李斯-谏逐客书(含翻译)

原文】

斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！

“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於

前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，复李斯官。

【翻译】

秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。”当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说：

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！

倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧之类宝物，悬挂夜光珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、魏之地的美女不能进入后宫，而駃騠好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任堂下、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么用宛珠装饰的簪子、缀有珠玑的耳饰、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而郑卫之地的民间俗乐、《昭》、《虞》、《武》、《象》之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲缶而追求郑国卫国的音乐，撤下敲击瓦器的音乐而采取《昭》、《虞》之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是客卿就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

谏逐客书原文逐句翻译

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦 国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。” 李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔 穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里 得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。这五个人，并不生长在秦国，可穆 公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以 殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效 力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东 据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。秦惠王采用张仪的 连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中， 并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦 解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了 华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就 帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？这四位国君，都是由于任用 客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？向使四君却客而不内，疏 士丽不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩 带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵 鼍之皮的好鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？这些宝贵之物，没有一种 是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下 的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不 会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之 衣、锦绣之饰，不进于前；用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都 要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、 卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退 弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非

谏逐客书原文与赏析

《谏逐客书》原文与赏析 《谏逐客书》 秦李斯 原文: 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间秦于耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民

以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前；而追俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫桑间，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。

谏逐客书原文逐句翻译

谏逐客书原文逐句翻译 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。? 秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。” 李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： 当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。 “我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公 孙支。 此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。 这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。 秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。 昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉?

评李斯谏逐客书

评李斯谏逐客书? 李斯是秦代公文作家中的代表人物，他的公文说理透辟，论事周详，富有文采。在他的公文写作中，《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。 ????他的公文，散见于《史记·李斯列传》和《古文苑》。 ????《谏逐客书》写于秦王政十年（前237），当时由于秦国势力强大，外来客卿增多，影响秦国公室贵族的权势，他们就借韩国人郑国为秦修筑渠道、消耗财力，使秦无暇东征的事例，提出“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”的建议。于是秦王下令逐客，李斯劝谏。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最后使秦王收回成命。 ????《谏逐客书》，就文种而言，属于“上书”。上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。大量应用于战国时期。 ????《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，即包括上行文书，也包括一般游说文书。 ????《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。” ????上书，是在游说辞令的基础上形成的。刘勰在其《文心雕龙》的《论说篇》中说：“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”刘勰的话，出自《史记·平原君列传》，在《平原君列传》中，司马迁记述了当时赵国游说之士毛遂的非凡事迹：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”作为中国的知识分子，可以骄傲地说，在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，发展到了顶峰。不少游说之士在国君面前，纵横陈词，无所顾忌，颇有一种“侠义之风”。这种“侠义之风”至秦汉以后，由于皇权的高压而逐渐消失了。 ????上书游说人主，陈述自己的政治主张，并不是一件容易的事情，需要很高的智慧和技巧。韩非的《说难》对此专门进行了理论的阐述。文章分析了进说中会遭到的种种危害，指出要达到进说的成功，必须根据不同的情况，迎合君主的心理和要求，获得君主的信任。法家进说的目的是“听用而振世”，但为获得事业的成功，又不惜鼓吹使用诡诈的手段。????如何使自己的主张能迎合君主的心理和要求呢？刘勰在《文心雕龙·论说》中说，关键是你的游说之辞要“顺情人机，动言中务。”也就是要顺着君主的感情思想，把事情引到关键问题上；所用的言辞，要符合主要任务的推行和解决。也就是说，要符合君主的根本利益。 ????下面，就《谏逐客书》这篇上书作一简要分析。 ????首先说一下文体。从公文角度看，这是一篇上书，在战国时期，属于上行文。如果从写作角度上看，它又是一篇论说文。 ????本篇有一个全篇的中心论点，就是文章开头的第一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”用白话说，就是：我听说官吏们议论驱逐客卿这件事，我认为驱逐客卿是错的。实际上是说，秦王驱逐客卿是错误的。这也就是公文写作中篇头撮要的写法。这里用了“臣闻吏议”和“窃”，是属于古代公文中常用的“避讳语”和“敬语”。 ????为了证明这一中心论点的正确性，下面用了历史的、现实的、对比的方法，从不同侧面加以论述，最后，又指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，并与开头相照应，从而结束全文。

《谏逐客书》注释、翻译【必修下册】

《谏逐客书》注释、翻译及答案【部编版必修下册】 班级：姓名： 一、重点课下注释默写： ①选自《史记·李斯列传》(中华书局2014年版)。李斯（？一前208)，楚国上蔡（今属河南）人，荀子的弟子，入秦为客卿。前237年，秦王赢政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿。李斯身在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。 ②【缪公】即秦稳公。 ③【西取由余于戎】由余，原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎，古代对西部各少数民族的称呼。 ④【东得百里奚于宛】百里奚，原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖大夫”。 ⑤【迎蹇叔于宋】蹇叔，百里奚的朋友，有才能。因百里奚荐举，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。 ⑥【来丕豹、公孙支于晋】丕豹，晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支，秦大夫。来，招致、招揽。 ⑦【并】兼并，吞并。 ⑧【孝公用商鞅之法】孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。商鞅，公孙氏，名献，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。 ⑨【殷盛】殷实，富裕。 ⑩【乐用】乐于为用。 ?【获楚、魏之师】指战胜楚国、魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子魏公子卬，逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。 ?【举】攻克，占领。

?【治强】安定强盛。治，社会安定。 ?【惠王用张仪之计】惠王，即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。张仪，战国时魏国人，纵横家。?【拔三川之地】攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻取。 ?【巴、蜀】巴，指巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀，指蜀国，在今四川中部偏西一带。前316年，秦惠王派张仪、司马错等率军攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。 ?【上郡】原为魏郡，在今陕西北部，前328年被魏割让给秦。 ?【汉中】原为楚地，在汉水中游一带，前312年被秦攻取。 ?【包九夷】吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。 ?【制鄢、郢】控制楚国鄢、郢之地。鄢，楚国别都，在今湖北宜城东南。郢，楚国都城，在今湖北荆州市荆州区西北。前279年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。 ?【东据成皋之险】在东面占有成皋这样的要隘。成皋，原为韩邑，在今河南荥阳，地势险要，前249年被秦攻取。 ?【散六国之从】拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同“纵”。 ?【施】延续。 ?【昭王得范雎，废穰侯，逐华阳】昭王，即秦昭襄王，战国时秦国回君。范雎，战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宜太后擅权，权贵用事，将危及昭王的统治。昭王遂下令废宣太后，将穰侯、华阳君等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。穰侯，即魏冉，宣太后异父弟，曾多次任秦相，封于穰(今河南邓州），称穰侯。华阳，即华阳君芈戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，受封于华阳（今河南新郑北)，故称华阳君。 ?【公室】王室。

谏逐客书试题及答案解析、全文翻译

文言文阅读（一） 谏逐客书（李斯） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣! 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀、象之器，不为玩好，郑、卫之女，不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大：河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 1.解释下列句中加粗的字。 举地千里，至今治强。 此四君者，皆以客之功。 向使四君却客而不内，疏士而不用。 王者不却众庶，故能明其德。 此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 2.翻译句子。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣! 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。 民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。

谏逐客书原文及翻译

谏逐客书原文及翻译 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣! 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇(j i a n)叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yan)、郢(y Tn g)，东据成皋(gao)之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎(ju)，废穰(rang)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 翻译： 我听说大臣们在建议赶走别国到秦国做官的人，我私下认为错了!从前秦穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，从戎族，向东面宛地得到了百里奚，从宋国请来了蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。这五位贤士，不出生在秦国，但秦穆公却任用了他们，兼并了二十个诸侯国，结果在西戎称霸。秦孝公采用了商鞅的新法，转移风俗，改变习惯，百姓因此殷实兴盛，国家因此富足强盛，百姓乐于为王效力，诸侯都归附听命，打败了楚国魏国的军队，占领了千里土地，直到现在国家安定强盛。秦惠王采用了张仪的计策，攻取了韩国三川—带地方，向西吞并了巴、蜀，向北占领了上郡，向南夺取了楚国的汉中，囊括了楚国境内的许多少数民族，控制了鄢(原楚国国都)郢(当时楚国国都)，向东占据了成皋的天险，攻取了别国的肥沃的土地，于是瓦解六国的合纵联盟，迫使他们面向西方来侍奉秦国，功绩一直延续到现在。秦昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，加强了王室的地位，遏制了贵族势力，像蚕吃桑叶那样吞食了诸侯的土地，使秦国成就了帝王的基业。这四位君王，都凭借客卿的功劳。从这些事实看来，客卿有什么地方对不起秦国呢!假使当初四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有雄厚富庶的实力，秦国也没有强大的威名了。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuo)之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀、象之器，不为玩好，郑、卫之女，不充后宫，而骏良(j ue ti)不实外厩(jiu)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪(z a n)、傅玑(j i)之珥(er)、阿缟(ga o)之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕(y a o t i a o)，赵女不立于侧也。夫击瓮(wen g)叩缶(f 6u)，弹筝搏髀(bi)，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 翻译： 现在陛下得到了昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这些珍宝，垂挂着光如明月的宝珠，佩带太阿宝剑，乘骑纤离(名马)之类骏马，竖起用翠羽做成凤鸟形状装饰的旗帜，陈设用鼍皮蒙的鼓：这几件宝物，秦国没出产

李斯《谏逐客书》原文和译文[资料]

李斯《谏逐客书》原文和译文[资料] 李斯《谏逐客书》原文和译文 李斯《谏逐客书》原文和译文.txt对的时间遇见对的人是一生幸福;对的时间 遇见错的人是一场心伤;错的时间遇见对的人是一段荒唐;错的时间遇见错的人是一声叹息。李斯《谏逐客书》原文和译文 【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦 后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。(2)“百里傒”，原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。是辅佐秦缪公称霸的重臣。“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把

谏逐客书原文、翻译及赏析

谏逐客书原文、翻译及赏析 朝代：先秦作者：李斯原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫

击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山一作：太山) 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴

李斯 谏逐客书

辽宁对外经贸学院教案

注：教案按授课次数填写、每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。 第七单元以史为鉴 李斯《谏逐客书》 【教学目的和要求】 1、了解李斯生平经历及思想主张； 2、了解掌握李斯写作《谏逐客书》的时代背景；

3、理解李斯反对“重物轻人”、主张“纳客无敌”的人才观及现实意义。 4、学习掌握《谏逐客书》的思想内容与艺术特色。 【教学重点与难点】 重点：1、李斯其人的人生经历与思想主张 2、《谏逐客书》“广纳人才”的人才观及艺术特色 难点：写作议论性文章如何做到具有不可辩驳的说服力 【教学时数】2学时 【教学方法与手段】 多媒体课件讲授、辩论 【教学内容】 1、李斯的生平经历及思想主张； 2、《谏逐客书》写作的时代背景及作用意义； 3、《谏逐客书》“层层推进，击中要害”、用“事实说话”、“正反并论，反复对比”及大量运用排比句式，使文章具有不可辩驳的说服力的艺术特色。 4、学习并运用李斯先进的人才观。 主要教学内容： 历史是迄今为止人类全部实践活动的总和，包蕴着人类的全部成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。洞察历史，可以使人眼界开阔，见识深远；汲取成功和失败的经验和教训，让我们后来人少犯错误，使社会发展少走弯路。中华民族五千年悠悠岁月，难以数计的历史故事和历史人物，这是一笔极为难得的文化遗产和精神财富。作家们以史为鉴，从中寻绎国家兴废的原因，探究朝代更替的缘由。旨在或针砭时弊，或警示危机，或为疗救现实提供良方猛药。历史的积淀是厚重的，一些反复出现的历史现象，实质上演示了社会发展的必然规律，值得我们记取。另外，历史是厚重的也包括它所带来的顽疾遗毒，也不会轻易退出现实舞台。从这个角度来说，以史为鉴，也具有普遍而永恒的意义。 当今世界追求和而不同，建立和谐地球，更需要我们向祖先学习海纳百川的精神，共同发展。今天我们来学习李斯的这篇文章，意义是显而易见的。首先让我们来简要地了解李斯其人。 李斯的生平思想

谏逐客书先秦李斯

（一）戰國末年，秦國軍事節節勝利，臨近的韓國十分恐慌，韓王乃使出疲秦之計，他聽說秦國喜歡大興土木，於是秦王政十年，韓國派遣一位名叫鄭國的水利專家，到秦國來做間諜，企圖遊說秦王修築一條長達三百里的灌溉用大渠，以削弱秦國的國力。這件事情後來被察覺，很多秦國的宗室大臣便向秦王進言，將留在秦國的外來人才，一律驅逐出境。由於李斯也在被逐之列，就寫下這篇文章，論述逐客的過失，秦王看後深覺有理，於是收回了逐客之令，派人追回李斯，並厚加賞賜。 （二）李斯年輕時，當過家鄉掌管文書的小官，後來棄官出走，投奔到當時大學者荀子門下，跟他學習治理國家，輔佐帝王的學問。學成之後，去楚入秦，受到重用，官至廷尉。秦一統天下之後，李斯擔任丞相，廢封建，置郡縣，定律令，統一文字，焚民間詩書百家，以鞏固秦國的政權。 秦始皇病崩後，被趙高所逼，矯詔立胡亥為太子，最後被秦二世及趙高所殺。 （三）李斯年少時汲汲於脫離卑賤窮困，臨刑時又歎不能再牽黃犬，出上蔡東門獵狡兔。其一生遭遇，頗有發人深省之處。而【諫逐客書】在李斯一生中，可謂居於相當重要的關鍵地位。秦王政從其諫而罷逐客令，李斯方有在秦發展的機會，但此一機會，是否也成了他悲慘下場的伏線？若諫而不行，李斯被逐，其往後之一生，又將會如何？是禍是福？人生有得有失，當如何自處？（四）李斯的文章，鋪陳排比，氣勢奔放，上承戰國縱橫家的縱橫捭闔（形容外交家使用分化或拉攏的手段十分靈活高明），下開漢父賦的鋪張揚厲，具有承先起後的重要意義。 （五）本文看起來是散文，其實有很多地方是用了賦的筆法。另就文章而言，本文開門見山，直揭論旨，而文采豐贍、語言精鍊、說理深闢，亦值得學習。 （六）李斯受學於當時有名的大儒荀卿的門下，但為期並不太長，當他要離開時，從他的表現亦可看出他腦中充滿功利思想。他向荀卿道別時，曾說：「一個人如果守著卑賤，坐失良機，那是很愚蠢的事，一個人最可恥的莫過於地位的卑賤。」他看到當時的楚國實在沒有什麼希望，而機會最大的就是當時聲威最浩大的秦國，因此決心去遊說秦王。 （七）何以讓秦王罷逐客令？其說服力在於（1）例證確當，以事實為雄辯之基礎（2）全從秦之利害立論，呈現耿耿忠心（3）文章富於變化，多方設采而風格瑰麗。 （八）書－古代臣下對君王的奏疏。也稱「上書」。如【李斯.諫逐客書】 表－是臣下向君王陳情之用。如【李密.陳情表】 策－有應詔陳言的「對策」，有探事獻說的「進策」。如【賈誼.治安策】【蘇軾.教戰守策】。（九）李斯文章鋪陳排比，氣勢奔放，為駢文之初祖，漢賦之先聲。 （十）段旨（1）開門見山，批判逐客之過。（2）歷舉秦國四為賢君藉客卿以成功的事例，證明客卿有利於秦。（3）說明秦王重色樂珠玉而輕人才，不是統御天下、控制諸侯的作法。（4）從正面說理，謂帝王有容乃大，不可反其道而行。（5）言賓客如為諸侯所用，將危害於秦，總結逐客之錯誤。

《谏逐客书》重要词语解释

《谏逐客书》重要词语解释 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“臣闻吏议逐（驱逐）客（客卿），窃（私下）以为（认为）过（错）矣。昔穆公求士，西（名作状）取（得到）由余于（从）戎，东（名作状）得（得到）百里奚于（从）宛，迎蹇叔于（从）宋，来（使……来，招来）丕豹、公孙支于（从）晋。此五子者，不产（生）于秦，而穆公用（任用）之，并（吞并）国二十，遂（于是）霸（称霸）西戎。孝公用（使用，采用）商鞅之法，移（改变）风易（改变）俗，民以（因此）殷（“富裕”或“众多”）盛（多），国以（因此）富强，百姓乐用（被使用），诸侯亲（亲近）服（归附），获（俘虏，打败）楚、魏之师，举（占领，攻下）地千里，至今治（政治安定）强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西（名作状）并巴、蜀，北（名作状）收上郡，南（名作状）取汉中，包（兼并）九夷，制（控制）鄢、郢，东（名作状）据（占据）成皋之险，割（割取）膏腴之壤，遂散（使……散，瓦解）六国之众（通“纵”，合

纵），使之（他们）西面（向西，古今异义）事（侍奉）秦，功施（延续）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（使……强，加强，增强）公室，杜（杜绝，堵塞）私门，蚕（名作状）食（蚕食：逐步侵占）诸侯，使秦成（成就）帝业。此四君者，皆以（依靠）客之功（功劳）。由此观之，客何负（对不起）于秦哉向使（如果，假使）四君却（拒绝）客而不内（“纳”，接纳），疏（疏远）士而不用，是（这）使国无富利之实（实际），而秦无强大之名也。 今陛下致（得到）昆山（昆仑山）之玉，有随、和之宝，垂（悬挂）明月之珠，服（佩带）太阿之剑，乘（驾驭）纤离之马，建（竖立）翠凤之旗，树（摆，架起）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（出产）一焉（语助词），而陛下说（“悦”，喜欢）之，何也必（一定，如果一定）秦国之所生然后可，则是（这）夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（珍贵的玩赏之物）；郑、卫之女，不充（充实）后宫；而骏良駃騠，不实（充满）外厩；江南金锡不为（被）用，西蜀丹青不为（用作）采。所以（用来……的东西）饰后宫、充下陈、娱（使……愉快，使动用法）心意、说

谏逐客书

《谏逐客书》 1，本文的文体类型。 《谏逐课书》，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇政论散文。 2，本文的中心论点。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 3，本文运用的铺陈方法。 运用铺陈的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、东得、迎”来铺陈纳客之殷勤、周到。秦惠王用张仪之计用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等铺陈扩土的结果。第三段更是极力的铺张秦王所爱的“珍宝、美色、音乐”。铺陈手法主要是凭借大量的运用排比句来完成，第二段中的穆公求士和惠王扩地；第三段中所列秦王所爱之、色、乐、珠、玉；第四段中地广国大、兵强和泰山、河海、王者之所成就有气势有感染力。 4，文中运用排比句、对偶句的特点及其表达效果。 排比句在文中： ①西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。②拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。③致昆仑之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。④夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。⑤宛珠之髻、傅玑之耳、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。⑥地广者栗多，国大着人众，兵强则士勇。⑦泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 文章大量的运用了大量排比句，接踵联翩，大大增强了文章的气势和感染力。 对偶句：特点——上下两句句子字数相同，结构相同，两两相对而显得工整，能增强语言的感染力。在文中:①百姓乐用，诸侯亲服。②江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。③击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？④非秦者去，为客者逐。⑤所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。⑥弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 他们或因为同义而强化，或因反意而对照，在增强气势，加重语气的同时，也造就了音调、节奏的和谐和句势均衡、对称之美，使之有质有文。 5，简析本文的论据与中心论点之间的关系,。 （一）论点鲜明。开门见山，使文章一开头就简明扼要地提出自己的观点，干净利落，毫不隐讳。 （二）论据充足。论据有历史事实，现实事例，理论佐证。

谏逐客书李斯

课题：谏逐客书李斯 目的要求：1、结合本文的写作，懂得著文为用，在生活中学习养成用文章表达自己意见的习惯。 2、学习本文开门见山、前后贯通，围绕中心选材，突出表现个人 观点的方法。 3、学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。重点及难点：构思选材及修辞方法的运用 教学方法：讲授、讨论 教具：多媒体 课时：2学时 及时间： 课后分析：

第一课时 一、作者与作品背景（包括题解）P51 参见注释[1]及课文前面的作家介绍。（P53练习一） 二、阅读、翻译全文，重要的字、词、句、段点拨（P54练习六） 【译文】 我听说官员们在商量着要驱逐宾客，我个人认为这是错误的。 当年秦穆公征招人才，从西方的戎招来了由余，从东方的宛那里找到了百里奚，从宋国接来了蹇叔，让丕豹和公孙支从晋国来到秦国。这五个人并不出生在秦国，但秦穆公任用他们，吞并了20个国家，终于在西方称霸。秦孝公采用商鞅的变法建议，移风易俗，老百姓（变得）乐于为国家服务，各诸侯国亲近并服从（秦国），俘获了楚魏两国的军队，国土面积扩大了上千里，秦国至今安定强大。秦惠王采用张仪的计策，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归秦国，又向西吞并了巴、蜀，向北占有了上郡，向南占领了汉中，收复了南方的各少数民族地区，控制鄢和郢都，还向东占领了险要的成皋，获取了大片肥沃的土地，于是瓦解了（东方）六国的合纵联盟，使他们面向西方对秦国称臣，（张仪的）功业一直影响到现在。昭王得到了范雎，废除了穰侯的相国大权，将华阳君逐出了关外，增强了君主王室的权力，抑制了贵族豪门的势力。逐渐吞灭诸侯各国，使秦国完成了统一大业。这四位君主，都是凭借了宾客的力量。由此看来，宾客哪有对不住秦国的地方呢？假如当初这四位国君拒不接受这些来自其他诸侯国的宾客，这将使秦国既没有富强的事实，更不会有强大的名声了。 现在陛下得到了昆仑山上的美玉，有随侯珠、和氏璧，悬挂着明月般的夜明珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立着用翠羽毛织成的凤形旗帜，架着灵鼍皮蒙的大鼓。这些宝贝，秦国一样都不出产，但是您却喜欢它们，这是为什么呢？一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜间发光的美玉就不会装饰在秦国的朝廷上；犀牛角和象牙雕刻的东西就不会成为（你喜欢）玩

《谏逐客书》原文及注释

谏逐客书 作者李斯，《谏逐客书》是古代一篇优秀公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一，该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。 简介：据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但主动上书，写下千古流传的《谏逐客书》。其立意高深，始终围绕“大一统”的目标，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于（1）戎，东得百里奚（2）于宛，迎蹇叔（3）于宋，来邳豹（4）、公孙支于晋。此五子者，不产（5）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（6）。孝公（7）用商鞅之法，移风易俗，民以殷（8）盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏（9）之师，举地千里，至今治强。惠王（10）用张仪之计，拔三川之地（11），西并巴（12）、蜀，北收上郡（13），南取汉中（14），包（15）九夷，制鄢（16）、郢，东据成皋（17）之险，割膏腴之壤，遂散六国（18）之众，使之西面事秦，功施到今。昭王（19）得范雎，废穰（20）侯，逐华阳（21），强公室，杜私门，蚕食（22）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使（23）四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下（24）致昆山之玉，有随和之宝（25），垂明月（26）之珠，服太阿（27）之剑，乘纤离（28）之马，建翠凤（29）之旗，树灵鼍（30）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（31）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器（32），不为玩好；郑（33）、卫之女不充后

李斯《谏逐客书》

李斯《谏逐客书》

谏逐客书 李斯 [学习要点] 1．本文的中心论点是：驱逐客卿是错误的。全文分五段，各段的论点都是紧紧围绕着这一中心展开的。 2．李斯抓住秦欲统一六国这一战略问题来剖析纳客之利、逐客之害，极有说服力。 3．掌握本文所运用的正面论说与反证推论相结合的说理方法，以及铺陈手法，并说明它们的作用。 4．指明本文所采用的排比、对偶两种主要修辞手法。

[写作背景简介] 李斯是战国后期楚国上蔡人，后入秦国做官，在秦国统一天下、巩固中央集权的过程中，起了很大的作用，是我国秦汉之际一个重要的历史人物。《谏逐客书》是他写给秦王(即后来的秦始皇)的一个奏疏。由于这个奏疏使秦王撤销了“逐客”的成命，在历史的关键时刻，解决了一个关系重大的问题，因而被司马迁全文收录在《史记·李斯列传》中，并成为一篇流传千古的典范的议论文。客，就是客卿，指的是那些在秦国做官的别的诸侯国的人。谏逐客，就是劝谏秦王不要驱逐客卿。那么，秦王为什么要驱逐客卿呢?根据司马迁《史记·秦始皇本纪》中的记载，秦王下逐客令是在公元前237年，距秦统一天下还有16年。时处战国末期，几个大国之间的兼并战争十分激烈。泰国最为强大，由它来统一天下的局势已相当明朗。其他诸侯国都惧怕秦国并吞自己，因而就千方百计

地遏制秦国向外扩张。就在这时，韩国利用秦国大力进行水利建设的机会，派了一个名叫郑国的水工到秦国去，劝说秦王修筑一条很长的灌溉渠，目的是想以浩大的工程，耗费秦国的人力、财力，使它难以对外用兵。可是不久，这一阴谋被发觉了。于是，秦国宗室的贵族大臣就联名上书，要求秦王下令逐客。李斯本来是楚国人，当然也在被逐之列。就在这种情况下，他挥笔写下了这个奏疏，并收拾行装出走。由于这个奏疏写得有理有力，因而使秦王立即撤销了逐客令，并派人把李斯从半路上追了回来。 [疑难词句解释] 1．臣闻吏议逐客“吏”在后代一般指低级的小官，但在先秦特别是春秋以前，大小官都可称“吏”。这里的“吏”宜理解为“大臣”。 2．来丕豹、公孙支于晋来：这里作使动用法，招来之意。 3．此五子者，不产于秦；此数宝者，

谏逐客书作品赏析

《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。 实效性 首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，谏逐客书》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《谏逐客书》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。 论断典范 其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《谏逐客书》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔）与“却客不内”（虚笔）的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，