谣言
【简化】八卦中省略了大量有助于了解事实真相的细节——这些省略并非因为由于人们记忆的不可靠，相反，它们一概是一种有系统的省略，而这种省略的最终原因在于，假使讲出了它，它就趋向于否定所期望听到的意思。再这种八卦、绯闻、谣言三者区别几近于零的信息中，在对某一信息的传递过程中，被有意混杂了想像、评价、效果预期等多种复杂的元素。掐指一算，教授在文革中不过是个毛头文青，所有表现一句话足以说清，但到目前为止，教授他至少选择越晚说清楚越好那样一种叙事策略。他选择以一个辩解者的身份出场，并毅然决然地以辩解替代了对简单事实的陈述。如此顾此失彼的简化和省略并非因为教授不知道应该解开一则简单的加减乘除四则运算，而是因为教授深知，一旦正确答案妇孺皆知，他本人就会离开经年间始终不离不弃的追光灯，并从此坐到观众席上去……而这多半让教授无法忍耐。
【强化】当一些细节被删去后，那些被保留下来的细节就显得更为突出和重要。正如在铺天盖地王菲李亚鹏即将完婚的八卦中我们看见的那样。“强化”是“简化”的一个对等过程：对于二人购买豪宅、重新装修、挖地三尺修造私人游泳池等细节的强化，有效地制造出这则绯闻夸张的戏剧性而外，也让王李二人即将完婚的绯闻被高度关注，并引发大面积传播。而这对婚恋前的男女近年来事实上并无令人称道称奇的全新的才艺表现。这样看，其实八卦也是一种作品，它除了同样需要导演、策划、编剧乃至台词脚本外，还需要漂亮的语文——在那样的语文中，详略得当至为关键。
【同化】八卦或绯闻的传播过程既是携带一定意图的记忆，也是一个在复述、传播过程中不断投射自我焦虑与愿望的一种记忆。从这个角度说，八卦或绯闻对各类文青而言，应该是基本功，是家常便饭。八卦信息当然是一种不断被夸张、被虚构、被凝缩的制作过程，但事实上，它更是一个与八卦传播者过去经验与现实态度不断产生共鸣的一个同化过程。在所有有关“82－28”婚恋床第部分的集体想像中，其实折射出的，是自身对婚姻的迷惑与焦灼。在所有杨翁之恋的八卦信息中，那些铿锵有力的关于幸福的质疑刚好完美地展现出了传播者们自己关于幸福的悲凉与失意。在一则八卦或绯闻或谣言的传播过程中，传播者固有的文化经验会自动促成他们对原是状态的八卦信息既予以简化，又加以润色。以此而论，绯闻传播者个体的感觉、记忆、虚构技巧乃至焦虑程度、希望粘稠度之类的文化经验已成为八卦制造模式中最为活跃也最难复原和拷贝的重要元素。这说明，无论从何种角度看，八卦其实不应仅仅被看成是一种纯粹的怪物，因为毕竟它对很多人来说，确乎是一种有价值的偏离。而其价值的要害即在于，它在充填了那种普遍存在的生命空虚的同时，也在一种窜改的语境中完成了自己对有悖于现存逻辑的那样一种世俗生活的无羁想像。
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印度东北冲突，在南部有数万东北人逃回，让人见识了谣言的威力。
“班加罗尔开始报复，大规模屠杀东北人。”短短的短信谣言，也许几个电话就可以弄清真相，为什么有数十万人惊惶奔逃？
因为它具备了“完美谣言”的特点：简洁、具体、合时、触及人心、来源不清。这些符合谣言的社会学、心理学和传播学规律。
理发师说出了真相，
雅典人就是不肯相信
西方学者研究谣言，总会提起古希腊一个可怜的理发师：
公元前413年的西西里之战，雅典海军全军覆没。一个幸存者逃回，在理发店，他的奴隶将战事告诉了理发师。
理发师大急，奔到6公里外的雅典城通知。雅典人惊慌过后开始盘问。理发师说不出消息来源，被绑在车轮上。“理发师就是爱嚼舌头！”雅典人说。
不久消息证实，雅典人四散奔逃，理发师依旧被缚在车轮上。
谣言是未经证实的消息；真实的消息说不清楚来源，或言者不够权威，也只是谣言。西方绘画中的“谣言女神”，常手握两支小号，“一支散布谎言，一支传播事实”。
不少研究者说过差不多的话：谣言的历史与人类一样长。
绯闻是人们乐于传播的谣言。德国学者汉斯·诺伊鲍尔在《谣言女神》中说：“没有谣言，就没有罗马。”这个成就罗马的谣言，就是一则绯闻。
古希腊时期，腓尼基公主戴朵，因宫斗逃亡非洲，接受了当地国王的求婚。特洛伊猛将埃涅阿斯带着建立罗马的任务经过，与戴朵偷偷相恋，此间乐，不思罗马。这时谣言女神出场了——古罗马诗人维吉尔在《埃涅阿斯纪》中这样描写谣言：
流言蜚语，立时传遍阿非利加各大城市。流言是一切疾疫中传播最快的。她天生拥有自由流传的力量，流传中又获得新力量，起初她是一只胆怯的小动物，越长越大……
国王听到谣言，向朱庇特控诉，众神派信使之神墨丘利提醒，埃涅阿斯才醒悟了，出发去建罗马城。
一个公式：谣言=重要性×模糊性
谣言总是“他们说”的，事件发生在“他们”的同学的亲戚的同事身上。有一个故事，你可能听过不止一次：
一个男子去某城市出差，遭一美女诱惑。第二天从旅馆醒来，发现被冰在浴缸里，美女已离开，留下字条：“赶紧报警，否则没命。”他的一只肾被割走了。
最初，地名是美国的拉斯维加斯、洛杉矶或纽约，2001年进入中国，换成中国城市。考证说，它的源头，是美国几十年前的一个电视剧剧本。
美国心理学家G·奥尔波特和L·波斯特曼在他们的著作《谣言心理学》中列了个公式：
R=I×A
即rumor（谣言）=importance（重要性）×ambiguity（模糊性）。
书中解释：重要性与证据的含糊性之间是乘法，因为若有一个是0，也就没了谣言。
“盗肾谣言”的重要性明显，它也足够模糊，器官移植技术，普通人只知道个大概。
少年为什么携炸弹求学？
因为愿意，所以相信
信谣言，有时是因为人们愿意相信如此。
巴勒斯坦流传着一条谣言：“进了以色列监狱，考大学更容易。”据2006年的报道，有超过80个巴勒斯坦少年，带着炸弹，接近以军检查站，希望入狱读大学。假扮人肉炸弹的拉赫曼获释后很懊丧：“我丧失了机会。”
人们信谣，很多时候是愿意它是真的。目的可能很简单：满足表达欲，憧憬未来，体验恐惧快感，或赢得一次争论等。
很多人说，“9·11”是美国自己搞的，目的就是发动战争。传播这个谣言，可能是真的相信，可能是争论的一部分，也可能是好玩或半信半疑的求证，还可能出自“阴谋忧虑”，宁可信其有，不可信其无。
1768年春，“叫魂”妖术恐慌，席卷大半个中国，百姓着忙，官员捉妖人，乾隆皇帝下令查清背后有啥阴谋。乱到年底，也没发现什么阴谋。
这是典型的“阴谋忧虑”。它和“愿意相信”一样，是一种“偏颇吸收”。
“偏颇吸收”是美国学者卡斯·桑斯坦在《谣言》一书中所说的谣言传播机制之一。
“人们都会按照自己的偏好处理信息。”他以互联网的争论为例：“即便经过正反两方面的讨论，那些相信谣言的人最终还是没有改变初衷，反而更加坚信谣言。”
“一氧化二氢”的流变：
加点小花招，就会有人信
今年伦敦奥运会期间，出现了一个“一氧化二氢”恶作剧。英国媒体怀疑中国游泳选手叶诗文服用兴奋剂，国际奥委会证实了她的清白。此时，有一条微博说：教练终于承认，曾给叶诗文服用一氧化二氢液体补充能量。
许多人没看明白就开始抨击，甚至包括一个教授。微博其实是说：教练说叶诗文喝水。作者假如老老实实写成“水”，那只是一个不太冷的冷笑话。
“一氧化二氢”恶作剧，上世纪90年代几个美国人搞过，还整理了出来。“危害”：它是酸雨的主要成份、吸入肺部可致命、癌症病人肿瘤中发现了该物质；全世界河流湖泊都被一氧化二氢污染……
这个谣言可以追溯到艾比·霍夫曼的恶作剧。
此人是美国越战时的反战活动家，警察常来找他。他烦了，宣布道：警察再来烦我，我就将LSD（一种迷幻药）掺入供应自来水的水库。市长大惊，调集6000人把守水库。结果霍夫曼说：“从化学常识看，LSD不可能溶于水。”
谣言经常改头换面之后重新出世，盗肾谣言如此，一氧化二氢如此，最近互联网上又出现一个，有多家媒体报道：某人在温泉泡澡时撒尿，冒出红水，以为便血了，哪知是温泉里放了一种药，遇尿水就变红，他被保安拖出，罚款800元。
美国著名辟谣网站Snopes在2000年就讨论过此事。Snopes说，要是孩子知道有这种药，第一反应是在泳池里撒泡尿试试。
不相信，也传播：都市传说因此盛行
美国学者泰勒·克拉克在《谣言传播八个半定律》一文中列举“成功谣言”的特质：一、“好”谣言滋生焦虑；二、“好”谣言在意料之外情理之中；三、传谣言依靠轻信者；四、听谣千遍，假也成真；五、“好”谣言因时制宜；六、“好”谣言简洁具体；七、“好”谣言难以证伪；八、我们喜欢听妒忌对象的丑闻。
文中说的“第九定律”是：“有时候传谣没有任何原因，我们讲些不同寻常的段子，只是为建立巩固人际关系或炫耀自己，我们不一定相信这些故事。”
很多“都市传说”，就是这样，当然，还有为了娱乐。
比如许多城市有“开往某地的末班地铁”的故事，很多大学校园里都有某宿舍或厕所的惊悚故事。
日本“卖脚婆婆”故事说，老太太背个大包，在街上问放学的孩子：“你需不需要脚？”若回答“不需要”，你就失去一只脚；若回答“需要”，你就有三只脚了。你最好回答：“某地的某某可能需要。”
这些故事经常被拍成电影，比如《裂嘴女》《来电惊魂》等。人们并不相信这些故事，但喜欢背脊发冷的感觉。
喜欢奇奇怪怪的事，是人的天性。美国有一份1979年创刊的《世界新闻周刊》，2007年纸版停刊，专业制造谣言，很受欢迎，发行量曾达120万份。
“社会流瀑”+“群体极化”，
谣言更易传播
东西方都有感叹谣言传播速度的话，比如：“好事不出门，坏事传千里。”形容谣言“长着翅膀”。
美国心理学家G·奥尔波特和L·波斯特曼的《谣言心理学》讲了一个故事——二战末，一个美国记者以希特勒“撒谎越大，人们越信”理论为基础，做了一个实验：
他编了条日本天皇如何带轰炸机中队到关岛、到华盛顿、在白宫签降书的谣言，打电话告诉美海军部的一个军官。6小时后，记者接到一个惊惶的电话——美国西部圣迭戈海军得到惊人消息，日本天皇……
二战时虽有电话电报，但谣言传播的速度，与现在相差甚远，如今一点鼠标，网上就有一大群人看到。
桑斯坦在《谣言》中提出谣言传播的另外两个机制，“社会流瀑”和“群体极化”。
社会流瀑，即别人相信的，我也相信，因为我不清楚此事。“街上有老虎！”听到三个人传，你也相信了。这就是“三人成虎”故事。
群体极化，是指一群人一起讨论得出的结论，会比讨论前的想法更极端。比如二战时美国记者那个实验，传播中出现了多个版本的谣言，其中一个变形成：日本研制出了原子弹。
谣言变形的故事相当多，不变形才不正常。有一个游戏专门制造变形：许多人坐成一圈，第一人暗暗写下一句话，在第二人耳边悄悄说一遍，一个个传下去，传到最后一人，大声说出，与写下的那句话对比，通常已是另一句毫不相干的话。
传播真相，比传播谣言困难得多。真相变形走样，就变成了谣言；谣言变形走样，还是谣言，有时出错了，有时“完善”了，修补了漏洞，变得更合情理，
也更惊人。所以辟谣是百倍的困难。
?八卦真的让我们很开心
心理解读：人性本能的自然需求——无论男女，都有通过八卦来获得愉悦的本能，恰如其分有助心理健康。
马斯洛的需求层次理论解释了可以被道德公理接受的各种心理需要，但却没有说明为何每个人都喜欢看明星和政治人物的丑闻轶事、以及同事朋友的种种八卦。尤其是遇到自己同类的朋友或同事时，内心真实的想法便不可抑制想说出来，这是人性本能的自然需求。
人是从动物演进而来，最原始的冲动存在于每个人的内心深处，这就是心理学家荣格所称的“原始意象”。人又是群居动物，自然对周围的人和事会品头论足，只不过说的方式各有不同：有的人上电视或广播电台说，有的人在博客微博上写，有的人只和近亲的朋友倾诉，有的人只和自己说。
我们都希望这是一个真善美的世界，但如果必须在真善美中做选择的时候，真实或许应该是唯一的选择。八卦，是每个人内心的真实体现，如果被压抑压制不能表达出来，时间久了也会造成疾患。思想上的小流氓，总好过“很傻很天真”的假纯情。每天和你亲近的人聊天八卦，看看电视网络上的各种八卦，对建立和谐社会是有些帮助的。
一项调查表明，普通女性保守秘密的时间不会超过两天。“女人爱八卦，其实是与女人爱唠叨、爱小众聚集等特点一脉相承的，而且这点从女人还是‘萝莉’时代(小女孩)就已开始了，读小学低年级的小姐妹就可能已开始‘八卦’的人生。”心理专家指出，通常而言，只要八卦得适当、不过火，的确对女人心理健康有好处。
而男性通常因顾全“高大全”形象，往往不屑于公开与女性热烈“开八”，但他们与同性相处或独处时，却也往往相当八卦。其实无论男女，都有通过八卦来获得愉悦的本能，恰如其分就无可厚非。
?越八卦越内幕，越爽
心理解读：八卦“傍身”满足安全感——女人需要知道其他女性，不管是远在天边的女明星还是近在身边的熟人，真实的生存状态如何。
八卦的本质就是一种分享与打探。普遍认为女人更爱八卦，其实和女性更容易唠叨一样，都是因其身份和地位所决定。“相对而言，女性的角色偏‘弱’，也较易没有安全感，所以她们爱说话、爱打听。而八卦说白了是对他人的人际关系以及这个世界的真相的一种了解，知道的八卦越多，内心势必越爽，而这种爽的优越感其实来自于对隐秘信息的掌握。”心理专家分析。
女性探索到的未知秘密越多，安全体验也越多，会产生出“哦，原来是这样的，难怪……”的释然感觉，人也在瞬间变得轻松，甚至有了茅塞顿开之感，或找到心理平衡，而这种不错的心理感受会刺激她们永不休止地八卦下去。
此外，不得不说，女人跟女人之间，天然还是有嫉妒和攀比成分在的；这就好像男人与男人，无论父子还是朋友，注定存在想超越对方的想法。这也构成了八卦存在的现实意义：女人需要知道其他女性，不管是远在天边的女明星还是近在身边的熟人，真实的生存状态如何。
?“心中控制不住地有点窃喜”
心理解读1：幸灾乐祸增强自我认同——幸灾乐祸是人们在感受到他人“威胁”时的一种自我肯定，从而缓解自身的羡慕或忌妒的情绪，增加对自己的积极评价。
当别人因犯了错误而倒霉时，你是打心里为他遗憾或难过，还是暗中窃喜呢？如果是后者，那你就是在用别人的不幸来取悦自己心中的恶魔，你在幸灾乐祸。心理研究对这种看似畸形的幸福感有了更深入的认知——幸灾乐祸可以让人自我感觉良好，增强自我认同、自我肯定。
荷兰莱顿大学学者范·戴克指出，“如果有人幸灾乐祸，那这灾祸对他而言则是有利可图的”，幸灾乐祸的人认为，别人的霉运是罪有应得、活该倒霉，从而缓解自身的羡慕或忌妒的情绪，增加对自己的积极评价。研究发现，自尊心弱的人容易把优于自己的人视作威胁，于是很容易幸灾乐祸。此外，不论自尊心强弱，越是觉得别人对自己构成威胁的人就越是幸灾乐祸，二者成正相关。研究认为，这一现象可能是因为，幸灾乐祸是人们在感受到他人“威胁”时的一种自我肯定，而能肯定自我的人则不太会从别人的不幸中感到愉悦。
范·戴克认为：“自尊心弱时，人们几乎会竭尽所能地去取悦自己，看到有人逢灾临难，自己便会幸灾乐祸。在研究中，我们帮助一些人提升了对自我的肯定，这些人幸灾乐祸的情绪便随即降低，他们不必再从他人的不幸中去寻找良好的自我感觉。另外，以善心和善行来对待别人的苦难是很优秀的品质，所以，当一个人在觉得幸灾乐祸而又丝毫没有同情之感时，这是很糟糕的。人类社会恰是基于怜悯之心、同情之感而得以繁荣兴旺的。”
心理解读2：集体幸灾乐祸，减轻个人罪恶感——我们潜意识里都渴望由他人代替自己经历痛苦。
“人们的这种好奇心听起来有点病态，”《当其他人倒霉时》的作者约翰·波特曼在他的书中写道，早在13世纪，神学和哲学大师托马斯·阿奎那就已经提出了这样的问题：“如果天堂里的人遇见了地狱里的人，他们的态度应该如何?”阿奎那说，天堂里的人肯定会大笑，然后嘲笑地狱里的人，主要原因是，他们认为恶人遭到了上帝给他们的应有的惩罚。
心理学家、《日常生活中的被虐待性变态》的作者约翰·门德尔则认为，“我们潜意识里都渴望由他人代替自己经历痛苦，而热爱关注绯闻和负面新闻的人从某种程度上来说也是为了实现自己的这一渴望。而这样的事情一旦变为集体行为，那么个人的罪恶感便会减弱。”
网络谣言传播
网络谣言传播 谣言是最古老的大众传播媒介。 谣言的历史可谓久矣。先秦时代的《察传》一文曾生动地描绘了谣言传播的奇景：故狗似獗，獗似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。2 谣言中外皆不能幸免。1981年，美国首屈一指的日用消费品制造公司――宝洁公司每个月都要接到成千上万个电话，因为外面谣传宝洁 公司为了生意兴隆，与魔鬼缔了约，将其利润的百分之十交付给一个 信奉撒旦的教派。这个谣言引发了一场特殊的星球大战，形形色色的 宗教组织纷纷出场，到处宣扬抵制刊有这个不祥印记的商品。3 1966年，法国北部鲁昂市谣传该市一家遐迩闻名的服装店是贩卖白人妇女的诱饵，于是威胁的电话纷至沓来，无论女经理如何辟谣，也无 济于事。最后她不得不放弃斗争，离开该市，一走了之。4 日常生活中，人们常常会接触到谣言。八十年代物价不稳定的时候，不时风传某某商品要涨价。人们闻风而动，出现了囤积火柴、食盐的 笑话。 随着网络时代的到来，谣言又多了一种传播途径――那就是跨越国界与地缘的英特网。 在网络上，人人都是消息传播者，过去被排拒在媒体之外的小道消息、八卦、耳语，如今可堂而皇之的公开传播。因为英特网的传播特点， 谣言的发展达到了极致。无论从复制的速度和规模来看，谣言的发展 都达到了前所未有的峰值，其杀伤力也更为强大。网络匿名、自由和 交互的特点为网民提供了隐藏身份，不必显示任何社会责任感的机会，使得躲藏在网络背后的芸芸众生，没有了面对面的尴尬和法律的顾忌，各种不健康的心理垃圾肆无忌惮地在网络上进行倾泄，于是，网络成 了谣言丛生的地方。
以下是发生在我朋友身上的真实故事，为防再有人受骗，请将这封信传给你所认识的人......。类似这样的电子邮件在网络上广为流传。作者几乎每隔一段时间就会收到一封。 目前世界网民已达3亿人，越来越多的人即将上网。不过在法律规范跟不上科技发展的情况下，骗局与谣言充斥网络，其杀伤力已不下于黑客与电脑病毒。有人因此破财、失身、信誉受损、生活饱受干扰，甚至网络也被利用成中伤对手的舞台…… 网络中最广为人知，受害最深的大谣言，当属肯德基炸鸡。当肯德基炸鸡是用基因工程在大桶中培育的快速成长的无头鸡的电子邮件谣言在世界各地传送时，可以想象，这对肯德基是一个多么大的名誉打击。 在现实生活中，一般人对这类耳语一笑置之，并不会信以为真。但研究显示，大多数人甚至很多高级知识分子和专业人士却在网络世界中抱有一种不妨信一次或这很难令人相信，但却值得一试的心态。 在美国也有很多专业人士被骗的例子。如网络上一篇广为流传的电子邮件：微软公司拟与美国在线进行一种电子邮件资料测试，如果你把这封信转寄给朋友，你就可以获得245美元的回馈；而你的朋友再将信件转寄出去，你又可得243美元........一名在纽约工作多年的财经记者与德州财务公司一名博士级专业人士，分别将此信寄给多名亲朋好友，他们推荐说，这是非常专业的好朋友寄来的信。但是3个多月过去，他们一毛钱也没有收到。 更可怕的是，在长期的网络虚拟社会中待久了，很多网友每天有谣言饥渴症状，每隔一段时间，他们都现出十分难受的神情，希望网上出现够份量的谣言，如同吸食海洛因，有了瘾，定期必须吸食一些。 网络谣言的破坏性和危害是巨大的。台湾日前公布了一项名为网络10大罪状的民意调查，结果显示网络外遇、垃圾邮件、网络谣言、网络上瘾症、网络色情、网络并发症、网络赌博、网络购物狂、网络疏离症、网络假民主为网络10大罪状。
谣言传播机制研究报告
谣言传播机制研究报告
谣言：一种未经可靠来源证实的讯息 一般而言，谣言是一种据称是真实但缺少证据的信息，也可能是针对公众所关心的事物，所提出的一种未经证实的解释或理由。谣言是一种虚构不实的传闻。中文语义中“谣言”更具有贬义性，通常指没有相应事实基础，被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。 快速性 广为传播 迷惑性 未经证实 影响强 主观色彩强
注：版权声明：转载请注明来源，版权归湖南蚁坊软件股份有限公司所有 ●谣言的特性与传播规律 文字是传播最广的谣言形式 78 40 12 4 2 1 通过对谣言样本进行归类，可以发现，谣言传播形式占比最高的为文字，其次为视频，复合类型谣言（任意两种谣言形式组合，如文字与图片组合）占比最低。现对文字、视频类谣言传播形式占比较高的原因分析如下： 1、传播载体影响谣言传播占比。一方面，文字简单易获取，同时文字是模糊性描述，相对图片和视频，缺少直观呈现，更容易隐藏真相，这造成了文字谣言传播占比较高。另一方面，视频类谣言能够吸引网民眼球，但占用各大社交网站的资源较多，一定程度上降低了视频类的数量，故视频类谣言次之。 2、谣言特性影响谣言传播占比。谣言具有隐蔽性和伪专业性的特征，在其无相关佐证的情况下需要用文字、视频进行描述来以假乱真，而图片所包含的解释性信息较少，该特性也决定了文字类、视频类谣言占比较高。 3、谣言“成本”影响谣言传播占比。在谣言的制作过程中，文字类谣言制作的“时间成本”“技术成本”低于视频类谣言，同时在谣言的二次传播过程中，网民更倾向于“凝练”谣言，把谣言用口头或文字的方式在其“网络社交圈”进行传播。 4、传播平台影响谣言传播占比。谣言制造者为了提高谣言的传播度，会选择用户群体广泛的社交平台进行传播，人们常用的社交软件如微博、微信，其审
原创英语完形填空题----《谣言止于智者》
原创英语完形填空题----《谣言止于智者》 It is easy for us to do something without careful thinking, but it’s hard for us to take back what we have done. There was once a woman who repeated a rumor about a neighbor. Within a few days, the whole community knew the story. The victim was deeply 36 and annoyed. Later, the woman who was responsible for 37 the rumor learned that it was completely 38 . She was very sorry and went to a wise old man to find out what she could do to 39 the damage. “ Go to the marketplace, ” he said, “and buy a chicken, and have it 40 . Then on your way home, pluck(拔) its feathers and drop them one by one along the road.” 41 surprised by this advice, the woman did 42 she was told. The next day, the wise man said, “Now, go and collect all those feathers you dropped yesterday and 43 them back to me. ” The woman 44 the same road, but to her disappointment, the wind had blown all the feathers away. After searching for 45 , she returned with only three in her hand. “You see, ”said the old man, “It’s easy to drop them, 46 it’s impossible to get them back. So it is with rumor. It doesn’t take much to spread a rumor, but 47 you do, you can never completely make up for the wrong behavior.” 36.A. wounded B. hurt C. injured D. attacked 37.A. collecting B. sparing C. spreading D. sharing 38.A. polite B. untrue C. suitable D. illegal 39.A. do B. ruin C. cause D. repair 40.A. bought B. dropped C. killed D. flown 41.A. As B. Although C. Despite D. Instead 42.A. that B. it C. what D. which 43.A. bring B. take C. hold D. keep 44.A. copied B. followed C. had D. instructed 45.A. days B. times C. hours D. period 46.A. but B. so C. and D. thus 47.A. unless B. once C. until D. whether 答案： 36---40.BCBDC 41---45.BCABC 46---47.AB
浅析网络谣言的危害与应对
浅析网络谣言的危害与应对 当今互联网时代，人们话在网上说、钱在网上花、事在网上办，已成为一种习惯。越来越多的人倾向于通过网络来获取信息，网络传播的受众者也越来越多。网络媒体传播的快捷特点，使得信息发布和传输方式越来越简便和多样化，很多信息难辨真假，一些人不负责任地渲染事实，夸大细节，随意编造，制造和传播网络谣言，误导、欺骗大众，造成了诸多不良的社会影响。近些年来，网络谣言越演越烈，逐渐成为威胁到社会的稳定与和谐发展的重大问题。因此，如何结合本地实际，采取有效措施，建立起有利于社会稳定与和谐，有利于有效遏制网络谣言传播，适应时代特征与要求的社会公共管理模式，已成为各级党政发展面临的一个重大课题。 一、网络谣言传播的特点和起因 随着互联网的普及，同时缺乏网络舆情的有效监管给谣言制造者和传播者提供了一个非常自由的言论空间，网络匿名性与易于向公众传播的特性大大助长了网络谣言的传播与影响力。其主要特点主要表现在几个方面：一是传播速度快。网络文档复制的低成本、无成本和高度的便利性，使网络谣言传播快的特点最为突出，与口相传、书信传、电话传更为廉价，传播速度要比人际口头传播快千倍万倍。二是传播范围广。因以网络为媒介，减少了地域的限制，互联网信息是数字化的、超
时空的、全球性的，尤其是在微时代来临后，拥有众多粉丝的微博、微信以及QQ交流群，每一个线上网民都是网络信息的接收者，又是信息的反馈者和传播者，使得网络谣言一旦发布，在短短几分钟内就可以形成各地浏览、转发，可以在几小时甚至几分钟之内即可传遍至全国各地。三是传播方式多，除了常见的各类新闻网站、社区、论坛、贴吧、微博、微信、QQ聊天软件等等之外，还有电子邮件、手机短信等传播方式，都是可以借助有线网络与无线网络的同时传播。因此，网络谣言造成的负面影响也远比传统口头传播的谣言更具有危害性。 当前我国已经成为世界上网民数量最多的国家，越来越多的人倾向于通过网络来获取信息，在网络技术的发展给人们带来便利的同时，也给一些网络谣言制造了可乘之机。一般而言，一个谣言的产生都带有一定的目的性，一些谣言可能是出于善意的，但大多数谣言都带有恶意的目的。 从客观方面说，首先，在一个谣言开始传播的时候，由于权威机构或者涉事个人没有及时的公布真实、详尽、准确的信息，造成了事实真相的缺失或者模糊，网民势必会对事态产生种种猜测，并相互流传，从而导致谣言的产生；其次，网络谣言起因也有源于信息过量。当网络信息对某种事态解析传播过量，信息量超过大家的接受和理解范围，使网民被淹没在五花八门的信息泡沫里，从而产生新的疑惑或因繁乱而难以选择正确信息，便也会作出个人解析，同时也会造成新的谣言；再次，
谣言的传播过程及其反映
摘要：谣言的传播过程是一个历经传播者、讯息、传播媒介、受众、传播效果及反馈的循环过程。谣言可分为牢骚型谣言、攻击型谣言、宣传型谣言、误解型谣言与牟利型谣言等。泛化的弱势心态、科学知识的欠缺、商业利益的驱动等都是谣言滋生的动因。谣言将伴随人类社会始终，并常常产生着严重的负面效应。政府需要依据职责增强职责执行力，展现公信力才能做到真正整治负面谣言的传播。 关键词：谣言；传播过程；公信力 谣言是指非正式（非官方）的、未经认可的话语，是某个传播系统中历经若干发展阶段而未加证实之信息的最终结果。这个过程是一个历经传播者、讯息、传播媒介、受众、传播效果及反馈的循环过程。 1 谣言的成因 造谣者是谣言的始作俑者，造谣者会根据自身的各种目的而传播谣言，使至多数谣言都产生恶劣的影响。造谣者对于谣言而言产生的绝对的作用。造谣者的自我形象、个性结构、所在群体、社会环境、来自媒介的压力和约束及来自讯息的压力和约束等方面影响了造谣者的谣言传播动机。 2 谣言的类型 以造谣者的动机来划分谣言的类型，是探寻谣言起源的最佳方式，也是划分谣言类型的最佳标准。谣言可分为牢骚型谣言、攻击型谣言、宣传型谣言、误解型谣言与牟利型谣言等。当人们的某些愿望得不到满足时，就会产生埋怨之感，表现出来的埋怨就是牢骚，这种牢骚如果是直接针对埋怨对象，就是斥责，诉苦；但若不直接面对埋怨对象，就很容易转化为谣言。 牢骚型谣言是完全沉浸在自己的情绪中，此类型的造谣者多数没有明显的造谣目的。攻击型谣言则与之不同。攻击型谣言有着非常明确的目的已经确定的攻击对象。并且攻击型谣言在造谣之前都已经对攻击对象与其所在环境有着深刻的了解。以了解攻击对象的构成、需要及行为等，然后有的放矢地提出某种谣言，以此来达到伤害攻击对象的目的。 与攻击型谣言的消极攻击目的相比，宣传谣言更容易迷惑人，造谣者也更理直气壮。宣传型谣言是造谣者为了实现某种积极的政治性、社会性目标而编造的谣言。宣传型谣言具有企图影响谣言受众的目的，因此，这种谣言传播过程是一种说服过程。 有时造谣者没有自己的主观造谣意图，只是根据社会上或自然上出现的某种偶然现象而进行了缺乏自身判断力的错误认识，形成误解型谣言。牟利型谣言是造谣者为了谋求个人的出名或经济利益，自行编造一些耸人听闻的假象并广为散播。 3 谣言的传播方式 谣言最常见的传播方式是口头传播，但大众传播的效果比口头传播更为明显。大众传播会达到更广泛，更深刻的效果。由此谣言的传播会借助大众媒介。 谣言传播者会根据谣言受众接收后的行为来检验谣言传播效果，据此调整和规划目前和未来的谣言传播行为。谣言的产生诸多事基于对重要事件的关注和相关信息的模糊。如果在谣言传播过程中能澄清相关信息，将事件的细节和真相公之于众，则谣言会被直接消除。如在谣言传播过程中政府部门对重大事件的信息公布会直接消除相关事件的谣言。如谣言传播过程中选中的大众媒介破除谣言或禁止谣言的传播继续，则谣言也会被消除。 4 谣言传播的反映 当今社会诸多谣言的传播过程反映了在人们的生活结构中充斥着不安全感与不确定感，无法忍受的恐惧、焦虑、无望和无力等负面的情绪都充斥在人们的心理。这些负面情绪导致了人们不安全感和不确定性的加深，这些负面情绪从个人传播到群体后，导致人们缺乏自我
网络谣言的传播学分析
网络谣言的传播学分析 摘要：近年来，随着博客、论坛、微博等的兴起，网络媒体的迅速发展大大提高了一般受众的信息传播地位，为受众提供了发表意见的平台，然而网络谣言也应运而生，各式各样的网络谣言涉及社会各个层面，不仅扰乱了网络秩序，同时也对现实社会环境造成了深远的影响。本文从传播学角度分析了网络谣言现象，并根据自己的理解提出了相关建议。 关键词：传播学网络谣言媒介 谣言作为一种普遍的社会舆论现象，通常是通过口语传播的方式进行传播，这样的传播效果与范围是有所限制的。然而随着近年来互联网的高速发展和普及，现在的谣言借着网络快速的扩散，其影响力不再像先前的口语传播会局限于某一地理区域，它的传播范围更为广泛，出现了跨国、跨洲、跨语言和种族的大规模传播现象；它的传播速度更为迅速，可以一夜之间到达全球网络用户；它的产生原因更为多样，出现了国与国之间利用网络谣言进行政治斗争的现象，出现了利用谣言影响股市谋取经济利益的现象；它的传播路径更为复杂，出现了网络谣言与口头传播和传统媒体传播交错互动的现象。显然网络谣言比起口传谣言来，危害更为严重，控制也更为困难。从某种意义上也可以说，网络谣言是谣言发展的新阶段。 1 网络谣言的现状 谣言自古有之，成语“天花乱坠”、“捕风捉影”、“三人成虎”等便是谣言在古代的反映。我国学者胡珏给谣言下过一个定义：一种以公开或非公开渠道传播的对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。所以说谣言是虚假传闻，有的掺杂一定的事实，有的则完全凭空捏造。 谣言在互联网和手机等通讯工具日益普及、民意表达更加顺畅、信息传播愈加快捷便利的“自媒体”时代，搭上了网络的快车，在速度、广度、力度方面都有了空前的扩展。在传播特点上，网络谣言传播更加快捷和广泛，网络上的信息通常以惊人的速度在各国、各洲、各种族之间传播。因特网的用户有能力在几分钟内传播上万条无从证实的新闻、流言、诽谤、假情报，并在同一过程中不断增加一些虚构的情节。”[1]网络谣言的泛滥与网络的虚拟性、匿名性有很大关系，网民在网络上的身份脱离了其真实的社会组织关系，失去了一种社会约束力，在一种“法不责众”的情绪支配下，往往做出种种宣泄原始情绪的冲动行为。而且在快速的、大规模的连续转发后，对传播谣言源头的追寻查证比较困难，这为不少网民制造、传播谣言提供了保护伞。 2 网络谣言的传播学意义 2.1网络谣言：人际传播中的未知新闻信息 传播学上看，一般认为谣言代表的是有一定涵义的信息，它赋予与现实有关的某人或某事一些新的因素。在这一点上，谣言与传言不同，因为传言只与过去的某桩事实有关；谣言所流传的内容是一种正在发生、流传的信息。谣言是通过朋友或同事传到我们身边的，而且他们往往并非都是所叙述事件中的直接见证人，他们的朋友才是目击者。信息有两个来源：一个是大众传播媒介；另一个是人际传播。然而，在很多情况下，人际传播的信息往往却走在其他传播媒介的前面。对于公众来说，信息与谣言之间的分界线并非是客观的，它是的分
网络谣言的危害与治理
每年的4月1日，西方人会过愚人节。在这个特定的节日，人们可以说平时不能说或者不好说的话。这一天人们可以骗人，可以造谣，可以开善意的玩笑，可以恶作剧。平时的谣言在多样信息互动中减弱，直至消失。这一天就是把谣言夸大，让谣言铺天盖地，也不会让人丧失尊严，反倒增加生活情趣。谣言是人们生活的一部分，离开了谣言，生活会变得不完整。谣言永远存在，听信谣言，造谣传谣，既是人的理性不及，也是人性的不可或缺。一个人可以在某一件事或某一领域的事上明确地判断出是谣言还是真相，但不可能在所有事所有领域都有这个本事。人性是不完美的，不完美的人性是造谣和传谣的根源，所有人都有可能是谣言的制造者和传播者。 按人性不完美之逻辑推理，其结论必然是：消灭谣言就是消灭人性，消灭人性就等于消灭了人自身。“文化大革命”有狠斗私字一闪念，结果“公”字没产生，“私”字却以几何积数增长，人类的野蛮由此加倍放大。治理谣言的原则在于约束人性，降低有害谣言产生和传播的几率，使谣言处在可控的限度之内，其目的是为了更好地保护人性，不是改造人性，更不是灭绝人性。 谣言分为有害的谣言和无害的谣言，有害的谣言需要治理，无害的谣言尽可听之任之，顺其自然。网络谣言可以分为政治谣言和非政治谣言，如果二者有害，需要治理，如果
二者无害，则无需治理。网络谣言的治理是有害谣言的治理，其害处具体表现在：伤害了国体和政体，动摇了国体与政体的根基，危害了国家安全；破坏了社会和政治稳定，扰乱了政治、经济、社会秩序；威胁或伤害到了人民的生命、财产、安全、幸福、自由、公平或公正；如果谣言达到了如此程度，进行谣言的治理显得十分必要和紧迫。其中危害最大的是政治谣言，网络谣言的治理也主要是指政治谣言的治理，其基本措施如下： 贯彻落实宪法精神。谣言要依法而治，不能依人而治，不能因权力地位高低而治，依法而治的核心就是落实宪法精神，限制权力、保障公民权利。宪法会使所有人不因谣言产生而恐惧，不因谣言传播而破坏秩序。小道消息、谣言的流传，是对没有民主法治的惩罚。《中华人民共和国宪法》第三十五条的言论自由得到贯彻落实，公民的知情权得到切实有效地保障，谣言就会有效遏制。放开媒体是宪法逻辑的必然展开，开放报禁，开放网络，实现网络自由，降低谣言产生的几率。一个不完整信息经过多人的努力变成完整信息，一个碎片真相经过众多媒体的拼凑逐渐形成完整真相，从而极大地缩小了谣言产生的空间。遵守宪法，贯彻宪法精神才是解决谣言的根本之道。 加快政治体制改革的步伐。有什么样的制度就有什么样的公民，也可以反过来说，有什么样的公民就有什么样的制
打击网络谣言
打击网络谣言、净化网络环境 热点聚焦：当前互联网上制造传播谣言的违法犯罪活动猖獗，网络谣言已经成为一种社会公害，不仅严重侵害了公民切身利益，也严重扰乱网络公共秩序，直接危害社会稳定，广大老百姓强烈呼吁要整治网络乱象。为回应百姓关切，公安部根据人民群众积极举报的线索，结合党的群众路线教育活动，即日起部署全国公安机关集中开展打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动。 角度分析： 1.制造传播网络谣言有哪些危害？ 1）危害社会诚信、损害社会道德、引发社会信任危机2）严重扰乱社会秩序、影响社会稳定，容易引起社会震荡3）危害公共安全，损害国家形象。 2.公安机关集中打击网络有组织制造传播谣 言违法犯罪有什么意义？ 1）有利于维护法律的尊严，是依法治国的要求2）体现“三个代表”重要思想的要求，代表最广大人民的根本利益。3）有利于净化网络环境、形成文明、健康、科学的生活方式。 4）有利于构建社会主义和谐社会（是构建社会主义和谐社会的需要） 3.公民应如何对待网络自由？ 1）公民享有网络言论自由，要增强权利意识，但要懂得依法行使权利、维护权利2)公民应懂得正确使用网络自由与权利：公民在行使权利时要尊重他人的权利；不得损害国家的、社会的、集体的利益；要在法律允许的范围内行使权利；要以合法方式行使权利。3）公民还应懂得自觉履行网络义务：法律鼓励的积极去做，积极维护网络文明；法律要求做的必须去做；法律禁止做的坚决不做，不在网络世界做违反道德和法律的事。 4.如何应对网络谣言？ 国家：1）加强网络立法工作，促进网络文化建设有法可依2）依法打击制造和传播网络谣言的行为，净化网络环境 社会：1）网络经营、管理者要增强责任意识，依法自律，加强对网络的管理，不为谣言的传播提供平台，遏制谣言的传播2）倡导和遵守网络公德，文明建网，绿色建网3）加强网络监督，不为网络谣言推波助澜。 个人：1）遵守网络道德和法律，依法使用网络2）不制造网络谣言，不信谣、不传谣，发现谣言及时举报，共同维护健康的网络环境和良好的社会秩序 模拟考场：2013年8月16日，抚顺遭遇特大洪涝灾害后，社会各界纷纷伸出援手，全省上下全力开展救灾和重建，而极个别网友在网络上散布，转发谣言信息，造成社会恐慌，数名网友被行政拘留。 1.一些网友在网络上散布，转发谣言信息，造社会恐慌，被行政拘留。这对我们有哪些警示？1）制造虚假信息，传播谣言的行为影响社会稳定，扰乱社会秩序，已构成违法，必然受到法律制裁2）网民必须遵法守法，公民还应懂得自觉履行网络义务，不在网络世界做违反道德和法律的事。 2.有人认为，公民有言论自由，网络又是虚拟的，想怎么说就可以怎么说。你认为呢？ 这种说法是错误的。公民应懂得正确使用网络自由与权利：公民在行使权利时要尊重他人的权利；不得损害国家的、社会的、集体的利益；要在法律允许的范围内行使权利；要以合法方式行使权利。 3.谣言止于智者。为避免再次发生类似事件，作为小网民你有哪些建议？角度分析4（如何应对网络谣言） 模拟考场：9月12日，张家川回族自治县一人行道上躺一人，生死不明。民警赶到现场发现该男子已死亡。在高某死因尚不确定的情况下，某校学生杨某在微博发布所谓高某死亡真相误导群众，造谣发布信息致使案发现场数百名群众聚集，现场失控，严重干扰公安机关办案。杨某被警方以涉嫌寻衅滋事罪刑拘。 1.中学生杨某为什么被依法刑事拘留？ 任何人的违法行为都要承担法律责任。由于中学生杨某散布谣言、煽动群众游行，严重的妨害了社会管理秩序，严重干扰公安机关依法办案，造成了恶劣的社会影响。 2.面对网络谣言，正确的做法是什么？为什么？ 不信谣、不传播，并积极向有关部门举报。1）面对网络谣言，我们要明辨是非2）要遵纪守法3)同违法行为作斗争，维护社会稳定是我们义不容辞的责任。 3.网络谣言时危害网络、危害社会的毒瘤，清除网络谣言需要广大网民、互联网企业和全社会的共同努力，对此，你有哪些建议？ 参考角度分析4
谣言止于智者
谣言止于智者 谣言止于智者谣言止于智者谣言止于智者当流言满天飞的时候，你是出面澄清、越抹越黑，是保持沉默不语，让流言止于智者，还是顺势利用人们的猜测和揣度让自己的事业更上一层楼？其实，流言蜚语可以毁了一个人，也可以成就一个人，职场更是如此。面对流言蜚语，有人自己疗伤，有人辞职走人。成就与否的关键是看你如对待它。每个人的一生当中，或多或少地都遇到过人际交往受阻的困惑。不管你是锐意进取还是甘于平凡，也不论你是问心无愧还是心有愧疚，总有可能遇到一些莫名其妙的流言蜚语，成为你生活或事业上的障碍。现在人的生活压力人越来越大，只要有人的地方就会有言论，有了言论就会有流言蜚语，这是无法避免的，也是无法躲避的，关键在于自己怎么看待了。流言蜚语也是有原因的，也许是嫉妒，也许是自己平时得罪的人太多，总之，做事和做人同样重要，低调，不要把自己的家事随意向任何人倾诉。谣言止于智者，此言不虚。这个世界不接受辩解和澄清。面对流言，人们往往最想做的是：辩解，澄清。但是辩解并没有消除固有的猜忌，反而让更多的小道消息流传。本来，流言出现的第一时间就出面澄清，这是最好的选择——说出真相不就好了吗？但是奇怪的是，澄清这件事的结果往往是事与愿违、越描越黑不说，有时候甚至会毁了自己的一世英名。为什么会这样呢？难道真理不是越辩越明吗？话虽如此，我们却忽略了一个事实，那就是——人们对了解真相的渴求远远没有对窥探隐私的欲望那么强烈，好事者则更是善于逮住一句话断章取义、大做文章。如果我们明白了这个现实，也就可以理解“沉默是金”的真正内涵了。最好的辩解与澄清，其实是沉默。没有澄清、没有辩解、没有反击、没有回馈……所有的流言蜚语，善意的、恶意的、好奇的、路过的……流言全部打在棉花包上。因为，我们要搞清楚，你说的任何一句话都会让生事者有萌发歪解或者看笑话的机会。只有表现得是如此不在意，让那些急切地等着你开口的人觉得很无趣。壁有缝，墙有耳，声音难封锁。我们谁人背后无人说，哪个人前不说人？以此文与身边的朋友们共勉。
网络谣言的危害及治理
随着信息技术的发展和互联网用户的普及，我们很大的一部分生活融入到网络中，我们在网上购物、获取信息、咨询、娱乐等。网络同时也成为影响巨大的新媒体平台，网络迅捷、及时、简易等方面的特点快速促进社会信息的流通；但同时也导致网络成为滋生各种谣言的放大镜，引起一系列的连锁反应，对我们的生活和社会引起巨大的负面效应与危害。 同时，网络谣言还会损害公众的人身安全和财产安全。近日，甘肃兰州出现食盐“涨价停产”等谣言，引发了新一轮抢盐风波。部分市民轻信谣言，开始大量购买食盐，很多商场、商铺的食盐被抢购一空。抢购到盐的人短期吃不完造成浪费，而真正需要盐的，尤其是一些餐饮机构，又因抢购买不到盐。陈柏峰说，“与事实偏差较大或完全相左的谣言谎话，借助网络和个别不负责任媒体的传播，很容易误导不明真相的网民，损害许多公众的利益。” 网络谣言之所以能够传播，很大程度上是谣言的制造者利用了一些人的心理弱点。中国社会学学会副会长、天津社会科学院首席专家潘允康表示，有些人喜欢求新、求奇，常常抱着“别人不知道的我知道”的心态，以寻求刺激；有些人则是从众心理，“别人知道的，我也应该知道”；当然还有一些人的素质不高，缺乏基本的分析能力和判断能力，即使有些谣言毫无逻辑、漏洞百出也信以为真。 潘允康进一步表示，有些网络谣言可称得上是“妖言”，极具蛊惑性和危害性。它利用人们的心理弱点，如同引诱人们吸食毒品一样，慢慢地让人“上瘾”，麻醉人的神经，扰乱人的生理功能，让人的心理也变得越来越不正常、不健康，进而破坏家庭、诱发犯罪，败坏社会风气，危害社会正常秩序。 造谣传谣不是言论自由 中央党校社会学教授吴忠民认为，公民享有言论自由，政府应该以宽容、包容、虚心的态度，畅通社会公众正常的意见表达渠道，保障公民言论自由，自觉接受社会监督。但是，社会公众在享受言论自由这一基本权利的同时，也应该承担社会责任，履行公民义务，自觉抵制网络谣言，维护舆论环境，根除网络谣言存在的土壤。 夏学銮表示，网络虽然为人们的交流提供了载体和工具，但网络聊天还是要从人们的嘴里说出去，网页留言也要靠人们在键盘上敲打进去，一言一语都是人们思想的反映。虚拟社会依托现实社会而存在，虚拟社会的行为主体仍然是现实社会中真实存在的每一个人。因此，每个人在现实社会中享有的权利和承担的义务，并不会因为自己存在方式的变化而改变或消失。 针对“网络谣言也是言论自由的表现”这一观点，潘允康表示，首先，自由不是绝对的，而是相对的。自由应该是符合国情、有益于经济社会发展的自由，即使是在西方社会，如果有言论、谣言影响到社会的稳定与发展，也会受到制裁。因此，网络谣言并不属于自由的范围。其次，自由应该是在既有的法律制度框架内，享受不侵犯他人合法权益的权利。人是生活在社会之中的，人的社会化以及取得公民资格的最起码条件，就是要遵守法律规范，正确处理社会关系，遵守道德底线、法治底线和事实底线。谣言往往都是有所指向的，无论是针对人还是事件的谣言，都难免会侵害他人的正当权益，危害社会公共秩序，因此，这不仅仅是违反社会道德的，也是违反法律的，不仅应该坚决抵制，而且应该受到相应的制裁。 中国社会科学院法学研究所副研究员支振锋认为，网络谣言不仅在我国出现，在世界范围内也是一个亟待治理的问题，几乎没有哪个国家能对网络谣言免疫。他举例说，韩国数名艺人不堪网络谣言的压力而轻生；大地震后的日本，谣言90%来自网络。支振锋表示，“言论自由”不应该是网络谣言得以豁免的保护伞。从国际上来看，韩国和日本纷纷表示要出台相关法律来治理网络谣言，英国也试图以隐私等相关法律来揭开匿名这一“互联网斗篷”，美国则宣布“数字世界将不再是一个没有法律约束的疆域 铲除网络谣言需要全民行动 互联网不是法外之地，这是一个常识。随着互联网与经济社会联系的日益密切，网络不再是虚拟空间，而是现实生活的一部分，是现实生活的延伸。在互联网中活动的每个人，在现实生活中都能一一找到对应。恶意编造传播网络谣言，对现实生活造成的冲击真实可感，一点也不虚拟。 为此，吴忠民指出，应将遏制网络谣言在内的社会舆论监管纳入法治轨道，形成常态化的监管机制，依法加强互联网管理，依法追究网络谣言制造者和传播者的法律责任。 南开大学法学院讲师向波表示，从法制建设角度来说，铲除网络谣言首先要界定网络谣言的概念、由谁来
谣言止于法制
谣言止于法制 众口铄金，三人成虎，传播学认为谣言即指没有事实根据的言论。2000多年前春秋时期荀子提出了谣言止于智者的观点，那个时候国家没有什么大众传媒和舆论监控，所以遇到谣言只能够期待清者自清，浊者自浊，聪明的人能不被欺骗，但当今社会我们面对的是信息海洋的环境，信息繁杂的同时又极其专业，所以根本不可能期望有那时的鬼谷子一般包罗万象，无所不知的智者来澄清一切。很多谣言涉及专业知识，它出现之前我们听都没过，比如出现转基因食品致癌谣言前大家根本不知道什么叫转基因，出现毒奶粉事件前我们也根本不知道什么叫三聚氰胺。只能在谣言出现之后找一个看起来蛮专业的人充当智者的角色。但这个临时出现的家伙，我们平常又没接触，既不知道他品格是否高尚，又不知道他是否贪财好色容易被收买，他的辟谣又怎能有公信力呢？所以在21世纪如果还期待智者来止谣，无疑是不可靠的。而让谣言止于法制则是要用法律机制规范谣言，平息事态，稳定秩序。所以我方认为，止谣的责任应该交给更可靠的一方。 首先，谣言的内容可能是真的也可能是假的，在真假的判断上，私人往往可能带有偏见和私心，就算是智者，也可能会因为利益冲突而故意指鹿为马，使得内容为虚假的谣言被传播的更厉害。但法制在这上面，因为没有利害冲突的缘故，就公正许多。例如去年叶诗文在伦敦奥运上打破世界纪录，被国外媒体污蔑是因为服用兴奋剂，还被许多国外的民间智者添油加醋，后面所以会澄清，正是因为世界反兴奋剂条例规定，要做兴奋剂检测，才还她清白。
第二，法制有明确的规范，有一定程序。只要谣言符合法制里规范的条件，就一定得按照程序进行办理，无论是厘清真假还是惩恶扬善，都是相当稳定可靠的。而由于谣言的随机，当它涉及大量专业知识时能找到的智者也是非固定而随机的。这些随机出现的智者，知识水平、道德情操不可靠，定纷止争做不到，还能寄希望于他薄弱的公信力吗？相比之下，一方面，法制有明确规定：《治安管理条例》、《互联网信息管理办法》等法规严惩造谣者；出台谣言入罪标准，严格裁定谣言情节程度；通过司法审查体系惩戒造成他人损害的造谣者，也保护打黑揭弊信息内的受害者。另一方面，法制有必要的舆论监察和信息公布平台，政府舆情监控室，社会敏感新闻发布机制，公开信息疏导言论，稳定秩序。我们承认现在这些程序是不太够的，所以我方提出法制还应该建立较为完善的政府自律体系，开创问责机制，颁布阳光法案，实行行业自律等等加以完善法制所遗漏的环节。 我们真诚期待，在一个法制政府下，一个善良的公民能够“严格的服从，自由的批判”，让谣言在法制之下见光就死，而这，才是我们全社会都应该努力的方向。 既然无法完全止谣，消除不确定能够做到吗 相信身边的人，自身利益相关性，谣言的平息是有一定时间过程的，更懂受众者的心理需求。法制是强制，强制并不意味着限制所有合理的自由 理智判断的人也有他不明白的地方，为什么要惩戒500个人，那什么是止谣呢？有没有可能被骗？有理性判断就够了
探析网络谣言的成因危害及应对策略
探析网络谣言的成因、危害及应对策略 ——以“秦火火造谣事件”为例 【摘要】2014年4月17日，备受关注的秦志晖（网名“秦火火”）诽谤、寻衅滋事一案在北京市朝阳区人民法院一审宣判。他是自最高人民法院和最高人民检察院在2013年出台相关司法解释以来，首个获罪的网络造谣者。“秦火火”等人以网络为平台, 故意通过扭曲事实、无中生有等各种方式先后制造出3000多个谣言,造谣对象直指道德偕模、知名媒体人、军事专家等等，严重损害了当事人的名誉和个人利益，扰乱公共秩序，影响社会和谐稳定。“秦火火造谣事件”使网络谣言发展到了一个前所未有的高峰，成为大众普遍关注的话题。本文主要以该事件为例，分析了网络谣言的产生原因，特征以及危害，从而得出关于网络谣言的一般性规律，并在此基础之上，进一步深入探究网络谣言的治理措施。旨在为消灭网络谣言，净化网络环境提供相应的理论依据，对于人们了解和辨别网络谣言,具有一定的现实意义。【关键词】网络谣言秦火火应对策略
Analyzing the cause of the Internet rumors, harm and coping strategies——Taking “Qin Huohuo Disinformation Event” as an example 【Abstract】On April 17th ,2014, Qin Zhihui event was announced its first-instance judgement by Chao Yang District People’s Court in Beijing. Qin Zhihui （whose screen name is Qin Huohuo）has gained widespread attention because of his intentional rumor spreading which has caused great disturbances. He was the first internet rumor mongers since 2013 after the Supreme People’s Court and the Supreme People’s Procuratorate have established the relevant judicial interpretation. “Qin Huohuo” and some other people have fabricated more than 3000 pieces of rumors by twisting truth or fabricating some facts. The main objects of their attack include moral models, famous journalists and military experts. Those rumors have seriously damaged the reputation and personal interests of the victims, and have also caused public disorders and negatively effected social harmony and stability. “Qin Huohuo Disinformation Event”has pushed cyber rumor to an unprecedented height-becoming a topic of universal concern. This thesis mainly focuses on analyzing the causes, features and harms of cyber rumors. It makes a summary about the general laws of cyber rumor and futher discusses the relevant coping strategies. It aims to provide some theoretic basis for the purifying of network environment. For people who want to know more about cyber rumors and be able to identify them, this thesis is of some practical significance. 【Key words】I nternet rumors Qin Huohuo Coping strategy
网络谣言分析
网络谣言分析（新闻传播学角度） 目前，随着高科技的进一步发展，传媒对政治、经济、社会、文化、科技等各个领域的影响日益加深。传媒如何充分发挥自己的社会职能、履行公共责任也就变得越来越重要。新闻出版总署副署长柳斌杰在去年“媒体的社会变革之力：权力与责任的平衡”主题会议上着重指出“中国媒体的首要职能是及时真实地传播信息，把国内外每时每刻发生的重要事件真实地告诉公众。 （1）但目前假新闻的传播范围颇广、涉及媒体较多，在中国媒体的实践史上大有上升趋势。它们经过强势媒体的报道体现了高效率、市场意识以及随意性等特点。本文从假新闻与谣言、流言的界定谈起，通过传播学理论分析了假新闻产生的原因、特点，并对媒体如何避免假新闻报道进行了一些简要的分析。关于假新闻、谣言、流言的界定关于谣言的诸种定义：有人认为谣言是一个"与当时事件相关联的命题，是为了使人相信，一般以口传媒介的方式在人们之间流传，但是却缺乏具体的资料以证实其确切性"。 （2）有人认为："谣言是在社会中出现并流传的未经官方公开证实或者已经被官方所辟谣的信息。 （3）有人认为谣言是在一群人议论过程中产生的即兴新闻。 （4）《韦伯斯特英文大字典》指出，谣言是一种缺乏真实根据，或未经证实、公众一时难以辨别真伪的闲话、传闻或舆论。关于流言的诸种定义：郭庆光认为流言是一种信源不明、无法得到确认的消息或言论，有自发产生的，有人为制造的，但大多与一定的事实背景相联系；而谣言则是有意凭空捏造的消息或信息。 （5）胡钰认为谣言是一种以公开或非公开渠道传播的对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。分为主动编造与无意引发。流言是它的传播状态。 （6）刘建明认为流言与谣言是截然不同的概念，谣言是指不实之辞，流言是谣言以讹传讹的扩散状态。 （7）陈力丹认为流言（谣言是它的一种表现形式）是一种常见的畸形的精神交往形式，也是交往心理的一种表现
谣言的再定义_从一则网络谣言谈起(精)
第5卷第4期2010年4月 长春理工大学学报（高教版） Journal of Changchun University of Science and Technology （Higher Education Edition ）Vol.5No.4 Apr. 2010 谣言的再定义 ——从一则网络谣言谈起 游 ［摘 雅（漳州师范学院新闻传播系，福建漳州，363000） 要］在传统的谣言观里，谣言是故意捏造的没有事实根据的虚假的信息。这样的定义有一些值得商榷的地方，有必要从谣言的概念入手，重新探讨谣言的本质属性，分析谣言产生的原因及其传播机制，从而形成新的谣言观。 ［关键词］未经证实；大众传播；心理平衡；辟谣［中图分类号］G206 ［文献标识码］A ［作者简介］游雅（1981-），女，助教，研究方向为网络传播。 2008年注定是一个要被载入中国史册的年份。从年初的雪灾，到3月份的西藏暴力事件、5月份的汶川地震、8月份的北京奥运会……这一系列事件中的任何一个都足以让世人瞩 目，而它们却选择共同来书写2008年的不平凡。
在国人眼中，“8”是一个特别的符号。2008年，互联网上一个关于“8”的谣言悄然流行： 1.25雪灾1+2+5=8，3.14西藏事件3+1+4=8， 5.12地震5+1+2=8，奥运会的日期是08.08.08。 为何在科学高度昌明的今天，这样的网络谣言仍然极具市场？ 真假，也无法把它从其他消息中辨别出来。因此，谣言概念所做的价值判断，并不能作为一种科学认识的方法。 另外，必须承认：谣言在传播过程中容易失真。谣言是一 种自发性的、扩张性的社会心理现象，它在传播过程中，往往经过多个个体的连续复述。当人们接收到某些信息时，由于对事物认识的偏差，也可能是记忆的出入，容易造成对信息的歪曲认识和理解，然后再将歪曲认识的信息传递出去，这样信息会越传越走样。因此“走样”的结果不一定全部出于“故意”。从社会心理学的有关理论看来，信息在传播过程中容易出现三个特点：削平，即在信息的传播中，人们由于记忆的限制，经常只能记住信息的部分内容；磨尖，即信息在传播中传播者往往只留意自己感兴趣或印象深刻的内容，当他再传播这些信息时，常常也只强调其印象深刻或感兴趣的部分，其余部分往往被忽略；同化，即谣言在传播过程中，接受谣言的人往往会根据自己已有的知识和对事物的认识来理解谣言的内容，将符合自己认识的内容保留，将不符合自己认识的内容删除，而且经常还会根据自己的理解进行适当地发挥。如此，谣言在信息传播过程中，即使不是出于“故意捏造”，谣言仍然存在着失真的较大可能性。 第二，谣言能否进入大众传播？ 关于谣言的传播渠道，大部分学者把它归为私下的、人际的传播。如张华葆认为：谣言是指对社会上已经发生或假想的一件事，经口耳相传，而又缺乏证据的解释或理论；奥尔波特和波斯特曼提到：谣言是一个与当时事件相关联的命题，是为