关于诸葛亮的精彩片段

▲关于诸葛亮的精彩片段（诸葛亮——“智绝”）

形象：面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦。

性格：号卧龙。有经天纬地之才，鬼神不测之机。是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯”

情节：火烧博望火烧新野舌战群儒草船借箭挥泪斩马谡借东风空城计三气周瑜智取汉中七擒孟获六出祁山

精彩片段：如“三分隆中决策”、“博望皱初用兵（火烧博望坡）”、“火烧新野”、“吞战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“七星坛祭风”、“三气周瑜”、“智取汉中”、“巧布八阵图”、“七擒盖获”、“智取三城”、“六出祁山”、“失街亭、“空城计”、“斩马谡”、“造木牛流马”等。

1．初出茅庐（第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵）

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

2．火烧新野（第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野）

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。3．舌战群儒（第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议）

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑

忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

4．智激周瑜(第四十四回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操)

孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女．差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢．勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”

5．用奇谋孔明借箭（草船借箭）（第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑）

周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。

6．祭七星坛借东风(第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火)

周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。

7．孔明巧布八阵图(第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图)（略。自己概括。）

8．武侯弹琴退仲达（空城计）（第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达)

空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

9．挥泪斩马谡(第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休)

马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

10．见木像魏都督丧胆(羽扇纶巾)(第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆)

诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

问题：《三国演义》中哪个场面最能让人发出“出师末捷身先死，长使英雄泪满天襟！”的感叹？请简要概括。

答案：秋风五丈原：诸葛六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推等蒋琬、费袆相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。

11．简述《三国演义》中一个与数字“三”有关的故事。

诸葛亮三气周瑜。一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，在南郡与曹仁大战中了毒箭，诸葛亮趁机占领南郡等地，周瑜火气攻心，箭伤破裂。二气：周瑜与孙权设下美人计，准备把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，诸葛亮将计就计，使周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次病发。三气：周瑜想用“假途灭符”来向刘备讨还荆州，又被诸葛亮识破，率兵攻打失败，结果病死了。临死前，他说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而死。

12．下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北柜，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火功。

答案：略

13．“失空斩”是一组中国京剧传统剧目的合称，取材于古典小说《三国演义》，请写出这几个剧目的名称，并简要故事情节。

答：(1)失街亭、空城计、斩马谡。②失街亭：司马懿率魏兵出苯，直取街亭，以断蜀军咽喉之路，诸葛亮大惊失色。参军马谡自告奋勇，立下军令状。愿引兵把守街亭。他自诩饱读兵书，不听左右劝告擅自分兵屯守山上，结果被魏兵围困，断水烧山，蜀军大乱，街亭失守。空城计：司马懿拔了街亭，亲率十五万魏兵望西城县杀来。此时，诸葛亮身边已无将可使，只有二千五百兵卒。大兵压境，诸葛亮心生奇计，大开城门，只携二童子端坐城上，焚香抚琴。司马懿疑有埋伏，忙挥令退兵。斩马谡：街亭失守，马谡自知罪责难免，自缚谢罪。诸葛亮虽与马谡义同兄弟，为明正军律，不徇私情，喝令塑些堑董。左右献上马谡首级，孔明大哭不已，自责用人有失，上表白贬。

14．诸葛亮是《三国演义》中的“智绝”，请概述一个突出表现他“智”的故事。

答案：略

15．《三国演义》：诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远

16．简述《三国演义》中“失街亭”这一情节中诸葛亮、马谡所表现出来的性格缺陷。

诸葛亮足智多谋，对街亭布防十分细致周密，但识人不深、用人不当，不听刘备生前劝告，致使街亭失陷全局被动。马谡虽能自动请缨，挺身而出，但只会纸上谈兵，而且麻痹大意，刚愎自用，目中无人，公然违令，不听王平之劝，草率从事，致使蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。

17．马谡拒谏失街亭后，诸葛亮作了那几件事情表明了他能够明证军法，奖罚分明？

答案：①欲赠金五十斤给赵云，赏绢一万匹给赵云的部卒，来表彰赵云在街亭之战中不折一人一骑，不丢辎重的功劳。②虽有蒋琬等人的劝阻，仍将自己平日一贯倚重且关系甚好的马谡斩首，以明军令。③上表刘禅，承认用人之失，要求自贬三等。

18．诸葛亮的其它故事

重点回合：从第三十七回“三顾草庐”到一百四回“丞相归天”，诸葛亮的形象就贯穿在这将近七十回的演义中，特别从八十七回开始，诸葛亮的形象回回出现，回回鲜明。

(1)隆中对：诸葛亮在刘备三顾茅庐时，分析天下形势，提出正确战略：占领荆州、益州，北拒曹操，东和孙权，鼎足而立。

(2)借荆州：赤壁之战，东吴是主力，出力最多，战后荆州理应归东吴。刘备、诸葛亮却用计夺取了荆州。东吴的鲁肃前来索取，刘备、诸葛亮与他订立了先借荆州，等取了益州再还的协议，名为“借”，实是不想还。

(3)孔明智取三城：（第92回）南安、安定和天水三城互为依靠，于是孔明一面对南安围而不打，一面派出两名将士化装成南安的守将，出使安定、天水二城求援。安定守将崔谅中计投降，随后他前往南安借劝说太

守杨陵投降之名与杨陵合谋诈降生擒孔明，孔明识破他们的诈降计，拿下南安。

(4)安居平五路：刘备新亡，曹丕乘机联络辽西羌兵、南蛮王孟获、孙权等五路大军攻打蜀国，蜀国上下惶惶不安，孔明却推病不上朝，数日闭门不出，分析每一个对手的特点，只是派出了几股疑兵，写了几封书信，就各个击破敌人。孔明并未与敌军真正交手，就退去了五路大军。

(5)计杀魏延：孔明料到自己死后魏延必反，而“无大将”的蜀国已经没有人是魏延的对手，于是对马岱授予密计。孔明死后，魏延果然造反，并且拉马岱入伙。马岱假意迎合，骗取了魏延的信任后，等到了一个机会将魏延斩落。

(6)七擒孟获：蜀汉建兴，诸葛亮为伐魏，想先解决南蛮以解除后患。马谡认为南蛮地处偏僻，即使武力攻下，也很难真正征服。不如以军事为辅、政治为主，以攻心达到武力不能解决的目的。诸葛亮五月渡泸，深入不毛，对南蛮首领孟获七擒七纵，使他心悦诚服，从此，南蛮纳入蜀国版图，诸葛亮得以从容北伐。

(7)陇上妆神：孔明五出祁山因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿率军到各郡麦田守护。孔明令姜维、魏延、马岱三人装扮成自己模样，端坐四轮车上，左右二十四人披发仗剑，前面一人手执皂幡，隐似天神。司马懿不知来者是人是神，闭门不出。孔明的精兵将陇上小麦割尽运走。

(8)简述诸葛亮尽忠的一个例子。

答：刘备称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，退守到白帝城。从此刘备一病不起。临终将其儿子刘禅托孤于诸葛亮，诸葛亮哭着答应：“臣怎么敢不竭尽全力，辅助幼主，鞠躬尽瘁，死而后已呢？”后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。

(9)诸葛亮采取何计收服姜维？请简述其经过。

答：离间计。（1）、令魏延诈取姜维母所在的冀县，

待姜维来攻时，先放他进城。（2）、令赵云攻上邽，再放梁虔入城。至此，分马遵、梁虔和姜维于三处，为使离间计创造条件。（3）、借夏侯楙之口，散布姜维已降蜀一事，又令士卒假扮姜维，谴责马遵失约。并攻打天水城，使马遵对姜维降蜀一事信以为真。（4）、与此同时，又令张翼、王平夹攻姜维，逼他退走天水、上邽，而马遵、梁虔以为姜维已降，乱箭齐射姜维，姜维走投无路之时降蜀。

关于诸葛亮吊孝歇后语及解释

关于诸葛亮吊孝歇后语及解释 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于诸葛亮吊孝歇后语及解释 诸葛亮吊孝歇后语： 诸葛亮吊孝——假仁假义 诸葛亮吊孝——装模装样 【解释】：假仁假义——伪装仁慈善良。 【出自】：《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。” 【解释】：装模作样——犹装模作样。 含近义词的歇后语大全 田里的庄稼--土生土长 屠夫送礼--提心吊胆 秃子揍和尚--明打明；光打光 太监出家--诚心实意 乌龟进沙锅--丢盔卸甲 王母娘娘请客--聚精会神 晚上干活--披星戴月 新媳妇吃饭--细嚼馒咽 喜马拉雅山上卖牛黄--又高又贵

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关于诸葛亮的谚语俗语_谚语大全

关于诸葛亮的谚语俗语 诸葛亮是中国三国历史上蜀国的丞相，也是一代军事家、谋略家，更是中国传承千年来最盛名的智慧家、忠臣，那么，历史上关于他的俗语有哪些呢?一起来看看吧。 诸葛亮资料： 诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 关于诸葛亮的谚语俗语： 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 事后诸葛亮 七擒七纵 即生瑜，何生亮 鞠躬尽瘁，死而后已 1 / 6

运筹帷幄之中决胜千里之外 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,. 不出茅庐知三分天下 鞠躬尽瘁，死而后已 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 关於诸葛亮的歇后语 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮要丑妻——为事业著想 诸葛亮招亲——才重於貌 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮的锦囊——神机妙算 诸葛亮隆中对策——有先见之明 草船借箭——多多益善 草船借箭——坐享其成 草船借箭——满载而归 2 / 6

有关诸葛亮的精选歇后语大全及答案

有关诸葛亮的精选歇后语大全及答案 诸葛亮是我国四大名著之一的由罗贯中编写的《三国演义》中的重要人物之一。下面我们来看看有关诸葛亮的精选歇后语，欢迎阅读借鉴。 NO1、事后诸葛亮——人人会做；瞎能 NO2、刘备得诸葛亮——如鱼得水 NO3、诸葛亮焚香弹琴——计上心来；故弄玄虚 NO4、诸葛亮吊孝——假仁假义 NO5、诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳 NO6、诸葛亮出祁山——以攻为守 NO7、诸葛亮娶媳妇——才重于貌 NO8、诸葛亮摆空城计——不得已 NO9、诸葛亮过长江——胸有成竹 NO10、诸葛亮骑木马——能说不能行 NO11、跟诸葛亮学的本事——能掐会算 NO12、刘备三上卧龙冈——就请你这个诸葛亮 NO13、事后的诸葛亮——人人会做 NO14、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱 NO15、诸葛亮当伙夫——能者多劳 NO16、诸葛亮吊丧——装模作样 NO17、诸葛亮的扇子——远点儿扇着；不离手 NO18、诸葛亮放盂获——欲擒故纵

NO19、诸葛亮的锦囊——用不完的计 NO20、诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 NO21、诸葛亮扮空城计——只能如此 NO22、诸葛亮住茅庐——怀才不遇 NO23、诸葛亮拜斗——自知要死 NO24、三请诸葛亮——诚心诚意 NO25、诸葛亮皱眉头——计上心来；计上心头 NO26、孔明拜诸葛亮——自拜自 NO27、诸葛亮打瞌充——勿算 NO28、诸葛亮江东斗群儒——独占鳌头 NO29、诸葛亮气周瑜——自有妙方 NO30、诸葛亮的丑妻——家中宝 NO31、诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实 NO32、诸葛亮弹琴——计上心来 NO33、诸葛亮草船借箭——有借无还 NO34、门角里藏着诸葛亮——暗中盘算 NO35、诸葛亮唱空城计——急办法 NO36、诸葛亮治蜀——顺应民心 NO37、诸葛亮征孟获——收收放放 NO38、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴 NO39、诸葛亮斩马谡（su）——执法如山；不念旧情NO40、诸葛亮用空城计——不得己 NO41、诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时 NO42、诸葛亮三气周瑜——略使小技

三国演义的三个故事之1：舌战群儒3篇

三国演义的三个故事之1：舌战群儒3篇 三国演义的三个故事之1：舌战群儒鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。 东吴第一大谋士张昭首先发难，但被诸葛亮驳斥。之后，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。 三国演义的三个故事之2:赤壁大战曹操大军征吴，准备一举吞灭江东。诸葛亮说服东吴群臣，孙、刘联合抗曹。 周瑜利用曹操说客蒋干，行使反间计，又让黄盖用苦肉计诈降，乘风放火，烧尽曹军船只。 曹操弃军退走，沿路又被孙、刘两军袭击，八十三万大军只剩下几百人马。周瑜和诸葛亮运用计谋，以劣势兵力击败了优势曹军，取得空前的大捷。 三国演义的三个故事之3:长坂坡赵子龙单骑救主——新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。 慌乱中，赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。 赵云在一位大嫂的指引下，找到糜夫人母子。 趁赵云不注意跳井身亡，这时曹兵杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲。曹将杀来，赵云力战众将，威武勇猛。

正在山上观战的曹操见赵云势不可挡，之后，曹军蜂拥而来，张飞在长坂坡误解赵云已经降曹，后经解释解去疑惑。 张飞独挡曹军，命手下在桥后砍倒树木绑在马后往来奔驰作疑兵之计，飞在桥上乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?” 声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。 今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”曹操见张飞如此气概，颇有退心。 飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故!”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。 操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。后关羽从江夏借到兵马，杀退曹兵，又得孔明起夏口军前来接应，刘备突出了重围。 看了三国演义的三个故事的人

和诸葛亮有关的诗句

和诸葛亮有关的诗句对联集锦 1、成都武侯祠联 上：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 下：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，令土木金刚卦爻，水面偏能用火攻 收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。 排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。 六出七擒：六出祈山，七擒猛获。 五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。 取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。 定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。 东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。 中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。 2、杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 3、三顾频烦天下计；一番晤对古今情。（董必武同志撰书） 上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。 下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。 4、志见出师表；好为梁父吟。（郭沫若同志撰书） 《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。 5、两表酬三顾；一对足千秋。（近人游俊撰书） 上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 6、诸葛大名垂宇宙；宗臣遗像肃清高。（今人沈尹默摘句并书）。 这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分

诸葛亮舌战群儒XX 诸葛亮舌战群儒优秀读后感想心得

诸葛亮舌战群儒XX 诸葛亮舌战群儒优秀读后感想心得 【--主持词大全】 《三国演义》在人物的刻划上具有鲜明的特色,因而塑造了一些令人难忘的艺术形象,其中尤以诸葛亮的形象最为突出。下面是为大家了诸葛亮舌战群儒读后感，欢迎大家阅读。 我又一次沉浸在了《三国演义》之中。这是一本智慧之书，一本谋略之书，而其中几个情节更为经典，家喻户晓，无人不知，就如《诸葛亮舌战群儒》。 那是公元208年，刘备兵败新野，诸葛亮前往东吴商议联合抗曹之计。我仿佛走进了书中，和诸葛亮一起来到宫殿内，眼前是一群主张联曹、满怀敌意的东吴谋士，我不禁暗暗为诸葛亮捏了一把汗，想看看他到底如何应对。忽然，一名谋士出言刁难诸葛亮，只见诸葛亮镇定自若，说了一番绵里藏针的话语，巧妙地化解了尴尬。我的脸上渐渐露出笑容，更加好奇接下来他的精彩表现。果然，一个又一个谋士败在了诸葛亮嘴下，皆说不出话来。我完全入了迷，竟拍手叫好。诸葛亮终于靠自己的能言善辩、足智多谋说服孙权、使孙权决定攻打曹操。

好一个才智超人、忠君爱国的诸葛亮!他在众多谋士之前还能十分冷静已经是很令人钦佩的，但他还能用得体的语言绝地反击，让自己处于有利的位置，难道那不是凭借着他的智慧吗?我对他佩服得五 体投地。他的忠君爱国也让我为之感动，这不仅在诸葛亮的言语能体现出来，在他那一笑一行中也让我清楚地感觉到。诸葛亮真不愧是”智绝“! 这本名着中，我再次感受到智慧的重要。是它帮助诸葛亮成功 地说服孙权抗曹;是它让曹操一点一点被挫败;是它让刘备实现了自 己的雄心壮志，完成兴国大业……生活中何尝不是如此呢?只有智慧，才能完成一个根本不可能完成的任务;只有拥有智慧，才能真正把握 住人生;只有成为智慧的人，才能更好地认识自己，变得更加大胆与 自信，登上成功的顶峰。你不用担心自己的实力，只要在生活中一点一点地积累智慧，灵活运用，跨出人生中的一大步，一定就是个智慧之人。 今天我读了《三国演义》中的《诸葛亮舌战群儒》这一篇文章，里面有一个计策叫“激将法”，给我留下了很深刻的影响。“激将法”是诸葛亮对孙权使用的计谋，目的是让孙权和诸葛亮联合起来打曹操，才能让天下从此太平、国泰民安。孙权起初不愿意和刘备联合，诸葛亮用夸张的手法对孙权说：“曹操有一百多万人，兵多将广，你一个人跟他打，等于拿鸡蛋碰石头;何况曹操粮草充足。您不如听张绍的

赞颂诸葛亮的诗句或对联

杜甫：蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 《八阵图》 功盖三分国， 名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴 赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联： “一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。” “两表酬三顾，一对足千秋。” 这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 定军山武候祠对联： 义胆忠肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而后一人。 静以修身，俭以养德 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 忠昭玉宇，义薄云夭 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 非学无以广才，非志岂可成器 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 淫漫不能励精，险躁何以怡情 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

出师两表堪王佐，隆中一对乃相才 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 奉命于危难之际，受任于存亡之秋 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 兰溪一日风云会，国中千里草木香 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 英灵常照天地永，妙韬时昭日月明 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功

诸葛亮舌战群儒用的什么方言

诸葛亮舌战群儒用的什么方言 《三国演义》中出现了诸葛亮在东吴舌战群儒的精彩场面。场面那是相当的激烈，诸葛亮凭三寸不烂之舌一一挑了东吴的各位大儒，着实让诸葛亮秀了一把，出尽了风头。 但话又说回来了，一直很好奇，诸葛亮舌战群儒那么雄辩，他到底是如何做到的。我指的不是学识和逻辑，而是语言。在相对闭塞的三国时代，如何实现语言的实时沟通，真是个大问题。 诸葛亮是琅琊郡人，也就是今天的山东临沂人。诸葛亮8岁的时候，随叔叔到豫章郡任职，到了湖北一带。诸葛亮在湖北长大成人，并娶妻生子。 总的来看，诸葛亮擅长的应该是山东话和湖北话。我们再看江东，东吴的官方方言实际上是吴语，与湖北话、山东话差别太大，至少从

发音上简直算是两个体系。 诸葛亮舌战群儒时到底用的什么方言，这个让人挺好奇的。聊诸葛亮使用的方言前，我们先把历史上的一些官方语言做一个简单的分析。 西周到春秋战国时期，流行的普通话实际上是周语，相当于河南话，也就是孔子所说的雅言。学术文化、政治经济等交流，基本上是雅言。 到了秦朝时期，秦统一六国，依然采纳六国能够通用的雅言。不过，这时的雅言与春秋战国时期又有了很大的区别。秦始皇向东南边界地区派驻了大量的六国贵族，他们一直使用秦朝的雅言沟通。由于偏安一隅，所以受到外来影响较小，所以他们的语言尽管经历了千百年的变化，但依然保留完好，那就是粤语。如果秦朝人复活了，那么听懂粤语的概率还是挺大的。 汉朝是楚国人刘邦建立的。汉朝的官话就变成了楚国话。楚国话为了方便与其他地区的方言进行交流，也出现了巨大的变化。东晋时

期，随着大量的移民来到南方，将中原官话带到了南方一带，形成了客家话。其实，客家话应该就是汉朝的普通话。 总的来看，诸葛亮舌战群儒使用的应该是汉朝普通话，也就是客家话。江东的知识分子也是使用的客家话。 这就相当于一个小时候讲鲁南方言，长大了讲湖北话的青年学者，用一口流利的普通话与上海人谈论国际关系一样，没有任何违和感。 当然，这个情节毕竟是小说上写的。根据当时的情况看，诸葛亮根本没有见江东学者的必要。孙权大权在握，他有百分之百的决定权，他绝对不會让诸葛亮与自己的谋士、学者沟通，完全没有这个必要。 只不过是罗贯中写小说时，为了照顾情节，故意设置了这样一出戏。 选自《民间故事》2017.6下

诸葛亮的成语、歇后语

盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 万事具备只欠东风赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科

欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮． 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 三顾茅庐初出茅庐草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎 立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠，顶一个诸葛亮; 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将鞠躬尽瘁成败利钝；凌上虐下；虎踞龙盘；不知所云；闭门思过；不求闻达；草庐三顾；豺狼之吻；淡泊明志；方寸已乱；伏龙凤雏；鞠躬尽瘁，死而后已；龙蟠虎踞；龙盘虎踞；力排众议；苟全性命；盖世无双；肝心若裂；汉贼不两立；七擒七纵；如虎添翼；开诚布公；空城计；龙骧虎视；计日而待；集思广益；俭以养德；思贤如渴；所向无敌；我心如秤；临危受命；三顾茅庐；如鱼得水；任重才轻；妄自菲薄；危急存亡；上楼去梯；识时务者为俊杰；胸中鳞甲；游辞巧饰；作奸犯科；坐以待毙；众难群移

“三个臭皮匠——抵个诸葛亮” “诸葛亮吊孝——装模作样” “诸葛亮唱空城计——没办法” “诸葛亮借箭——有借无还” “诸葛亮弹琴——计上心来” 诸葛亮吊孝---假的 诸葛亮耍掸帚---出计不出面 诸葛亮皱眉头---计上心来 诸葛亮的锦囊---用不完的计 诸葛亮用空城计---不得已 诸葛亮大摆空城计---化险为夷诸葛亮征孟获---收收放放 诸葛亮摆八卦阵---内有奇文 诸葛亮过长江---胸有成竹 诸葛亮六出祁山---图谋大业 诸葛亮用兵---神出鬼没 诸葛亮借东风---神机妙算 诸葛亮当军师---名副其实 诸葛亮弹琴---临危不乱 诸葛亮下东吴---心里有数 诸葛亮草船借箭---用的是疑兵计诸葛亮对降曹的议论---嗤之以鼻

关于诸葛亮的成语典故

关于诸葛亮的成语典故 三顾茅庐 官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。 曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立 刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得 到他的协助，就能够得到天下了。 第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。 谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回 去了。 过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备 看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信， 说渴望得到诸葛亮的协助，平定天下。 转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸 葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静 地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。 诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让 孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立 之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸 葛亮才27岁。 草船借箭 周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却 出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：“只须3天的时间，就能够办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮 立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造

出10万枝箭，所以，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在 三天内会造出10万枝箭。 诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救 我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?” 诸葛 亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布 为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这个切，我自有妙用， 到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。 如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然 答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不 谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。 周瑜听罢也大惑不解。 诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。不过一连 两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁 肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙， 只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。 凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只 船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操 的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军 寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。” 曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他 急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人， 一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间， 箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后， 诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让

孔明歇后语大全及答案

孔明歇后语大全及答案 导读：诸葛孔明是我国著名的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家，下面是孔明歇后语大全及答案，希望大家会喜欢。 孔明给周瑜看病——自有妙方 死诸葛吓走活仲达——生不如死 诸葛亮见魏延——见得离不得 诸葛亮用兵——虚虚实实 曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）刘备三请诸葛亮——诚心诚意 门角里藏着诸葛亮——暗中盘算 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 诸葛亮唱空城计——急办法 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮弹琴——临危不乱 诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实 诸葛亮的丑妻——家中宝 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦囊——用不完的计 诸葛亮吊孝——假仁假义 诸葛亮放盂获——欲擒故纵 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时诸葛亮用空城计——不得己 诸葛亮斩马谡——执法如山；不念旧情诸葛亮战群儒——全凭一张嘴 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮治蜀——顺应民心 孔明大摆空城计——化险为夷 孔明的计谋——神机妙算 孔明会李逵——有敢想的，有敢干的孔明加子龙——智勇双全 孔明借东风——巧用天时 孔明夸诸葛——自夸 孔明练琴——老生常谈（弹） 孔明用计——神机妙算 刘备对孔明——言听计从 刘备遇孔明——如鱼得水 鲁肃服孔明——五体投地 鲁肃上了孔明船——尽办糊涂事 诸葛亮吊孝——假的

诸葛亮耍掸帚——出计不出面 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮的锦囊——用不完的计 诸葛亮用空城计——不得已 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮摆八卦阵——内有奇文 诸葛亮过长江——胸有成竹 诸葛亮六出祁山——图谋大业 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮借东风——神机妙算 诸葛亮下东吴——心里有数 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计诸葛亮对降曹的议论——嗤之以鼻诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮戴相帽——大事已然 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮丢了荷包——没有计了 诸葛亮借雕翎——少箭（见） 诸葛亮坐西城——故弄玄虚 诸葛亮穿道袍——不是出家人 诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时

关于诸葛亮的歇后语故事精选

关于诸葛亮的歇后语故事精选 导读：导语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。 【诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚】 当司马统率15万大军朝西城拥来时，诸葛亮身边已无一员武将，只有2500名兵在城中。于是诸葛亮下令禁止人们随便出入及大声说话。把四面城门大开，用30名军士扮做百姓，洒扫街道。自己披上鹤毛大氅，戴了头巾，在城楼上焚香弹琴。司马懿看见诸葛亮在城楼上，满面笑容，悠闲地弹琴。吓得赶紧命令大军向西北山路退去。诸葛亮见魏兵远去，拍手大笑。 【诸葛亮斩马谡——不念旧情】 公元228年，诸葛亮北伐，他知道魏军要抢占街亭。马谡自告奋勇任先锋，王平是副将。临行前，诸葛亮千叮万嘱，让马谡一定要当道扎营。可马谡不顾王平反对，执意守山。结果被司马懿截断了水源，围困在山上。街亭失守后，诸葛亮为了避免有更大的损失，退回汉中。事后，诸葛亮知道是马谡违反了他的作战部署，尽管和马谡的感情很深，可为了严明军纪，他还是依法将马谡斩首。诸葛亮杀了马谡后，想起马谡与自己平时的情谊，心中十分难过，伤心地哭了。为此，他

一直非常细心地照顾马谡的儿子。 【诸葛亮草船借箭——满载而归】 三国时候，魏国与吴国、蜀国之间发生了历史上著名的赤壁之战。吴蜀两国的兵器数量远远不够。蜀国军师诸葛亮向吴军都督周瑜立下军令状，保证3天内造出10万支箭来。按照常理来讲，3天造10万支箭是根本不可能的。但是聪明的诸葛亮却自有好办法。有一天清晨，雾很大，诸葛亮让土兵们在战船上扎满稻草人，然后把战船开到曹营外，躲在船舱里擂起战鼓。因为雾太大，曹兵不知敌方虚实，只有朝着鼓声响起的地方疯狂地射箭。结果好多箭都射在稻草人身上，让诸葛亮满载而归。这就是草船借箭的故事。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

关于诸葛亮的名言警句大全,诸葛亮的诗词诗句

关于诸葛亮的名言警句大全,诸葛亮的诗词诗句 导读：1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ?? ——诸葛亮《戒子篇》 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮 3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》 4、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 5、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑－知人性》 6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮 7、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——诸葛亮《三国志》 8、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮《便宜十六策》 9、一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以难而观其勇；五、醉之以酒而观其性；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。——诸

葛亮 10、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮 11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 12、势利之交，难以经远。——诸葛亮 13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 14、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮 15、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮 16、 "夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰狡言而不以礼。——诸葛亮《将苑》" 17、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮《便宜十六策》 18、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 19、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 20、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

三国演义中有关诸葛亮的歇后语故事

《三国演义》中人物与故事的歇后语 歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它 集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意。 现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下： 阿斗当皇帝——软弱无能 曹操败走华客道——不出所料 曹操败走华容道——走对了路子 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜 曹操杀华佗——讳疾忌医 曹操杀吕伯奢——将错就错 曹操下江南——来得凶，败得惨 曹操用计——又奸又滑 曹操遇蒋干——倒了大霉 曹操战宛城——大败而逃 曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同） 曹操作事——干干净净 草船借箭——多多益善 草船借箭——满载而归 草船借箭——坐享其成 吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在 貂蝉唱歌——有声有色 东吴招亲——弄假成真 董卓进京——不怀好意 董卓进京——来者不善 董卓戏貂蝉——死在花下 对着张飞骂刘备——找气惹 关帝庙夫人——慌了神 关帝庙里拜观音——找错了门 关帝庙里挂观音像——名不符实 关帝庙求子——踏错了门 关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）关公喝酒——不怕脸红 关公进曹营——单刀直入 关公开凤眼——要杀人 关公射黄忠——手下留情 关公照镜子——自觉脸红 关胜战李遣——大刀阔斧 关羽卖肉——没人敢来 关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色 关云长刮骨疗毒——若无其事 关云长刮骨下棋——若无其事 关云长卖豆腐——人硬货不硬 关云长走麦城——大难临头 蒋干盗书——上了大当

刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易） 刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回 鲁肃宴请关云长——暗藏杀机 吕布见貂蝉——迷上了 三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事 情大家商量，能想出好办法来） 司马懿破八卦阵——不懂装懂 张飞吃豆芽——一盘小莱 张飞穿针——粗中有细 张飞穿针——大眼瞪小眼张飞抓耗子--大眼瞪小眼 张飞贩私盐——谁敢检查 张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非 张飞卖秤锤——人强货硬 张飞卖肉——光说不割 张飞扔鸡毛——有劲难使 张飞使计谋——粗中有细 张飞绣花——粗中有细 张飞战关公——忘了旧情 张飞抓耪子——大眼瞪小眼 周瑜打黄盖——两相情愿 周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨 周瑜讨荆州——费力不讨好 周喻打黄盖——装样子 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭——有把握 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦羹——神机妙算 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮要丑妻——为事业着想 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮用空城计——不得已 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮征孟获——收收放放 未曾清贫难成人，不经打击老天真；

有关于三国演义的歇后语大全

有关于三国演义的歇后语大全 导读：《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。下面是小编为你带来的有关于三国演义的歇后语大全，欢迎阅读。 1、黄忠交朋友——人老心不老 2、诸葛亮戴相帽——大事已然 3、看三国掉泪——替古人担忧 4、张飞贩私盐——谁敢检查 5、许褚斗马超——赤膊上阵 6、曹操遇蒋干——倒了大霉 7、庞统当知县——大材小用 8、诸葛亮对降曹的议论——嗤之以鼻 9、鲁肃宴请关云长——暗藏杀机 10、诸葛亮借箭——有借无还 11、诸葛亮借东风——神机妙算 12、诸葛亮的锦囊——用不完的计 13、诸葛亮吊孝——装模作样 14、孔明弹琴退仲达——临危不乱

15、张飞卖肉——光说不割 16、张飞戴口罩——显大眼 17、曹操作事——干干净净 18、关羽流鼻血——红上加红 19、草船借箭——坐享其成 20、诸葛亮三气周瑜——略使小技 21、关羽看《春秋》——一目了然 22、后主降魏——不知羞耻 23、曹操下江南——来得凶，败得惨 24、诸葛亮坐西城——故弄玄虚 25、诸葛亮招亲——才重于貌 26、诸葛亮招亲——才重于貌 27、诸葛亮用空城计——不得已 28、司马夸诸葛——甘拜下风 29、对着张飞骂刘备——找气惹 30、诸葛亮唱空城计——没办法 31、阿斗当皇帝——软弱无能 32、诸葛亮大摆空城计——化险为夷 33、张飞战关公——忘了旧情 34、诸葛亮下东吴——心里有数 35、诸葛亮吊孝——装模作样 36、黄忠抡大锤——老当益壮

描写诸葛亮的句子_

描写诸葛亮的句子 1、在我眼中，诸葛亮不仅是智慧的象征，还是人性光辉灵魂的化身。他所发的一寸热，一分光，将永远被后人传颂。 2、诸葛亮啊，诸葛亮，你天纵奇才才冠三国，你睥睨天下谁与争锋！只可惜，你所侍奉的刘禅，就算在整个五千年历史中，昏君榜位上他也足以排进前十。 3、你会取而代之吗？你会建立诸葛氏的天下吗？你当然不会，因为你是诸葛亮，你班师回朝，诛邪斩佞，肃清朝纲，苦谏后主，最后你奋袖挥毫，落笔如龙，写下了前后《出师表》，从此杜鹃啼血，苍鹰哀鸣。你自己不是文人，可这两篇文章却历经千年风雨依然光芒万丈，因为你在其中，倾注了你一生的忠诚，一生的心血和一生的精神。宋有陆游诗云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”今吾云：出师表文千古传，至今不觉不新鲜。 4、早在唐朝年间，大诗人杜甫就写下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句凭吊孔明先生，今吾不才，借中考之机，作简陋之文，愿扬先生之精神。 5、诸葛亮不仅善于心计，而且他学识渊博，善于发明创造。他发明了木流流马用于在山路中运输粮草。发明了孔明灯用于照明。 6、他上知天文下知地理，是各种智慧的体现。他心中有着一幅伟大的鸿图。但由于后主的昏庸无能，未能实现就病死在定军山。他是一个英雄，货真价实的英雄，是我心目中的英雄。 7、诸葛亮——机智过人，通晓天文、地理。草船借箭正是一个极好的例子。他利用大雾及所谓的地利、人和，用稻草人轻而易举地从曹操那儿得到了几十万支箭，完成了旁人看似不可能完成的军令状，他的胆识和才智着实令人惊叹。 8、诸葛亮——淡泊名利，志趣高洁。他只希望在乱世中保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。如此一般潜居而未显达的有才能的人有着如此的心境令人赞叹。 9、诸葛亮——滴水之恩，当涌泉相报。当年，先帝不因为他身份卑微，而三顾茅庐，令他感激不已，且先帝临崩前将大事托付给了他，更是让他始终怀着一颗感恩的心辅佐刘禅，建功立业。他所做的一切、他的心是这般高尚。 --来源网络整理，仅供学习参考

诸葛亮舌战群儒的教案上课讲义

诸葛亮舌战群儒的教 案

诸葛亮舌战群儒的教案 罗贯中 教学目标 一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。 二了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。 课文分析 一结构与内容 这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。 全文由两部分组成。 第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。 第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。 第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主 见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。 然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他 的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。 听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口 第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。 虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军

修身养性的经典古文诗句格言

修身养性经典诗句格言 1、宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 3、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子 4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 5、夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 6、平静如水，正直如绳。-------严遵 7、芝兰生于深林，不以无人而不芳； 君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子 8、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖 9、世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 10、孟子：“生于忧患，死于安乐。” 11、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 12、老子:“千里之行，始于足下。” 13、孔子:“不义而富且贵，于我如浮云。” 14、屈原:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 15、宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。 16、山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。 17、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。 18、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 19、浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。

20、任人须知人，人须容人，人和事就； 无事不找事，有事不怕事，事在人为。 21、安能尽如人意，要当无愧我心。 23、修身岂为名传世，作事惟思利及人。 24、事在人为，休言万般都是命； 境由心造，退后一步自然宽。 25、功者难成而易败，时者难得而易失; 天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃。 26、古之所谓豪杰之士，必有过人之节，忍人有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 27、观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 28、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 29、德者，本也；财者，末也。（《大学》） 30、为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 （《大学》） 31、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 32、人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 33大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）

浅论《三国演义》中诸葛亮舌战群儒之修辞策略(一)

浅论《三国演义》中诸葛亮舌战群儒之修辞策略(一) 论文关键词:修辞策略；劝说技巧 论文摘要:《三国演义》是我国古典文学名著之一，因其丰富的人物个性、诗词歌赋和战争所运用的战略战术，具有很高的艺术价值、文学价值，和军事价值。在其中的人物塑造中，诸葛亮杰出的军事和辩论才能给读者留下了深刻不灭的印象。本文从传统修辞学的角度分析了在他江东之行劝说孙权联合抗曹，与江东的众谋士舌辨的过程中所采取的策略，为当今的修辞辩论技巧提供一些借鉴和方法。 一、引言 《三国演义》是我国家喻户晓的文学著作取材于历史，但又不为历史所限制。它以引人入胜的故事情节，惟妙惟肖的人物刻画，惊心动魄的战争描写深深打动着中外的读者。在许多广为流传的故事中，诸葛亮舌战群儒这一片段向读者展示了诸葛亮非凡的才华和气度，他运用其清醒的辩论策略和技巧一一驳斥了以张昭为代表的江东众谋士的降曹思想，为孙刘联合扫清了道路。在传统的西方修辞学中，修辞的概念始于演讲与辩论,被伊索克拉底和亚里士多德认为是“劝说的技巧”（theartificerofpersuasion），本文以传统修辞理论分析了诸葛亮在其辩论的过程中所使用的修辞策略，意在开拓些以逻辑为基础的巧妙有力而又行之有效的辩论技巧，为现在的演讲与辩论提供些方法和策略。 二、西方传统修辞学理论概述 传统修辞学起源与公元前5世纪的古希腊，主要以论辩和演讲的方式用来影响法庭、集会上的听众，或者称赞、颂扬某些人或事。修辞被当作一种劝说的特别技巧。著名的修辞学家柏拉图—苏格拉底、伊索克拉底和亚里士多德所创建的修辞理论对实践产生了巨大的影响和理论依据。 柏拉图（Plato）在其书中列出有关篇章结构的文章：以引言开头，进入说明，直接或间接的论据、或然性、证明和补充说明、驳斥指控和辩护。他对修辞学的主张在演说者须知晓真理；基本勇于应该界定；词类应恰当安排等等。 伊索克拉底(Isocrates)则坚持修辞的生成性（Genesis）和分析性（Analysis），这种特性后来成为现代修辞学的重要内容.他和亚里士多德认为修辞是“劝说的技巧”，在辩论中，为了说服别人，要采取一定的战术策略，并且这些战术策略要随听众和场合的变化而变化。 亚里士多德(Aristotle)是西方修辞最著名的一位修辞学家，他的著作《修辞学》（Rhetorique,rhetoric）是最古老和最有影响的修辞学专着，为西方古典修辞奠定了理论基础，也为世界修辞学提供了经典著作。 亚里士多德对修辞提出一系列三分法描述：演讲者，主题，和听众。演说要想打动听众，需要三个因素：一是内容，二是文辞；三是演说技巧。他认为劝说的成功取决于演说者的人格，和是否将听众置于一种合适的心态，以及由演说词所提供的表面证据。劝说的风格特征包括：清晰（clarity），适体（Propriety）,和正确（correctness）.他还将演讲的过程同辩证法结合在一起，认为修辞学是一种反诘的方法，是一种工具，人们借助这种工具来面对或然性和可能性（problematicity）的问题。 三、诸葛亮舌战群儒之修辞策略 在《三国演义》第四十三回，曹操统兵百万来讨伐江东，在此生死存亡的关头，诸葛亮随鲁肃来到江东劝说吴主孙权联合抗曹，吴主孙权并不了解诸葛亮的雄韬武略，对他的才能持有怀疑的态度，因此才想出用江东的谋士试探诸葛亮。而且江东的众谋士对诸葛亮是只听到传闻但未见其人，对他也是半信半疑，有些人认为他更是徒有虚名。相反，诸葛亮却心怀坦然，他十分了解江东吴主和他属下的心理，对他来说，来江东有两个任务：一是要说服孙权不能降曹的利害关系，二是要自下而上使江东所有人的意见保持一致，也就是不能让孙权的谋臣产生任何动摇孙权意志的举动，所以他已经想到了对策，可谓胸有成竹，对全局已有了成熟