宋明理学和明清之际儒学的发展含解析北师大版

课后限时集训(二十四)宋明理学和明清之际儒学的发展

(时间：40分钟分值：85分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．魏晋时期，自然与名教之间的冲突愈加明显，道教学者葛洪认为：“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也。何独重仲尼而轻老氏乎？”对此理解正确的是( )

A．尊道贵儒质疑儒学的独尊地位

B．道儒并重成为当时的思想主流

C．道本儒末改造传统的道教思想

D．援儒入道实现多元思想的融合

A[从材料“何独重仲尼而轻老氏乎”可知，葛洪认为道教与儒家思想都是对统治有用的思想，不能独尊儒学，故A项正确；从材料“自然与名教之间的冲突愈加明显”，可知魏晋时期儒学的正统地位受到质疑，但儒道并重是葛洪的思想，不代表儒道并重成为当时的思想主流，故B项错误；从材料“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也”，可知没有体现道本儒末改造传统道教的思想，故C项错误；材料仅体现了儒学和道学都是有重要作用的思想，没有体现二者要进行多元融合，故D项错误。] 2．(2018·蚌埠模拟)在“穷理”方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。两人在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。这说明两位思想家 ( )

A．在对“理”的看法上观点迥异

B．把“理”作为哲学的最高范畴

C．具有典型的主观唯心主义特征

D．对外部认识方法上大体一致

B[根据材料“两人在学术上所提出的最重要的命题是‘万物皆只是一个天理’”得出在对“理”的看法上，两位思想家观点一致，都把“理”作为哲学的最高范畴，故A项错误，B项正确；二程的思想属于客观唯心主义，故C项错误；根据材料“在‘穷理’方法上，程颢‘主静’，强调‘正心诚意’；程颐‘主敬’，强调‘格物致知’”得出对外部认识方法不同，故D项错误。]

3．(2018·天津高考)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )

A．强调了君主至尊的观念

B．体现了儒家传统的民本思想

C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张

D．推动了儒家思想的新发展

B[题干中，“盖国以民为本，社稷亦为民而立”“君之尊又系于二者之存亡”，实际上阐述了“民唯邦本”，故B项正确。A项不能阐释“君之尊又系于二者之存亡”，故错误；题干未提及压制人性合乎天理，C项错误；朱熹的言论实际上是阐释孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，非新发展，D项错误。]

4．(2019·哈尔滨六中月考)朱熹认为：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调：愚夫愚妇只要在“事上磨练”，同样可以成为圣人。这表明 ( )

A．儒学家提倡“经世致用”

B．儒学呈现出世俗化特点

C．伦理道德是儒学的主要内容

D．成圣是理学的终极目标

B[朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明认为日常行为是成为圣人的阶梯，这说明二者都注重人们的日常行为，儒学呈现出世俗化特点，故B项正确；A项是对材料的过度解读，C、D两项在材料中没有体现，均排除。]

5．宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治平”的功名论。其根本出发点是 ( )

A．修身养性，提高个人修养

B．规范秩序，实现社会和谐

C．培养经世致用的人才

D．树立理学的统治地位

B[根据材料中“存理去欲”“格物致知”“成贤成圣”“修齐治平”等信息并结合所学知识可知，理学家的根本出发点是规范秩序，实现社会和谐，为封建统治服务，故B项正确。]

6．(2019·湖南六校联考)在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张 ( ) A．体现出一定的平等与叛逆萌芽

B．有效提升了普通大众的个人修养

C．解放了宋明理学对人们的束缚

D．被明清三大思想家所继承和发扬

A[王阳明主张“以‘本心’认识‘圣贤之心’”，体现了一定的平等思想，“反对用先验观念强制管辖心灵”体现了一定程度的叛逆思想，故A项正确；在中国专制制度之下，王阳明在修养理论上的观点不可能做到普遍认同，故B项错误；在封建社会后期，理学占据了思

想界的统治地位，故C项错误；明清三大思想家是对整个中国传统儒家思想的继承与发扬，故D项错误。]

7．(2019·石家庄模考)晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可知当时 ( )

晚明时期社会简表

A.

B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论

C．传统四民结构松动，社会分化加快

D．商品经济发展，经世致用思潮兴起

D[明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在江南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思潮，表格中“讲求实学”“匡时救世”正是这种思潮的体现，故D项正确。]

8．(2018·晋城模拟)颜元(1635－1704)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他( )

A．反对佛学思想B．主张复古先秦儒学

C．提倡经世致用D．具有离经叛道性格

C[由材料“针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除‘浮文’”“重视‘六艺’”可知强调经世致用的思想，故C项正确。]

9．(2018·菏泽模拟)明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”。这表明李贽 ( )

A．提倡独立思考B．痛斥儒家的虚伪

C．喜欢标新立异D．反对尊敬孔子

A[根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”可以得出李贽提倡独立思考，故A项正确。]

10．(2018·长郡中学考前保温卷)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家 ( ) A．要求恢复三省六部制B．主张限制君主专制

C．倡导实行君主立宪制D．反对废除宰相制度

B[材料强调“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”，而不是要恢复三省六部制，故A项错误；“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱

和、共同协力”体现的是反对君主专制，主张限制君权，故B项正确；C项说法错误；材料没有反映反对废除宰相制度，故D项错误。]

11．(2019·武昌调研)顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，戍九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武 ( )

A．萌发民本思想B．主张经世致用

C．提倡轻徭薄赋D．倡导工商皆本

D[材料不涉及民本思想，故A项排除；经世致用主张做学问应有益于国家的学术思潮，但在材料中无反映，故B项排除；材料表明顾炎武调查发现收取的税收中，商税占大部分，没有涉及轻徭薄赋，故C项排除；材料表明顾炎武强调商税在国家财政和国防中的重要性，提出应重新审视商业的重要地位，故答案为D项。]

12．(2019·大连测试)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想( )

A．批判了封建君主专制制度

B．动摇了儒学的正统地位

C．颠覆了“理在气先”的思想

D．倡导了经世致用的学风

C[根据材料“气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中”得出气是理的依存，气决定理，得出他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气先”的客观唯心主义，故C项正确。]

二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)

13．(25分)阅读下列材料，回答问题。

材料一孟子认为，英明的君主规定人民的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以抚养妻儿；好年成丰衣足食，坏年成也不至于饿死。他认为英明的统治者应该“与民同乐”，劝说统治者不要残害百姓，如果暴虐百姓太厉害，就会身死国亡。善政只能使人民敬畏，善教才能使人民喜爱，为了得到民心，必须实行好的教育。

——摘编自《浅析孟子的民本思想》材料二黄宗羲将天下与君主分开，提出“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎”？认为君主应当是社会之公仆，应当为天下民众服务谋利。

——摘编自杨韬《黄宗羲的民主思想述评》

(1)根据材料一，概括孟子的主要主张，分析这些主张的社会意义。(10分)

(2)根据材料二指出，黄宗羲的核心思想是什么？产生这一思想的原因有哪些？(9分)

(3)综上，谈谈你对孟子和黄宗羲思想关系的认识。(6分)

[解析]第(1)问中第一小问，从材料一“英明的君主规定人民的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以抚养妻儿；好年成丰衣足食，坏年成也不至于饿死”，可知孟子的主张是经济上富民、惠民，从材料一“他认为英明的统治者应该‘与民同乐’，劝说统治者不要残害百姓，如果暴虐百姓太厉害，就会身死国亡”，可知孟子的主张是政治上宽民、爱民，从材料一“善政只能使人民敬畏，善教才能使人民喜爱，为了得到民心，必须实行好的教育”，可知孟子的主张是思想上教民、化民；第二小问结合孟子的各项主张，从其对政治、经济、社会发展的作用，分析这些主张的社会意义。第(2)问中第一小问，从材料二“提出‘岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？’认为君主应当是社会之公仆，应当为天下民众服务谋利”，可指出黄宗羲的核心思想是反对君主专制；第二小问，结合明清时期政治、经济等方面的时代特征分析。第(3)问，结合材料一和材料二，可知孟子与黄宗羲的主张都体现了儒家的民本思想，黄宗羲在明清资本主义萌芽的时代背景下，进一步提出了反专制的思想，故可总结对孟子和黄宗羲思想关系的认识。

[答案](1)主张：经济上富民、惠民；政治上宽民、爱民；思想上教民、化民。(6分，如答“仁政”可得2分)意义：有利于政治清明、经济发展和社会稳定。(4分)

(2)思想：反对君主专制。(3分)原因：封建专制制度的腐朽；商品经济发展和资本主义萌芽出现。(6分)

(3)认识：黄宗羲在孟子民本思想的基础上，提出了反对君主专制思想，是对孟子思想的继承和发展。(6分)

14．(12分)阅读材料，回答问题。

材料以下是清朝时期某地《刘氏族规》的节选：

一、敦孝悌：孝悌为人之本，人唯孝悌为先。孝在养其身而顺其心，悌在不藏怒而不宿怨……四、严家教：子弟一言一行俱要端庄。妇女声音不闻于外，性情正而品节明。五、笃宗族：族中我果有余，多方设法，分润族人，将见祖宗，默佑其衷……七、务本业：读书明理，自是有用，农工商贾亦自成一家。人必有业，务业须正……十、重名节：族中如有贞女节妇，孝父母、立节操，请旨旌奖，以培风化。

阅读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以评论。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，言之有理即可)

[解析]材料中家训体现出儒学对家庭教育的深刻影响，其家训既有提高个人修养和自我约束、增强责任意识、维护社会稳定等积极方面，又有压制人性和自然欲求、重男轻女等消极观念。作答过程中，需结合材料中的主张逐条进行分析。最后得出对待传统文化应当采取去粗取精、批判的态度继承传统文化。

[答案]示例：

观点：族规中渗透的理学是清朝的封建统治思想，影响人们的思想行为。

评论：族规中出现了“孝悌为人之本”、表彰“贞女节妇”体现了理学所强调的“三纲

五常”成为人们的日常生活规范，便于封建统治；理学注重人的责任意识，强调调节家庭和社会关系，有利于维护社会稳定；族规要求“人必有业，务业须正”体现了理学注重品德，强调自我调节，这对塑造中华民族性格起了积极作用；族规中“分润族人”“子弟一言一行俱要端庄”等内容体现理学重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。但是族规中渗透的理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极的影响。对族规应采取批判继承、去粗存精、去伪存真的态度。(言之有理即可给分)

《明清之际活跃的儒家思想》教案最全版

《明清之际活跃的儒家思想》教案 目标解读 明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。 在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。 课堂大检查 一、选择题 1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（） ①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派 ②青年时代生活困乏，到处奔波 ③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和 官场的腐败 ④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书 A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③ 2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（） ①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗” ②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论 ③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性 ④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义 A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（） A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定 B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子 C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展 D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）

人教版高中历史必修三《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》 一、明清之际儒家思想活跃的背景 1、政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学 ②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。

二、明清之际儒家思想活跃的例证（一）．“离经叛道”的李贽 ★1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 ★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等 ★3、李贽的进步思想主张。

结合材料习题，我们可以概括： 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的

理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。 第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。 ★4、对李贽进步思想的评价 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 有力冲击了封建礼教和整个正统思想 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 （二）．三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之 1、共同的生活背景： a、阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深; b、资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展; c、自然科学有了一定发展;

第3课 明清之际儒学的发展 教学设计

第3课明清之际儒学的发展 内容标准 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。 教学目标 知识与能力 列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想及其形成原因，了解明清时期儒学思想的发展。 过程与方法 结合必修1和必修2专题的相关知识理解政治、经济对思想意识的作用. 通过分析理解材料共同进行问题探究，进而了解掌握明清时期儒学发展的社会原因。 情感态度与价值观 激发学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。 教学策略 教材分析 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里，一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。本课教材围绕这一主题，用两个子目，分别介绍了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家及其主要思想。

教学重点与难点 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。 教学方法 本课原始材料较多，教师可指导学生阅读教材和资料，弄清历史概念和有关引文的含义，然后引导归纳、总结出所要探究问题的答案要点。在教学过程中，可使用启发式教学方法，以及引导学生采用比较和归纳等方法来进行思考和解决历史问题。本课设计了四道合作探究问题，由浅入深的引导学生全面地把握明清之际主要思想家的重要思想及其影响等，从而完成了解明清时期儒学思想的发展的学习目标。 教学过程 新课导入 简述汉代“私奔再嫁司马相如”的故事，然后提问：上节课我们学习了宋明理学，那么理学家会怎么评价这件事呢？（学生回答“反对”或“饿死事小，失节事大”等）但是明朝的李贽却热情的赞扬卓文君是“正获身，非失身”，和道学家形成鲜明的对比。下面，我们就共同来了解李贽还有哪些思想，他又为什么自命为“异端”呢？ 讲授新课 一、李贽离经叛道的思想 释义：通过预习，我们了解到李贽的思想被称作离经叛道，那么什么是“离经叛道”和“异端”呢？ “离经叛道”，是指破除个人迷信，敢于对传统的封建思想、礼教挑战，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 “异端”，是指不属于正统思想的思想派别，通常含有负面的含意，或称旁门左道；但也可指不重要的思想流派，即小道。子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

第4课明清之际活跃儒家思想

第4课明清之际活跃的儒家思想

1.介绍李贽其人（学生介绍） 2.“离经叛道”指的是什么？ 3.为什么李贽的代表作书名叫《焚书》《藏书》？ （以这三个问题引出李贽的异端思想） 阅读：李贽语录 材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书?卅纪列传总目前论》 材料二阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书?何心隐论》 材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚书?答邓石阳》 材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。 2.（①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。） 2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价） 3.（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精 神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。） （四）研究学习 黄宗羲语录 材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。” 材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” （二）顾炎武语录 材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。” ——《日知录》 材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。” 根据以上材料，归纳两人主要思想。 展示四教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示 （五）对三大思想家思想的评价。 我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）

2015-2019高考历史试题分类 第4课 明清之际活跃的儒家思想

第4课明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 2018年题组 （2018·全国卷Ⅲ·27）明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（） A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高 C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚 【考点】明清思想观念变迁 【解析】根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”，可知当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。材料不能体现“迅速提升”学术文化水平，可排除A项。材料反映出士大夫间注重风气，没有体现他们地位的提高，可排除B项。材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。 【答案】D 2017年题组（备注：无） 2016年题组 1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽( ) A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 【考点】明清之际的进步思潮——李贽的思想主张 【解析】材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；材料“却收女弟子”只能说明李贽的说法与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，故B项错误；材料“儒帽裹僧头”“他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故C项正确；渴望得到超然物外的自由是道家的思想，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，故D项错误。

2019-2020学年历史北师大版必修三学案：第一单元第3课明清之际儒学的发展Word版含解析

第3课明清之际儒学的发展 基础认知?学习思考 一、李贽离经叛道的思想 1. 背景 (1) 经济：明代中后期，商品经济日趋繁荣。 (2) 政治：封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。 (3) 思想：传统的封建统治思想在一定范围内发生动摇。 2. 思想主张：反对封建等级制度和礼教束缚 (1) 认为每个人都应该是平等的。 (2) 主张自由、自治，发展人的个性 _ (3) 反对“以孔子之是非为是非”，反对过分推崇儒家经典。 3. 影响：反对封建社会的束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。 学习思考 1?李贽的“离经叛道”指的是什么？ 提示离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治 阶级所尊奉的经典和教条。 二、明末清初三大进步思想家 1. 背景 (1) 根本原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。 (2) 明末清初，社会动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。 2. 共同点：反对空谈，提倡经世致用之学，反对专制主义和民族压迫。

3 4?影响：震动了当时的思想界，对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。 学习思考 2?“君子之为学也，以明道也，以救世也。”出自哪位思想家？这体现了他的哪一主张？ 提示(1)顾炎武； (2)经世致用。 3?在世界观方面，王夫之与王阳明的观点有何不同？ 提示王夫之主张世界是物质的，一切事物是客观存在的；王阳明主张“心”是万物的本原, 心外无物。 4 .为何中国明末清初的思想批判没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 提示(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。 (2) 中国传统文化的束缚和影响。 (3) 高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 深化探究?核心突破 主题明清之际儒家思想的特点 1. 李贽的离经叛道

明清之际的儒学思想测试题及解析

明清之际的儒学思想测试题及解析 一、选择题(每小题4分，共28分) 1．李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以通俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是() A．李贽的离经叛道的个性 B．理学对人们思想的束缚 C．商品经济的发展 D．抑商政策的松动 解析：选C明朝中后期由于商品经济发展，以个性解放为核心的思潮悄然滋长，李贽的思想观点是这一现象的突出表现，故选C项。A项属于李贽思想的特点，不是原因，排除；B项不是主要原因，排除；D项不符合史实，排除。 2．(2019·青岛二中模拟)黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲() A．倡导经世致用，反对思想一统 B．批判君主专制，倡导天下之权 C．批判八股取士，倡导学以致用 D．批判学术僵化，倡导思想自由 解析：选D根据题干“学问之道”及“所谓一本万殊也，以水济水岂是学问”可知，黄宗羲认为学问要成一家之言，不能人云亦云，提倡思想自由，反对僵化的求知环境，D项正确；“经世致用”是指做学问应该有所用，不能纸上谈兵，题干未涉及“经世致用”，排除A项；题干强调黄宗羲批判学术僵化，倡导思想自由，与“批判君主专制”“批判八股取士”无关，排除B、C两项。 3．(2019·清远质检)明末清初，有学者认为：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉。”据材料可知该学者() A．提倡经世致用之学 B．提倡君主应以文学救世 C．主张“心性空谈” D．主张从根本上推翻宗法专制制度 解析：选A材料中“君子之为学，以明道也，以救世也”可以推知学者主张经世致用，故A项正确。材料强调的是“君子”而非“君主”，且该学者反对仅仅靠文学，认为是雕虫篆刻，故B项错误；材料学者反对空谈，与C项意思相反，故C项错误；材料没有提及

2020年高考历史总复习训练手册：第35讲 明清之际活跃的儒家思想

第35讲明清之际活跃的儒家思想 1．(2019·德州模拟)“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为 议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”这一观点反映了李贽() A．批判君主专制 B．反对教条主义 C．主张学以致用 D．反对儒家思想 2．(2019·邢台质检)李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄 好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想() A．动摇了儒家思想的正统地位 B．有利于实学思潮的产生 C．增强了人们变革社会的信心 D．使“法治”观念深入人心 3．(2019·襄阳一模)明儒王龙溪认为：“良知之外别无知也。鄙夫之空空， 与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断() A．“空空”是“天理”，亦是“人欲” B．王龙溪推崇《四书章句集注》 C．王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知” D．其观点应属于客观唯心主义 4．(2019·承德联考)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。 其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时() A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学世俗化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击 5．(2019·湖北七校联考)中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差 无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是() A．君权神授皇权至上 B．推崇理学剪除异端 C．忠孝伦理家国同构

2019-2020同步北师历史必修三新突破讲义：第1单元+第3课 明清之际儒学的发展和答案

第3课明清之际儒学的发展 知识点一李贽离经叛道的思想 1．背景 (1)经济：明代中后期，商品经济日趋繁荣。 (2)政治：封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。 (3)思想：传统的封建统治思想在一定范围内产生了动摇。 2．著作：著有《焚书》《藏书》等。 3．思想 (1)公开以“异端”自命。 (2)反对“以孔子之是非为是非”，否定“四书五经”的经典地位。 4．影响 (1)李贽的平等观否定了封建等级制度，否定了封建特权。 (2)李贽的自由观反对封建社会的束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。 (3)李贽的思想在当时惊世骇俗，引起了统治者的震惊和恐慌。

知识点二明末清初三大进步思想家 1．背景 (1)根本原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。 (2)明末清初，社会动荡，阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐。 2．共同点 反对空谈，提倡经世致用之学，反对专制主义和民族压迫。 3．代表人物及主张 (1)黄宗羲 ①政治上 a．激烈批判君主专制制度和封建秩序。 b．提出了“天下为主，君为客”的民主主张。 ②经济上：提出“工商皆本”的主张。 (2)顾炎武 ①批判宋明理学，力倡务实学风，主张经世致用。 ②反对君主专权，主张地方分权；反对“独治”，主张实行“众治”。 ③重视人心风俗的社会作用。 (3)王夫之 ①哲学上：总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法，认为“气”是物质实体，而“理”是客观规律。 ②认识论上：认为主观的认识是由客观的对象引起的。 ③知行关系上：强调行是知的基础。 ④强调“人欲”的存在是合乎“天理”的。 ⑤坚持社会进化论的观点，反对复古，主张“趋时更新”。 4．影响 震动了当时的思想界，对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。

2020版高考历史第十二单元4第37讲明清之际的儒学思想课后达标检测含2019届新题含解析新人教版

课后达标检测 (建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期( ) A．社会风气败坏，世人追求享乐 B．西方民主思想促进思想启蒙 C．商品经济发展，专制统治强化 D．政府放松对思想文化的控制 解析：选C。明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。 2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现( ) A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家经典权威受到质疑 C．彻底改变了读书人的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题 解析：选D。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。 3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时( ) A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学宗教化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击 解析：选D。据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。

第4课明清之际的儒家思想

第4课明清之际的儒家思想 杨传军 思路设计 。四大思想家近步的思想主张 。教学难点 探讨四大思想家的主张形成的原因与影响 。教具准备 制作多媒体课件 。课时安排 1课时 教学目标 知识与能力 （1）分析四大思想家进步思想形成的原因。并对他们的思想进行简评 （2）指导学生阅读教材中材料文献，培养学生知识整合能力。历史分析和思维能力 过程与方法 通过分组讨论对知识整合探究中国主流思想发展演变过程 情感态度与价值 （1）激发学生不谓强权。勇于斗争。敢于承担历史重任 （2）认识思想文化与社会经济。政治之间的关系 教学设计 导入背景 明清时期。我国封建制度日薄西山和新社会因素产生。首先在思想界反映出来。一批反对传统儒家思想的思想家批判继承了传统的儒家体系。使我国传统文化重焕生机。今天一起了解当时的盛况。 多媒体课件打出课题 自主学习 指导学生看书。列出内容提纲 1李贽的离经叛道 2黄宗羲对君主制的批判 3顾炎武倡导经世致用 4王夫之的唯物思想 问题情景1 1李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的具体主张及其思想的异同点？ 自主学习1：李贽思想-----挑战正统思想、批批道家学派说教； 提问：教材里：离经叛盜。请问李贽：“离什么经，叛什么道”？他为什么会产生这种：“异端”思想？ 师生互动:说李贽离经叛盜，主要是指他的思想背离了传统儒家思想，产生这种思想与他的经历有关。 李贽，福建泉州人，生活在明代后期，青年时代生活困苦，到处奔波求学，中年以会做过20多年小官，有感明末社会黑暗官场腐败。晚年辞官著述讲学。后被明政府以：“敢倡乱道，惑世蛊民”的罪名迫害致死。 正是这样的经历，形成了李贽：“离经叛盜”的性格。 自主学习2：黄宗羲的思想-----抨击君主专制，提出民主思想：“天下为主，君为客”。

2020届一轮复习人教版：第37讲 明清之际的儒学思想【作业】

(建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期() A．社会风气败坏，世人追求享乐 B．西方民主思想促进思想启蒙 C．商品经济发展，专制统治强化 D．政府放松对思想文化的控制 解析：选C。明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。 2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现() A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家经典权威受到质疑 C．彻底改变了读书人的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题 解析：选D。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。 3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时() A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学宗教化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击 解析：选D。据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。

(人教版)高中历史必修三：第4课《明清之际活跃的儒家思想》优化训练及答案

第4课明清之际活跃的儒家思想 基础达标 1．他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生以“异端”自居，以反礼教、抨击道学为己任，这里的他是指 ( ) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．李贽 D．王夫之 答案：C 2．明清之际的思想家黄宗羲指出：君主“以为天下利害之权皆出于我”。“以为天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，故“为天下之大害者，君而已矣”。这反映黄宗羲( ) A．痛恨君主专制 B．反对儒家学说 C．鼓吹君主集权 D．倡导君主立宪 答案：A 3．顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张( ) A．经世致用 B．为政以德 C．心即理也 D．独尊儒术 答案：A 4．黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是( ) A．批判君主专制B．反对经世致用 C．提倡重农抑商 D．主张学习西方 答案：A 5．(2014·滨州模拟)李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想( )

A．建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B．从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C．动摇了传统礼教的思想统治地位 D．反映了市民阶层的伦理观念和要求 解析：据材料可知，李贽将天理和人欲统一，二者并存，反映了商品经济发展背景下市民阶层的享乐要求，故D项正确；建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系的是王夫之，故A项错误；李贽只是儒学的自我调整，故B、C项错误。 答案：D 6．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们( ) A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 解析：本题主要考查理解能力。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想，因此B项符合题意。 答案：B 7．研究中国的思想和文化，“三晚”最重要：一是晚周；二是晚明；三是晚清。晚明——明清鼎革，那是一个文化冲突非常剧烈的时期，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请回答下列问题： (1)“一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家？ (2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大问题？提出了哪些重要的观点？ (3)说明“晚明——明清鼎革”之际，“一些最敏锐的心灵”产生的时代背景。 解析：本题考查“明清之际的思想批判”相关内容。

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计 A、导入新课 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》 B、课文讲授 一、明清之际儒家思想活跃的背景 1、政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。 二、明清之际儒家思想活跃的例证 （一）．“离经叛道”的李贽 ★1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等 结合材料习题，我们可以概括： 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

高中历史必修3第4课明清之际活跃的儒家思想练习题及答案

高中历史必修3第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习题及答案 【重点讲解】 一、简析李贽思想产生的背景、内容及其影响 1．李贽的生活经历和性格特征 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 2．李贽思想产生的背景 （1）程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气。 （2）商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利。 （3）不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。 3．李贽“异端”思想主要内容

第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。 第二，批判道学家的虚伪。在社会拜金逐利风气盛行，士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”李贽痛恨这些满口仁义道德的卫道士，同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。他认为人皆有私，追求物质享受乃“秉赋之自然”。 第三，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。 4．李贽思想的影响。 具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想

人教版必修3第4课 明清之际活跃的儒家思想 课时卷

人教版必修3第一单元课时卷 第4课明清之际活跃的儒家思想 湖南省株洲市芦淞区董家塅南方中学（412000）李天德 用户李天德 银行中国建设银行（株洲） 帐号2942 0699 8011 0228 527 一．李贽的离经叛道 1．李贽被称为“异端”思想家，所谓的“异端”主要是相对于宋明理学的 A．“理”是世界的本原 B．“格物致知” C．“心即理也” D．“存天理、灭人欲” 1．A 世界本原问题是宋明理学的哲学理论基础，其他都是以此为基础延伸出来的。李贽以“万物皆生于两”、源于矛盾着的阴阳二气来否定宋明理学世界源于“理”的观点，从根本上动摇了宋明理学的理论基础。 2.李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。李贽这些主张的实质问题是 A.反映了资本主义萌芽的要求 B.否定君主专制 C.否定儒家学说的正统地位 D.反对程朱理学 2.A 思想是经济的反映，李贽的思想是当时资本主义萌芽的反映，因此答案选A。 3.明清之际，有位思想家揭露道学家的虚伪，说他们“被服儒雅，行若狗彘”。这位思想家是 A．李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 3.A 李贽揭露道学家的虚伪，说他们“被服儒雅，行若狗彘”。 二．黄宗羲对君主专制的抨击 4．黄宗羲提倡“人民为主”，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。对此理解正确的是①抨击君主专制制度②反对君主专制独裁③倡与“主权在民”的民主平等观念④与先秦儒家的民本压想一脉相承 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4．C黄宗羲是站在统治者的立场上抨击宋明理学的，其目的是挖掘儒学治国济世的经世致用功能，是对儒学在新时代背景下的改造，不是对资本主义制度的构想，故排除③。 5．有人把黄宗羲比作“中国的卢梭”，下列言论能证明这一看法的是 ①“工商皆为本”②“天下为主，君为客”③“有治法而后有治人” ④“然则为天下之大害者，君而已矣” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5.B 卢梭反对君主专制，而“工商皆为本”属于经济主张，不具有反封建的思想。 6．明末清初，出现了以黄宗羲为代表的批判君主专制的思想家，他们的思想来源于A．儒家思想B．法家思想 C．西方资产阶级民主思想 D．古代希腊的民主思想 6.A 黄宗羲虽然批判君主专制，但他的思想是对儒家思想的继承与发展。 三．顾炎武倡导经世致用 7．明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主雇蒙思想应运而生。下列哪位

明清之际活跃的儒家思想

盐池高级中学教学笔记 年月日 普通高中课程标准实验教科书·历史·必修3 第一单元中国传统文化主流思想的演变 第4课明清之际活跃的儒家思想 第一部分：教案内容 【教学设计】 学情分析： 高一年级的历史学习，是学生在高中阶段学习历史的起点，也是关键。能否树立正确的历史观念，掌握科学的学习方法，培养一定的历史思维，决定了学生历史学习的好坏。 宁夏中考采取思想品德、历史、地理、生物合卷，实行开卷考试，其中思想品德是必答，考生从历史、地理、生物三科试题中选答一科。盐池县的初中基本上要求学生选择生物，受此影响，很多初中的历史课课时不足或被挤占挪用，甚至初三没有开设历史课，导致学生对历史往往存在这样一些印象：历史是“副科”；是死记硬背，与现实联系不大；是无用之学……由于初中的基础不扎实，特别是世界史的基础薄弱，对于高中历史学习产生了不利影响。高中历史教材的编写采用了专题的形式，以专题为线索展现历史发展脉络，打破了时空的界限。这本应建立在学生掌握通史的基础之上。但初中历史教育的现状，决定了众多学生既对初中历史知识的掌握情况不理想，无法形成学习高中历史课程必要的知识基础；又缺乏必要的学习能力和方法的培养。采用专题的形式编写教材，这一体例对教学有以下几点不利：⑴知识系统不完整，同一阶段不同历史现象的联系不紧密；⑵专题之间的跳跃性大，新知识的学习缺少旧知识的铺垫；⑶专题性的历史内容理论性强，难度加大；⑷各模块教材之间历史知识的重复。所以教学时，一定要注意专题内知识的完整性问题，同时还要考虑本专题知识与其他专题的联系。在有限的时间里（一堂课40分钟），如何深入浅出地把历史知识向学生讲述清楚，并引导他们通过学习活动有所收获，这对历史教师无疑是一个重大挑战。 盐池高级中学是盐池县唯一的一所高中，但每年中考全县前三百名左右的学生基本都流失到邻近的银川市、吴忠市等地的学校，致使学校生源受到影响。高一年段20个班级，按照中考成绩分成A、B、C、D四个层次的班级，A、B、C层次各两个班，为重点班；我所任教的都是D班（普通版），学生基础差，个别学生学习态度不够端正，存在厌学情绪；再加上平时的月考科目没有历史，学生对历史学习重视不够。 针对这些挑战，在备课和上课的过程中，要注意以下几点：⑴反复推敲上课怎样开头，怎样结束。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。⑵上课要关心每位学生，要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。⑶要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。⑷教学过程的关键是“交流—互动”。要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。⑸每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。 教学思路： 历史课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。 【教学目标】

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第4课 明清之际活跃的儒家思想 教材整理1 李贽的离经叛道 1．背景 (1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。 2．主张 (1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)认为是非标准依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。 (3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。 3．影响 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 [课中思考] 阅读教材P 17“学思之窗”，思考：李贽写的这封信，

说明了当时一种怎样的社会现象？ 【提示】明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家的解释、做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。 教材整理2明末清初进步思想家 1．思想主张

2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 [深度点拨]明清之际思想批判的实质 (1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。 (2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系，只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次，他们所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。

北师大版高二历史必修3随堂练习题：第3课 明清之际儒学的发展

明清之际儒学的发展 1．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( ) A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 C [根据材料，“在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……发生了重大的反动”并结合所学知识可知，明清之际黄宗羲等思想家对传统儒家思想的批判继承。因此选C项。] 2．黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君为客”；后世君主则“以君为主，以天下为客”；古之君王，受到人们爱戴，“比之如父，拟之如天”，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。据此可知，黄宗羲( ) A．反对中国古代的封建君主制度 B．认识到了封建专制统治的危害 C．反对脱离物质生活而空谈义理 D．认为保卫国家是天下人的责任 B [根据“而今之帝王，则人民‘视之如寇仇，名之为独夫’”，结合所学知识可知，黄宗羲猛烈抨击封建君主专制，认为君主是天下之大害，故选B项；黄宗羲反对君主专制，不反对封建君主制度，排除A项；C项与材料无关，排除；顾炎武提出天下兴亡，匹夫有责，D项也与材料信息无关，排除。] 3．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调( ) A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 C [“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来，因此选C项。] 4．明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( ) A．统治者实施新政必须要坚决 B．政治统一必然要求思想统一 C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势 B [依据材料“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此”可知李贽认为焚书乃是势之必然，即政治统一必然要求思想统一，所以本题选B项。A项不是题干的主旨；C、D两项题干没有体现。] 5．明末清初的思想家顾炎武说：“以天下之权，寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是( )

人教版高中历史必修三练习《明清之际活跃的儒家思想》

第一单元《中国传统文化主流思想的演变》（第4课时） 第4课《明清之际活跃的儒家思想》 班级姓名编号 本课11年考点： 1、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 2、明清时期儒家思想的发展。 本课考点知识: 一、明清儒学活跃的背景 探究1：“明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”“明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。”请你结合必修1第4课、必修2第一单元相关内容，思考明清时期产生早期民主启蒙思想的背景。 精典例题1、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是（）A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫 C．商品经济发展和资本主义萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想 精典例题2、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客 二、代表人物及其思想主张 （一）明朝后期：李贽 探究2： 材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！──李贽《藏书·世纪列传总目前论》材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。