哲学复习要点一
高考《哲学常识》基本知识复习要点（2009届）
前言
1、生活中处处有哲理
（1）人在生活中处在三种关系中，一是与自然界的关系，二是与他人和社会的关系，三是与自我的关系。对这些关系的理性思考的积累和提炼，便形成哲理。
（2）哲理归根到底来源于生活，生活是源，哲理是流。
2、什么是哲学、世界观、方法论及三者关系
（1）哲学是关于世界观的学说（即系统化理论化的世界观），同时又是关于方法论的学说。（2）世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法。
（3）方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
（4）人们有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论是统一的。
4、什么是马克思主义哲学？
（1）马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，其中历史唯物主义是最重要、最具革命性的部分。
（2）马克思主义哲学把唯物论和辩证法统一起来，把自然观和社会历史观统一起来，是彻底的唯物主义哲学。（参见教材第35页）
5、马克思主义哲学有哪两个最显著特征？
（1）马克思主义哲学的具有高度的科学性和实践性。二者是相统一的。
（2）所谓科学性，在于它正确地阐明了整个世界发展的最普遍规律，给人们认识世界改造世界提供了正确的观点和方法。
（3）所谓实践性，在于它以改造世界为目的，为工人阶级和广大人民的解放事业服务。
第一课认识世界尊重实际
1、为什么说世界的本质是物质的？
（1）这是总结科学发展特别是自然科学最新成果作出的结论。
（2）自然界是物质的世界，从宇宙天体到基本粒子，从无机物到有机物，从非生命到生命，从病毒、细菌到高等动植物，都是独立于人的意识之外而客观存在着的。
（3）人类社会也具有物质性。首先，人类是动物进化而来；第二，劳动创造了人本身，创造了人类社会；第三，人类社会发展的历史归根结底是人类从事物质资料生产的历史。第四，构成物质生活条件的基本要素（地理环境、人口因素和生产方式）都是独立于人的意识之外而客观存在着的，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
（4）宇宙是多样而又统一的，它的统一性就在于其物质性。
2、什么是物质？
（1）物质是不依赖于人的意识并能为意识所反映的客观实在，是一切事物的共同本质。（2）客观实在性是物质的唯一特性，是物质的最根本特性。
（3）物质是可以认识的。
3、什么是意识？
（1）意识的本质是人脑对客观世界的能动反映。就其起源来说，它是物质世界发展到一定阶段的产物；就其生理基础来说，它是人脑的机能和属性；就其内容来说，它是客观存在的主观映象。因此，意识就其形式来说是主观的，就其来源和内容来说是客观的，意识是客观内容和主观形式的统一。。
（2）任何意识都是物质的反映。区别只是有具体和抽象、正确和错误的不同反映。
4、意识的能动作用表现在哪两个方面？
（1）意识具有能动地认识世界的作用，不仅能反映事物的现象，而且能反映事物的本质和规律，可以追溯过去，预测未来。
（2）意识具有能动地改造世界的作用，人们能够以对规律的认识为指导来改造世界。（3）不同意识对事物发展所起的作用是不同的。正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物发展。
（4）意识对客观世界的能动作用是通过实践来实现的。
★5、物质和意识的辩证关系是怎样的？
（1）物质决定意识。意识是人脑的机能和属性，是客观世界的反映，意识离不开物质。（2）但意识对物质具有能动作用，即意识具有能动地认识世界、改造世界的作用。
（3）不同意识对事物发展起不同作用。正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物的发展。
6、哲学上两大基本派别是什么？它们的根本分歧是什么？
（1）哲学上两大基本派别是唯物主义和唯心主义。它们的根本分歧是物质和意识何者为第一性，凡主张物质第一性、意识第二性的（物质决定意识、物质是世界的本原）都是唯物主义；凡主张意识第一性、物质第二性的（意识决定物质、意识是世界的本原）都是唯心主义。（2）坚持物质第一性、意识第二性，是马克思主义哲学唯物主义的最根本的观点，也是我们想问题、办事情的根本立足点。
（2）唯物主义和唯心主义也是两条对立的认识路线。唯心主义的错误从认识根源上说，是把意识的能动作用夸大为意识决定物质。
（3）我们要坚持唯物主义，反对唯心主义，正确把握物质和意识的辩证关系。
7、什么是从实际出发（方法论）
（1）根据物质第一性、意识第二性的观点，人们想问题，办事情，要按实际情况办事，使主观符合客观，反对主观主义。
（2）一切从实际出发是唯物主义的根本要求，是我们党的优良传统，是做好一切工作的前提。
（3）怎样从实际出发：要尊重客观事实（这是首要前提）；要重视调查研究；要出以公心；要求真务实。
第二课探索规律实事求是
1、什么是运动？运动有哪些基本形式？物质和运动的关系怎样？
（1）运动是宇宙间一切变化和过程，运动是物质的根本属性和存在方式。
（2）运动基本形式从低级到高级排列大体有：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维运动等。（低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式包含着低级运动形式，各种运动形式在一定条件下可以转化）
（3）物质和运动不可分离。第一、物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，离开运动的物质是没有的。物质以运动的方式显示其存在。第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体，离开物质的“纯粹”运动是没有的。
2、什么是静止？静止有哪两种情形？
（1）静止是运动的特殊形态，是物质运动在一定条件下和一定范围内，处于相对稳定和暂时平衡的状态。静止不是事物绝对不运动，是运动的特殊形态。
（2）静止有两种情形：一是事物运动的平衡状态，二是事物运动的稳定状态，即事物保持自身的性质。
3、运动和静止的关系怎样？
任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。运动是绝对的，静止是相对的，动中有静、静中有动。把相对意义上的静止绝对化是形而上学的观点；只承认运动，否认相对静止的存在会导致相对主义或诡辩论。
4、什么是规律？
（1）规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
（2）客观性是规律最重要的特点。
★5、人和规律的关系是怎样的？有什么方法论意义？
（1）规律是客观的，它的存在和作用，不以人的意志为转移，规律是第一性的，人不能创造、改变、消灭规律。但人能够发挥意识能动作用，通过实践认识规律，并运用规律改造世界。按客观规律办事，才能促进事物的发展，违反规律，必定受到规律的惩罚。
（2）根据人和规律关系原理，我们要把尊重客观规律性和发挥主观能动性结合起来。尊重客观规律性是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性又是认识和利用客观规律性的必要条件。
5、科学认识的任务是揭示事物运动规律？
（1）规律是科学研究的任务。科学体系本质上是规律体系的理论反映。
（2）规律是事物本质的联系，它通过现象表现出来，但现象有真象和假象，认识客观事物，既不能抛开现象直接认识本质，也不能使认识停留在表面现象，而必须透过现象看本质。
6、现象和本质的关系是怎样的？
（1）现象是事物的外在表现，本质是隐藏在内部的联系。
（2）本质和现象是紧密相联的，本质要通过现象表现出来，任何现象也都是本质在某一方面的表现。同一个本质是由多种现象从不同侧面来表现它。
（3）现象有真象和假象之分。真象从正面表现本质；假象以歪曲、颠倒的方式从反面表现本质。假象具有欺骗性，要注意识别。
7、什么是实事求是（方法论）？
（1）实事求是就是尊重客观规律，按照客观规律办事。（毛泽东指出：“实事”，就是客观存在的事实，“求”，就是研究，“是”，就是客观规律性。实事求是就是从实际情况出发，从中引出固有的规律性，作为行动的向导。）
（2）实事求是是马克思主义的精髓，是党的思想路线的核心，是党的优良传统和作风，也是青年学生要培养的科学态度和作风（一要积极参加实践，科学地认识和掌握规律；二要尊重客观规律，当老实人，说老实话，办老实事；三要学会具体分析，努力做到按规律办事）。
▲8、解放思想和实事求是是什么关系？
（1）解放思想就是让思想从习惯势力、主观偏见、过时观念、教条主义下解放出来。（2）解放思想是前提，实事求是是目的，与时俱进是本质。
9、什么是实践？
（1）实践是人们能动地改造客观世界的活动。
（2）实践具有三个基本特征：是客观的物质活动；是自觉、能动的活动；是社会的、历史的活动。
（3）实践的三种基本形式：生产实践活动、调整和变革社会关系的实践、科学实验。其中生产实践是最基本的实践活动。
10、为什么说实践是认识的来源？
（1）认识是人脑对客观世界的反映。人只有通过实践接触外界事物，变革外界事物，才能认识外界事物及其本质。
（2）灵感并非是人脑固有的，也是以实践为基础的。
11、什么是直接经验和间接经验？它们的关系是怎样的？
（1）人们获得知识有两条途径：通过亲身实践获得直接经验和通过读书上网等手段获得间接经验。
（2）人不能事事亲身实践，获取的大部分知识是间接经验。
（3）但是在我为间接经验的东西，在前人和他人则仍为直接经验，任何知识从根本上说，都是来源于实践。
（4）青年学生在读书的同时，要积极参加社会实践获得直接经验，这样才能深刻理解书本知识，验证书本知识，学到书本上没有的知识。
12、什么是感性认识和理性认识？
（1）感性认识和理性认识是认识的两阶段。
13、感性认识和理性是的关系是怎样的？
（1）感性认识和理性认识是相互依赖相互制约的。一方面，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；另一方面，感性认识有待于深化，有待于发展到理性认识。割裂二者就会犯经验论或唯理论的错误。
（2）感性认识和理性认识是认识的两个阶段，在认识中缺一不可，但是理性认识可能更深刻、更正确、更全面也更可靠地反映了客观事物。
14、感性认识上升到理性认识的条件是什么？
（1）必须掌握十分丰富的合乎实际的感性材料；
（2）运用辩证的思维方式对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作。
15、认识的不断发展过程是怎样的？
（1）一个认识一般经过两次飞跃：第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识，透过现象认识本质。第二次飞跃是从理性认识回到实践，在实践中对认识进行检验，加以修正、补充和发展。
（2）对一个复杂事物的认识，由于主客观条件的限制，通常要经历由实践到认识、再由认识到实践的多次反复、多次循环，才能完成。
（3）由于物质世界及其发展的无限性，寻求真知将是一个“实践、认识、再实践、再认识”循环往复以致无穷的不断发展过程。
16、什么是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点？为什么？
（1）实践是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。
（2）实践对人的认识具有决定作用，实践是认识的基础。
（3）实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验真理的唯一标准；实践是认识的目的。
生活与哲学测试题及答案
《生活智慧与时代精神》测试题 命题人：李正 试卷说明： 1.考试范围：《生活与哲学》第一单元 2.时间：90分钟，满分：100分 3.本试题由第I卷和第II卷两部分组成 第I卷（选择题） 一、每道题的四个选项中，有且只有一个正确选项，每道题2分，共60分。 1. 在现实生活中，鸡生蛋，蛋生鸡。但若是要追问究竟是先有蛋还是先有鸡这一问题时，有人认为先有鸡，有人认为先有蛋，还有人认为鸡和蛋具有同样的遗传物质基础，二者在地球上的出现无所谓先后。当人们对世界“打破沙锅问到底”时，就会形成他对世界一定的总的看法和观点，这种看法和观点 ( ) ①源于人们对实践的追问和对世界的思考②属于世界观范畴③可以指导人们正确的认识和改造世界④是关于世界观的学说 A．①②B．②③ C．①④D．③④ 2. 有人认为，哲学的智慧产生于人类的实践活动。也有人认为，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。这两者 ( ) A．是矛盾的，因为实践是一切认识的源头 B．是矛盾的，因为对实践的追问未必都是哲学 C．不矛盾，前者是从本源来说的，后者是从获取方式来说的 D．不矛盾，说哲学源于对实践的追问，是因为认识在不断发展 3. 伟大的无产阶级革命家陈云说：“学好哲学，终身受益”。这说明( ) ①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学的智慧产生于人类的实践 ③哲学就在我们身边，就在我们生活之中 ④哲学能够指导人们认识世界和改造世界 A．①④B．①② C．②③D．③④ 4.“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这两句话共同说明了哲学的（） A.内涵 B.起源 C.任务 D.性质 5. “人人有贵于己者，弗思耳矣。”(每个人皆有他自己的尊贵之处，只是不去思考罢了)只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为丰富。哲学是我们品味人生的开始。这从哲学上启示我们要( ) A．正确认识思维和存在的关系
大学马哲课考试重点(复习资料)
马克思课件整理 1、历史背景：资本主义大工业的发展，一方面大大发展了生产力，另一方面，导致了资本主义固有矛盾的尖锐化 2、阶级基础：工人阶级以独立的政治力量登上历史舞台，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化（P3)，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 3.、直接理论来源马克思主义吸收了人类文明的一切优秀成果创立起来的，尤其是德国的古典哲学，英国的古典政治经济学和英法的空想社会主义，是其理论的直接来源。 4、科学前提(自然科学)：19世纪的三大发现：细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论。为马克思主义的产生提供了自然科学前提。 5、马克思主义不是封闭僵化的理论体系，而是解决时代和实践的重大课题中不断发展到科学。是一个开放的、不断发展的理论体系。P13 6、马克思主义的内涵 1）从创造者看，是马克思、恩格斯共同创立的。 2）从继承者看，马克思主义不仅包括马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列、毛、邓等人的理论。 3）从马克思主义的标准看，列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法和马恩相一致。 4）从它的内容看，马克思主义是不可分割的科学体系，其中哲学是科学的世界观和方法论，政经是理论基础，处于核心地位的是科社。 7、马克思主义的理论特征：马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。 1）革命性： 1、彻底的批判精神 2、鲜明的政治立场（为无产阶级革命服务） 2）科学性： 1、认识并利用规律 2、深刻性 3、经受实践检验并随实践发展 科学性和革命性都以实践性为基础： 实践观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归属点 8、马克思主义的理论品质——与时俱进 并不是所有的新提法、新论断、新举措、新形式都可以称为与时俱进，必须体现时代性，把握规律性，富于创造性才是与时俱进。 9、马克思主义的社会理想
中国哲学史的考试重点
中国哲学史的考试重点 以下内容是摘自书中，个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。 一、翻译题（英译汉）共计十题 题目组成是关于仁和道的古文，题目为英语，答题用汉语。五句关于仁，五句关于道。 1.“The child cannot leave the arms of its parents until it is three years old. This is why the three years' mourning is universally observed throughout the world.” 答：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。” 2.“Let the ruler be ruler, the minister minister, the father father, and the son son”. 答：“君君，臣臣，父父，子子。” 3.“The superior man comprehends yi; the small man comprehends li.” 答：“君子喻于义，小人喻于利。” 4.“Do not do to others what you do not wish yourself.”答： “己所不欲，勿施于人。” 5.“The man of jen is one who, desiring to sustain himself, sustains others, and desiring to develop himself, develops others. To be able from one's own self to draw a parallel for the treatment of others; that may be called the way to practice jen.” 答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 6.“Do not use what you dislike in your superiors in the employment of your inferiors. Do not use what you dislike in your inferiors in the service of your superiors. Do not use what you dislike in those who are be-fore, to precede those who are behind. Do not use what you dislike in those who are behind, to follow those who are before. Do not use what you dislike on the right, to display toward the left. Do not use what you dislike on the left, to display toward the right. This is called the principle of applying a measuring square.” 答：“所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交壬左，所恶于左毋以交于右，此之谓絮矩之道。” 7.“Chung and shu are not far from the Way. What you do not like done to yourself, do not do to others. ...Serve your father as you would require your son to serve you. ...Serve your ruler as you would require your subordinate to serve you....Serve your elder brother as you would require your younger brother to serve you. ...Set the example in behaving to your friends as you would require them t o behave to you...” 答：“忠恕违道不远，，施诸己而不愿，亦勿施于人。……所求乎子，以事父……所求乎臣，以事君……所求乎弟，以事兄……所求乎朋友，先施之……” 8.“Our master's teaching consists of the principle of chung and shu, and that is all.” 答：“夫子之道，忠恕而已矣。” 9.“The reason why the superior man tries to go into politics, is because he holds this to be right, even though he is well aware that his principle cannot prevail.” 答：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 10.“Is jen indeed far off? I crave for jen,and lo! jen is at hand.” 答：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 11.“The wise are free from doubts; the virtuous from anxiety; the brave from
哲学知识点汇总
高二学业水平测试复习资料生活与哲学 一.生活智慧与时代精神 （一）哲学是什么 1、哲学与世界观和方法论：哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观; 哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一 2、哲学与具体科学的关系： 具体科学是哲学的基础，具体科学科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 3、哲学与时代精神（1）真正的哲学是时代精神的总结和升华。哲学属于文化范畴，是对一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（2）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（科学发展观是真正的哲学） 4、哲学的作用 （1）真正的哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）①哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思想，唤起人们的创新意识和科学实验精神。（批判功能）②哲学可以预见预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（塑造、引导功能） （2）哲学是指导人们生活得更好的艺术；给人智慧，使人聪明；指导人们正确地认识世界和改造世界。 （二）哲学基本问题及其内容： 1、哲学基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 2、内容：一是思维和存在何者为第一性的问题；对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。 3、思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 ②思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 （三）唯物主义含义及和三种基本形态 1、唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。 2、唯物主义的三种基本形态及其特点： （1）古代朴素唯物主义，认为世界是物质的，本质上是正确的。但是，它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了 （2）近代形而上学唯物主义，认为原子是世界的本质，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义。 3、唯心主义的含义及两种基本形态： （1）唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。 （2）主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为惟一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
中国哲学史知识点
第一编先秦时期的哲学发展 内容提要 中国哲学的思想源头，可以追溯三代之时。春秋战国时期，中国哲学获得了第一次大的发展，产生了不同的哲学派别，出现了百家争鸣的局面，形成了自己的哲学传统，对后世发生了深远的影响。 第一章中国哲学的发生 1.在中国古史的传说时代，在“三皇五帝”的传说中，就表现出了中国思想发展的最初内涵与性格特征。 2.殷商与西周，都以氏族社会为基础，但在观念形态上却出现了很大的变化。殷人以“帝”为最高信仰，而周人“祈天”的同时却提出了“敬德”的观念。殷周之际的中国思想世界的这一变化，在中国最古老的两部著作───《尚书》与《易经》中集中体现出来。 3．春秋时期出现了社会结构的大变动。这种社会结构的大变化，反映在思想观念上表现为由宗教走向理性。这一思想过程在《诗经》中鲜明地反映出来。 4．进入战国时期后，改革变法成为时代潮流。随着春秋战国时期的社会结构大变动，出现了新兴的中国古代知识阶层───士阶层。时代的变迁与士阶层的兴起，促成了中国思想世界的空前活跃，形成了诸子蜂起、百家争鸣的格局。对春秋战国时期哲学发展作出重要贡献的，主要有儒家、墨家、道家、名家、法家及阴阳家。 第二章孔子创立的儒家哲学 1．孔子生活在春秋末期，是儒家学派的开创者。由他的学生们记录整理的《论语》一书，保存了孔子的言论思想，是研究孔子思想的主要文献。 2．孔子的哲学观念结构集中体现在“子罕言利，与命与仁”一语中。孔子一方面认可“命”，表现出中国人的思想由尊“天”到信“命”的观念变化；另一方面则第一次鲜明地凸显了“仁”，形成了一个仁学体系。孔子以“爱人”为“仁”的基本含义，其“仁学”体系具有如下特征：一是“仁”的情感性，二是“仁”的普遍性，三是“仁”的族群本位性，四是“仁”的实践性。 3．孔子对何以成“仁”的问题进行了探讨，形成了他的“为仁由己”的道德哲学与“为政以德”的政治哲学。 4．孔子的思想对以后中国哲学、中国思想、中国文化的发展产生了深远的历史影响。孔子以后，儒家学者们从不同方面展开了他的思想，形成了儒门的分化，也促成了儒学的发展。 第三章老子奠基的道家哲学 1．老子是道家学派的开创者。多数研究者认为，老子即较孔子年长的老聃。《老子》一书记载了老子的思想，但其成书有一过程，并非一人所著，亦非一时所成。《老子》有多种文本，既有传世本，也有近30年出土的帛书本和竹简本。
哲学常识综合测试(已印)
哲学常识综合测试 一．单项选择题（27×2=54分） 2006年12月１5日，第１5届亚运会在多哈哈里发体育馆闭幕。在有45个国家和地区逾万名选手参加的．历史上最大的亚运会上，中国代表团在15天的激战中共夺得165枚金牌。据此回答1－3题 1．卡塔尔投入28亿美元打造了一届“多哈模式”的亚运会，开幕式和闭幕式被公认为是亚运历史上最好的，在组织．服务．国际化和安保等方面，多哈亚运会也搞得相当有特色。东道主在闭幕式上为观众上演了精彩的阿拉伯神话传说《一千零一夜》中的“阿里巴巴与四十大盗”、“阿拉丁神灯”等故事。“多哈模式”从哲学上看，主要体现了 A．矛盾普遍性原理B．矛盾特殊性原理 C．内因与外因相结合的观点D．发展的观点 2．多哈亚运会女排决赛,中国3：1战胜日本,成功卫冕。在看过了一场精彩的胜利后，每个中国人都会思绪万千。我们感慨，为什么经过了这么多年，女排给予我们的感动一直没变！或许答案只有一个，在我们心中一直深藏着一种不灭的女排精神。“志向、信心、实力”的女排精神更激起了国人的斗志：我们能够超越别人。“女排精神”的产生体现了A．物质决定意识B．意识对客观事物的发展具有反作用 C．物质与意识互相依赖．不可分割D．意识是对物质的正确反映 3．中国男篮和韩国男篮12日提前对决，王治郅在第四节连续拿下12分，帮助中国队稳定了军心，并最终成功地报了在釜山被对手逆转的一箭之仇。王治郅发挥的重要作用再一次启示我们 A．整体统帅部分 B．关键部分在一定条件下对整体的性能状态起决定作用 C．整体具有部分根本没有的功能 D．当各部分以优化的结构形成整体时，整体就具有全新的功能 最近一个时期，台湾执政者使用种种卑劣手段，加快了“去中国化”的所谓“正名运动”的步伐。回答4-5题。 4．台湾当局对高中历史教科书内容进行了修改，把原版教科书中的“本国”、“我国”、“大陆”均改为“中国”，完全删除了南京大屠杀这段历史。这启示我们（） A、要坚持内因和外因的结合 B、事物是不断地发展的 C、应坚持主观和客观的具体的历史的统一 D、要坚持两点论、重点论的统一 5．台湾是中国不可分割的一部分，不管“台独”分裂势力耍什么花招，使用什么手段，都改变不了这一事实。这说明（） A、联系是客观的，人们不能割裂事物之间固有的联系 B、运动和静止是统一的 C、规律是客观的，人们只能被动地认识规律 D、整体功能总是大于部分功能 2006年9月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》强调，要按照区别对待、分类指导、循序渐进、逐步推开的原则，有计划有步骤地推进文化体制改革。 6、我们之所以要推进文化体制改革，大力发展社会主义先进文化，是因为（）
教育哲学期末考试重点
一、填空或选择 1、“ ____________________________________________________永远是宇宙的统治者”。 2、亚里士多德著的形而上学的开头一句话说：“_______________________是人类的本性。” 3、___________本是希腊德尔斐神庙门楣的铭言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。 4、“人类的一切知识中最有用、但最不完善的知识就是关于_____________________的知识”。 5、黑格尔说：“思维本质就是对当前的直接经验的__________________________”。 6、“每个人的自由发展是一切人自由发展的______________”。（马克思恩格斯选集第一卷） 7、教育的目的是培养人的__________________________。——（英国）斯宾塞 8、遵照__________________________生活就是幸福的生活。——亚里士多德 9、爱因斯坦说：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把 __________________________________________________看作是自己人生的最高目标”。 10、德性就是知识：_________________________即知识。——苏格拉底 11、____的能量是无限的，它在知觉方面像个无底的深。……它能够测度一切，领悟一切”。 12、德国学者卡西尔说：“_________________________乃是哲学的最高目标”。 13、亚里士多德指出：德性确保目的正确，________________________确保实现目的之手段。 14、马克思说：“形而上学，整个哲学，是概括在_________________________里面的。” 15、____杜威_____指出：教师们应该认识到，他们与农民和工厂劳工一样都是“工人”，因此也就受到“具有经济特权的、人数虽少，但权力很大的阶级”的控制。教师工作的稳定性和进步“在很大程度?都取决于这个阶级的愿望和计划”。
中国哲学史考研试题及答案
一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致的知行脱节的不良风气，大力提倡知行合一。对反对知行脱离有一定积极作用，但混淆了知与行的本质区别，有以知取代行的倾向，故受到明清之际的王夫之的批判。 9、【经世致用】中国古代哲学的一种思潮。指学问必须能治国安民，有益于国计民生，取得实际的功效。又称经世致用之学，与空疏无用之学相对。最初导源于南宋的浙东事功学派。到明清之际，经世致用成为一股学术思潮。 10、【中体西用】中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 11、【三民主义】即民族主义、民权主义、民生主义之总称。近代孙中山提出的中国资产阶级民主主义的思想学说和理论纲领。是中国民
毛中特考试重点
第一章 马克思主义中国化的科学内涵： 1·马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上对理论的认识并丰富和发展的过程； 2·马克思中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 3·马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。4·马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中。 马克思主义中国化的重要意义： 1·马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。 2·马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党的全国各族人民的强大精神支柱。 3·马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 马克思主义中国化的历史进程： 1·毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。 2·邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。3·三个代表重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，进一步推进了马克思主义的中国化。 4·科学发展观等重大战略思想，继续推进着马克思主义的发展进程。 毛泽东思想的科学内涵： 1·它是马克思列宁主义在中国的运用和发展 2·是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结。 3·是中国共产党集体智慧的结晶。 毛泽东思想科学体系的内容： 1·新民主主义革命理论2·社会主义革命和社会主义建设理论。3·革命军队建设和军事战略的理论4·政策和策略的理论。5·思想政治工作和文化工作的理论。6·党的建设理论。7·毛泽东思想体系中还有关于国际战略和外交工作的理论，关于思想方法和工作的理论。三个基本方面：即实事求是，群众路线，独立自主。 正确认识毛泽东思想的历史地位和指导意义： 毛泽东是伟大的马克思主义者。伟大的无产阶级革命家、战略家、和理论家。他未中国共产党和中国人民的解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，建立了不可磨灭的功勋，为世界压迫民族的解放和人类的进步事业做出了巨大贡献。毛泽东晚年特别是文化大革命中的确犯了严重错误。但是就他的一生来看，他的功绩远远大于他的失误。大的功绩是第一位的，错误是第二位的。将毛泽东晚年所犯的错误同经过长期历史考验形成为科学理论的毛泽东思想区别开来，为我们完整的的理解毛泽东思想、坚持和发展毛泽东思想指明了道路。 邓小平理论的科学体系包含的内容：
高中政治哲学基本知识点总结.doc
高中政治哲学基本知识点总结 高中政治哲学基本知识点(一) 1、哲学与生活 (1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。 ②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是文化的活的灵魂。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 (1)哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。) (2)哲学是世界观和方法论的统一(世界观决定方法论，方法论体现世界观。) (3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。) ●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题 (1)是什么?思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。 (2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践
活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 高中政治哲学基本知识点(二) 一、世界的物质性 1、物质的含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。 2、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 (1)自然界具有物质性。(2)人类社会具有物质性。(3)人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。 二、认识运动，把握规律 1、运动 (1)哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。 ●注意：物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的
北大中国哲学史复习
哲学” 即爱智慧、求智慧，使人聪慧之学。爱智慧就是对人生意义、人生价值的追问与沉思。哲学的终极目的是为人类寻找精神家园。第一个用“哲学”这个名词的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。在希腊语中“ philosophy ”有两个词根——“爱”和“智”， 中国自古即有，“哲”作聪明、贤明、智慧解释；“学” 当学问解释。“哲学”一词是近代从日本流传而来，日本哲学家西周，根据汉字的意义将“哲” 和“学” 拼成“哲学”一词，意译了“ philosophy ”，后传入中国。 中国哲学的特质1、哲学追寻的三个问题人与自然的关系二是人与社会的关系三是人与自身的关系哲学所追求的智 慧，不是知识，不是某种可以运用的现成的东西，而是理解和体悟，是指导人们如何认识自己、认识世界、认识自己与世界的联系。这种智慧，中国哲学称之为“道”。 2、中国哲学的特质核心问题：天人合一主要思维方式：体悟 1立足现实的态度立足于现实世界，很少有彼岸世界的成份。强调“天人合一”，重视“百姓日用”，认为理想的追求、精神的超越是一种现实的追求和内在的超越。 2整体联系的思维中国哲学家对人与世界的关系的思考，不是从分析对象世界入手，而是从考察对象世界的联系入手；探讨这种联系的各因素的联结及其功能。 3内圣外王的追求内圣外王：所谓“内圣” ，就是讲对人格的修养、自我的完善；所谓“外王” ，就是讲以这种人格、自我去成治事功，实现治国平天下。 4不拘一格的表达1、语录体孔子弟子《论语》、禅宗《五灯会元》、二程《河南程氏遗书》、朱熹 《朱子语类》、熊十力《十力语要》 2、寓言体庄子及弟子《庄子》、韩非《韩非子》、吕不韦《吕氏春秋》 3、哲理诗老子《道德经》 4、注解体韩非《解老》《喻老》，王弼的《周易注》、郭象《庄子注》、朱熹《四书集注》、王夫之《张子正蒙注》、戴震《孟子字义疏证》。 中国哲学史的研究历程（1 先秦子学：儒家、道家、墨家、名家、法家代表作：《庄子?天下篇》、司马谈《论六家要旨》2）两汉经学：今文经学、古文经学、谶纬3）魏晋玄学：贵无论、崇有论、独化论4）隋唐佛学：天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗代表作：宗密《华严原人论》5）宋明理学：理学、气学、心学代表作：朱熹《伊洛渊源录》、黄宗羲《明儒学案》、《宋元学案》6）清代朴学孔“为仁由己”的人文精神1 命“天命”：孔子言论中的“天命” ，在某些方面还保留着传统天命观念的痕迹。有时也借用“这个词来说明客观的必然性、规律性。五十而知天命 “天”：孔子认为，天没有意志，只是自然界及其运动。天何言哉四时行焉 “命”：指社会生活中制约人的活动的客观必然性。人的活动并不是随心所欲，而要受到“命”的支配。道之将行也与，命也 2 “仁”：孔子哲学的中心范畴1 .自我意识由人的精神自觉所产生的强烈的主体意识。 为仁由己，而由人乎哉2 .人伦情结孝悌也者，其为仁之本与！ “ 孝悌”本是宗族奴隶制家庭关系的准则，起着维系宗法血缘纽带的作用。孝，指尊敬父母长者；弟，指爱护兄弟姐妹。 3 .人道主义己所不欲，勿施于人。——《颜渊》 4.理想人格从“仁”出发塑造了士的理想人格。包括：严 肃的生活态度、良好的人格修养、伟大的历史使命感、勇敢 的献身精神。 3“敏行慎言” 的理性态度言” 与“行” “学”与“思” 1.学习态度——实事求是 知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》2.学思关系——相互结合 4、“中庸之道”的处世方式“中庸之道”的总特征，就是 承认矛盾，而又调和矛盾，达到矛盾双方的和调。（一） “执两” ：认识事物与解决问题，必须重视对立的矛盾双 方——即“两端”。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端 而竭焉。——《子罕》（二）“ 用中” ：不仅应当承认 事物的矛盾，而且要采取折中的办法，调和矛盾，无 “过”、无 “不及”，实现矛盾双方的和调。君子和而不同（三）评 价中庸之道是中国古代辩证智慧的一种形式。主张协调矛盾 双方，反对激化矛盾双方，启迪人们用一种比较平稳温和的 方式解决矛盾问题。君子尊德性而道问学，致广大而尽精 微，极高明而道中庸。 孟 1 性善论1. 人禽之辨孟子所讲的不是人与动物的相同 之处，即渴饮饥食等生理上的反应；而是人与动物的不同之 处，即人之为人的本性。 2. 四心——善端四端是人之本性 的自然呈现，是人与动物的不同之处。所以孟子认为没有四 端，则不能成为人。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心， 义之端也；辞让之心，人之有是四端也，下》若充分扩 充，其强调的仁、义、 2 尽心说性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以 事天也。.，所以立命也。《孟子?尽心上》心是人之“大 体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽 心、知性，则能知天。 2. 求放心仁，人心也；义，人路 也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放， 则知求之；有放心而不 合在一起是爱智慧之意。中文哲学”这两个字 礼之端也；是非之心，智之端也。 犹其有四体也。《孟子?公孙丑 就变成四种“常德” ，即儒家极礼、 智。 1. 尽心、知性、知天尽其心者，知其
2014年高三政治综合测试题-生活与哲学(含答案)
2014年高三《生活与哲学》综合测试题 一、单项选择题（每题2分，共60分） 1．“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中的这句名言从一个侧面表明 A．主观可以决定一切 B．意识是客观存在的主观映象 C．意识能够正确反映客观事物 D．运动是物质的存在方式 2．在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是 A.朴素唯物主义观点 B.形而上学唯物主义观点 C.辩证唯物主义观点 D.客观唯心主义观点 3．阅读漫画“任务终于落实到人了”。漫画中的做法 A．充分调动了个人积极性，有利于整体功能的发挥 B．坚持了具体问题具体分析，正确的处理了矛盾 C．忽视了部分间相互联接，破坏了事物间的有机联系 D．只看到眼前利益，没有看到长远利益 4．下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是： A．不见高山，不显平川 B．灯不拨不亮，理不辩不明 C．不是鱼死，就是网破 D．前事不忘，后事之师 5．宋楚瑜在答记者问的时候说：“再长的隧道也有出口，再长的黑夜也有天明的时候。两岸血脉相连，只要我们有信心和诚意，两岸关系一定会有光明的未来。”体现的主要哲学观点是 ①道路是曲折的，前途是光明的②要充分发挥主观能动性促进事物的发展③实践决定认识 ④矛盾具有特殊性，需要具体问题具体分析 A．②④ B．③④ C．①③ D．①② 6．中华文化博大精深，处处闪耀着辩证法思想的光辉。“千里之行始于足下”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“因地制宜，因材施教”“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理依次是 ①矛盾双方既对立又统一，并在一定条件下相互转化②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然 结果③事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的，看问题要一分为二④矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 A．①②③④ B．③①②④ C．②④①③ D．②①④③ 7．《物权法》明确规定：“国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。……国家巩固和发展公有制经济，鼓励、支持和引导非公有制经济的发展。”我国坚持公有制为主体的哲学依据是 A.事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 B.主要矛盾的解决有利于次要矛盾的解决
教育哲学复习重点
《教育哲学》复习重点 红色表明的是网上找的，不是很确定，仅供参考 一、选择（10×1'） 1、黄济先生四点表述：教育哲学的研究对象是用哲学的观点和方法来分析和研究教育中的根本理论问题、教育哲学是整个教育科学中一个重要的分支学科、是教育科学的概括和总结、应成为独立学科 2、教育哲学是从哲学的观点论教育，更是从教育的观点论哲学的学问——贺德夫 3、20世纪末哲学的转向：大写到小写、贵族到平民、认识到存在、规范到解放 4、新的后现代哲学：实践性（性质是一门实践哲学不是指为教育实践服务）、反思性、批判性、价值性（在一定价值基础或原则指导下进行） 5、重估教育哲学的价值——为多学科知识的交流和对话提供一个思想平台P39 6、哲学著作的条件：思想原创性、完整的新的哲学基础、对教育实践产生深刻长远影响 7、解放后哲学研究特征：以马克思主义为指导，多元哲学基础部存在、广度深度都较强、中国传统哲学得到系统整理和阐述、从教材编写深入到专题问题研究，出现亚领域、成立专门研究机构 8、规范教育哲学代表人物——弗兰肯纳 9、教育哲学学科名称由来——罗森克兰兹出版《教育学的体系》布莱克特翻译为英文《教育哲学》 10、20世纪50年代末和60年代，涉及美国教育哲学生死存亡的辩论，科南特认为教育哲学基础正在塌陷应取消教育哲学由一般哲学代之；布劳迪认为不是取消教育哲学而是要改进教育哲学的教学和研究。 11、美国本土实用主义P66 二、名词解释（5×4'） 1.分析教育哲学：主张对教育理论中的语言进行逻辑分析，澄清其意义。代表人物周浩波。他认为,教育哲学的主要任务就是不断地更新人们的理解方式，不断地获得对教育意义的新的表达，教育哲学应该为整个教育设计合理的生活方式。 2.人生境界：一层是指“人的内在精神修养所达到的水平或境界”，或人性所能达到的高度；另一层是指人生活于其中的“心境”或“意义领域” 3.理性知识：知识是人类理性认识的结果 人文知识：是对外部世界各种联系的反映，观察和实验是获得知识的唯一通道。 4.学术自由：《国际教育百科全书》（1990） 学术自由一般被理解为不受妨碍地追求真理的权利。这一权力既适用于高等教育机构，也适用于在这些机构里从事学术工作地的人员。 教学自由：教学自由有三层含义: 第一,教学自由是一种不受强制的状态; 第二,存在于师生关系中,是在教师与学生的交往活动中实现的; 第三,是在政治权利许可的范围内进行活动的权力。 5.民主教育：是一种向人们特别是青少年一代传播民主理想，培养他们健全的民主意识和态度，帮助他们掌握合理的民主知识结构，引导他们在民主实践中形成
高中政治必修4《生活与哲学》知识点总结
高中政治必修4《生活与哲学》知识点总结 一、生活智慧与时代精神1、什么是哲学？（1）哲学是系统化理论化的世界观（2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结2、什么是世界观和方法论？两者的关系如何？（1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（2）方法论（3）关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。 3、哲学与具体科学的关系是什么？（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 4、哲学的基本问题是什么？是思维和存在的关系问题：一是思维和存在何者为第一性的问题。对此问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对此问题的不同回答，划分了可知论和不可知论。 5、哲学的两大基本派别是什么？他们的根本分歧是什么？两大基本派别：唯物主义和唯心主义；根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 6、唯物主义的基本观点唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 7、唯心主义的基本观点唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 8、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答。 9、什么是真正的哲学？是自己时代精神上的精华：（1）是时代精神的总结和升华；（2）是社会变革的先导10、马克思主义哲学的产生（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）理论来源：德国古典哲学，其中最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。11、马克思主义中国化的三大理论成果（1）毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果；（2）邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展；（3）“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。二、探索世界与追求真理1、辨证唯物主义的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。2、世界的本质是什么？世界的本质是物质。 3、为什么说世界的真正统一性在于物质性？（1）自然界是物质的；（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质性；（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的（4）因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 4、什么是运动？指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 5、物质和运动的关系（1）世界上不存在脱离运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；（2）世界上不
中国哲学史重点(1)
目录 1. 谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。中国哲学史：中国哲学产生 与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征；其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境，经历了自己特定的历史发展进程，塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。在中国古代哲学史中，哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气（器）、形与神等关系的回答上，其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。 2. 你怎样认识中国哲学的精神气质？ （1）“天人合一”的整体自然观；（2）真理与价值相统一的致思路经；（3）“知行合一”的实践精神；（4）阴阳相生的辩证法传统； （5）以人为本的人文精神；（6）以和为贵的和谐理念； 3. 为什么要学习中国哲学史？中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶，是中国文化的精神内核。 （1）有助于提高理论思维能力；（2）有助于提高精神境界；
（3）有助于弘扬优秀传统文化； 4. 怎样学习中国哲学史？ （1）始终坚持以马克思主义为指导；（2）注重研读哲学经典文本； （3）注重全面学习和理解； （4）注重联系实际、学以致用。 第一章中国古代哲学的诞生 5. 为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽？宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的：一是灵魂观念；二是万物有灵的观念。在这两种观念的基础上，才产生图腾崇拜和自然崇拜，最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革，我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界，以及神与人、神与外部世界的关系。正是在对这些关系的思考中出现了中国古代哲学思想的萌芽。第二章孔子的哲学 6. 概述孔子“仁”学的思想要旨。 “仁”是孔子思想中最具有特色和思想智慧的范畴之一。孔子在对“仁”的抽象和提升中对人进行了反思，奠定了儒家人学思想的基础。孔子在《左传》的基础上对“仁”作了进一步的提升和抽象，把“仁”熔铸成为一个统摄诸多伦理条目的哲学概念。这主要表现在，用德来说明“仁”，认为修德是成仁的关键。 孔子对“仁”论的贡献还体现在他把“仁”和人联系在一起进行思考，对人本身进行了哲学反思。用“仁”来规定人，认为“仁”与人具有直接同一性，从此出