你们都知道平时雪天话很多的。这个就是太岁的一面。如果没有我感觉是可以信任的人，可以沟通的人，那么我就会一直摆着紫微的样子，压抑着自己的本性。时间长了，就会成为心理压力。 我这样说是有切身体会的的，少年时候，我话一直很少，后来就得病了。后来把自己摆到平常人的位置，就活得开心起来了，慢慢的和家里人话就多了。现在你们会说我心态很好。心

紫微斗数——斗数基本格局(上)

紫微斗数——斗数基本格局(上) 鬥數基本格局(上) 在學習紫微鬥數的過程中，很多時也會聽到別人稱這是什麼格，那是什麼局，究竟在紫微鬥數中有那些格局呢？其代表的又會有何意義呢？大家在看了以下的講解，便會一個清楚的概念了． 紫微鬥數之格局，是指某類星在某些宮位，以及某類星與某類星同宮或加會等等情況，便顯示出這種群群組合是屬於某一型式的命運，或凶或吉、或貧或富、或貴或賤，或吉凶皆有等。有時一種格局，同時它又可歸於另一種格局，有時一個命盤群群組合可能會有幾種格局。定格局時在大多數情況下一定要以命宮三方四正來定，而不能把夫妻、子女、奴僕、疾厄等宮位用來分析出格局。一般而言，一個人的命盤所得吉格越多，其人之富貴層次當然出就越高，成就也就越大。 凡諸吉格，若遇四煞劫空忌星會照（少數情況例外，如火貪格等），均屬破格，秀而不實，福澤有損，或富貴隻得其一，或富不很富，貴不很貴，或因富貴致禍，或人生有其他缺憾。 1、紫府同宮格 安命在寅申，值紫微天府同宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會，方合此格，不見吉星並吉化，不合此格。 此格生人，必主大富大貴，福壽隆昌。甲年生人化吉極美，丁己庚癸年生人亦吉。詩曰： 同宮紫府貴生人，天在清明萬象新。喜逢寅申同得地，聲名磊落動乾坤。

經雲：「紫府同宮，終身福厚」、「紫微天府，全依輔弼之功」。如： 蔡鍔，乾造1872壬申年十月初十日酉時生，紫微天府在寅宮坐命，紫微化權，亦爲亂世英雄，掌兵權。惜陀羅忌星會合，空劫沖照，七殺守身，夭壽之兆也。蔡鍔爲近代軍事家，愛國將領。1900年參加自立軍起兵，失敗後留學日本士官學校。1904年歸國在江西、湖南、廣西、雲南訓練新軍，1911年擢雲南三十七協協統，武昌起義爆發，與雲南講武堂總辦李根源在昆明舉兵回應，建立軍政府，任雲南都督。並派唐繼堯進軍貴州，由唐接任貴州都督。1913年癸卯，被袁世凱調至北京，陰加監視。1915年與梁啓超策劃反袁，潛出北京，12月在雲南組織護國軍起兵討袁，與袁軍激戰於四川瀘州、納溪。1916丙辰年，袁世凱死後任四川督軍兼省長。同年因病赴日本就醫，不治逝世，虛歲四十五。 2、紫府朝垣格 紫微、天府於廟旺之地合照命垣，命宮三方四正有祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞諸吉星，方合此格。 此格有四， ①如武曲天相在寅申坐命，三合紫府天府。 ②廉貞在寅申坐命，三合紫微天府。 ③廉貞天相在子午坐命，三合紫微天府。 ④天相在醜未坐命，三合天府及對宮有紫微。 入此格者，不大貴即當大富。詩曰： 一鬥尊星命內臨，清高禍患永無侵。更加吉曜重相會，食祿皇朝冠古今。

二十八星宿详解及生日星宿对照表

二十八星宿详解及生日星宿对照表 神秘莫测的二十八星宿 二十八星宿相信朋友们都听说过，无关您是否热爱玄幻小说。听说归听说，朋友们真的了解二十八星宿吗？如果不了解，朋友们就不妨关注一下小扬扬接下来时间要为大家更新的玄幻小说素材文章了，希望小扬扬为大家精心准备的内容，可以为朋友们的原创小说提供有用的小说素材哦！ 二十八星宿，最初是古人为了比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官作为观测时的标记，每一宿都包含着若干颗恒星。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五行所在的位置。 二十八星宿可算得上时中国传统的文化主题之一，被我们的老祖宗广泛应用于中国古代宗教、天文、文学以及风水、命理、星占、择吉、星命等术数中。当然，二十八星宿在不同的领域中被赋予了不同的内涵，相关的内容非常复杂。 关于二十八星宿的起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。 小扬扬查阅幻化小说素材相关资料显示，公元四五千年前，我们的祖先就开始天文观测，为后世积累了大量文献资料。古人总是把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化，也关系着地上人们的吉凶祸福。所以，不管是研究历史还是气候变化，一涉及古代文献，都会碰到有关天象记录。 既然二十八星宿这样神奇与神秘，朋友们不妨跟随小扬扬的脚步，一步步揭开玄幻小说素材中二十八星宿的神秘面纱吧！ 二十八星宿的真实面目 上一篇文章中，小扬扬先大体为朋友们介绍了一下玄幻小说素材中的二十八星宿。从今天开始，咱们正是进入这个话题哈！ 二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。二十八星宿共分为四组，又称为四维、四象、四兽、四方神等，每组又各有七个星宿。二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。 哈哈，是不是看到比较熟悉的青龙、白虎、朱雀、玄武啦？！这是四个方位，在每个方位下，又有七宿。分别如下： 东方青龙：角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿 西方白虎：奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿参宿觜宿 南方朱雀：井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿 北方玄武：斗宿牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿 这么多星宿到底代表着什么意思呢？好奇的朋友们不妨继续关注小扬扬下

用紫微斗数判定应该从事什么职业

用紫葳斗数判定应该从事什么职业 1、生年四化入命宫三合方断职业： 化禄+化权，做生意（若入兄友线，则主在公共场所从商）。 化禄+化科，做名誉上的生意。 化权+化科，做技术性的工作。 注：亦可以命宫四化断后天宜从事之行业。 2、三合断职业： ⑴、机月同梁格：公职、文教、印刷。 ⑵、杀、破、狼格：技术。 ⑶、天府、廉贞格：电脑业。 ⑷、太阳、廉贞加天刑格：政治、法律。 将⑴与⑵条文配合应用时：命格为杀破狼格，命宫四化为机月同梁格，在公教单位从事技术性工作。以四化为主，三合为辅。 3、公务人员： 天刑之官禄宫化忌入父母宫，一悲子公务员。 天刑之官禄宫自化禄，公务员身份可自己决定，但不做又不好意思。 天刑之官禄宫自化忌，公务员身份也自己决定，请你做你不做。 父母宫化忌入天刑之官禄宫，代表你的才华，国家指定要给你，为国家要员。 父母宫化禄、化科入天刑之官禄宫，乃大官忙碌之职。 天刑的官禄宫与父母宫重叠，军人为宜。 大限逆行，上班人员。大限顺行，生意人。 4、从事公职或私职： 大财化禄入大疾，公职服务。 大财化禄入兄弟宫，私职服务。 5、只能属水的职业（娱乐、食品、买卖业）格局： 官禄宫化忌出去。官禄宫自化忌出。官禄宫有化忌。 本命三合自化忌。财帛宫化忌，冲本命宫。 6、星情论职业： 桃花星入财帛宫、福德宫时，可为影视人员。 杀、破、狼入福德宫，生意人。 天府在财帛宫，生意人。 天相在财帛宫，公务人。 紫微+天相在命宫，公务人。 7、从事何种行业可赚钱： 大财化忌入本命宫、财帛宫、疾厄宫、田宅宫断从事行业。 财帛宫化忌入命宫、疾厄宫、官禄宫、田宅宫断从事行业。 财帛宫化忌入A宫之B星辰冲C宫，行限过A或C宫后可做B之事业。

(12)二十八宿话两端,真真假假说藏干(原创：龙大哥)

(12)[转载]二十八宿话两端,真真假假说藏干(原创：龙大哥) 二十八宿话两端 真真假假说藏干 原创：龙大哥 在中国命理预测文化中，十二支中藏干有着重要的地位和作用。在命理大宗《滴天髓》一书首篇“天道”篇中有“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”！而这个“三元”即指天元（天干）、地元（地支）、人元（藏干）。由此可见藏干在命理预测中的重要性。而十二地支藏干并不是随意臆测而设置，它的来源便是在中国天文学上占有重要地位的二十八宿，是二十八宿距度值与周天十二宫相对应的星宫合一的具体体现，是古人先哲留给后世宝贵遗产。也就是说，藏干背后有着具体的天象支撑，也才因此有调动天地阴阳、人世吉凶的能力。并不是任何人可以随意改变和调整，否则，只能成为游戏而无“易与天地准”的神奇功能。 我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿，它的主要作用是月亮差不多每天都要行至一宿，用它来描述月亮、太阳、五星

的位置。也就是说，二十八宿首先是作为观察圈内星辰的参照物或标记。亦如下图：二十八宿的名称，自西向东排列为： 东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)； 北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)； 西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)； 南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。 在天文、天象、农事的实际运用中，二十八宿的变化体现出许多神奇的功效，特别是在国家、地区、帝王将相重大个人事项上，更显示出了奇异的能力！因此古命学家就把二十八宿纳于地支十二宫，把这个预示月亮变化的体系纳入八字预测体系之中，使八字预测体系更加完善。

二十八宿纳入地支，有两套系统。其中关键不同的就是对二十八宿各星宿的对应天干设置不同。 第一套纳入体系如下： 将上图列表如下：东方青龙木：辰：(乙、癸、戊) 卯：(乙) 寅：(戊、甲、丙) 北方玄武水：丑：(癸、辛、己) 子：(壬) 亥：(甲、壬、己) 西方白虎金：戌：(丁、辛、戊) 酉：(辛) 申：(戊、庚、壬) 南方朱雀火：未：(乙、丁、己) 午：(丙)巳：(戊、丙、庚)

中州派紫微斗数理论基础

中州派紫微斗數理論基礎 據『中州派』相傳，『斗術』與『玄空』二術原來是分流，到宋代則合流而成一派，『中州派』之名大概在那時建立。在當時並未一師只傳一徒之例，到了明代燕王隸在封邑，找到本門祖師跟他算斗數，稱為九五之尊。後來明太祖傳位與建文帝，燕王是建文帝的叔父，因不忿太祖傳孫不傳子，於是揮兵攻打南京，終於迫建文帝出走，而燕王隸則登帝位。 燕王隸登帝位，想起本門祖師推斷，又想起他曾為王府佈置風水，於是便差人將他迎致南京，與以俸祿，但卻禁止他為人算命看風水。一代一師一徒的規矩，大概亦由那時定下來。 王亭之先生為何公開本門秘密？只是不願重蹈先師覆轍，到了七十多歲還要急於找傳人。王亭之除親授四十人外，只開過一期函授，目的只為發揚本門聲譽。 中州派紫微斗數，以紫微星訣為理論基礎，來推論命，主要觀念是打破十二宮，使得各星系彼此有相關聯性，不以單宮星來論，是相當嚴謹論命法則。 將十四正曜在星盤中排列，因同宮的關係，構成一些基本的組合，共成三十八種，但分配於十二宮垣，加上各星的獨坐，卻可以組成一百二十星系，約一正一反而言則為六十星系。 由六十星系再因會照的關係，互相聯絡起來，便成為複雜的星系，如天機、太陰、天同、天梁、四曜的組合即著名的「機月同梁」格，七殺、破軍、廉貞、貪狼的組合即是「殺破廉貪」格。而事實上用斗數推算祿命，本就需要照顧到各簡單星系會合的變化，因此不需將複雜的星系加以強記。也即是說研究斗數，應先瞭解各簡單星系的基本性質。 這些星系，與其他不屬於正曜的星曜會合或同宮，一定會出現特殊的變化。如「太陽天梁」本來帶刑忌災難的性質，但遇文昌及祿存，卻構成大利考詴或選拔的「陽梁昌祿」格。「太陰天機」本主聰明機巧，但與文昌文曲同宮及會照，反主性格浮蕩，不利事業。推算斗數，星系是本體，會合其他星系或星曜之後，本體則產生性質變化，不可不知。理解本體性質與變化，當星系落在命宮、身宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、事業、田宅、福德、父母等十二宮中顯示個人命運。如天同太陰於命身宮主內向，於兄弟宮主多有長姊之類。 紫微斗數的組成，分星曜與宮垣兩大部份。所以論斷斗數可以分兩個步驟： 第一，先研究各宮的星曜組合，與及跟三方四正星曜組合的關涉，由此構成一個「星系」。 第二、再根據星系的性質，研究各宮垣關涉的情況。這時侯，應該打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事業，當然理會及「事業宮」的「三方四正」，即「命宮」「夫妻宮」「財帛宮」。但餘此之外，從一個人的「福德宮」亦應該可以幫助推斷人的事業，因為「福德宮」所主，乃一個人

我国古代的二十八宿及星图

我国古代的二十八宿及星图 科学文化2008-03-31 16:48:04 阅读4 评论0 字号：大中小订阅 二十八星宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。印度、波斯、阿拉 伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。 中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。(三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨 蛇、天鹰等星座的一部分。) 古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。” 下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。 二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁； 北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）； 西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。 此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的 二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见， 二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。 甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

中州派紫微斗数四化

廉贞的基本性质，具有感情与理智冲突的色彩。与破军相比，廉贞较有感情，与贪狼相比，廉贞又较有理智。 所以当廉贞化禄之时，便需要看它会合一些什幺星曜，是加强其感情，抑或加强其理智，然后始能厘定其性质。譬如说，廉贞与科文诸曜及桃花诸曜同会，则感情色彩增加；与辅弼、火铃同度，则反而增加其理智。 一般而言，廉贞化禄大利进财，带感情色彩，虽然积财较难，但易名利双收；带理智色彩者，进财必须运用手段，而且单纯主利而不主名。所以，廉贞化禄喜在命宫、财帛宫、事业宫，若在福德宫，则仅可能是追求生活享受，并不主其人可以成富。 前面说，廉贞化禄，大致主进财，可是当廉贞落陷之时，虽然化禄，郄不宜更见煞耗空劫，否则便主反为财帛所累。例如有些人，一旦收入突增，便沉溺于酒色财气的陷阱，因而导致破财，此即为一例。 廉贞化禄亦不宜落疾厄宫，廉贞主肺病，亦主肾病，化禄之时，易因心肾不交而致影响神经系统、循环器官；亦易因火克金，而致影响呼吸系统，间接影响消化器官。此皆需详实际星曜组合，而厘定其具体影响。 但廉贞化禄，郄一般宜落在六亲有宫垣，虽并不意味六亲富裕，唯郄主彼此感情深厚。 当廉贞化禄于兄弟宫时，便往往主利跟人合作创业。在现代亦喜廉贞化禄于夫妻宫，往往夫妻可以共创事业。 廉贞化禄，不喜吉煞交集，通常为感情现理智的冲突。虽然亦主富裕，但人生不免有许多缺陷，通常属于难言之隐。 廉贞化禄，不宜与武曲化忌冲会（如原局武曲化忌，大限廉贞化禄之类），一般情形下反主耗财。至于耗财的原因，通常牵涉及感情，或因争财而致伤害感情。 若廉贞化禄与贪狼、火星同度，可以加强火贪格的暴发色彩。不见煞则稍稳定，不致暴败。若空劫同度者，则暴发暴败甚速，而且其暴发往往有投机侥幸的色彩。 廉贞化禄，最喜同时见禄马交驰，则成大富之格。若在寅申宫，对宫贪狼又与火星同度，则必成巨富。不见羊陀、铃星、空劫，发财之后亦可稳定，不致暴败。

二十八宿星图与星表

二十八宿星图与星表 公元四五千年前，中国就开始天文观测，以后积累了大量文献资料。古人总把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化，关系着地上人们的吉凶祸福，认为人事变迁、灾害和天气，都可从天象得到预兆。所以，不管研究历史、灾害、气候变化等等，一涉及古代文献，都会碰到天象记录。现在的科学，不仅掌握了古时观察得到的五大行星的运动规律，还掌握了全部九大行星、成千小行星以及许多慧星的运动轨道，可以推算出任何时刻的星空图象。甚至不懂天文的人，使用星空软件（如本站的“中文星空”），也能很快地求得，公元前后4000年之内任一时刻的天象，以验证历史记录。 行星的位置总离不开黄道附近，外国用黄道十二宫记录，我国则用二十八宿。但是，不仅上述软件没有标注二十八宿，就是图书资料里，也难查到各星宿的组成、图象和具体位置。最近，我从网上查到一份“二十八宿中西星名对照表”，再查出各星的赤径赤纬，画出星图，诸星间的连线，是参照一本书上的图形加的。这中间会有一些错误，如有些星名查不到，有个别查到的位置不大对（疑是星名转抄错，做了改动，再在括号内注明原名），加的星间连线更会有不妥当的，希发现者告诉我，以便改正。 虽然如此，但已能满足一般需要了。故公布于下。图中诸星旁的数字，就是星名“某宿几”。S形黄线是黄道。虽说二十八宿是标记月亮的，但有些星宿偏离黄道，且二十八宿并不等宽。为了区分清楚，相邻星宿是用两种不同的颜色绘的。作为比照，我还用黄色画上西方的十二宫。除白羊座外，十二宫都压着黄道，各星座名则依次注在图上方。另外又加了7个与二十八宿有关的星座，它们都不在黄道上，其星座名则依次注在图下方。 建议下载skymap软件，因为它允许使用者加上文字注释。在各宿第一颗星位置注上宿名，注释也会随着星空的运动而跟着移动，随时为你指示位置。加注的方法很简单，点击菜单“插入”“文字”，在文字标签输入框内输入宿名，击“确定”后，

紫薇格局

△子宫，和平，为入闲宫，丁己庚年生人加吉贵格，壬癸生人福不耐久。为人任性，志气高却难实现，孤独，曲高和寡。因只能加会左右之一，故加会六吉星亦嫌力量不足，格局不高。不会吉而会煞，下格，空想主义，怀才不遇，辛劳操心，成败多端；加羊陀，还易为异性所诱惑。女命虽富裕亦淫邪。若能全会科禄权则可为贵格。 △午宫，入庙，甲丁己生人有左右吉众可位至公卿。丙戊生人，成败不定，带疾。为人豪迈，思想出众，有独特的见解，有领导能力，脾气暴躁，好发号施令，凡事亲恭。加左右六吉星则能力更强，富贵可期。与天魁文昌同宫，为奇格，更加左右，位列三公。无左右则难显贵，无煞亦能食禄千钟，加四煞则破格，个性主观固执，暴躁无道，傲慢*狡，辛劳操心，成败多端，或贪污腐败而名誉受损。吉凶混杂，虽富贵而心术不正。 不论子或午，不利兄弟、父母，福薄，身体不好；受对宫贪狼和夫妻宫七杀的影响，无吉拱多不利婚姻，加吉稍好，加煞及桃花更凶；女命尤甚，加煞克夫再嫁。 ◇府相朝垣格：紫微子午，府相必在三方朝拱，无煞冲破即是。其中天府宜见禄星（化禄上格，禄存亦吉）才合格，见空星则破格；天相宜得财荫相夹（即化禄与天梁相夹）才合格，逢刑忌夹（即化忌与天梁夹）或逢羊陀夹忌则破格。子宫即使合格其格局亦不算高，午宫合格者则格局高而大富大贵，破格则平常。 ◇极向离明格：紫微午宫守命，无煞冲破即是。宜参看府相朝垣格之论。加禄权，公卿之命。亦宜见左右才能大贵。“紫微居午无煞凑位至公卿”，甲生人无煞破必然富贵。 ◇三奇佳会格：科权禄在命宫三方会齐，为富贵之格。若再得左右加会，是命格相当高的格局。正所谓“帝居子午，科权禄照最为奇”。午宫格局比子宫格局高。 △丑未宫，入庙，甲乙丁己庚生人，有吉扶为财官格，富贵可期。癸年生人，破军化禄主富。未宫比丑宫稍。瘦长圆脸，青黄色，额狭小，眉微斜，眼大，腰背厚肩宽，壮实，中等身材。无吉扶，以破军的星情为主来看；有吉扶，以紫微的星情为主来看。 紫破丑未同宫，紫微威制破军，将破军的破坏力转化为强权威势。为人威严肃杀，刚强果敢，干劲十足，喜创新，有勇有谋，开创力大，很有魄力和号召力，人缘好；固执霸道，独断主观，自私自利，欲望大，重荣誉，喜怒无常，情绪变化大，思虑太多，理想太高，不喜受雇于人，喜自己当老板，对现实不满。财官宫不旺，财官运较差，格局不高，一生波动较大，常变动职业或身兼数职，常搬家或经常变动家中的物品。紫破之人，即使有权威也多淫欲，易有色情困扰或官司刑灾。六亲缘薄，与父母有代沟，有孤独感。青年限年逢，会有恋爱的机会，很可能会结婚。宜武职、批发商、进出口贸易、技术加工业、车船运输业。 紫破同宫，不但有理想抱负，也很肯拼命干，一生常得友人的协助，每常有意外的际遇；无煞经奋斗会有好的局面，早年辛劳，中年后渐入佳境。加六吉星守会照夹，减少动荡而较安定，是格调较高的命盘，必当大权之职；加会左右，能抑制紫破的险恶劣性，最喜左右夹，均主得助力而富贵；加会魁钺，得贵人助力，在事业上常有好的机遇；加会昌曲，增加才智，但易有水厄。逢化禄权仍有动荡，逢紫微化科则能安定，尤其逢“百官朝拱”时安定且富贵。若无左右等吉守照，为人较霸道，可为凶恶的小官吏（如警察），为臣不忠（与上司唱反调），为子不孝（在外给父母带来麻烦），询私舞弊。无吉而加会煞刑忌，凶暴狡诈，更动荡，辛

二十八宿择吉法

二十八宿择吉法 (2011-06-12 01:03:05) 二十八星宿是以二十八位神轮流值日，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天， 如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每一天。大家可以通过易学万年历查每日星宿。 角木蛟吉 角星造作主荣昌，外进田财及女郎。嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王。惟有埋葬不可用，三年之后见凶狂。起工修筑坟基地，当前立见主人殃。 角星造作则可荣昌，可置田产及早办喜事。如果用角星来办嫁娶则可出贵子，读书人的功名可一帆风顺。但是不可用角星行埋葬，否则三年之后有瘟疫凶灾。如果用角星起工修筑坟墓或地基，则主人不利。 亢金龙凶 亢星造作长房当，十日之中有灾殃。田地消磨官失职，接而又被虎狼伤。嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房。埋葬若还用此日，立时祸至主人伤。 亢星造作则长房在十日之中有灾殃，祖田不保且会失去官职，及会受小人所伤。如果用亢星行嫁娶，则儿孙新妇要守空房。如果用亢星行埋葬则有灾祸、重伤。

氐(di)土貉凶 氐星造作主遭凶，费尽心机仓库空。埋葬若还用此日，悬绳吊颈祸重重。若是婚姻离别散，夜招浪子入房中。行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。 氐星造作会有灾殃，田园财产一时空。用氐星进行埋葬，则有人会悬吊自缢、灾祸接二连三。用氐星行婚礼则会有离别、妇人不贞，航行不利，更会生产聋哑的子孙，而闹得家庭更穷。 房日鬼吉 房星造作田园进，钱财牛马遍山岗。更有外处田宅进，荣华富贵喜安康。埋葬若然用此日，高官进职拜君王。嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。 房星造作则财源滚滚来，享受荣华富贵、有福禄，并且身体健康。用房星行埋葬则仕途平稳，嫁娶用此，婚姻美满，三年得贵子。 心月狐凶 心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中。忤逆官非宅产退，埋葬暴卒死相从。婚姻若是用此日，子死儿亡泪满胸。三年之内连遭祸，事事教君没始终。 心星造作则大凶，有囚狱之灾，忤逆长辈、惹官非，损失宅产。埋葬则大凶，用于婚姻则伤子，凶事接二连三，令人寝食难安。 尾火虎吉 尾星造作主天恩，富贵荣华福禄增。招财进宝兴家宅，和合婚姻贵子孙。埋葬若能依此日，男清女正子孙兴。开门放水招田宅，代代公侯远播名。 尾星造作可荣华富贵、福禄、财源滚滚而来。行婚姻则大吉利、子孙有利，有贵气。用尾星行埋葬子孙会兴旺，地理方面的开门放水则财源滚滚而来，并且有名望。 箕水豹吉 箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌。埋葬修坟皆大吉，田蚕牛马遍山岗。开门放水田宅旺，箧满金银谷满仓。福荫高官加厚禄，六亲荣乐享安康。 箕星造作可年年大吉昌，埋葬修坟也大为吉利，风水方面的开门放水，则可升官，使财源滚滚而来，六亲丰足，生活过得快乐平安且身体健康，仕途平稳。 斗木獬（xie）吉 斗星造作主招财，文武官员例鼎台。田宅家资千万进，坟堂修筑富贵来。开门放水招牛马，旺蚕人丁自和谐。遇此吉宿来相护，时支福庆永无灾。

【全解】紫微斗数排盘

紫微斗数 斗数论命要旨 “紫微斗数”论命，是用主人翁出生之资料，起出“星盘”（先天盘），总的星曜有一百多粒来推算命运； 主要是引用其中“十四主星”，“辅星”，“助星”“天干四化星”来批命； “十四主星”：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军；十四主星又分“强星类”与“纯星类”；而由星系上又可分为“南天星系”，“北天星系”和“中天星系”。 “辅星”和“助星”主要的有：六吉星（左辅、右弼、文昌、文曲、天钺、天魁），六凶星（火星、铃星、擎羊、陀罗、地劫、地空），禄存、天马、红鸾、天喜、三台、八座。 首先，要对这些星曜之性质，有深刻之瞭解，在论断时才可知事态之情况。 在运用上，要加上“流运盘”及“流年盘”（后天盘）之依附，考虑星与星间之影响等，而“斗数命盘”更分为十二个宫位：命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾病宫，迁移宫，交友宫，事业宫，田宅宫，福德宫，父母宫。在批命时可由宫位中之星曜看出事情属性。 加上计算“三方四正”宫位星曜之加临，对本宫星曜力量之加减及本质转化。 重要的是，紫微斗数在不同之流运及流年，星曜有不同“天干四化”之发生，对命局有决定性之吉凶影响，论命者要详细推敲。 最后，从先／后天宫位之重叠，与及“四化星”之由来，便可得知事情发展之来龙去脉及结果“紫微斗数”命盘中，如星曜配合的话，又有“特别格局”之组成，例如“机月同梁”，“马头带剑”，“石中隐玉”等，在论命时有着指导性之作用。 另外，“高阶紫微斗数”更有“占卜”及“风水”上之使用方法，令到在运用方面，来得更加丰富及全面现时“紫微斗数”派系可有：“透派”，“综合派”，“隔山派”及王亭之先生之“中州派”；其间之分别在于： 起大运方式 定五行局之方式 “天干四化星”不同 看盘重点 宫位意义不同

紫微斗数基本排盘方法

<紫微斗数基本排盘方法 紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，将十四主星及其他大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。先定命身宫，再定五行局，然后紫微星定位，而其余十三主星仍跟定位。其他的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放。 这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶。 命主、身主、斗君、流年、流月： 命主： 先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。 在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。 身主： 后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。 在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。 斗君： 用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。

二十八宿日查 图文精

【农历出生月份】和【日期】对照表 正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月^一月十二月1日室宿奎宿胄宿毕宿参宿鬼宿张宿角宿氐宿心宿斗宿虚宿2日壁宿娄宿昂宿觜宿井宿柳宿翼宿亢宿 房宿尾宿女宿危宿3日奎宿胄宿毕宿参宿鬼宿星宿轸宿氐宿心宿箕宿虚宿室宿4日 娄宿昂宿觜宿井宿柳宿张宿角宿房宿尾宿斗宿危宿壁宿5日胄宿毕宿参宿鬼宿星宿 翼宿亢宿心宿箕宿女宿室宿奎宿6日昂宿觜宿井宿柳宿张宿轸宿氐宿尾宿斗宿虚宿 壁宿娄宿7日毕宿参宿鬼宿星宿翼宿角宿房宿箕宿女宿危宿奎宿胄宿8日觜宿井宿柳宿张宿轸宿亢宿心宿斗宿虚宿室宿娄宿昂宿9日参宿鬼宿星宿翼宿角宿氐宿尾宿女宿危宿壁宿胄宿毕宿10日井宿柳宿张宿轸宿亢宿房宿箕宿虚宿室宿奎宿昂宿觜 宿11日鬼宿星宿翼宿角宿氐宿心宿斗宿危宿壁宿娄宿毕宿参宿12日柳宿张宿轸宿 亢宿房宿尾宿女宿室宿奎宿胄宿觜宿井宿13日星宿翼宿角宿氐宿心宿箕宿虚宿壁宿娄宿昂宿参宿鬼宿14日张宿轸宿亢宿房宿尾宿斗宿危宿奎宿胄宿毕宿井宿柳宿 15日翼宿角宿氐宿心宿箕宿女宿室宿娄宿昂宿觜宿鬼宿星宿16日轸宿亢宿房宿尾宿斗宿虚宿壁宿胄宿毕宿参宿柳宿张宿17日角宿氐宿心宿箕宿女宿危宿奎宿昂宿 觜宿井宿星宿翼宿18日亢宿房宿尾宿斗宿虚宿室宿娄宿毕宿参宿鬼宿张宿轸宿19 日氐宿心宿箕宿女宿危宿壁宿胄宿觜宿井宿柳宿翼宿角宿20日房宿尾宿斗宿虚宿室宿奎宿昂宿参宿鬼宿星宿轸宿亢宿21日心宿箕宿女宿危宿壁宿娄宿毕宿井宿柳 宿张宿角宿氐宿22日尾宿斗宿虚宿室宿奎宿胄宿觜宿鬼宿星宿翼宿亢宿房宿23日 箕宿女宿危宿壁宿娄宿昂宿参宿柳宿张宿轸宿氐宿心宿24日斗宿虚宿室宿奎宿胄宿毕宿井宿星宿翼宿角宿房宿尾宿25日女宿危宿壁宿娄宿昂宿觜宿鬼宿张宿轸宿 亢宿心宿箕宿26日虚宿室宿奎宿胄宿毕宿参宿柳宿翼宿角宿氐宿尾宿斗宿27日危 宿壁宿娄宿昂宿觜宿井宿星宿轸宿亢宿房宿箕宿女宿28日室宿奎宿胄宿毕宿参宿鬼宿张宿角宿氐宿心宿斗宿虚宿29日壁宿娄宿昂宿觜宿井宿柳宿翼宿亢宿房宿尾宿女宿危宿30日奎宿胄宿毕宿参宿鬼宿星宿轸宿氐宿心宿箕宿虚宿室宿 1东角木蛟 2东亢金龙

二十八宿

二十八宿 二十八宿原是二十八星宿的名稱，古代的人因晚上沒有太陽來確定方位，因此利用二十八宿星來辨認方向。 二十八宿星依序為： 虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、 星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。 週而復始從虛宿依序排列。 二十八宿四季宜忌： 春三月：宜用四木宿吉，忌用四土宿。 夏三月：宜用四火宿吉，忌用四金宿。 秋三月：宜用四金宿吉，忌用四木宿。 冬三月：宜用四水宿吉，忌用四火宿。 依其星宿可斷其日之行事吉凶，逢其星宿出生之人能斷一生吉凶。 【虛】虛日鼠凶．名蓋延。 虛星造作主災殃．男女孤眠不一雙． 內亂風聲無禮節．兒孫媳婦伴人床． 開門放水遭災殃．虎咬蛇傷又卒亡． 三三五五連病疾．家破人亡不可當． 忌：開門放水，不論何事，小心退守則吉。 此日出生之人薄福，又好與人爭而惹禍，萬事要小心謹慎，要注意。 【危】危月燕凶．名堅鐸。 危星不可造高樓．自遭刑吊見血光． 三年孩兒遭水厄．後生出外不還鄉． 埋葬若還逢此日．週年百日臥高床． 三年五載一悲傷．開門放水到官堂． 宜：出行、納財。 忌：起造、埋葬、開門、放水，其它要戒慎。 此日出生之人希望可達成，但中途多挫折。 【室】室火豬吉．名耿純。 室星修造進田牛．兒孫代代近王侯． 富貴榮華天上至．壽如彭祖八千秋． 開門放水招財帛．和合姻婚生貴兒． 埋葬若能依此日．門庭興旺福無休．

宜：婚禮、移徒、建造、祭祀、掘井。 忌：喪儀。 此日出生之人少年不如意，老而有望，旅行中往往有失物之慮，要注意。【壁】壁水俞吉．名臧宮。 壁星造作主增財．絲蠶大熟福滔天． 奴婢自來人口進．開門放水出英賢． 埋葬招財官品進．家中諸事樂陶然． 婚姻吉利生貴子．早播名聲著祖鞭． 宜：婚禮、建造、埋葬。 忌：往南方凶。 此日出生之人一生多病而短命，但心正而愛人，節飲食者可保長命。【奎】奎水狼凶．名馬武。 奎星造作得禎祥．家內榮和大吉昌． 若是埋葬陰卒死．當年定主兩三傷． 看看軍令刑傷到．重重官事主瘟疔． 宜：出行、裁衣、修屋。 忌：開店。 此日出生之人雖是長壽，老而多福，但做生意不佳。 【婁】婁金狗吉．名劉隆。 婁星豎柱起門庭．財旺家和事事興． 外進錢財百日進．一家兄弟播高名． 婚姻進益生貴子．玉帛金銀箱滿堂． 放水開門皆吉利．男榮女貴壽安寧． 宜：婚禮、修屋、造庭。 此日出生之人少年有凶，老而有福祿，若放蕩變為貧窮之命。 【胃】胃土雉吉．名烏成。 胃星造作事如何．富貴榮華喜事多． 埋葬貴臨官祿位．夫婦齊眉永保康． 婚姻遇此家富貴．三災九禍不逢他． 從此門庭多吉慶．兒孩代代拜金皆． 宜：嫁娶、下葬、公事吉。 忌：私事凶。 此日出生之人少年時多艱難，中年吉祥。 【昂】昴日雞凶．名王良。 昴星造作進田牛．埋葬官災不得休． 重喪二日三人死．盡賣田園不記增． 開門放水招災禍．三歲孩兒白了頭． 婚姻不可逢此日．死別生離是可悲． 忌：結婚，萬事皆凶。

王亭之-紫微斗数(十四星曜基本性质)

王亭之 紫微斗數 十四星曜基本性質 前 言 在「紫微斗數」中，最重要的星曜有十四曜，它們都是北斗星系或南斗星系的正星主 曜，加上太陽與太陰兩個「中天星系」的主星，構星星盤的「星系組合」，因此稱為十四正 曜。 這十四正曜的名稱及分屬如下： 紫微 北斗星 主 屬土 貪狼 北斗星一主 屬木 巨門 北斗星二主 屬土 廉貞 北斗星五主 屬火 武曲 北斗星六主 屬金 破軍 北斗星七主 屬水 北斗第三星為祿存( 屬土) ，第四星為文曲(屬水) ，由於組戎星系的條件特殊，所以不列為正 曜。 天府 南斗星 主 屬土 天機 南斗星一主 屬木 天相 南斗星二主 屬水 天梁 南斗星三主 屬土 天却 南斗星四主 屬水 七殺 南斗星五主 屬金 此外尚有南斗第六星為文昌(屬金) ，亦由於組戎星系的條件特殊，不入正曜之列。 太陽 中天星主 屬火 太陰 中天星主 屬水 十四正曜在星盤中排列，因却宮的關係，構戎一些最基本的組合，如「紫微貪狼」、「紫 微天府」、「天機巨門」、「廉貞七殺」等，每個組合都有兼特獨的基本性質，因此也尌戎為最 簡單的「星系」。 由簡單的星系再因會照的關係，互相聯絡起來，便戎為複雜的星系，如天機、太陰、 天却、天梁四曜的組合，即是著名的「機月却梁」格。七殺、破軍、廉貞、貪狼的組合，即 是「殺破廉貪」格。而事實上用斗數推算祿命，本尌需要照顧到各簡單星系會合的變化，因此不需將複雜的星系加以強記。也即是讒，研究斗數，應先瞭解各簡單星系的基本性質。 這些星系，與其他不屬於正曜的星曜會合或却宮，一定會出現特殊的變化。如「太陽 天梁」本來帶刑忌災難的性質，但遇文昌及祿存，卻構戎大利考試或選拔的「陽梁昌祿」格。 「太陰天機」本主聰明機巧，但與文昌文曲名宮及會照，反主性格與浮蕩，不利事業。推算 斗數，留意高些變化，可以說是必須具備的條件。 換句話來說，星系是本體，會合其他星系或星曜之後，本體則每產生性質的變化。學 習斗數，其實也尌是理解本體性質與變化在命身、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、 交友、事業、田宅、福德、父母等十二軗度中的具體情況而已。如「天却太陰」於命身宮主 內向，於兄弟宮主多有長姊之類。 在瞭解高些星系特質與變化之先，應詳細瞭解組戎基本星系的十四星曜，本篇即蔭十