人类理智研究

《人类理智研究》读书笔记

因为很好奇“休谟问题”的提出，我就在网上找来了《人类理智研究》的相关章节进行阅读，相比于老师给的内容，我觉得休谟关于因果关系的探讨更加吸引我，于是就写了关于这方面的读书笔记。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。曾记得以前和朋友一起去过山谷，在郁郁葱葱的山林中，我们幸运地看见一条山涧川流而下。当时还稚嫩的我在想这股水流是不是会延绵到山脚，或者是就在山顶上有这样一个源头，源源不绝。

然而，回到现实，人类科学知识的进步何尝不像一条河流？像一句老话前世的因造就了后世的果，涓涓细流汇聚成为了小溪，而这条小溪又将奔向大海成滚滚洪流。但是我们有什么证据来证明这样一种因果关系呢？而休谟也在《人类理智研究》中提出了类似问题。

休谟在《人类理解研究》第四章开始切入对因果关系的讨论。休谟在开篇首先对知识进行了分类：一类是观念的关系，即具有直观和演绎确定性的知识；另一类是实际的事情，即以经验推理为特征的或然性知识。休谟接着指出，“关于实际事情的一切理论都建立在因果关系上。”接着又说，“因果之被人发现不是凭借于理性，乃是凭借于经验。”我们从观察到的经验现象能否引出合理的因果推断？休谟的回答

是否定的。休谟首先举了一个面包的例子：一个颜色和硬度都和面包相仿的物体是否一定能对人起到补充能量的作用呢？这并不是必然的。休谟指出，我们所能观察到的，只是原因和结果的经常性连结，而任何相似对象的经常联系，在形式上只是一种重复，并不能产生新的概念。即使我们吃了一百个面包，并得到了相应的能量，我们也不能断言第一百零一个面包会有同样的营养。

对于“休谟问题”休谟自己给出的答案是——“习惯”。他的原话是这样说的：“因为任何一种动作在屡次重复之后，如果产生了一种偏向，使我们不借理解的任何推论，就容易来再度重复同样动作，而我们总说那种偏向就是习惯。”习惯来自于经验，与推理无关。休谟就此得出结论，“根据经验来的一切推论都是习惯的结果，而不是理性的结果。”在实际生活中，“习惯就是人生的最大指导。”然后，休谟转入对因果关系信念的讨论。两个物象的恒常会合在人的心灵中产生了对于因果关系的信念。根据休谟的定义，信念使人“区分判断中的观念和想象中的虚构，还有一个来源使我们所未曾考察到的。当一件特殊的事件和另一事件恒常会合时，这种习惯性的联系在人的心中产生了印象，并成为关于因果关系的观念的来源。”休谟特意强调，这个观念的生起一定是凭借于多数例证和单一例证所差异的地方。至此，休谟完成了对“休谟问题”的解答。