求是精神的科学内涵及时代意义

论中国精神与时代精神

毛概作业 班级:XXX 学号:XXX 姓名:XXX 参考书籍:<<毛泽东思想及社会主义核心价值体系概论>>

中国民族精神 民族精神 引述 中国精神，是指生发于中华文明传统、积蕴于现代中华民族复兴历程，特别是在近些年中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的国族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。中国精神与今日全球时代中国应有的国家利益、国家责任以及国家荣誉相匹配，并有益 于且在很大程度上代表着人类发展的健康方向。

主叙 中国精神，在西式现代化开启以前，还不是现代意义上的国家精神，在西式现代化开启以前，还不是现代意义上的国家精神，学界常常称之为“天下”关怀，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅》），一直是西方的典范.转折发生在19世纪初,西方资本主义坚船利炮打开了中国的小农经济. 华民族遭受到自形成以来从未遇到过的来自于异邦的强大挑战与攻击。中国被强制性地置于重新规划过的世界政治地理的空间，甚至于其亚洲主体的地位，也在随后一百年间遭到来自于近邻最直接的挑战与侵略，且直接引发中华民族的现代生存危机. 正是在逆境乃至于绝境中，现代中国愈挫愈奋，百折不挠，并在不断探索中通过诉诸于马克思主义，展开了艰苦卓绝的民族解放及复兴道路的探索，从而不断生成现代中国精神。 现代中国精神包含三重内涵: 1、中国民族精神依其内在的历史逻辑向现代中国国 家精神的转化 明末清初，中国早期启蒙开始。在那里包含着华夏 及天下意识面向现代国族的初步自觉。后虽因西式 全球化中断了，但是还是对后来中国民族精神的最 终形成起了非常大的作用。 2、马克思主义中国化

延安精神的时代价值与现实意义(89分)

延安精神的时代价值与现实意义（89 分）1. 本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（ 3.0 分） A. 理论自信 B. 文化自信 C. 道路自信 D. 制度自信 我的答案： C √答对 2. 本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0 分） A. 道路自信 B. 理论自信 C. 制度自信 D. 文化自信 3. （）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎精神 B. 批评与自我批评精神 C. 实事求是精神

D. 自力更生艰苦奋斗精神

4. （）代表延安精神的核心。（3.0 分） A. 为人民服务的根本宗旨 B. 自力更生艰苦奋斗革命精神 C. 实事求是的思想路线 D. 坚定正确的政治方向 我的答案： B √答对 5. 根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、 实效精神。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎 B. 联系群众 C. 实事求是 D. 批评与自我批评 我的答案： C √答对 6. （）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（ A. 长征精神 B. 延安精神 C. 红船精神 D. 井冈山精神理性精神、3.0 分）

7. 根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（ 3.0 分） A. 延安整风精神 B. 抗大精神 C. 南泥湾精神 D. 愚公移山精神 8. 本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（ 3.0 分） A. 为人民服务 B. 理论联系实际 C. 批评与自我批评 D. 艰苦奋斗 我的答案： D √答对 9. 根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（ 3.0 分） A. 文化自信 B. 道路自信 C. 理论自信 D. 制度自信

杨善洲精神的时代意义

杨善洲精神的时代意义 内容提要： 实现全面小康和构建和谐社会的目标任务，关键在党，关键在干部。加强干部队伍建设是今后一项长期的重要的工作。杨善洲是党的好干部，他为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。杨善洲精神对于党员干部的世界观、权力观、事业观都具有十分重要的意义。 关键词：精神世界观权力观事业观 云南省保山地委原书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起了社会各界强烈反响。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。杨善洲精神是党的一笔宝贵的精神财富，杨善洲精神，无论对于广大党员更好地坚持和传承中国共产党人的优秀品德、优良传统和良好作风，还是对于增强党性修养加强各级领导班子建设，更好地为政、干事、做人，都具有十分重要的意义。 一、杨善洲精神的基本内涵 胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。杨善洲精神的内涵，简单地说，就是一种全心全意为人民服务，真心实意为群众排忧解难，鞠躬尽瘁地为老百姓谋福祉的一种心态和信念。从平凡的小事中，从艰苦的生活中，从权与钱的考验中，体现出了他先进模范的时代精神。它一个显著的特点，就是学用一致，知行统一，不把理论、党的优良传统空喊在嘴里，而是脚踏实地一步一个脚印地在实践。他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。 二、杨善洲精神的时代意义 2011年是“十二五”规划年的第一年，今后五年的奋斗目标和大政方针已经确定。实现这些目标任务，关键在党，关键在干部。新的形势和任务对领导干部不断提出新的要求，人民群众对党有着更多更高的期待。改革开放、市场经济体制、经济全球化，使领导干部面临的挑战和考验越来越大、越来越多。杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先

民族精神和时代精神

《社会主义核心价值体系学习读本》 ---- 民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓 伟大的事业需要并产生伟大的精神，伟大的精神支撑和推动伟大的事业。民族精神和时代精神，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神支撑，是我们不断开辟新征程、开创新未来的不竭精神动力，是社会主义核心价值体系的精髓。 1．民族精神和时代精神是中华民族的强大精神支柱 民族精神是民族文化最本质、最集中的体现。以爱国主义为核心的民族精神，既植根于我国优秀民族文化传统之中，又同我们党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良革命传统相融合，深深熔铸在我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，熔铸在我们民族的生命力、凝聚力和创造力之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向和力量源泉。时代精神体现社会发展方向，引领时代进步潮流。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。 民族精神和时代精神相辅相成、相融相生。时代精神离不开民族精神，需要从民族精神中汲取养分。民族精神也离不开时代精神，需要用时代精神丰富自身的内涵，二者统一于中华民族的精神品格之中。中华民族生生不息、薪火相传、奋发进取，靠的就是这样的

精神；中华民族抵御外来侵略、赢得民族独立和人民解放，靠的就是这样的精神；在新的历史时期，抓住机遇，加快发展，由贫穷走向富裕，靠的也是这样的精神；建设社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的宏伟目标，还是要靠这样的精神。要把弘扬和培育民族精神和时代精神作为发展社会主义先进文化极为重要的任务，使全体人民始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。 2．弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神 中华民族在长期的历史发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神宛如长河，从远古时期的发源，到古代社会的发展，再到近代社会的浴火重生，不断丰富和升华，始终滋养着中华民族。中国共产党是中华民族精神的继承者、弘扬者和培育者，在领导全国各族人民进行革命、建设和改革的实践中，为民族独立、国家富强、人民幸福，作出了艰苦卓绝的努力，形成了自己的优良传统，培育出了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。这些精神，继承和发扬了中华民族的优良传统，集中反映了中国人民在中国共产党领导下意气风发、一往无前、奋发图强的精神面貌，使中华民族精神得到前所未有的发扬光大，进入了一个崭新的发展阶段。无论过去、现在和将来，民族精神都是一种强大力量，召唤着中华儿女团结一心、和衷共济，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗。

苏区精神的内容和时代价值

苏区精神 有5千年历史文明的中华民族精神源远流长，丰富厚重。在近现代，表现党领导民主革命历程的，除井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等外，还有苏区精神。宣传和弘扬苏区精神是宣传和弘扬以以爱国主义为核心的 民族精神的一个重要内容。 苏区精神，就是党在领导创建、发展和保卫苏区革命实践中培育形成的伟大革命精神。它是各个苏区的广大红军指 战员和人民群众进行革命斗争的强大精神力量，是表现党领 导的民主革命历程“精神”系列的重要组成部分。从历史的 文脉来说，它是井冈山精神的传承和发展，是长征精神的直 接源泉。苏区精神的基本内涵，包括五个方面。 深信“星星之火，可以燎原”，中国革命必然胜利的坚定信念。 第一，反对“本本主义”，深入实际调查，“从斗争中创 造新局面”的实事求是思想路线。中央苏区的开辟和发 展，是反对“本本主义”，深入实际调查，坚持从斗争 中创造新局面的实事求是思想路线的硕果。 第二，民主建政，“真心实意地为群众谋利益”，开 拓进取，创造“第一等的工作”的精神状态。 第三，，艰苦奋斗、廉洁奉公的优良作风。 第四，第五，无私奉献、不怕牺牲、一往无前、勇于捐躯

的彻底革命精神。 苏区精神的时代价值 （一）苏区精神是中国共产党人和革命人民先进性的集中体现，可以成为建设中国特色社会主义的强大 精神动力。 （二）苏区精神凝聚了中国共产党执政的初始经验，对于当代中国共产党人执政为民、执政兴国，不断加 强执政能力建设具有重要的借鉴意义。中华苏维埃 共和国临时中央政府是苏区时期成立的。 （三）苏区精神蕴含着党的建设丰富经验，为当前以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，加强 反腐倡廉建设提供了历史之镜。全国各苏区在那样 严酷的历史条件下，特别重视党的自身建设，在政 治思想建设、组织纪律建设、干部素质建设、领导 制度建设等方面都有具体要求，为造就出一大批治 国安邦的党政军优秀领导干部奠定了基础。 战略相持阶段到来的原因 1、武汉会战的结束标志抗日战争进入相持阶段。 2、因为初期抗战日军虽然攻势凶猛，但损失巨大，深知无法彻底打败我军。所以相持阶段，日军主要进行离间与武力相结合的方式瓦解我军。

红旗渠精神的时代价值

红旗渠精神的时代价值 李剑波 红旗渠精神是上世纪60年代林县人民在修建红旗渠的过程上形成、凝结和升华的民族精神的一种形态。2002年6月，红旗渠纪念馆落成时，有人让当年修建红旗渠的决策者、指挥者杨贵讲讲红旗渠精神，他说：林县群众最有发言权……为了人民、依靠人民，是红旗渠精神的根本；敢想敢干、实事求是，是红旗渠精神的灵魂；自力更生、艰苦奋斗是红旗渠精神的体现；团结协作、无私奉献是红旗渠精神的保证。 斯言是矣。 一、修渠背景 红旗渠1960年2月始建（原称“引漳入林”工程），1969年7月竣工。林州市（原林县）位于豫晋冀三省交界处，山高坡陡、土薄石厚、水源奇缺、十年九旱。总面积2046平方公里，荒山占到50%。年平均降雨量只有600毫米左右，70%降雨在7、8月份。据史记，从明正统元年（1436年）到1949年，513年间发生自然灾害100次，大旱绝收30次，人相食5次。林县有首民谣：天旱把雨盼，雨大冲一片，卷走黄泥土，留下石头蛋。1944年林县解放时，99万亩耕地，水浇地只有1万。正常年景小麦每亩只有60斤左右。全县550个较大的村，有307个远道取水。其中5里以上的181个，10里以上的94个，10到20里的30个，20到40里的2个村。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。

1954年8月杨贵任林县第一书记。1957年12月，中共林县第二次代表大会第二次全会召开，提出了“重新安排林县河山”的动员令，从1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库、弓上水库等水利工程。1959年小麦丰收。但麦收后大旱。流经林县的季节河全部断流。天上不给水，地下没有水，建水库蓄不住水。出路在哪？活人不能让尿憋死。只有一条路：出去寻水，走出林县寻水。1959年6月，县委、县人委分三路到山西找水源，终获源头。10月10日，中共林县县委作出了“引漳入林”的重大决策。 “引漳入林”是林县人民多年的愿望。从1960年2月开始动工，经过十年奋战，先后于1965年4月5日总干渠通水；1966年4月三条干渠同时竣工；1969年7月完成干、支、斗渠配套建设。灌区有效灌溉面积达到54万亩。红旗渠以浊漳河为源。渠首位于山西省平顺县石城镇侯壁断下。总干渠长70.6公里，干渠、分干渠、支渠、斗渠共1500多公里，人们形容该工程是“劈开太行山”，建成了“人工天河”红旗渠。红旗渠不仅是林县人民的骄傲，也是中华民族的骄傲，更是全人类的骄傲。 二、红旗渠精神的内涵 红旗渠精神的内涵集中表现在“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这16个字。她以独立自主为立足点，以艰苦奋斗、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向。红旗渠精神蕴含着党的领导、群众路线、干部作风、革命精神等十分深刻而丰富的内涵，体现了中国共产党人的优良品质和劳动人民的光荣传统，体现了社会

时代精神汇总

中国时代“精神”汇总 五四精神 1919年5月4日,中国爆发了以一批先进青年知识分子为先锋,广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动。五四运动也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动,成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。五四运动也孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。其核心是伟大的爱国主义。 井冈山精神 其主要内涵是:坚定的革命信念,自力更生,英勇奋战,百折不挠,艰苦奋斗。其中坚定的革命信念是这一精神的主题,体现了井冈山精神的最显著特征。江总书记将井冈山精神高度概括为24个字:坚定信念,艰苦奋斗,实事求是,敢闯新路,依靠群众,勇于胜利。 长征精神 主要内涵是:乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦,二不怕死”,其最显著的特点就是革命英雄主义精神。 南泥湾精神 1941年前后，日本帝国主义的“扫荡”和国民党反动派的封锁包围及严重的自然灾害,使抗日根据地出现了极端困难的局面。中国共产党提出了“发展经济,保障供给”的方针,开展了大生产运动。八路军359旅开进南泥湾屯垦。经过艰苦奋斗,南泥湾成了陕北的“江南”。 延安精神 延安精神是中国共产党在延安整风运动和大生产运动中形成的。1942年12月,毛泽东在陕甘宁边区高级干部会上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艰苦奋斗的精神;全心全意为人民服务的精神;理论联系实际、不断开拓创新的精神;实事求是的精神。)延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务，实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是“自力更生,艰苦奋斗”。 抗战精神 以爱国主义为核心,以救亡图存、民族解放为主题,以自强、团结、牺牲、坚韧为基本内涵的伟大抗战精神。 西柏坡精神 “西柏坡精神”是中共中央在西柏坡时期产生的,是一种体现中国革命伟大历史性转折时代要求的革命精神,其基本内涵是:“两个敢于”(敢于斗争,敢于胜利)的革命进取精神;“两个坚持”(坚持团结依靠群众,坚持团结统一)的民主精神;“两个善于”(善于破坏旧世界，善于建设新世界)的科学精神;“两个务必”(务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”——毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上提出)的继续创业精神。 (周恩来同志曾经指出:“西柏坡是毛主席和党中央进入北平,解放全中国的最后一个农村指挥所,指挥三大战役在此,开党的七届二中全会在此。”三大战役和七届二中全会都是决定中国前途和命运的大事件,在西柏坡这个农村指挥所里,党中央、毛主席运筹帷喔,决胜千里,吹响了彻底埋葬蒋家王朝,建立新中国的号角。) 北大荒精神 “艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献。” 20世纪50年代末,中国人民解放军10万转业官兵,按照党中央“屯垦戍边”的方针,开赴地处黑龙江省荒无人烟的北大荒开拓。经过三代人的艰苦创业,建成了中国耕地规模最大、机械化程度最高的国营农场群,成为国家重要的商品粮基地、农副产品精深加工基地和外贸

论长征精神的时代意义和价值

论长征精神的时代意义 专业：木家 姓名：烟火不寂寞 指导老师：

论长征精神的时代意义 提起长征，想必每个人都有自己的理解和认识，提起长征精神，想必每个人对它的历史地位和时代意义都有一定的学习和领会。虽然长征这个事实已成为历史，但它的时代意义和它创造的精神财富却一直都在，也时刻在提醒和激励着每一个中国人，更警示着每一个共产党员，它不仅写入了我们中华名族的发展历史，更是我们中华名族难得的精神财富。作为中华名族的一份子，我们应时刻牢记长征精神。我们应该深刻的认识到，长征它是中国共产党及其领导下的人民军队谱写的一部气壮山河的英雄史诗；可以说在世界上也是独一无二的，也是中国革命史上的奇迹、世界军事史上的伟大壮举；更是中华民族极为宝贵的精神财富。当年在长征途中，参加长征的中国红军不畏征途艰险，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困难，表现出了不怕牺牲、义无反顾的崇高革命精神，也表现出了顾全大局、严守纪律的高尚品质。 长征在整个人类历史上也是具有很大意义的，因为它是人类历史上远征的首次胜利的。在长征途中，中国红军所经历的困难险阻是艰苦卓绝的，但是“红军不怕远征难，千山万水只等闲”这种气吞山河，勇往直前的精神让红军战士最终战胜了一切敌人和所有困难，最终获取了伟大胜利。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益放在第一位，坚信共产主义事业必胜的理想信念，就是为救国救民，不畏惧任何艰难险阻，牺牲生命都无所畏惧的奉献精神;长征精神，就是中华民族百折不挠，自强不息的民族精神的最高

体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量；长征精神，就是为实现中华名族的伟大复兴而不惜一切，不怕任何艰难险阻，始终坚信心中的信仰并且为之奋斗一生，对信仰和自己的祖国无比忠诚，始终把人民放在第一位，不管任何时候，都要把人民和国家的利益放在首位，在不得已时，牺牲自己的利益来维护国家和人民大众的利益。 中国工农红军长征胜利已经整整78周年了。78年前，中国工农红军第一、二、四方面军，经过艰苦卓绝的万里长征，在甘肃会宁顺利会师，从而粉碎了国民党反动派妄想消灭中国共产党和红军的图谋，实现了红军北上抗日的战略大转移。红军长征的胜利，是中国革命史上的一项伟大壮举，是中国共产党领导的工农红军创造的人间奇迹。它不仅挽救了中国共产党和红军，保存了红军队伍和革命力量，也挽救了整个中国，挽救了中华名族，使我们党和革命事业转危为安，更重要的是在这场远征中积累总结出来的伟大精神--长征精神，永远铭刻在中国革命丰碑上和全国人民的心里。回顾革命历史，纪念红军长征胜利，重要的是为了学习和总结长征革命历史经验，继承和发扬长征中的革命精神。 在当代新的发展时期，我们更应该学习、研究长征精神，学习红军长征时期坚持中国共产党的正确领导，维护党的统一；坚定共产主义理想和革命必胜的信念；坚持严守党的纪律，紧密联系群众；为人民谋利益的高尚思想品德；坚持团结协作、顾全大局；坚持艰苦奋斗、一往无前的革命精神。学习和发扬长征精神，对于我们建

延安精神的时代价值与现实意义

延安精神的时代价值与现实意义 一、单选题 1.党的四个意识中最根本的的是（）。（3.0分） A.看齐意识 B.核心意识 C.大局意识 D.政治意识 我的答案：B√答对 2.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（ 3.0分） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 我的答案：C√答对 3.本讲提到，（）是中华民族精神里最宝贵的财富，是人类生存最根本的精神。（3.0分） A.自力更生 B.谦虚谨慎 C.批评与自我批评

D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对 4.（）代表延安精神的核心。（3.0分） A.为人民服务的根本宗旨 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 我的答案：B√答对 5.根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（3.0分） A.文化自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 6.本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（3.0分） A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对

7.（）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（3.0分） A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神 我的答案：B√答对 8.根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（3.0分） A.延安整风精神 B.抗大精神 C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 我的答案：C√答对 9.周易精神中的（）是中华民族精神最基本、最根本的精神。（3.0分） A.修齐治平、内圣外王 B.道法自然、上善若水 C.自强不息、厚德载物 D.百折不挠、以柔克刚 我的答案：C√答对 10.（）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（3.0分） A.长征精神

时代精神的精华

课题能力提升(三)时代精神的精华 一、选择题 1．每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容() A．源于哲学家的主观想象 B．是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 C．是对客观现实的真实反映 D．是科学的世界观和方法论 2．哲学的性质决定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”，也就是“事后诸葛亮”；但它一经产生又可以成为社会变革的先导，成为“高鸣报晓的雄鸡”，也就是“事前诸葛亮”。哲学要成为“事前诸葛亮”和“事后诸葛亮”需要() ①成为精神力量，发挥对社会变革的先导作用 ②正确总结时代的实践经验和认识成果 ③把握时代脉搏，反映时代的任务和要求 ④反映一定社会和时代的经济和政治 A．①②B．①③C．②④D．②③ 3．当前，坚持和发展中国特色社会主义，必须高度重视哲学社会科学，结合中国特色社会主义伟大实践，加快构建中国特色哲学社会科学。哲学社会科学是实现中国梦的源动力。国家重视哲学社会科学是因为() ①哲学是一种巨大的物质力量 ②真正的哲学可以指导人们正确地认识世界和改造世界 ③反映时代进步和客观要求的哲学，能指导和推动社会变革 ④哲学是一定时代的文化的反映 A．①③B．②③C．①④D．②④ 4．中国几千年社会是“明儒实法”，它们在构建社会和谐上的逻辑自洽性、历史合理性，具有强大的生命力，儒学对和谐社会构建的积极性体现了() A．哲学的任务就是构建社会主义和谐社会 B．真正的哲学是时代精神的精华和社会变革的先导 C．哲学是系统化理论化的世界观 D．哲学决定世界观，世界观决定方法论 5．萨特说，马克思主义是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。马克思主义哲学产生的情势是() ①19世纪三四十年代，资本主义经济在欧美先进国家得到迅猛发展，资本主义社会的

苏区精神及其时代价值

论苏区精神极其时代价值 【摘要】：苏区精神．是中国共产党在领导创建、发展和保卫苏区革命实践中培育形成的伟大革命精神。它是井冈山精神的传承和发展，是长征精神的直接源泉，是中国共产党关于立党为公、执政为民执政理念的早期探索．是毛泽东思想的重要组成部分。苏区精神尽管是70多年前铸就的，但它历久而弥新，仍具多维的时代价值。 关键词：苏区精神；时代意义；发展 土地革命开始，中国共产党最初确立的革命革命战略重点是两湖和广州，随着红四军在赣南和闽西农村根据地的开辟，战略重点逐步移到江西，从而奠定了中国革命前进的根基。赣西南和闽西苏维埃政权的建立是中央苏区初步形成的重要阶段，而中华苏维埃共和国临时中央政府的成立则是中央苏区正式成立的标志。 苏区精神是新民主主义革命时期以毛泽东为主要代表的中国共产党人悉心培育、由无数革命先烈用生命和热血凝聚而成的无产阶级革命精神。苏区精神的主要内涵是“坚定信念、求真务实、一心为名、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”。 苏区精神与社会主义核心价值体系在本质上的同一性主要表现在都是以马克思主义为指导思想、理论基础和灵魂，具有中国特色的核心价值体系，是马克思主义中国化的重要精神成果。苏区精神有着十分丰富的内涵，其核心就是以毛泽东为代表的共产党人在苏区根据地领导广大军民经过长期艰苦战争培育和磨练出来的彻底革命精神。具有如下几个特点： （一）要有坚定的革命信念和自我牺牲精神 坚定的信念是战胜一切困难的法宝。毛泽东提出“星星之火，可以燎原”的科学论断，曾给苏区人民点燃起胜利希望之火。在保卫苏区的战斗中，广大军民勇猛顽强，不怕牺牲，前仆后继。红军9次攻打吉安和5次攻打赣州，虽然给敌人一定的杀伤，但自身损失也很大。1930年攻打吉安，群冲上铁丝网，与敌人肉搏，牺牲总数将近万人。1932年攻打赣州时，红三军团伤亡3000余人，担任主攻南门的红二师200多人的突击队全部英勇牺牲。在前3次反“围剿”战争中，红军共损伤了1 2万余人。据统计，整个赣南牺牲的烈士有10. 8万余人，其中有半数牺牲在长征路上。兴国、瑞金、会昌、寻乌等县都有成千上万的为革命牺牲的烈士。许多地方成了“血洗村”、“无人村”，就连国民党也不得不承认：在“清剿”区，无不焚烧之屋，无不杀之鸡犬，无不伐之树木，无遗留之壮丁，可谓“间阎不见炊烟，田野但闻鬼哭”。 (二)要有战胜一切困难的艰苦奋斗精神 在国民党经济封锁下，苏区的物质条件异常艰苦，红军和广大群众的团结和斗争的意志丝毫没有动摇，而是在斗争中结成一种生死与共的关系。党的各级干部和广大群众艰苦奋斗，共度难关。各级领导，率先垂范，生活非常俭朴，从不特殊，住破旧民房、祠堂，吃红薯、青菜，穿补丁的粗布衣，穿单衣过冬，点马灯、油灯。为着战争的胜利，提出“节省每一个铜板为着战争和革命事业”的响亮口号。党政机关带头开展群众性的节省运动，裁减非必要的人员，尽可能节省各种费用和各项开支，尽量减少运输费办公费，只发伙食费，不发零用钱等，向一切贪污与浪费现象作斗争。 （三）从斗争中创造新局面的创新精神 上个世纪20年代后期和30年代前期，将马克思主义教条化、将共产国际

中国时代精神

中国时代“精神”汇集（部分） 五四精神 1919年5月4日,中国爆发了以一批先进青年知识分子为先锋,广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动。五四运动也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动,成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。五四运动也孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。其核心是伟大的爱国主义。 井冈山精神 其主要内涵是:坚定的革命信念,自力更生,英勇奋战,百折不挠,艰苦奋斗。其中坚定的革命信念是这一精神的主题,体现了井冈山精神的最显著特征。江总书记将井冈山精神高度概括为24个字:坚定信念,艰苦奋斗,实事求是,敢闯新路,依靠群众,勇于胜利。 长征精神 主要内涵是:乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦,二不怕死”,其最显著的特点就是革命英雄主义精神。 南泥湾精神 1941年前后，日本帝国主义的“扫荡”和国民党反动派的封锁包围及严重的自然灾害,使抗日根据地出现了极端困难的局面。中国共产党提出了“发展经济,保障供给”的方针,开展了大生产运动。八

路军359旅开进南泥湾屯垦。经过艰苦奋斗,南泥湾成了陕北的“江南”。 延安精神 延安精神是中国共产党在延安整风运动和大生产运动中形成的。1942年12月,毛泽东在陕甘宁边区高级干部会上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艰苦奋斗的精神;全心全意为人民服务的精神;理论联系实际、不断开拓创新的精神;实事求是的精神。)延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务，实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是“自力更生,艰苦奋斗”。 抗战精神 以爱国主义为核心,以救亡图存、民族解放为主题,以自强、团结、牺牲、坚韧为基本内涵的伟大抗战精神。 西柏坡精神 “西柏坡精神”是中共中央在西柏坡时期产生的,是一种体现中国革命伟大历史性转折时代要求的革命精神,其基本内涵是:“两个敢于”(敢于斗争,敢于胜利)的革命进取精神;“两个坚持”(坚持团结依靠群众,坚持团结统一)的民主精神;“两个善于”(善于破坏旧世界，善于建设新世界)的科学精神;“两个务必”(务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”——毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上提出)的继续创业精神。

延安精神的时代价值与现实意义(89分)

延安精神的时代价值与现实意义（89分） 1.本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（3.0分） A.理论自信 B.文化自信 C.道路自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 2.本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0分） A.道路自信 B.理论自信 C.制度自信 D.文化自信 我的答案：D√答对 3.（）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（3.0分） A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神

我的答案：B√答对 4.（）代表延安精神的核心。（3.0分） A.为人民服务的根本宗旨 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 我的答案：B√答对 5.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（3.0分） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 我的答案：C√答对 6.（）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（3.0分） A.长征精神 B.延安精神 C.红船精神 D.井冈山精神 我的答案：B√答对

7.根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（3.0分） A.延安整风精神 B.抗大精神 C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 我的答案：C√答对 8.本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（3.0分） A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对 9.根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（3.0分） A.文化自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 10.（）代表了中国共产党人的最高智慧，既讲科学、讲理性、讲真理，也讲实际、讲实效、讲善行。（3.0分）

时代精神的核心是( )

时代精神的核心是 时代精神的核心——改革创新 (1)社会发展和变革的先导：实践基础上的理论创新 (2)其他一切创新的重要保障：制度创新 (3)国家竞争力的核心：科技创新能力 (4)繁荣发展社会主义先进文化的需要：大力推进文化创新 (5)创新的基础、创新的希望：人才、希望 民法典通过弘扬社会主义核心价值观、关注生态环境保护、回应数字科技、适应疫情防控新需求等方面的规定，展现了新时代民法典的时代特色。通观民法典的整体框架及具体内容，民法典较为完整地引领了良法善治的治理逻辑及精神实质，成为推进国家治理体系和治理能力现代化的治国重器，也是有效满足人民群众美好生活需要的法治保障。 作为社会主义法律体系的重要组成部分，我国民法典是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，对推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家具有重大意义。另一方面，法律一定要满足社会的现实需求，我国民法典体现了时代精神，满足了时代需求，解决了时代问题，为民法文化的塑造和民法精神的培育贡献了中国智慧。 一、弘扬核心价值观，民法典为塑造民法精神提供价值内涵。 党的十八大提出社会主义核心价值观，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，是人民群众最大的价值共识。将社会主义核心价值观整体融入我国民事立法活动、学术研究和司法实践中，以社会主义核心价值观塑造民法典的精神，在遵守民法规范的同时，让民事主体自觉践行社会主义核心价值观的实践效果。一方面，民法典在目的条款中开宗明义：“弘扬社会主义核心价值观”，将社会主义核心价值观作为民法典的核心和灵魂写入立法宗旨。另一方面，民法典以法律原则与法律规则的形式对“弘扬社会主义核心价值观”，这一立法目的予以具体展开。 首先，社会主义核心价值观与民法基本原则在价值上相一致。民法基本原则指观察和处理民法问题的准绳，是民事立法，民事活动，民事司法的基本准则，

时代精神的理解

概述 时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。 体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势。 时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结柢取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。在阶级社会中，时代精神具有阶级的内容。在一定的历史时代，处于该时代的中心，决定该时代主要内容、主要方向和主要特点的阶级思想，就是该时代的时代精神。当一个阶级由进步趋于反动，不再处于时代的中心地位，它的思想就不再代表时代的发展趋势时，就要被代表历史发展趋势的先进阶级的思想所代替。处于上升时期的资产阶级的思想，曾经是时代精神的体现者；而资产阶级一旦走向没落，它的思想就不再代表时代精神了。在当今的历史时代里，以马克思主义为指导的无产阶级思想是时代精神的真正代表，马克思主义哲学是这一时代的时代精神的精华。 实质体现 时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。 时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。 什么是时代精神？黑格尔给出的答案是：时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。

《延安精神的时代价值与现实意义》答案

延安精神的时代价值与现实意义 A.长征精神 B.延安精神 C.红船精神 D.井冈山精神 A.看齐意识 B.核心意识 C.大局意识 D.政治意识 A.延安整风精神 B.抗大精神 C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 A.理论自信 B.文化自信 C.道路自信 D.制度自信

A.南泥湾精神 B.延安整风精神 C.抗大精神 D.白求恩精神 A.文化自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信 A.红船精神 B.井冈山精神 C.长征精神 D.西北坡精神 A.道路自信 B.理论自信 C.制度自信 D.文化自信 A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神

A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 11 . 本讲提到，（）是中华民族精神里最宝贵的财富，是人类生存最根本的精神。（3.0分） A.自力更生 B.谦虚谨慎 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对 12.（）代表延安精神的核心。（3.0分） A.为人民服务的根本宗旨 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 我的答案：B√答对 13.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（3.0分） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 我的答案：C√答对

A.团结意识 B.看齐意识 C.大局意识 D.核心意识 E.政治意识 A.新民主主义文化 B.中国传统先进文化 C.中国传统优秀文化 D.中国共产党革命文化 E.社会主义的先进文化 A.彻底唯物主义精神 B.高尚集体主义精神 C.革命理想主义精神 D.共产主义精神 E.爱国主义精神 A.坚定正确的政治方向 B.实事求是的思想路线 C.为人民服务的根本宗旨 D.自力更生艰苦奋斗革命精神 E.谦虚谨慎

秦汉政治文化的时代精神

11 回顾历史，我们可以发现：秦汉时期人们的政治理想追求之一，乃是致力于“大一统”之梦的构筑与实现。 早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，已经初步形成了“大一统”的观念。《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向。经儒、墨、法等先秦诸子学派的倡导和弘扬，“大一统”的观念深入人心。到战国末年，终于在统一条件基本具备的基础上，由秦国通过战争这一暴力手段，横扫六合，使这种政治理想变成现实，建立了多民族的统一的中央集权国家。 秦汉以降，历史上虽然统一与分裂交相更替，但总的来说，统一是主流，是不可逆转的总趋势，割据分裂是暂时的历史现象，即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。例如，魏晋南北朝时期，天下分崩，群雄并立，但各个政权的统治者，大都以统一为己任而以炎黄之后自居。又如清统治者也将其入主中原、底定天下看作是“成丕业以垂休万祀者”(范文程 《入定中原状》)之盛举。而当时的知识阶层，更是突出地流露出了盼望统一的心态。如产生于南北朝时期的《水经注》、《昭明文选》、《文心雕龙》、《十六国春秋》、《齐民要术》、《颜氏家训》等著作的编撰范围，都不以当时某一小朝廷的统治区域为界，而以“大一统”国家为准，这明显反映了当时人们要求统一的深切愿望。由此可见，“大一统”观念作为中国人的共同梦想，在中国历史上源远流长，根深蒂固。 “大一统”之梦 ——秦汉政治文化的时代精神 撰文/黄朴民“大一统”之梦——秦汉政治文化的时代精神

一 “大一统”之梦的历史渊源与思想主旨 “大一统”的本义是以“一统”为“大”。“大”在这里是推崇或尊尚的意思；“一统”，即以“一”“统”之，所谓“总持其本，以统万物”(《管子·五行》尹知章注)。换言之，“大一统”就是高度推崇和颂扬国家的统一，民族的融合，也即对“一统”所持的基本立场和态度。后来也有人将“大一统”的“大”理解为形容词，认为“大一统”就是“大的统一”、“高度的统一”，即描绘、形容统一的程度或规模。东汉公羊学大师何休《春秋公羊传解诂·隐公元年》在解释《传》“何言乎王正月？大一统也”时说：“统者，始也。总系之辞。夫王者始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”此处何休所说的“大一统”，指的就是统一的规模与程度，是上述“大一统”的第二层含义。这已经和原义稍有不同，词组由原来的动宾结构变成了偏正结构。但因后一种理解比较合乎现代汉语语法，所以普遍为今人所接受。其实两者的意思并无根本的区别。 “大一统”所包含的具体内涵随着历史的演进而不断有所丰富发展。一般而言,其地理概念是指国土统一，所谓“天无二日，土无二王”(《礼记·坊记》)；其政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者，即所谓“天下若一”，“夙夜匪懈，以事一人”；其时间概念是长久统一，千秋万代江山永固，即所谓“至尊休德，传之亡穷，而施之罔极”(《汉书·董仲舒传》)；其文化概念是指文化习俗六合攸同，仁义德泽流布宇内，即所谓“《春秋》大一统者，六合同风，九州共贯也” (《汉书·王贡两龚鲍传》)，“中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义（仪）行也”(《战国策·赵策三》)。到了宋代欧阳修、朱熹等人那里，又将“正统”说纳入“大一统”的理论体系之中，这在朱熹《资治通鉴纲目书法范例·正统例》中有明显的反映：“凡浑一天下为正统，正统者，大书纪年。继世虽土地分裂，犹大书之。其非一统，则分注细书之。虽一统而君非正系或女柱，亦分注书之。”很显然，这是强调“大一统”必须以“正统”或“有德”者为中心，从而设法弥补早期“大一统”说之不足。使“大一统”理论更好地适应社会政治的现实。 12文史知识 2013.09

浅析中国传统文化中的时代精神新内涵

浅析中国传统文化中的时代精神新内涵 摘要：如何让世界认可中国传统文化，如何让五千年积淀的中华文明得以传承？弘扬中国传统文化对于人类社会具有着重要的指导意义和现实引领作用，同时，宣传中国传统文化，也承载着时代精神所赋予的新内涵。 关键词：中国传统文化凝聚力和谐意识兼容性 中国传统文化是中华民族智慧的结晶。历经数千年持续至今而未曾中辍的传统文化，与其独具特色的时代精神是密不可分的。概言之，在新的时代应不断挖掘中国传统文化的积极因素，并赋予其新的时代内涵。笔者主要从三个方面对此进行阐释，即中国传统文化给人们带来了强劲的凝聚力、强烈的和谐意识和强大的兼容性。 一、强劲的凝聚力 凝聚力，通常指群体成员之间为实现群体活动的团结协作程度，大多被用来形容人与人之间个体动机行为对群体目标任务所具有的信赖性、依从性、服从性。在汉代以前，中华民族传统文化的脉络与精华已经形成，其基本精神开始把目光投放到个体与他人、个体与群体、人与自然之间，同时产生了以人为本、自强不息、刚健有为、祟尚中和等精神内涵，使其更加生动具体，更加有血有肉。然而，这种精神的产生对于中华民族的价值取向更有着极强的引导力和制约功能，对民族心理也产生了深刻的影响，进而成为凝聚全社会的强大精神动力。 “天下一家”“四海之内皆兄弟”“以人为本”“自强不息”……这些精神具有着很强的凝聚力，他们激励着人们奋发向上，不断进取，凝聚全社会的强大的精神力量。而中国传统文化就拥有着这样一股强劲的凝聚力，它注重强调人与人、人与社会、人与自然的协调发展。自古历代君王和有良知的士大夫阶层，总以国家统一为乐，民族分裂为忧，如果从价值取向和社会心理上来讲，这种强劲的凝聚力对中华子民着实有着深远的影响。祟尚和平，反对武力征伐，人们用行动带来强有力的冲击和震慑，使民族“大一统”的观念根深蒂固。与此同时，仁义礼智的道德规范，也使中华民族形成了尊老爱幼的优良传统，对于中国社会秩序的和谐安定有着积极的意义。南宋著名诗人陆游临终前的叮嘱“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，使无数中国人为之感动。 毫无疑问，中国人在物质、精神上都已与大自然贴近，并深入到现实生活中的各个角落，在很大程度上能够满足人们建立稳定发展的社会生活需求和普遍认