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《中国智慧》读后感

——易中天《中国智慧》读后感（原创）

今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义！把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之

道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。

《数学教学的激情与智慧》读后感

《数学教学的激情与智慧》读后感《数学教学的激情与智慧》，郑老师在书的第一辑里讲述了她生命化教育心路的历程。当儿时的梦想已成真，踏上了梦想中的三尺讲台，烦琐，机械性的劳作慢慢侵蚀着教师梦，使人感觉到了现实与梦想之间的差距。是啊，十多年了，一成不变，毫无生机的教学工作，永远做不完的事情常常使我感觉自己就像一只陀螺，在鞭子的抽打下不停地转啊转啊，慢慢地失去了自我。任教十几年来，对自己的工作还是比较满意的。但最近几年，总觉得自己在课堂上缺少了一些激情，课堂语言太平淡，语言不精练，所以学生的兴趣不能被完全的调动，课堂学习的氛围也不是很浓厚。读了这本书，从郑老师的教学案例中我得到了很大的启示。优秀的课堂语言修养，可以使教师教得生动活泼，学生学得有情有趣。在很大程度上，教师的语言、动作、表情决定着课堂教学的效率和质量。郑老师在书中介绍了几种数学教师的语言艺术。第一，以情激情，教师的语言要具有感染力；第二，深入浅出，教师的语言要具有启发性和目的性；第三，寓教于乐，教师的语言要具有趣味性；第四，严密准确，教师的语言要具有规范性；第五，机智敏锐，教师的语言要具有灵活性。郑老师通过这五点分别举了相应的教学案例，让我受益匪浅。其次，教师的动作，教师的表情也是引起学生注意，让学生感兴趣的法宝。在课堂上只有充满激情的老师才会有投入地忘我学习的孩子。除了语言的修炼外，一个优秀教师还得充满智慧。郑老师在书中

介绍了改进教学策略，促进学生主动学习的方法。第一、创设问题情景，鼓励学生主动参与；第二、适时，适度地点拨，为学生主动学习创设时空；第三、营造主动探究氛围，使学生享受成功。创设情境是数学教学中常用的一种策略，它有利于解决数学的高度抽象性和小学生思维的具体形象性之间的矛盾。在自己多年的教学过程中也发现，如果课前的情境创设得很好，能很好的调动学生学习的积极性，很顺利的引入讲授内容。反之，则画蛇添足。那么到底应该怎样创设数学学习的情境才是有效的呢？郑老师根据多年的教学经验，也给了我一些启示：情境创设要有目的性，实效性，真实性和吸引力。遵循这几条规律，我相信自己在以后的教学中一定能创设很好的有助于教学的情境。读完这本《数学教学的激情与智慧》，我还明白了一个道理，要想成为一名优秀的教师，首先要充满爱，只有内心充满爱的老师，才能让学生健康地成长。其次，要全面，不光会上精彩的课，还要能育人，用自己高尚的人格魅力去感染每一位学生。最后才能达到书中一学生对郑老师师生情的升华总结：感动，感激，感怀，感佩，感知。从书中我了解了郑老师的教育心路的历程，欣赏了她的优秀的教学设计，学习了她的教学经验，我相信在我以后的从教历程中，这将是一份宝贵的财富。我要感谢这本书，是它让我找回了这几年丢失的东西——激情，它让我对以后的教学充满了期待，我不会再像陀螺那样在鞭子的抽打下无奈的转动，而应乘着课改的春风在教学之路上自由地飞翔。

《黄爱华与智慧课堂》读后感范文(精品3篇)

《黄爱华与智慧课堂》读后感（精选3篇）当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是收集整理的《黄爱华与智慧课堂》读后感（精选3篇），希望能够帮助到大家。《黄爱华与智慧课堂》读后感1 读了《黄爱华与智慧课堂》这本书我获益匪浅。这是一本很值得数学教师一读的书。这本书记录了黄爱华的成长之路和他的教学主张。全书按“我的成长之路”、“我的教学主张”、“课堂实录与点评”、“专家评说”、“人物介绍”五大部分详细解读了黄老师的成长历程读后感触颇深。在“我的成长之路”中有这么一句话给我留下了深刻的印象：人与人之间的差别是在业余时间里的所为和所不为。黄老师的闲暇时光基本上都是在读书中度过的。书成了黄老师的宝贝，每当他能借到比较好的书就如获至宝。他曾经在一个星期内看完《特级教师课堂实录》并写下近十万字的笔录。还有一次他发现同事那里有一本多页的好书，便要借阅，谁知那位同事脱口说道：借你一晚吧。就在那晚黄老师看到凌晨四点多，作了详细的摘录，当第二天同事们看到他浮肿的眼睛之后都惊呆了。正是黄老师这种不知疲倦、如痴如醉地读书精神使他积累了深厚的文化知识，接受着新的教育思想，在教学中不断地超越自己，才有了今天的成功。在读这本书之前我总觉得自己做得已经很好了，能够在课余时间里主动学习钻研自己喜欢的东西，但读了这本书之后深深感受到自己所做的还远远不够。我想这也正是与名师之间的距离吧。读一本书容易，像黄老师那样把读书看成一种乐趣，如饥似渴地读书并不容易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先必须拥有能够实现这一梦想的信念和毅力，有毅力才能成功。我觉得我缺少的正是这种毅力。尤其身为教师，必须不停地学习，做一辈子教师必须一辈子学做教师。书籍是人类进步的阶梯，也是一个有涵养有魅力的人格的支撑，更是一名教育者的课堂底蕴的支撑。今后我要向黄老师学习，做一个爱读书的人，活到老学到老。《黄爱华与智慧课堂》读后感2 让学生在情境中习得知识，赋予数学现实意义。数学要紧密联系学生生活，在《数学课程标准》里早就指出。创设情境的意义在于，帮助学生把新的概念与已有的认识基础和生活经验联系起来，以便于理解和把握知识。在教学中创设真实、生动、有趣的情景，能使学生知道知识产生、形成和发展的过程，从而帮助学生深刻理解学习内容，构建合理的知识体系、发展思维能力。在教学案例中，黄老师提到足球比赛中为什么要“下底传中”呢？等一些实际性的问题，让学生在学习角的知识不仅认识了角还将其与生活联系在一起。自主探究，培养数学思维，提升数学智慧。在上《20以内进位加法》一课时，在教授8+5时，总是纠结于是让个别会的学生说己的想法，其余学生去分享他的方法，从而建立模型，推广应用，还是让每个学生经历探索的过程。前者的教学方式学生易懂，课堂气氛积极活跃，后者相比之下平静一些。看了黄老师五年级《找规律》一课后，他的设计和想法让我不再纠结。在前者的这种方式下，很容易造成“表面的积极性”和“一切顺利”的假象。在这样的

读易中天《中国智慧》有感

读易中天《中国智慧》有感开卷有益。自拜读易中天先生的《中国智慧》后，间或于闲时思及书中所言所语，自问非文史或哲学系的科班出身，因之所思所及自难深远、穿透。然而，能据之增加对中国智慧的了解及探思，仅此，亦是受益。书中六章，分为：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。对应六个主题而言，由于自身水平的局限，对各主题的理解程度与及感想也就深浅各异，参支不齐。《易经》是个好东西，但自问弄不太懂，对于第一章周易的启示而言，收获不多，但起码弄懂了老祖宗很早已提出了事物的两面性：阴与阳，以及两者间的动态和转换问题。想一想，这么多年前的人能达到这样的智慧，也就不能不服了！作为炎黄子孙，真的是沾着先辈们的光走过来几千年的岁月。孔子，这是中华民族乃至世界都绕不开的一个人，厉害,但不邪门。其中庸的思想，影响是何其深远，及至时下，仍有着无法替代的现实意义。窃以为，孔子与老子最大的不同是，孔子是入世，老子是出世，入世好还是出世好？这似乎没有唯一的标准。另外，平心而论，孔子之后的儒学发展所带来的一些糟粕，实不应算到孔子头上。至于兵家的思考这一章，引发出来的思考是正义性与及和平的成本问题。当然，那年代由于时代的局限性，也许从上至下的君将臣民都不会想这些问题，然而，现活的人却不应该不重视和关注这些问题，毕竟现代战争的武器太先进了，大伙若一起来真的，相信地球和人类还真的折腾不了

几下子。 “道可道，非常道”。“天地不仁，以万物为刍狗”。这两句是对老子《道德经》至深刻的记忆。第一句有点象绕口令，然却在披着神秘主义语境的外纱之下，异曲同工地道出了马克思关于人类只能无限接近真理的论断。关于第二句，初看时着实有点受不了，多看几遍多思几番，却觉内里景象万千，而且，透着古代朴素唯物观，了不起，受教得很。魏晋，着实是一个很奇怪很特别很有趣的历史时空段，从不同的价值角度而言，可能会出现斥之骂之笑之敬之的不同看法，文化是多元化的，价值观应也可是多元化的，无论魏晋这朝代多么的异样于中国历史中的其他朝代，作为后人，觉得那朝那些人那些事儿中，还是有些值得称道的地方。禅宗，好玩。因为不象传统佛教那么繁琐的程序。而且，应该说本土化很到位，所以，中国人受用，正因为受用，禅宗也得以源远流长，为世界文化留下了一笔可贵的“合资品牌”遗产。调侃下细想，这儒、道、墨、法都是咱民族的“自主品牌”，而禅宗这“合资品牌”竟能在这众多“自主品牌”的包围圈中存活下来，其本土化的适应性还真不容忽视。易中天先生的文笔风趣幽默兼通俗易懂，却又不失深刻独到，这甚合我等非专业人士拜读，这亦是自家能坚持阅毕全书的重要因素之一。古语有云：读万卷书不如行万里路。然而，读书有感之余，亦体悟到：路要走，书也是要读的。

第五项修炼读书笔记

第五项修炼读书笔记序：人类自我意识膨胀，失去了对自然的敬畏。传统的管理模式是围绕开发天然资源设计的。现在管理的重心是发挥人的创造力。要找出对策来化解根源于不断分割所产生的阻止病毒，它使许多企业内部你争我夺，勾心斗角。第一部全面体检你的组织第一章破镜重圆学习，生命的泉源。世界复杂多变，学习能力也要增强来适应变局。要创造学习型组织。发明与创新/发明是指一个新的构想在实验室被证实可行。创新是指它能够以适当的规模和切合实际的成本，稳定的加以重复生产。学习型组织的五项修炼第五项修炼:系统思考对整体，而不是对单独部分深入地加以思考，才能了解整个系统。第一项修炼自我超越自我超越的修炼室学习，不断丽卿病加身个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，他是学习型组织精神的基础。经书自我超越的人能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望。第二项修炼，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设成见和甚至图像，印象。把镜子转向自己，是心智模式修炼的起步。这次我们学习发掘内心世界的图像是这些图像浮上表面，并加以审视。他还包括进行一种有学习效果的。兼顾质疑于表达的交谈能力，有效的表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。第三项修炼建立共同愿景。有了衷心渴望实现的目标，大家会努力学习，追求卓越不是因为他们被要求这样做，而是因为衷心想要如此。组织所缺少的是将个人的愿景整合为共同愿景的修炼。第四项修炼团体学习团体的集体智慧高于个人智慧团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候，不仅团体整体产生出色的效果，特别成员成长的速度也比其他的学习方式为快。团体学习的修炼从深度会谈开始深度会谈是一个团体的所有成员，摊出心中的假设，而进入真正一起思考的能力。系统思考与其他四项修炼的关系：系统思考整合其他各项修炼成一体的理论与实务，防止组织在真正实践时将各项修炼列为互不相干的名目和一时流行的风尚。少了系统思考，就无法探究各项修炼之间如何互动。系统思考强化其他每一项修炼，并不断的提醒我们融合整体能得到大于各部分加总的效力。但是，系统思考，也需要有建立共同愿景，改善心智模式，团体学习与自我超越四项修炼来发挥它的潜力，建立共同愿景培养成员对团体的长期承诺改善心智模式，专注于以开放的方式体验我们认知方面的缺失，团体学习是发展团体力量是团队力量超乎个人力量的家中的技术。自我超越做事，不断反照个人对周遭影响的一面镜子，缺少自我超越的修炼，人们将陷入压力反应式的结构困境。系统思考，可以使我们了解学习型组织最重要的部分，也就是一种新的方式是我们重新认识自己与所处的世界一种心灵的转变，从将自己看作与世界分开，转变为与世界联结从江问题看做有外面某些人或事所引起的，转变为看到自己的行动如何造成问题。学习型组织是一个促使人们不断发现自己如何造成目

《教师的情感和智慧》读后感

教师的生活原来可以如此美丽。 ——读《教师博览》有感每个人都有自己的情感世界，如果有智慧作引导，那才是一种伟大的情感。每个人也都有自己的智慧，如果以情感作依托，那必然会是一种美丽的智慧。读了《教师博览》编辑部编写的《教师的情感与智慧》一书后，给了我这样的感受。母爱是世界上最圣洁最伟大的爱，古往今来，无数的人赞美母爱，讴歌母爱。教师职业道德的最高境界，那就是应该有一个慈爱的心，对学生像自己的孩子一样，“幼吾幼以及人之幼”。然而，母爱是一种天性，常常会充斥盲目的色彩，有时会跨越合适的尺度，变成宠爱、溺爱。这时候的母爱，“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。”这样的母爱对孩子的成长并不有利。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。”这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。与母爱相比照，师爱因为有了智慧的引导，也因此比母爱更理性，也就有了更丰富的内涵。走进《教师的情感与智慧》一书，这样的例子俯拾皆是。为救护生病的学生，“我”度过了《特殊的新婚之夜》；罗《老师替我去相亲》，步行70多里山路，帮助“我”——一个十六七岁少年，解决了人生之初的一个难题，使“我”得以安心的学习、升学，并最终走上了教师的岗位；同时也给另一个花季少女以激励以鼓舞，避免了早婚带来的缺陷，使她走出大山，走进繁华的大上海，拥有了一个职业和美好的生活。读到此处，我们能说他们的父

母不爱他们吗？但他们的爱，对比罗老师的爱，是那么的盲目，那么的狭隘，是出于家长一相情愿的一己私利。而罗老师的爱，那么理智、理性，也因此更伟大。薛瑛老师用《师情母爱》，收养了“我”——一个7岁的孤儿，一直把“我”送入了大学；而她却因此一生未婚，年仅44岁就英年早逝。作者说：“我从薛妈妈那里得到的又岂止是一种亲情、母爱？这种情爱是博大的，更是无法言喻的。”是的，这种爱她已经超越了传统意义上的母爱特级教师于永正老师的对此有着更清楚的总结：爱学生，要爱在他们遇到困难、受到挫折的时候，爱在他们感到沮丧、伤心的时候，爱在他们取得进步、沉浸在喜悦之中的时候，一句话，爱在他们需要爱的时候。这就是师爱，接近母爱而又超越母爱，一种智慧的情感。教育是一门科学，离不开智慧的指引。而这种智慧，同样要有情感做依托，只有在情感的土壤培育出的智慧之花，才更美丽，更芬芳。《语文老师的一节“数学”课》，让孩子们明白了“凝聚力原则”，明白了“一个班级只有凝聚在良好的班风、学风中才能发挥出它最大的优势”；《老师“忘记”了一件事》，巧妙的保护了一个孩子的自尊；《难言的纸条》中，教师用自己的智慧，避免了学生的恶作剧的捉弄，又使学生受到了教育，维护了正常的教学秩序…… 有智慧的情感更伟大，有情感的智慧更美丽。《教师的情感和智慧》，就是通过教师的眼和手，真实地记录了一线教师原生态的生活场景，记录了他们的喜怒哀乐的情感，记录了他们处理各种复杂问题

多元智能教与学的策略读后感

《多元智能教与学的策略》读后感本学期我读了《多元智能教与学的策略》一书,感受很深!多元智能理论共有八种智能,即语言智能,逻辑—数学智能,空间智能,身体—运动智能,音乐智能,人际关系智能,自我认识智能和自然观察者智能.这每一种智能都具有独特的发展顺序,知识人生的不同阶段萌芽,开花.其中音乐智能的天赋显现最早,在孩提时表现卓越的音乐天赋,这种智能可能不必依赖人的生活经验.多元智能理论又给教师一个革新教学方法的机会.多元智能理论建议不论在哪种情况下,没有一种对所有学生都适合的好方法.所有的孩子在八项智能中有不同的倾向,所以任何一组特定的方法可能对某些孩子很成功,但对另一些孩子却不一定奏效.例如,那些常用节拍,歌唱方法进行教学的教师会发现有音乐倾向的学生反应热烈,而没有音乐倾向的学生却无动于衷.同样,用图画和形象教学的教师会发现空间思维发达的学生与肢体和语言发达的学生反应不同.因此,教师因材施教随时变换教学方法,可以达到更佳的教学效果.因为我是任教音乐科目,所以在这里我主要想谈谈我个人认为音乐智能对课堂的帮助. (1)节奏,歌曲,击节和吟唱.无论你教什么,把他变成可以说唱的形式.在低年级,学习音生字时可以把它们编成儿歌让学生吟唱.也可以把想强调的讲课重点,故事中心思想,观念主题编成诗歌快板形式.还可以让学生自己编写,概括,总结,综合或应用他们所学科目的知识的歌曲,快板或诗歌,这样使学生的能力更上一层楼. (2)超记忆音乐.当老师有节奏地在背景音乐的情形下讲课(如讲拼写生字,历史事实,科学词汇)时,学生的状态应该是放松的,这样便于他们学习和记忆. (3)音乐概念.音乐曲调可以用来作为表达很多科目的观念,规律或纲要的工具.例如,用音乐表达圆周概念,开始先唱一个音调,然后下降到一个低音调,然后再逐渐上升到最开始的唱调.你可以用类似的方法讲解其他科目内容,也可以用节拍表达概念,同时给教师和学生有想象力地表达以充分的机会. (4)情感音乐.为某个单元或课程寻找适合感情气氛的音乐.这种音乐也包括音响效果,自然声音,或容易表达感情的古典或现代音乐.假如,在学生阅读一个发生在海边的故事前,放一段大海声的录音(如海浪敲击岩石,海鸥叫声等),如故事发生在山林里,或放一段林中鸟叫或泉水流过的音乐(如民乐《百鸟朝凤》,《高山流水》等),这样效果会不会好很多呢音乐是最古老的艺术形式之一,音乐作为自我表达的方式,以人的声音和身体为器具.音乐是与人类共同存在与世界之中的艺术.人类与生俱来就拥有音乐的天赋,每个人都能够发展这种才能.音乐智能是指人敏锐地感知音调,旋律,节奏和音色等的能力.具有这种智能的人包括作曲家,指挥家,乐师,音乐评论家,制造乐器者和善于领悟音乐的听众.音乐智能拥有独特的规律和思维结构,但与其他智能也有必然的联系,任何正常人只要经常生活于音乐环境中,就能

《第五项修炼》的读后感范文(精选4篇)

《第五项修炼》的读后感范文（精选4篇）《第五项修炼》的读后感范文当品读完一部作品后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是收集整理的《第五项修炼》的读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《第五项修炼》的读后感1 彼得·圣吉博士于上世纪90年出的一本名为《第五项修炼》的管理学著作可谓风靡全球，闻名遐迩，被誉为“21世纪的管理圣经”。足见其非凡的影响力和不可估量的人文价值。初读此书，总觉有些晦涩难懂，但每每拾起，又总有新的收获，也便渐入渐深，摄得些许感悟。说起“学习型组织”，相信所有人都可谓耳熟能详，但是，能真正领会并将这一理念很好地落于实践者却是寥寥无几，少之甚少。也许是一些人过于注重“学习型”这一概念，曲解了其更深一层的含义，殊不知此“型”非彼“形”，真正的学习型组织不是外显的一种组织形态，而是一种内在的精神诉求和心智修炼。拿彼得·圣吉的话来说，真正的学习会触及做人的意义这一核心问题，通过学习我们得以再造自身；通过学习我们开发自身能力，去做从前不能做的事；通过学习我们重新认识世界，重新认识我们与世界的关联；通过学习我们拓展我们的创新能力，使自己成为生命成长过程的一部分。因此，

“学习型组织”的基本含义应该是具有持续开发创造未来的能力的组织。本书依次谈及了五项修炼，各项修炼具体指什么呢？以我的理解来看，“自我超越”是指不断反照个人对周边环境的影响，通过理清个人的真实愿望、集中精力、培养耐心来实现自我提升；“改善心智模式”指专注于以开放的方式，找到我们认知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培养成员对组织的长期承诺；“团队学习”是指发展团队力量，使团队力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”则可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习智障的主力军。假如将这些理念运用到我们的工作实践当中，那么创建学习型组织新的涵义应该是通过树立明确的目标，建立有效的机制和营造良好的学习氛围，充分发展员工的创造性思维能力，不断改善其获取知识、传递知识和运用知识的能力，以改进企业的管理理念、工作效能，促进企业的可持续发展。当下，时代的飞速发展，改革步伐的不断迈进以及周围浓烈的竞争氛围对于企业强有力的生命力提出了更高的要求，任何行业再也没有绝对的王者，而企业可持续发展的动力已然成为了各行各业角逐的真正资本，谁能够率先掌握新动态，适应新形势，谁便掌控了主动权和领先优势。可以说，学习能力的保持与提高已经是形势所迫、大势所趋，创建学习型组织更是应对新形式、迎接新挑战的必然选择。

《爱的智慧》读后感

《爱的智慧》读后感当细细品完一本名著后，从中我们可以吸收新的思想，这时最关键的读后感不能忘了哦。那要怎么写好读后感呢？以下是收集整理的《爱的智慧》读后感，欢迎阅读与收藏。《爱的智慧》读后感1 这是于永正老师写给他初为人师的女儿的20条贴心建议，他在教师的岗位上兢兢业业50载，仍然保持一颗孩子般的童心，真是难能可贵。读完这些建议完全能感受于老师的坚持，我也被他的质朴，他的博爱所感染。他真是一名真正伟大而光荣的人民教师。这20条建议是于老师几十年来宝贵的教学经验，这些建议中的每一点都是很贴心、重要。于老师说：“对学生要求严格，但不要太厉害。”确实如此，有时候有的老师罚写10遍交上去的还是错，罚100遍的结果是一遍不写。再严厉的要求，提出的前提都是孩子能去执行，有希望完成，且在执行后切实受到教育，而不该是老师解气和转圈的显摆。面对层出不穷的问题，老师应该有一份好心态，允许其行为上的反复，只要他是一次次反复螺旋上升中就可以了。我最喜欢的老师的一句是：“认准的事情就要坚持做，做到底，做一辈子！”我不是从事教育事业的，但是我听出了于老师对教师职业的热爱和坚守。就是因为有很多于永正这样优秀的教师工作者，社会对教师的尊重与日俱增，他是优秀教师的代表。

十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。三尺讲台，极度春秋，当繁华落尽，我们都应该像于老师一样勇于为自己的事业奋斗终身。《爱的智慧》读后感2 我怀着激动的心情读完了这本书，原来这本书里的每一则小故事都有这么大的道理。这本书收集了古今中外的经典故事，饱含了励志色彩和教育意义，让青少年从中学到做人的道理，对未来充满希望，对青少年的成长和进步有非常重要的意义。这本书不像别的小说，长篇大论地连在一起，而是一则则的小故事，简洁明了。每一则小故事都有一个做人的道理，每则故事都不枯燥，让人看了一则就忍不住想去看下一则，符合我们这个年龄该读的书。关于斗智斗勇，巧言善辩，韬略筹谋，古今少年，断案推理等故事，这本书里都包括了。古今中外的名人：晏子、林肯、孙膑、孔明、司马光等这本书里也有。这本书包括的东西可多了呢！在这本书里，我最喜欢的一则故事是《棋盘上的米粒》，这个故事的主要内容是有一个国王，他非常喜欢新奇的玩意，他的大臣发明了一种棋，国王久玩不厌，便问他要什么赏赐。那个大臣说要一些米粒，在第一个方棋盘上放一粒，第二个放两粒，第三个放四粒，每格比前一格多一倍，要把六十四个格子都放满。国王想，这才能放多少，顶多几百个吧，便叫粮食大臣去准备，可没想到算出要1200亿立方米的米粒！国王大惊失色，国王却想到了一个好方法，让那个人自己一个一个去数就行了，数那么多米粒，至少也要2900亿年。国王听了，立即提拔他们为左右卑相。

教师读书笔记黄爱华与智慧课堂读后感

教师读书笔记《黄爱华与智慧课堂》读后感《黄爱华与智慧课堂》这本书，是一本很值得数学教师一读的书。这本书记录了黄爱华的成长之路和他的教学主张，读后有几点感触，记录如下：一、个人成长他在书中说“写东西是一种促进思考的最佳方式”，的确，很多时候，我也曾萌发一些不错的想法，当时的想法是，我先做着，待到有时间时我再来整理，往往被一些琐事打岔就搁浅了，最后不了了之。看来动手去把这些想法记下来就是在思考如何实施，写得过程就是最好的思考过程。这一行职业的特殊性也要求教师笔耕不断，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我还是应该坚持去写教学札记。也不要等到以后了，就从读这本书开始吧。也许，这就是我读这本书最大的收获。二、教学主张黄爱华的教学主张很多，粗粗阅读，以下几处印象较深：数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就

业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。创设民主、和谐、愉悦的课堂气氛。尊重学生，信任学生，对每一个学生都倾注着真挚的爱，让后进生“体面”地坐下去。课堂中做到知情交融、教学相长。三、教学体验黄爱华老师把教育工作看作是一种创造性的劳动。他认为创造是教学艺术的最高境界，只有不断提升个人魅力，才能经营好一个鼓舞人心的课堂。书中黄爱华老师所提倡的“创造性”，是我们每位数学教师所不及的，更是要向他学习的地方。数学知识的构建过程是“再创造”的过程，同时数学学习又是一种创造性的思维活动。教师应通过自己的“创造”，为学生展现出“活生生”的思维过程，充分发挥教学活动的感染力量，使数学教学过程成为对数学美的反映过程，从而协调好师生的双边活动。数学教学是一门创造性的艺术。它是教师在数学教学活动中，以富有审美价值的独特的方式学习，创造性地组织教学，使教与学双边活动协调进行，使学生能积高效地学习，使学生感受数学教学美的教学技能技巧。研读着他的一个个教学案例，不难看出

2020《第五项修炼》读书心得体会

最近我阅读了《第五项修炼》这本书，呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。悄然掩卷，让我收获颇多。它让我懂得了什么是“五项修炼”及其重要性；也让我懂得了个人素质的提高需要打破原有的固定思维模式，用新眼睛看世界，逐步学会自我超越，学会心灵的转换，学会建立共同愿景、团体学习，学会用系统思考解决各种问题；同时也清楚地认识到第五项修炼——系统思考在整个修炼的重要性：它是整合其它修炼成为一体的理论与实务。这本书的每一章节都让我爱不释手，不是鱼就是熊掌. 我特别喜欢那个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？…… 许多问题已比较清晰的出现在脑中,是啊,《第五项修炼》帮助人们重建一种新的看问题的方式，从习惯看世界、看环境、看别人，改变到向里看、看自己、看自己的内心；从看局部，到看全局、看系统。从而能看到存在与内的智障，寻求到克服它们的可能。《第五项修炼》的成功和杰出之处不仅在于它的理论，而在于它的可操作性和对实践的有效指导性。它可能帮助你在弄清为什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我开发、自我超越的能力；改善心智、提高认知的能力；团队学习和团队建设的能力；系统思考、掌握未来的能力。《第五项修练》顺应了信息化时代大潮，是知识经济的产物，完全符合我国创建学习型社会、学习型城市、学习型社区、学习型企业和学习型家庭的发展目标。《第五项修炼》是一部能够让我们在信息化时代大潮中仍然具有竞争力的宝典……在知识更新日益剧烈的时代，我们该如何能够才能始终保持着竞争优势呢？终身教育，社会中人的再教育，出国深造等等。接受教育成为自我提升的手段。即使人们早已走出校园，可是知识的力量却伴随人们的一生。社会在不断的进步，也是因为知识的力量。我们要成为社会中的强者，就应该学会不断地学习，也就需要学习型组织。这也就是《第五项修炼》所提出的观点。老师要我们在3个星期内读完《第五项修炼》这本管理学的书。阅读完后其实大多数人都是似懂非懂的。百度一下才知道这本书并不简单，这是一本不同寻常的书，这是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在总结以往理论的基础上，并通过对 0多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。

思维与智慧读后感

思维与智慧读后感读完一本书以后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我收集整理的思维与智慧读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。一、上帝思维 “关爱别人，受益自己。”上帝说，天堂里的居民，凡事都是这么想的，巨人要是拥有爱的思维，那他无论身处何方，都是活在爱的天堂。我不信奉上帝，也不信上帝说过这样的话。因此对这句话也多少产生过一些怀疑与思考：关爱别人，这到底是一种现实，还应该是对现实中的人提出的一种理想呢？受益自己，是让人忙的感觉到，还是不去考虑自己受益的时间，或当下或延迟或下辈子，想不过来？浏览历史的长河，真正能做到关爱他人，感觉不是甚多，就连外国人信奉的上帝，不是也有人说过这样一句话吗，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放弃，就没有愿意把你放弃。二、司马光思维打破，才能得生机。这句话包含的哲理谁都能懂，不破不立吗？一个新世界的诞生，必然昭示着旧世界的消亡；一种新的行为习惯的养成，必然带来旧有习惯的改变。而毁灭一个世界很容易，改变一个人的思想极其难为。君不见，历史上有多少新朝已立，但旧臣仍然活在过去，做着复辟的梦与新朝对立；在教育机构中，教师对学生的谆谆教导，在孩子身上形成的习惯雏形却因为回归社会与家庭的那一瞬间，一切归零。

打破，需要一种勇气，有时也需要付出一些代价。历代变法，真正成功者屈指可数。商鞅最后遭车裂，王安石最后成为庶民，变革者因变革而付出代价，而价值往往在身后方可显现，因此，愿意走到变革前沿的人如凤毛麟角。三、孙子思维孙子曰：知己知彼，百战不殆。这句名言，体现了一种可贵的思维方式：要战胜对手，就必须了解对手。诚如斯言，作为教师，每天面对情况千变万化的孩子，要想把握孩子的思想动态，做到以不变应万变，那就必须有千遍万遍的`付出。这种付出，那就是俯下向来，亲近孩子，走进孩子，与孩子交流，把握其思想脉博，随着孩子思想跳动而跳动着自己的情感。唯有如此，学生才能真正做到对教师的完全信任，教师才能事半功倍，水到渠成。四、拿破仑思维敢想敢干，不被外界干扰，保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己的方法去解决问题。对一代英雄而言，这种行事风格无异于能尽快成就他自己的事业，让他成为被世人膜拜的对象。可，做到这一点，更需要他有一种独到的眼光，阔大的胸怀。唯胸中有丘壑之人，方可拥有此等思维。作为凡人，我们在对待自己工作的时候，只要你觉得你需要这份工作，且这份工作能给自己带来进步与成功的享受，我们尽可以不问他人的态度。【思维与智慧读后感】

中国的智慧读后感

中国的智慧读后感中国的智慧读后感（一）这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性，又有灵活性的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为有经有权，需要很高的修养，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一

点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己唱反调，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己唱反调的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及，以泻其过。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些不行，这叫君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了忠言逆耳了！在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：印度人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多

《第五项修炼》读后感范文1500字(精选3篇)

《第五项修炼》读后感范文1500字（精选3 篇）《第五项修炼》读后感1500字1 《第五项修炼》应该是一本属于管理学方面的书，平时很少有机会去读。因为是寒假作业的一部分，所以还是努力静下心来读，写下了自己的体会。彼得·圣吉在其所著的《第五项修炼》中讲到的是学习型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学习型群体，使人们在团队中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时，在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。从真正意义的团队学习中体会工作生活的意义，实现自我的价值。整本书一共分为了22章，但主要讲了五项修炼，书中的每一项都有独特的见解，对五项的修炼也结合的恰到好处，指出了个人与组织之间的密切关系，使人读后深有感受。这五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、系统思考。 1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，

他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入，不断创造和超越，是一种真正的终身学习。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学习的动力。 2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固与心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设，成见，或甚至图像，印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式是十分重要的，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门，实现自我价值。 3、建立共同理想。建立共同理想是我们实现成功的必须条件。如果团队拥有共同理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同理想就是团队中的凝聚力。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想，一个团队如果没有共同理想，那么整个团队就是一盘散沙，即使个人能力再突出，团队依然难以或得成功。 4、团队学习。曾经有过这样一个实验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人的智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是什么原因呢？团队学习的修炼即在处理这种困

《青春期如此关键,好父母有爱,更要有智慧》读后感10篇 - 读后感

《青春期如此关键，好父母有爱，更要有智慧》读后感 10篇- 读后感、小贴士和给家长的话三部份组成。正文的实例触动了父母的心，小贴士里是专业的解释，给家长的话是对父母的谆谆提醒。书中提到了一些心理辅导的方法像角色扮演、森田疗法，作文指导、正性强化法等，日常中也可以一试。感觉本书最值得称赞的地方就是在潜移默化中点拨父母们要不断反省和思考自身，这一点对父母们来说太重要了。希望作者能达成所愿，天下的父母都能用智慧的爱伴孩子顺利走过青春期《青春期如此关键，好父母有爱，更要有智慧》读后感(五)：让我们为叛逆者护航当我作为一名教师首次站在讲台上的时候，自己的学生就是一帮青春期的孩子们。他们很可爱、很纯真、很向上，但也很叛逆。我作为一个成年人，作为一个孩子的父亲，本以为自己曾从这个叛逆的时代走过，便自以对这班叛逆的学生相当了解。可是实际上，由于与时俱尽的因素存在，自己的那些经历，自己的那一套全都过了时，这班孩子的叛逆与自己当年的叛逆已经是截然不同，叛逆也在与时俱尽了。在没有读本书之前，我一直为此感到困惑。有学生告诉我，我已经OUT了。的确，我虽然长得面嫩，但是思想保守，的确很容易OUT。再加上三年一道沟，我早已与这些学生们相隔万水千山，自然是互相不能理解。OUT的现实我承认，代沟的存在我也清楚，但是这些为何发生，缘何而起，却是我不得而知了。不过读了本书，我大受启迪，虽然仍旧无法洞透其中原委，但也明白了大多数。拿到本书，第一眼就看到了“吴斯达”三字。我并不知道吴斯达是谁，之所以对其敏感，是因为自己看成了“吴孟达”。这仅是个玩笑，拿起吴老师的书翻阅之后，这才明白，自己的这个同行真的是不简单，不愧为人大代表的称号，真的是有水平。与时俱尽的第一个要素恐怕就是网络了。自己叛逆的时候别说网络，就连电脑也不常见。我初中的学校是市里的重点校，开设有微机课。但那时候的电脑还不如小霸王游戏机好玩，别说颜色，就连声音都没有。那时候的电脑不像现在，对我们没有半点儿的吸引力。虽然曾几何时我还对BASIC语言相当精通，但那却是比英语还要痛苦的一种存在。现在的叛逆者可幸福了，他们可以找到的娱乐要远比学习多。除了看电视、电影、课外书之外，还有电脑、手机、MP （4）、IPAD等各种NB的存在。与他们相比，曾经叛逆期的我们就是土包子，我们那会儿找到的最好消遣无非是跑到街上的游戏机厅花掉一个大钱，痛快地玩上半天。可是对于他们，街机已经成为一种小游戏，若不是我们这伙儿老八零后们还需要用它们来寻找失去的回忆，恐怕街机已经没有存在的价值了。网络是好东西。我第一次上网是在两千年。当时我很不理解，为什么要花和玩游戏同样的钱来干这么没有意义的事情。后来上了大学，上网才变得普遍起来，自己也有了第N个Q号。再后来则是联网游戏（不是网络游戏），我甚至成为了CS的职业玩家，若不是找到了教师的工作，恐怕我早已成为游戏界的一个名星了（小小YY一把）。对于我，网络游戏没有什么吸引力，但是这类玩物的确吸引到了更多人的注意，使更多的人坠落。这里不说网络游戏，只说咱们的叛逆者。与成年人相比，这群叛逆者的控制力要弱得多，他们更容易被网游吸引，更容易走上歪路，更容易坠落。网游虽然为国家提供了很多税收，但是也毁了相当一部分人，其中有很多都是青春期的孩子们。这个东西怎么办，怎么让孩子处理，书中给了详细的讲解。虽然不见得对每个孩子都有用处，但至少可以值得借鉴，可以让父母、老师们不再束手无策。毕竟知己知彼方可百战不殆。网游只是书中的一个例子，书里还有很多很多种叛逆者的“疾病”，吴老师也为我们提供了治病的方法，绝大多数都相当地实用。正如吴老师所说，好父母有爱，更要有智慧。我也想说一句，好教师不仅仅要有爱，也要有智慧。虽然这本书是写给父母看的，但为人师者亦同为人母，也应该好好读一读，从中吸收有用的部分，用来教育自己的学生。这是本好书，让我这名教师受益匪浅。但是读这本书也相当地沉重。如果孩子们无法安全地渡过青春期，对他们来讲，这个损失也太巨大了。

智慧课堂观后感

观《智慧课堂》有感人民路第二小学14班周红运观看了谢光友老师讲的《怪老头儿》的视屏课感觉可真有趣啊！短短时间把一本书讲得如听故事，一幅幅画面如同摆在我面前，怪老头的话在我的耳边响起，他仿佛与我倾吐着他那有趣的故事。怪是怪老头儿的整体看法，怪也是令人忍不住观看的原因，更是让作者努力写作的动力！阅读方法更是完美，怪老头儿情节内容、方法、成果等融化在我的记忆中。看了这堂神奇而又有智慧的课堂，我感觉《怪老头儿》一一作者：孙幼军呕心沥血的创造，才有了如今的成果。作者贯入的感情，也许许多作者不能抗衡吧！印刷了几十万的书，谁说给人印象不深刻呢？《怪老头儿》给作者带来荣耀，给我们带来知识！《怪老头儿》值得我们阅读，值得我们学习！。怪老头的怪可真有趣！令人忍不住想阅读，正是因为作者的坚持不懈，给我们带来了知识与想象,如仙境一般. 谢光友老师的精彩课堂给我的启发：阅读书籍，放飞梦想，收获快乐指导老师：张雪花

观智慧课堂——《青铜葵花》有感人民路二小14班钟天朗自从观看了赵智鹰老师上的《青铜葵花》的视频，让我知道了人物的特色以及性格特点。葵花是一个城市女孩，后来跟随爸爸来到了大麦地，爸爸的意外身亡，使他成了一个无依无靠的孩子，家境并不好的青冈一家收留了她，从此，青铜和葵花便在一起玩耍。青铜由于一场大火而导致他不能说话，可这并不是他的错。当我看到清贫的青钢一家领养葵花时，我的心中涌起一阵热流，青铜一家贫苦，完全可以推辞，可他们为什么不呢？我想，那是淳朴的农家人的善良。他们喜欢这个小女孩，这是上天的礼物，是命运的安排。青铜最后竟然因为葵花的不辞而别，而变得有点痴呆，整天坐在大草垛上，向着葵花离去的方向张望，他用尽平生力气喊出：“葵花”！他想念葵花，超越了自己的极限！赵老师娓娓道来，引导我们进入两个主人公的生活与情感世界，让我们感受到一对亲如兄妹的青铜和葵花是那么淳朴，善良，充满爱心。苦难是难免的，但只要拥有了爱，就算再苦再累，心里确是幸福的，充实的，都被对方的爱感动，也感动着我们这些读者。正如作者曹文轩所说：“每一个时代的人，都有每一个时代人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就是一种对痛苦的风度。长大时才能成为一名强者。” 赵老师讲解的这本书，让我懂得了：风筝只有逆风时才能寻找到自己的方向。指导老师：张雪花