古人对于和谐的向往

在历史中，孔子说的“和为贵”；墨子提出的“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。《礼记〃礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养这样一种理想社会；太平天国运动的领袖洪秀全提出要建立“务实天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的社会；康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人乡亲，人人平等，天下为公”的理想社会。都是和谐思想的体现。

一、古人对“和”的理解

和，《辞源》解释为：和顺，谐和。和谐，《辞源》解释为：协调。《左传》有“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”的记载。稍后的《晋书》则曰：“施之金石，则音韵和谐”。从字面看，和，是一个形声字，左禾右口，禾，指粮食；口，指说话，也就是要有饭能吃，有话能说，有此二者，即已达到和谐。从这个词强调的重点来看，不仅要有饭吃，还要能说话，体现了文明法治、以人为本的理念。

二、古人对“和”的向往

一是人与人要和谐。孔子在论语中说：“四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！”就是说人和人之间是可以亲如兄弟的。孔子在《礼记》中就说的更详细了：“大道之行也，

天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养……”。孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也是这个意思，只不过更明白罢了。这是古人的理想，但不也正是我们现在所追求和正在实施的吗？我们正在建立的覆盖全民的社会保障体系，就是在朝着和谐社会的目标迈进。“李白乘舟将欲行，闻郎江上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，更是人和人和谐相处的经典。孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，也是唐代诗人心目中的和谐社会。

二是人与动物要和谐。人与动物和谐，从来就是我们先人心目中的理想图画：陶渊明在《桃花源记》中为我们描绘了理想的和谐社会，其中就有“阡陌交通，鸡犬相闻”。老子骑青牛过函谷关，注释诗经，得道升天。项羽“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不利兮可奈何，虞兮虞兮奈如何”的慨叹，竟然将失败的责任一部分归咎于“骓不逝”，可见乌骓马对项羽是多么的重要！还有如关羽的赤兔马，林逋的“梅妻鹤子”，杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，无不显示对动物的无限热爱。我们现今大力提倡爱护环境，保护动物，把大熊猫、丹顶鹤确立为濒临灭绝的动物，都是为了构建和谐的人和

动物的关系。因为，保护动物的家园就是在保护人类的家园，保护动物就是在保护人类自己。

三是人与自然要和谐。苏东坡：“宁可食无肉，不可居无竹”，松竹梅岁寒三友，梅兰竹菊四君子，无不说明先人对居住环境刻骨铭心的在意。南宋诗人辛弃疾曾写过一首《清平乐〃村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”为我们描画了一幅和谐社会村居图：环境，矮矮的茅檐、暖暖的厅堂，涓涓的溪流、绿绿的青草，炊烟飘过豆地、鸡鸣弥散莲间；人物，一对满头白发的夫妻，乘着酒意，彼此媚好，那种亲密无间、那种和谐温婉、那种惬意满足、那种绵绵蜜意，早已跃然纸上，再加三个孩子，各有所用，各有所乐。真是人间仙境，画里人家。

四是人的身心要和谐。《战国策〃触龙说赵太后》记载：赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救，但齐国说要让赵太后的儿子作为人质才肯派兵。赵太后爱子心切，心态失和，不肯答应，连路都走不稳；放言,如有人劝说，“老妇必唾其面”。等到触龙采取迂回委婉的方式分析后，赵太后心态平和了，终于答应令其子出使齐国，化解危机。由此可知，身心和谐，不仅关系到自身健康，还关系到社稷大任，国家安危。古人“礼为用，和为贵”，“家和万事兴”，也都说明身心和谐，是做好一切的基础。

五是官与民要和谐。就是要做到“政通人和”。当官的能“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，能够与百姓打成一片，与民同乐。黎民百姓能够“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，能够与欧阳修太守共同游览山水，共享山水之乐。

人类社会的发展历程教案

人类社会的发展历程 教学目标： 古代社会教学内容基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。 理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动：采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点：在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系教学方法：线索图示讲解； 教学过程：人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原

始社会。 （一）低下的社会生产力附图：刀耕火种的原始农业：学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素：劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论： 原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点： 生产力是指人类改造自然的能力。

劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想： 你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） ：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？ （二）没有剥削：附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点： 在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。

小升初升学常考作文范文

最难忘的老师 转眼间，六年的小学生活即将结束。回顾六年的生活，我有太多的难忘；但我最难忘的还是我的班主任——万老师。 万老师是一位既严厉又和蔼的老师，在她那严厉的外表下，有一颗深爱我们的心。她那一句句鼓励，一声声叮咛，温暖着每一个同学的心田。她给予我们无限的关爱，让我们在收获知识的同时，明白了许多终身受益的做人的道理。 记得有一次，我数学没考好，心情很差，一整天都闷闷不乐。万老师仿佛看透了我的心事，就利用做早操的时间找我谈心。她用手温柔地拍着我的肩，语重心长地说：“怎么了，还在为考试的事难过吗？在老师心里你一直是一个出色的学生，一次没考好并不代表你比别人差。你不能灰心，你应该更加努力，争取下次考好。人的一生中难免会遇到许多不愉快的事，你不能因为一点小挫折、小困难就闹情绪。不经历风雨怎会见彩虹呢？你在遇到挫折和困难时应该勇敢面对，坦然接受挑战，这样才是真正的好少年。”听了万老师的话，我的心情豁然开朗了。现在，每当我遇到困难和挫折时就会想起万老师的那番话。 不久，我就要告别母校，去迎接另一种新的学习生活了，但我知道，无论走到哪里，我都不会忘我最爱的万老师，她陪伴我成长的点点滴滴都永远是我心中最好的记忆。 我最爱的老师 转眼间，六年的小学生活即将结束。此时此刻，在母校的一幕幕浮现眼前，我心中充满了不舍。然而，我最不舍的还是我最爱的老师——万老师。 万老师是一位既严厉又和蔼的老师，在她那严厉的外表下，有一颗深爱我们的心。她那一句句鼓励，一声声叮咛，温暖着每一个同学的心田。她给予我们无限的关爱，让我们在收获知识的同时，明白了许多终身受益的做人的道理。记得有一次，我数学没考好，心情很差，一整天都闷闷不乐。万老师仿佛看透了我的心事，就利用做早操的时间找我谈心。她用手温柔地拍着我的肩，语重心长地说：“怎么了，还在为考试的事难过吗？在老师心里你一直是一个出色的学生，一次没考好并不代表你比别人差。你不能灰心，你应该更加努力，争取下次考好。人的一生中难免会遇到许多不愉快的事，你不能因为一点小挫折、小困难就闹情绪。不经历风雨怎会见彩虹呢？你在遇到挫折和困难时应该勇敢面对，坦然接受挑战，这样才是真正的好少年。”听了万老师的话，我的心情豁然开朗了。现在，每当我遇到困难和挫折时就会想起万老师的那番话。 不久，我就要告别母校，去迎接另一种新的学习生活了，但我知道，无论走到哪里，我都不会忘我最爱的万老师，她陪伴我成长的点点滴滴都永远是我心中最好的记忆。 我的小伙伴 一头乌黑的短发，一双“迷你”版的眼睛，两条粗粗的眉毛，加上大大的嘴巴，这就构成了一个大大咧咧的他。他每天都是乐哈哈的，笑起来露出两个小酒窝，但那小眼睛却眯成了一条缝。他是谁?他就是我在大鼻子作文班的同桌——李明浩。 李明浩是一个十足的粗心鬼。今天拿错书包，明天忘带书，后天写错字……对于他来说简直是家常便饭。一天，作文课上，老师让我们写作文，老师特意提醒我们不要再写错别字了。该交作文了，我的同桌是第一个交的，老师仔细检查他的作文后，说：“李明浩，你上台来，把这句话念一念。”李明浩冲上讲台，拿起作文，大声念到：“同学们都掉下了眼珠。”同学们听了哄堂大笑，李明浩的脸红得像一只大龙虾。原来他把同学们都掉下眼泪说成同学们都掉下了眼珠。 你别看李明浩是个粗心鬼，但他却是一个助人为乐的小男孩。有一次，下作文课后，我们准备要回家时，李明浩忽然看到他的邻居王奶奶正拎着一大包菜在前面走着，他急忙三步并两步地跑过去，担心地说：“王奶奶，您岁数这么大了，还拎着这么多东西，我来帮您吧！”说着一手接过王奶奶手中的菜，另一只手扶着老奶奶，有说有笑地陪着王奶奶往家走去。这就是李明浩，你是不是也想和他成为好伙伴 真正的快乐 “赠人玫瑰，手有余香。”帮助别人就是快乐自己。 那一天，是星期五。接我放学的爷爷，看见我从校门出来，连忙带着我，来到公共汽车站，时间刚好，公共汽车到了，我和爷爷上了车。车上刚好还剩两个座位，我们两个坐了下来。过了一会儿，汽车来到了另外一个汽车站，这个汽车站的人可多了，突然，我的眼睛的余光看到了两个人，一个妇人和一个天真可爱的小孩。看到这个情景，我心里不禁有这样一个想法：如果，我让座位给她们，那么，我就会没座位坐，可我有了一份美德；但是，如果我不让座位给她们，那我自己就会有座位坐，但心里就会多一份自私。自私的念想被我打败了，我做了一个正确选择——把座位让给了她们。我说道：“阿姨，您坐吧，您带着个小孩，您还要站着，这么辛苦。”那位阿姨答道：“不，不，你坐，我不需要。”“可是，您不需要坐，可您的孩子要坐啊！”我着急地说。阿姨说：“那谢谢了，小朋友，你可真是个乐于助人的孩子。”那位阿姨和她的孩子安心的坐下了。坐在后面的爷爷，看到我的所作所为，眼睛笑得弯了起来。当然，我的心里乐得像沾了蜜糖。 那一天，我让座了，一整天心里都乐滋滋的。 生活中，无论是谁，都会遇到这样那样的困难，我们只要真诚的给予他人帮助，就能让自己感到真正的快乐。 我已经长大 人生中的许多事情需要我们独自去面对，这一次次的独自面对就像一个个脚印，印在我们成长的道路上，见证着我们的成长。

古代人称呼汇总

古代人称呼汇总 谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。 2. 帝王自称：孤、寡、朕。 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。 5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。 6. 尊长者自称：在上。 7. 晚辈自称：在下。 8. 老人自称：老朽、老夫。 敬称 1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。 2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。 3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。 4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。 5. 尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。 6. 贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。 7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 特殊称谓 1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。 2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，

季是老四。 3. 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

我渴望自由作文8篇

我渴望自由作文8篇 我渴望自由作文： 我渴望自由 “自由”，是人人向往的。对于监狱里的囚犯，自由是重生的期望；对于笼子里的小鸟，自由意味着解脱了束缚。而应对我们这些正在成长的孩子们，自由又是什么呢？ 自从进入了高年级，我就像被关进了“学习的监狱”里，失去了“自由”。大人们常说：“你们这些孩子是最幸福的了，我们小的时候，三餐的温饱都成问题，哪像你们，此刻不愁吃、不愁穿，而且穿的都是一身名牌。”但他们却不明白，我们此刻就像被关在笼子里的小鸟，想飞，却飞呀飞不高。我，是一名寄宿生，周一到周五都要住在学校里，我的大部分生活都被学校的规章制度控制着。每一天都是起床，上课，做作业，睡觉，这样反复着。我多想长一对翅膀，然后展开双翅，飞出校园，在天空中尽情的翱翔，自由自在，没有作业，没有考试，陪伴我的只有蓝天和白云，但这只是幻想。到了周五，我们放学回家了，但是并没有意味着我们“重获自由”，虽然我们在家里有爸爸妈妈照顾着，能够吃饱，穿暖，但是在家里不仅仅要完成老师布置的作业，还要完成妈妈买的额外作业以及要去补课。有时，我想，我宁可少一点幸福、少一点吃穿来换取我的“自由”，宁可成为草原上狂奔的野马，那种天然、野性，和那不受拘束的生活深深地吸引了我。我渴望自由，也向往自由。但是我明白，如果此刻自由了，那么长大以后，我将会一事无成！ 我渴望自由作文： 我渴望自由，外面阳光灿烂，而我却感受不到它的温暖；外面鲜花怒放，而我却感受不到它的芳香；外面欢声笑语阵阵，而我却享受不到爽心的快乐。这是为什么呢？原先是被面前的书本挡住了。 我渴望自由，在这漫长的学习生涯中就只能学习吗？难道就不能痛痛快快的玩一场吗？难道学生就不能有其他的空间了吗？难道学生就务必学习吗？难道学生就务必天天应对书本和资料吗？突然“呯”一声，打破了我的沉思，原先是我那淘气的小弟把玻璃打破了呀！他是那么的无忧无虑，无拘无束，怎样样都能够，即使犯了错误也没有关系。而我只能应对着书本，资料，如山般的作业和那没有关上过的小台灯。 我是多么向往童年那无拘无束的生活和那天真的思想，还有那颗纯洁的心。 小时，和伙伴们玩的情景在我的脑海中越来越清晰，我们在田地里一齐捉蛤蟆，小蝌蚪；用弹弓射蓝天中飞翔的鸟儿；到小河里去抓鱼儿。那时的生活是多么完美呀！ 我渴望自由，我渴望像鱼儿一样畅游大海；我想像鸟儿一样在蓝天中自由翱翔，我想象马儿一样在茫茫草原上尽情驰骋。 我躺在绿茵的草坪上，仰望着蓝天，我向往自由…… 我渴望自由作文： 我渴望自由

以向往为话题作文5篇

以向往为话题作文5篇 远方似乎遥不可及,然而只要有着向往的心,远方其实并不远，下面是橙子为大家带来的有关向往为话题作文5篇。 向往 像雾像雨又像风 回身凝望这一路走来的点滴，以为自己早已习惯了现在的生活，以为自己早已将昨日对生活的奢望收藏，却又不经意间被这清明时节的细雨触动心弦。其实，我一直都在渴望着有一天远离这个充满无尽烦恼，沉重压力的世界，去追寻一种像雾像雨又像风般的生活。 雾般的朦胧 早晨推开窗户，好一派迷茫之景，所有的有情或无情的东西都被这轻纱似的雾所环绕，虽然它让我难以寻找梦中的那片圣地，可泰戈尔说过：“雾如爱情一般在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”我知道，这种美丽，是隐约之中的那点晨光，指引我在这朦胧中怀着希望走下去。 生活中有太多太多的不如人意，虽然一度用想象来骗自己这仅仅是个梦!可是现实却毫不遮掩地走到眼前，乐呵呵地告诉你：梦醒了!可是有了雾的生活该多么美好，一切的不顺都在雾中淡出了视线，虽然我知道有时我还要面对，但毕竟这雾般的生活让我在一片朦胧中怀着希望走过，至少我没有那么快被现实所伤害，至少在这个朦胧的世界中曾坚定地相信那些隐藏在雾中的失败早与我擦身而过。 雨般的轻快

梧桐叶上三更雨是一种美妙的境界。我渴望生活如滴滴丝雨一般，那么轻快，那么凉爽! 竞争的大熔炉把我们烤得大汗淋漓，盼望着生活如雨一般送来及时的慰藉。即使是世人公认的陆放翁，他尚且能在南国小巷中感叹“小楼一夜吹春雨，深巷明朝卖杏花。”的惬意，我们为何不可迎接雨的滋润?生活的轻松让我忘却了昨日的沉重，它让我在紧张不安的日子里比别人多了一份轻松与快乐。它洗刷了脚底厚厚的泥土，它送来了久违的阵阵花香，它让我在闷热中得以沉静，在不安中得以休憩……有雨冲刷的生活，似乎更轻了! 风般的平静 我并不渴望如风云人物一般留名尘世，并不渴望体验大起大落的人生快感，只渴望如同僧志南一般，体验“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的平静与温暖。 我们像是农人的鸭子一般，被成绩这支鞭赶来赶去，从一个考室转移到另一个考室，大起大落的日子似乎习以为常，以致于早已适应跌荡不平生活的我们面对这平静的风时，从中难免生发感叹，如果几次的升降能折合成这平静的坦然那也值了! 梦里想过许多的精彩生活，醒来才发现躺在床上疲备不堪的自己原来一直渴望这像雾像雨又像风的日子，在朦胧中坚守着希望，在轻快中感受凉爽，在平静中感受真实，纵使这早已成为幻影，我依旧这么想着：过一种生活，像雾像雨又像风! 向往

人类社会的发展历程

人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。 20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。 结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。 现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。 环保节能高性能低成本

初中生作文常考范文

初中生作文常考范文 初中生作文1 总想在心灵的深处种上一亩花田，摇曳的风姿，任凭花开流年。无论风雨总是缕缕馨香，低眉浅笑开出淡淡的温暖。--题记 总希望心中有半亩花田，就像漫山遍野里那些开放的小花，开得那么绚丽和招摇，风来随风舞蹈，彷佛听得到的高兴冲到云霄，雨来时也不必躲藏，释然一笑，因为我花开的刚好，洗去了杂尘，就会静静的安好。朝看红日东升，暮看夕阳晚照，夜来素月清辉，揽一份月华普照，顾影自怜，幽幽暗香，心事温婉，诉尽情长。静静地开，静静地落，孤芳自赏，眷眷凡心，望尽喜悲，爱与恨都会化作烟云，我亦来过，我便无悔。 那些小花，花无大小，也无否艳丽如霞，香气袅袅，各有各的韵味谁也替代不了。就算是花开细小，也要开的绚烂如惊鸿一般，哪怕只是瞬间，也是最美的容颜，知道一切都是那么短暂，来不及回首就已经模糊的容颜，就把她放在心间，以后掬起她，还让那暖意荡漾，花香依然。 我自在开放着我的平凡，摇曳着我的简单，时常以一壶净水拂尘，沾染淡墨色里的书韵，把心放在文字里取暖，那篇篇段段就像心扉上的枝枝蔓蔓，那文字就是枝蔓上的朵朵小花开放着嫣然。这些花朵芬芳着思念和期盼，静雅着一份眷恋，把清宁的心思付诸与流年里的最美诗篇。红尘有梦，岁月有爱，携一缕花香淡淡，温婉着诗行里的语言，诉一语心事翩翩，吟一曲天高云淡，花开有暖，唯心安然。 时光荏苒，像放逐于天边的云烟，终究会渐渐飘散。天空阴晴圆缺，季节轮回，寒凉暑暖不都是花好月圆，终有一天叶落花散，夕阳满天。可心种着的半亩花田，朝露夕颜随风飘叶还会自在欢颜。 捡拾的过往就像岁月里沉淀的一抹馨香，氤氲着心花，素素雅雅一直温暖的开放。安然于流年里的等候，珍惜每次擦肩的相逢。让心花开的灿烂久远。在静谧的时刻铺就一份恬淡，在一盏茶香里韵情，一杯酒暖里驱寒。即使人生匆匆不曾有人多看一眼，我自绽开我的心念，行走于尘凡里的烟火人间。 那半亩花田是否也还开在你的眼前。可记得我的容颜，还在你的心间，笑语嫣然。 初中生作文2 童年有趣，童年是有限的，让我们一起珍惜童年。 ----题记 童年对于我们来说是快乐的，有趣的，令人难忘的，同样也是悲伤的。我们欢歌笑语走过了我们的童年。让我们一起来回忆属于我们自己的童年。

古人称谓常识

先秦姓 “因生而姓”：“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒（sì）；禼（即契（xiè））母吞燕卵而生禼，故殷姓子；后稷母履大人迹而生后稷，故周姓姬。” 以动植物等自然物为姓：马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉。 母系氏族社会就已有姓，不少古姓带有“女”旁，本质是氏族称号。 《春秋》所载：黄帝是姬姓（周姓），炎帝是姜姓，少皞是嬴姓（秦姓）； 妫（guī）、姒（sì）、姚、芈、偃yan、隗（huai）、允、子、风、归、曼。 古书常说的“百姓”一词，最早可能指众多的氏族。 周人是黄帝后裔，姬姓不变。下面又分孟氏、季氏、孙氏、游氏。 陈国的陈完以陈为氏，出奔齐国后便由陈氏改为田氏。 先秦：同姓不可通婚；对人称呼时不称姓。 先秦氏 周代的姓氏制度和封建宗法制度联系密切。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。 1诸侯以封国为氏：郑捷（郑文公）；齐、楚、秦。 周武王姬发灭商后分封姬姓国53个，其子孙多以国邑名或父祖字为氏。 贵族以嫡长子继承其位，称为大宗；其余儿子称为小宗，成为大宗的臣属。天子的小宗称王子，王子之子称王孙，统称王族。 诸侯的小宗称公子，公子之子称公孙，统称公族。 王族、公族可以国名为氏，但公孙的子孙则不属于公族，另外命氏：齐文公的儿子叫公子高，孙子叫高傒（xi）。 2卿大夫以封邑为氏：知罃、羊舌赤、解狐。 周公姬旦之子伯禽封于鲁。鲁桓公有四子，嫡长子姬同承位为庄公，是大宗；余三子庆父、叔牙、季友为小宗，即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，就是“三桓”。庆父儿子公孙敖承位，庶子或以“孟”为氏，或以“仲”为氏（实际排行老二）

作文我向往自由范文

作文我向往自由范文 作文训练评讲——详审文题 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你 又是不自由的。 材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。命题旨在 引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时代社会的梦想、需求紧密结合起来。 材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人们的选 择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。 材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以选择；不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。 课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的；庄子宣扬“一死生”“齐 彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、

对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴?? 热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，但是丁俊 晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大V，在互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼） “自由”这个词无论如何都不属于你的意志的；那么自由只是，并且只能是 做人想做的事的能力。（伏尔泰） 自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。（萧伯纳）

[初中常考类型作文写作指导方法4篇合集] 常考的文学常识-最新范文

[初中常考类型作文写作指导方法4篇合集] 常考的文学常识-最新范文 记叙文怎么写?写事作文应注意什么?写景应注意什么?下面就是小编给大家整理的初中常考类型作文写作指导方法4篇合集，希望大家喜欢! 初中记事作文写作指导 在我们日常生活中，有许多事都是我们亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻，而且大多是普普通通，平平常常的小事，如何把这些小事作为材料来写或作文呢?请注意以下几点： ⒈如果根据题目的要求选定了某件事，你就要对这件事进行认真的回忆，并仔细琢磨，反复思考，挖掘出这件事中含有的生活道理，或找出它闪光的地方。 ⒉要交代清楚时间、地点、人物、事件，让读者明白文章写的是什么人，在什么时候，什么地方发生了怎样的事。 ⒊必须把事情发生的环境写清楚。因为任何事情总是在一定的环境中发生、发展的。环境写好了，写出特点来，还能渲染气氛，表达感情，使文章更生动。 ⒋一般要按事情发展顺序，把一件事的起因、经过、结果写清楚，不能颠三倒四，还应把事情的前因后果，来龙去脉写清楚。 ⒌记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分(一般指事情发展高潮处)要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。 ⒍写事离不开写人，同此在记事过程中，一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致，写逼真，这样才能表达出人物的思想品质，才能更好地表达这件事所包含的意义，即文章的中心思想。 初中记叙文作文辅导 生活是创作的源泉。中学生写作文，也不能脱离生活。中学生的生活是丰富多彩的，可是有相当一部分学生，一提起写作文就有畏惧心理，总觉得无话可说。这是为什么呢?归根结底是平时不留心观察。写作时冥思苦想，也写不出好文章来，只有去胡编乱造了。而虚构的作文是不真实的，自然没有感人的力量。可见，观察生活是写作的前提。只有全面、细致、认真地观察生活，才能直接从生活中获取鲜活的写作素材，为写作提供丰富的营养。指导学生学会观察生活，不仅能培养学生的生活热情，写好作文，而且对学生将来从事社会科学和自然科学的研究，以及从事其他工作，也是大有裨益的。 怎样观察生活，对初一学生来讲，是个难题。作家艾芜在指导初学写作的同志时说：要练习我们的眼睛，善于观察人的动作、态度和表情。练习我们的耳朵，善于听取别人讲话的语句、声调和他的特殊用语。这就是说，观察生活，一是要看，二是要听。 初一学生天真活泼，好奇心强，富于激情，乐于参加活动。尤其是他们刚进入中学的时候，想了解中学的校史、设施，特别是很想了解老师和同学。抓住他们这一心理特点，开学不久，我就让他们自选一位任课教师作为观察对象。观察的内容是：年龄、性别、身高、体型、脸型、肤色、发型、衣着打扮(颜色、款式、质地)、表情，特别是眼神，以及老师上课的语言和动作等。观察的时间是四个星期。对观察的要求是： 第一，要抓住人物的特征。人物的外貌、性格、感情各不相同。只有抓住观察对象的与众不同之处，才能写出人物的个性，才能避免千人一面的弊端。 第二，观察要细致。所谓细致，不是说在观察人物时不分主次，而是要发现观察对象与别人不同的细微之处。不同性格的人，说话、做事时的表现是不同的。人物的一个动作，一丝微笑，往往带有性格化的特征。所以，观察必须细致入微。观察得越细致、越深入，印象就越清晰，理解就更深刻，描述就更具体、更生动形象。 第三，比较观察。有比较才有鉴别。比较的目的是求异。在观察时，要抓住老师在各种情形下所表现出来的不同特征，即生气时、高兴时、严肃时言谈举止和精神状态的不同点。这样，才能使人物形象跃然纸上。

人类社会的发展历程

人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的

基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要

小升初常考英语作文范文精选(带翻

小升初常考英语作文范文精选（带翻译）【十篇】

一、A day in my life 我最重要的一天 My family lives on this street. In the morning, my father goes to work and all the children go to school. My mother takes us to school every day. She does the housework. She always has her lunch at home, and sees her friends in the afternoon. In the evening all the children come home from school. They always get home early. My father goes home from work and he is often late. After supper my two brothers and I do our homework. We go to bed at ten. 【参考翻译】 我家住在一条街道上。早上，我爸爸去上班，所有的孩子都去上学，我的妈妈每天都送我们上学。妈妈在家做家务。她经常在家吃午饭，然后下午去见她的朋友。晚上所有的孩子都放学回来了。他们都回来的很早。我爸爸去工作所以他会来的很晚。吃过晚饭后，我和我的两个哥哥做家庭作业。我们在十点上床睡觉。 二、The sea 大海 What do know about the sea? Some people have seen it but others haven't. The sea looks beautiful on a fine sunny day and it can be very tough when there is a strong wind. What other things do you know about it? Of course, the sea is very large. In the world there is more sea than land. If you have swum in the sea, you know that the sea is salty. Rivers carry salt from the land into the sea. Some places of the sea are saltier than the other places. Do you know the Dead Sea? It is so salty that you can’t sink when you are in the water! And fish cannot live in it! 【参考翻译】 你对大海了解多少？一些人见过它，但还有人没有见过。大海在晴天看起来非常漂亮，在大风天会变得很凶猛。如果你问我还知道其他的吗？当然，海

古人称呼一个人的15种方式

古人称呼一个人的15种方式 古人称呼一个人的15种方式山上千海 1、【直称姓名】大致有三种情况： (1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。 (2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 2、【称字】 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之等。 3、【称号】 号又叫别号、表号。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士等。 4、【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。 5、【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人等。 6、【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)； 7、【称郡望】 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就因为苏氏是赵郡的望族。 8、【称官名】 如孙讨虏聪明仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 9、【称爵名】 如《训俭示康》近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以先生呼之，清代多铎被封为豫亲王。南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号

论人类社会及其发展规律

论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济

月考作文范文

阅读下列文章，从中任选三篇作阅读评点 1.让心灵的窗户面向阳光 在面对残障时，海伦.凯勒说：“我很幸运，我懂得把别人眼中的光明当做我的太阳，把别人唇上的微笑当做我的幸福。而有些人很可悲，他们有眼睛，却仍然看不见。”她虽残障，但她将心灵的窗户面向阳光，而有些人看似有着正常的双眼却将自己心灵的窗户紧闭。我们的心灵需要阳光。 生存在当今这个浮躁、嘈杂的“陌生社会”中，人与人的隔阂已不再含蓄的像未捅破的窗户纸，更多的是时候像一层反光的钢板，投出、反射着疑惑紧张的眼神。街上的老人摔倒，一张张疑惑的脸还需犹豫片刻，仔细斟酌其中利弊，才敢弱弱的向前问道：“要不先打110来作一下证？”雷锋的佳话在人们三月的嘴中流传，而真正践行的“活雷锋”却寥寥无几。心灵的窗户在物质生活的重重重压下，在利益的你争我夺下关闭得严严实实，布满灰尘，结满蛛丝。一丝善意在别人眼中变为天真，一次善举被别人耻笑为傻，以至于善意被认为别有用心的情况也大有发生。猜疑与欲望仿佛给心灵的窗户结上枷锁，难道阳光永远的被拒之窗外了吗？ 不，海伦.凯勒留下了典范，无数积极向上的典例也在我们的身边鼓舞着我们。心灵的窗户并不是无法打开，禁锢的枷锁其实也从未存在，阻碍我们的只是那自私、懦弱的心。这社会并不缺少阳光，只是缺少面向阳光的心灵。在面对陌生时，我们可否用微笑代替疑惑，在他人有难时我们可否伸出双手代替权衡利弊的思考。当阳光照来，我们要让它照满心灵，唤起内心沉睡已久的良知。 寒窗苦读的我们亦是如此，虽象牙塔中没有社会的复杂。但我们也万万不可因为学习与生活的失意而紧闭心灵窗户，在最后一年的奋斗中应互相伸出援手，让自己的心灵面向阳光，让自己在阳光下渡过充实而又难忘的高中岁月。 呼唤心灵的钟声已在回响，让我们打开心灵的窗户，紧握着彼此信任的双手，面向阳光，让灿烂的阳光照进每个人的心底。 2.看得见”的盲人 蓝色的天幕上镶嵌着一轮金灿灿的太阳，几片薄薄的白云像被太阳晒化了似的，随风缓缓浮动着。暖洋洋的阳光从树叶的缝隙里洒下来，投下一地斑驳。道路两旁的桂花此时都已经开了，散发着淡淡的幽香，使人不禁停下脚步，驻足欣赏。远处，几个小孩子正互相追逐打闹着，似乎连空气中都弥漫着快乐的味道。我独自走在路上，望着这美好的一幕，顿时觉得生活真是太美好了！忽然，一阵二胡声伴随着轻风飘了过来，我不禁循着声音走了过去。 只见在马路边，有一个盲人爷爷正在拉着那首著名的《二泉映月》。虽说看不见，但那老爷爷却拉得相当熟练，时而气冲云霄，时而低回婉转，用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”来形容也不为过。被那二胡声吸引得入了迷，我便干脆蹲在路旁细细听了起来。 一曲完毕，我与那老爷爷攀谈起来：“老爷爷，您拉二胡拉得真好听啊！可是，您的眼睛…”我没好意思问下去。 “是啊，”老爷爷点点头，“看不见了。” “那您不伤心吗？为什么您可以一直都保持着这么灿烂的微笑啊？”我好奇道。 “伤心又有什么用呢？难道伤心我的眼睛就会好起来吗？况且，我虽然看不见，但我听得到，闻得到啊！我听得见你的声音，我闻得到附近桂花的香味，我拉得了二胡，走得了路，我还有什么不满足的呢？”老爷爷一口气说了一大段话。 “可是看不见不会给你带来很多不方便的地方吗？” 听闻，老爷爷又笑了起来：“可是我还有心啊！有些事情，眼睛不一定可以看见，但心却能清清楚楚的感受到。像那些曾给与过我帮助的人，我虽然看不见他们的模样，但我却可以看到他们的真心啊！” 并不是只有眼睛才能看得清事物？我有些疑惑，随即又恍然大悟。 海伦〃凯勒是十九世纪美国的一位残障作家，教育家。她曾说过“我很幸运，我懂得把别人眼中的光明当做我的太阳，把别人唇上的微笑当作我的幸福。而有些人很可悲，他们有眼睛，却依然看不见。”她还说过“世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的……它们只能被心灵感受到。”于是她写出了畅销全球的《假如给我三天光明》。她虽然是个盲人，但她“看得见”。 像那位拉二胡的老爷爷也是如此。他虽然眼睛瞎了，但他并未自暴自弃。他坚信“只要朝着阳光，便不会看见阴影。”他乐观地去对待生活中的每一件事，他懂得用心去看世界。所以他“看得见”别人的真心，“看得见”这世间那么多美好的事物。他虽然是个盲人，但他“看得见”。 眼睛可以让我们看到许许多多的事物，但有更多的东西是用眼睛看不到的，而是要用心去看。有些人被利益、权利、金钱蒙蔽了眼睛，就算他们看得见，但却是正义道路上的盲人，而有些人虽然是盲人，但他们懂得用心去体会，用心去感受生活中无处不在的美好，他们是“看得见”的盲人。 1真实的世界里 生活在自己的世界里，每一句话的履践，都会令我们萌生对自己心灵的感动，生命也因此获得一份痛快的呼吸．而拥有这份真实是多么艰难。真的，很难很难。 尘缘难尽。有时．我们也迎合．学着混世的狡诈。笑．不是开心；点头，未必满意。我们不惜背

我渴望自由作文800字(3篇)

我渴望自由作文800字(3篇) 2018-03-20我渴望自由我渴望自由，外面阳光灿烂，而我却感受不到它的温暖；外面鲜花怒放，而我却感受不到它的芳香；外面欢声笑语阵阵，而我却享受不到爽心的快乐。 这是为什么呢？因为我根本一点自由都没有。 今天我早早的就做完了作业，一看表，才7点半，我就想看电视，拿起电视机的遥控器，准备换少儿频道，不料，一家之主的妈妈突然驾到，她对我说：你干嘛！作业都没写完，还敢看电视？”我忙说我早就写完了，妈妈说：写完了是吧，正巧家里酱油和盐巴没了，你去超市买回来。 ”然后就随手丢给了我15元，还把我宠从沙发上赶了下去。 我极不情愿的拿起这15元，奔到了超市，快速的买回了要买的东西，回到家，我看到爸爸妈妈坐在沙发上有说有笑的谈着电视里的事，我忙说：我也要看！妈妈的脸突然晴转阴，对我说：智美，难道你忘了，今天还要练琴呢！”我说：就看10分钟，好不好？”妈妈还是不同意，我只好闷闷的回到了我那个小牢房”房间里练琴。 练完琴，我看离上床睡觉还有20分钟，想去看10分钟电视，剩下来十分钟去洗澡，换睡衣，上床睡觉，这样时间就很充沛了，可是妈妈还是不让。 我很想对妈妈说：妈妈，我已经4年级了，可以自己分配时间了，不需要您来指导，我已经长大了，要知道，燕子长大，终究要离

开妈妈的怀抱。 妈妈，为什么你就是不理解我想要自由的这种心情啊！”我做了一个梦：我变成了鱼儿，和他们在大海里畅游；我变成了小鸟，和他们在天空中自由的飞翔；我变成了马儿，跟他们在茫茫草原上尽情驰骋。 我躺在绿茵茵的草地上，仰望的蓝天，我是多么渴望自由五年级:陈智美点评：本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处,但仍不失为一篇成功之作,其一,较好地刻画了角色的形象,其二语言生动丰富,生活气息浓,起到了良好的表情达意之效果。 老师给你最大的建议就是，和自己的父母谈谈，表达自己内心的意愿，不要成为学习的工具，从内心深处喜欢学习才能学的更好。 加油。 点评老师：孟祥琦我渴望自由我是一只小小小小鸟，想要飞却怎么也飞不高……”这首歌唱出了我的心声。 我多么渴望飞翔，多么渴望自由。 现在我已经不是懵懂无知的小女孩了，我已经长大了。 我整天在知识的海洋里遨游，每天都有堆积如山的作业等着我去做。 回忆童年时代，我总是和小伙伴们追逐嬉戏，好自由！可是过去的记忆早已被时间冲淡了。 许多家长都望子成龙，望女成凤！我的妈妈也不例外，她每个学