舌诊中的舌色和舌苔辩证诊病【详细资料】

舌诊中的舌色和舌苔辩证诊病

舌色是指舌质的颜色。正常人舌色为淡红色。常见的舌色分为几种：

(1)淡白色

表示病人患虚证、寒证、血气亏虚证。如果舌淡白而瘦薄，则属血气两虚；舌淡白而湿润，舌体胖嫩，有齿痕，多为虚寒证。若舌淡白，毫无血色，枯萎无光泽，无舌苔，称为熟白舌，此情况属危重之症，病人阳气衰微，阴精衰竭。

(2)红舌

舌色较正常舌稍红，甚者呈鲜红色。表示病人患热证。如果舌色鲜红但干燥少津液，舌苔黄厚者，属实热证。仅仅为舌尖变红，则为心火上炎。舌边红色为肝胆火旺。如果舌中红色则为中焦热盛。若舌布满了深红色小点，为温热之邪伤于心脾。舌中伴有紫斑，表示将要发斑。舌色鲜红，少苔或舌起裂纹者，属虚热证。舌质红嫩，看起来湿润，摸起来感到干燥，为津液衰竭迹象。

(3)绛舌

舌苔深红色，颜色介于红色与紫色之间，称为绛舌。表示病人有外感或内伤之证。绛舌的形成，是由于热盛血行加速，舌体脉络充盈所致。舌绛而干燥，舌面有芒刺、裂纹，为里热炽盛，热入营血。若舌绛而有黄白苔，为邪留气分。舌绛有大红点者，为热毒攻心。舌尖绛为心火炽盛。舌中干燥而绛为胃火伤津。舌根绛为血热内燥。若舌绛也少津液，少苔，舌体瘦小或有裂纹，为阴虚火旺之证。如果舌绛而枯萎，光滑无苔，称为镜面舌，此证为胃、肾阴液枯竭之危候。若舌绛少苔而泽润，多为血瘀之证。

(4)紫舌

表示寒、热病及瘀血症。若整个舌头全为紫，为脏腑热极。舌紫且肿大，而见大红点，为热毒攻心。舌质紫暗，为瘀血证。舌尖有紫色斑点者，为心血肝郁血瘀。舌色紫如猪肝，枯晦无泽，为胃肾阴液已衰竭之危证。

舌诊

中医舌诊历史的记载可追溯到3000多年前的西周年间，到了春秋战国、秦汉时期作为一个中医诊断方法已形成存在，当时我国现存的中医经典著作《黄帝内经》上涉及的舌诊相关知识，包括舌质、舌苔、舌觉等方面的内容。

汉唐时期舌诊在中医实践中又不断发展验证，东汉中医名家张仲景（公元150年——219年），将舌诊之重点放在观察舌质上，而唐代中医名家孙思邈（公元581年——682年）则把舌诊观察舌象作为辩证脏腑的理论根据。

宋金之时期，中医学界流传下来的医著表明，中医理论和临诊学术著述颇丰，舌诊在此时期有较大发展。

明清至民国时期，明末至清代中叶，中医温病学趋于成熟，把“卫气营血辨证”“三焦辨证”结合起来，形成“温病察舌”的辩证原则，其中叶天士、吴鞠通更是将辨卫、气、营、血、察津液存亡，将舌诊运用于辨温病属性、察三焦病位，成为指导施治的指标，至民国时期《舌鉴总论》、《察舌辩证新法》、《辩舌入门》、《舌诊学》等舌诊著述层出不穷，舌诊就更有了成熟充实的境况。

新中国五十多年来，中医舌诊学在中国研究院校，以及中医专家学者的临诊实践和科研推动下，血液流变学、血液动力学、微循环、病理学、细胞学、生物化学、免疫学、微量元素分析，使舌诊在客观化、规范化上有了很大的发展。

舌诊主要有望舌质，望舌苔二部分，舌质反映五脏精气的盛衰，舌苔反映病邪的性质和病位的深浅。

望舌诊主要望舌神、舌色、舌形、舌态。

望舌苔主要包括舌苔的性质和舌苔的颜色。

以上舌象的状况反映患者正气盛衰，病邪深浅，病邪性质，病情进退，可以作为判断症状的转归，预后，以便作为指导处方用药的参考根据。

2.1.

3.1.望舌质

1)望舌神

望舌神主要判断有神舌或无神舌。

a.有神舌

无论什么舌色，都是“活色”，而无神舌，不管舌色怎样，都为“死舌”。

舌象：舌质鲜活，红润，有光泽，活动灵敏自如。

辩证：有神舌证明五脏正常，正气未损，精气充盈，气血荣润。

b.无神舌

舌象：舌质晦暗，干涸，呆板而一无生气，运动呆滞。

症状：无神舌，正气大伤，五脏功能衰竭，胃气耗竭，病势危重。

2)望舌色

望舌色时望舌质的颜色，除淡红色舌是正常的无病舌色，其余淡白、红、绛、紫、青都是病色。

a.淡红舌

舌象：舌色淡红，红润鲜活。

症状：脏腑机能正常，或患病轻浅，包括温症，实症，热症，虚症均系轻浅。

b.淡白舌

舌象：舌色淡白，重者苍白无血色。

症状：淡白舌为虚寒，气血不足，为气血两虚之象。现代医学病症的贫血，营养不良，慢性疾病等。

淡白瘦薄舌

舌象：舌色淡白，舌体瘦薄，舌苔薄白。

症状：气血两虚，脏腑失养，疲困乏力，心悸自汗，头晕目眩。

治疗：补益气血，康泰脾阳、肾阳宝。

淡白肥嫩齿痕舌

舌象：舌色淡白，舌体胖嫩，舌缘有齿痕，舌上白腻水滑。

症状：脾肾阳虚，畏寒怕冷，腹泻腹胀，口汽清水。

治疗：健脾利湿，补肾阳。

淡白舌，白腻苔

舌象：舌色淡白，苔白干裂，中间有两条厚腻苔。

症状：阳气亏损，湿阻中焦，津液不能上承。

治疗：康泰脾阳或十全，肺阴。

淡白夹红舌

舌象：舌色底色淡白，舌象尖部红，苔为黄腻薄苔，润泽。

症状：脾虚湿滞化热。

治疗：健脾益气，清热利湿，康泰脾阳或辩证后兼有脾阴辅肺阳或肺阴。

淡白光莹舌

舌象：舌色淡白，一无生气，舌苔尽剥，似剥皮的鸡肉。

症状：阳气已尽，气血亏耗，危重病症。

治疗：温补阳气，补益气血，辩证后康泰脾阳、肾阳或辅十全。

c.红舌

舌色比正常舌红，舌体愈红，热邪愈重。

舌缘尖红

舌象：舌色基本色为淡红，舌边缘尖部赤红，苔白左边较厚（从大夫的位置论）。

症状：温病袭表，邪气在表，伴有恶风寒、发热头痛、咽喉痛、咳嗽、脉浮数。

治疗：辛凉解表，康泰肺阴、肾阴宝。

舌红黄厚干苔

舌象：舌色赤红，黄厚干裂苔，少津液。

症状：邪热炽盛，此舌象在外感病和内伤皆有，要从辩证分析，不论外感或内伤都为邪气炽盛，正邪相争，脏腑出现阳热征象，临床多见发热、汗出、面红目赤、心烦口渴、大便干燥、小便短赤、脉数有力。

治疗：清热生津，如外感阳明病，当以康泰肺阴、康泰肾阴、康泰阳明调理之，如内伤心肝肺当以康泰肝阳或辩证辅肝阴、心阴、清胃、阳明、肾阴调理之。

舌红焦黄，灰黑苔

舌象：舌红焦黄灰黑苔，舌质苍老，干燥裂纹。

症状：胃肠热壅，气血瘀滞，三焦实热，燥屎内结，神昏谵语。

高热不退，烦燥汗出，脉沉实有力，此一舌象为上一舌象发展加重而来的。

治疗：康泰阳明、康泰肾阴、康泰肺阴调理之，急下存阴，清热养津。

舌红黄腻苔

舌象：舌质色红，苔黄腻。

症状：由热邪炽盛炼液成痰，凡属痰热症，经常现此舌象，如痰火所致的中风、眩晕、咳喘以及肝胆、脾胃、大肠、膀胱等脏腑的湿热症（炎症）。

治疗：清热化痰，清热利湿，因根据病情辩证，施以康泰肺阴、阳明或肾阴、肝阳、肝阴调理之，并酌虚实之情，适当康泰肾阳或康泰脾阳。

舌红无苔

舌象：舌质色红，舌体瘦削，无苔。

症状：此为虚热阴虚舌象，在外感温病中多为热邪初退，津液大伤，内伤症为心、肝、脾、胃、肺、肾阴虚热之症。

治疗：养阴清热，外感病应康泰肺阴、肾阴，阴虚内伤症为辩证分别对阴虚之脏腑调理，如肝阴、心阴等等。

d.绛舌

舌质深红,主病有外感内伤之分，外感病为热邪入营分，内份病为阴虚火旺。

红绛光莹舌

舌象：舌质红绛，舌面无苔光亮如镜面。

症状：胃阴亡失，如外感热灼耗伤或慢性内伤病，此舌象为危重病象。

治疗：滋补胃阴，康泰胃阴。

红绛晦暗枯瘦舌

舌象：舌质红绛，舌体枯瘦，干瘪，舌面无苔少津，舌体颤动。

症状：这种舌象系从红绛少苔发展而来，如见此舌象无论外感内伤，标志着肝肾之阴枯竭，属危重疾象，舌象为危重舌象。

治疗：滋阴熄风，辩证滋阴相关脏腑经脉。

e.青紫舌

青舌，紫舌与前述各类舌象不同，它主要反映性质截然相反的两种病症—寒症与热症。

寒症为青紫舌以青为主，兼有紫色，舌苔多湿润。

热症为绛紫、深紫，是从红绛舌发展而来，舌面多为干燥。

淡白青紫舌

舌象：舌质淡白基础上略见青紫，也见舌淡有瘀点斑，舌上润泽。症状：寒凝血瘀，舌象由淡白舌发展而来，血遇寒则凝，血液运行淤滞，现此舌象。

治疗：散寒化痹，康泰肾阳、脾阳或辩证辅以十全。

紫绛舌

舌象：全舌紫绛，实热证多为黄、灰、黑干燥苔，虚热证则苔少或无苔。

症状：血分热毒深重，是从红绛舌发展而来，是外感湿病发展到最严重阶段，临床常有神昏、谵语、动血、动风（惊厥抽搐）。

治疗：凉血散血（散血：滋阴活血），辩证对动血，动风脏腑滋阴活血。

3)望舌形

舌形常见有苍老舌、娇嫩舌、胖大舌、肿胀舌、瘦薄舌、裂纹舌、齿痕舌等。它们也是内在脏腑气血发生寒热，虚实病理变化的反应，与望舌神、舌色一样，它们都是各自角度了解全身整体症状的方法，但更应注重舌色、舌苔的变化，这里对舌形简略介绍之。

a.苍老舌

舌象：舌质苍老，纹理粗糙，舌色深暗，舌上起刺或裂纹。

症状：苍老舌无论舌苔是什么颜色，病属实证，热证，亦会出现芒刺，纹理不细腻，主病邪气亢盛。治疗：祛邪扶正。

b.娇嫩舌

舌象：舌质纹理细腻，浮胖娇嫩。

症状：舌色不论是什么颜色，娇嫩舌多主虚证，临床表现为一系列虚弱，衰退，不足的症候，舌质在娇嫩的基础上可见色红和娇艳。

治疗：补益阳气，滋阴降火，康泰脾肾阳、康泰肺阴、康泰肾阴、康泰肝阴、康泰心阴，视辩证相关而治。

c.胖大舌

舌象：舌色淡白，舌体胖嫩，舌上多津水滑。

症状：脾肾阳虚，水湿内停。

治疗：补益脾肾阳虚，化气利湿，康泰脾肾阳、康泰肺阴、康泰肝阳。

d.肿胀舌

舌体肿胀，与胖大舌不同，它多由邪热炽盛和中毒所致。

鲜红肿胀舌

舌象：舌肿胀、灼热、疼痛，舌色红绛鲜艳。

症状：有此舌象多为心脾积热，气血上扰，如神志不清，热入心里，心火上炎，气滞血壅，多为湿热蕴毒上泛。

治疗：倾泻心脾积热，清热利湿，解毒。

青紫肿胀舌

舌象：舌紫而肿或发黯发青，口唇肿大青紫。

症状：这种舌多见于中毒，酒精、食物、药物中毒。

治疗：解毒、化瘀。

e.瘦薄舌

舌体瘦小而薄，瘦薄舌主病气血两虚，阴血不足。

淡白瘦薄舌

舌象：舌形瘦薄，舌色淡白。

症状：舌体无气血濡养，属气血亏耗，主要见严重的贫血，长期的胃肠功能紊乱，营养不良及一些慢性消耗性疾病。

治疗：补益气血，康泰脾肾、康泰肺阴、康泰肝阴。

红绛瘦薄舌

舌象：舌色红绛，舌形瘦薄。

各种波长及其颜色

1、芯片发光颜色（COLW） 红（Red）：R（610nm-640nm）黄（Yellow）：Y（580nm-595nm）兰（Blue）：B（455nm-490nm）兰绿（Cyan）：C（490nm-515nm）绿（Green）：G（501nm-540nm）紫（Purple）：P（380nm-410nm）琥珀（Amber）：A（590nm-610nm）白（White）：W2 黄绿（Kelly）：K（560nm-580nm）暖白（Warm white）W3 2、颜色波长 ★红： R1：610nm-615nm R2：615nm-620nm R3：620nm-625nm R4：625nm-630nm R5：630nm-635nm R6：635nm-640nm ★黄： Y1：580nm-585nm Y2：585nm-590nm Y3：590nm-595nm ★琥珀色： A1：600nm-605nm A2：605nm-610nm ★兰绿： G1：515nm-517.5nm G2：517.5-520nm G3：520nm-525nm G4：525nm-530nm G5：530nm-535nm G6：535nm-540nm ★兰： B1：455nm-460nm B2：460nm-462.5nm B3：462.5nm-465nm B4：460nm-465nm B5：465nm-470nm B6：470nm-475nm B7：475nm-480nm B8：480nm-485nm B9：485nm-490nm ★黄绿： K1：560nm-565nm K2：565nm-570nm K3：570nm-575nm K4：575nm-580nm ★纯绿： C1：490nm-495nm C2：495nm-500nm C3：500nm-515nm

名医扁鹊

了解历史上的名医扁鹊 一.扁鹊，传说是黄帝时代的名医。 二.扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘），战国时代名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。 发明创造：《内经》和《外经》，四诊法（即望、闻、问、切） 生平简介 扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。 扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。 扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。 济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。 扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。 一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。 有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。 还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别

第五章 中医学的诊法

第五章中医学的诊法 第五章中医学的诊法 第一节诊法的基本原理与运用原则 第二节望诊：望神色形态、局部望诊、舌诊 第三节闻诊：听声音、嗅气味 第四节问诊：问主诉、问病史（问寒热、问汗、问疼痛、问饮食口味、问二便、问妇女、问小儿）。 第五节切诊：脉诊、腹诊、按肌肤 第五章中医学的诊法 1、掌握望神技巧及得神、失神、少神和假神的鉴别要点； 2、掌握常色和各种病色所主病证的特征及临床意义； 3、掌握舌诊的方法，能够识别临床常见舌象； 4、掌握呼吸、语言、呕吐等声音的高低、强弱、清浊等变化的一般临床意义； 5、掌握咳嗽、哮喘、呃逆、嗳气、喷嚏、谵语等的变化及其临床意义； 6、掌握寸口脉诊的方法； 7、掌握正常脉象的特征及常见病态脉象（浮、沉、迟、数、实、洪、细、弦、紧、滑、涩、濡、不规则脉）的特征与临床意义；并能够基本上辨识； 第一节 诊法的基本原理与运用原则 一、基本原理 一）司外揣内 二）见微知著 三）知常达变 二、运用原则 一）内外详查 二）四诊合参 第二节望诊 一、望神色形态 （一）望神

通过观察人的面色形体、眼神、神志、语言、呼吸、饮食等，了解神的变化。 (1)得神 又称有神。病人神志清楚，面色荣润，两目灵活明亮，呼吸调匀，语言清晰，反应灵敏，活动自如。提示机体精力充足，正气未伤，病情较轻，预后良好。 (2)少神 病人精神倦怠，两目无神，面色少华，少气懒言，反应迟钝，动作缓慢。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱，多见于轻病或恢复期病人。 第二节望诊 （一）望神 (3)失神 病人精神萎靡，面色晦暗，形体赢瘦，两目呆滞无光，动作艰难，反应迟钝，呼吸气微；或神昏谵语，循衣摸床，搓空理线，喘息急促。提示正气大伤，脏腑功能虚衰或严重障碍，病情严重，预后较差。 (4)假神 多见大病、久病、重病之人，本已面色暗晦，精神萎靡，声低气弱，懒言少食，病久未见好转，突然见颧红如妆，目光转亮，精神转佳，言语转清，喋喋不休，思食索食等。提示乃病情恶化，脏腑精气极度衰竭，是阴阳离绝的危候，临终先兆。古称“回光返照”、“残灯复明”。 第二节望诊 一、望神色形态 （二）望色 1、常色：微黄透红，明润光泽。 2、病色： 青色：寒证、痛证、气滞、瘀血、惊风。 赤色：主热证，也见于戴阳证。 黄色：主湿证、虚证、黄疸。 白色：主虚证、寒证、脱血、夺气。 黑色：主肾虚、寒证、水饮、瘀血。

中医诊断学(舌诊、闻诊)历年真题试卷汇编1

中医诊断学（舌诊、闻诊）历年真题试卷汇编1 (总分：168.00，做题时间：90分钟) 一、 A2型题(总题数：37，分数：74.00) 1.热极津枯重证之人，可见( )(2007年第157题) （分数：2.00） A.干荔舌√ B.赭黑舌 C.火柿舌 D.雪花舌 解析：解析：此题考查危重舌象的临床意义，属于识记型考题。干荔舌为舌敛束而无津，形如干荔肉，主热极津枯，病危。B选项色赭带黑，主肾阴将绝，病危。C选项舌如火柿，或色紫而干晦如猪肝，主内脏败坏，病危。D选项主脾阳衰败，胃无生气。 2.黄腻灰黑苔多提示( )(2007年第158题) （分数：2.00） A.热极津枯 B.湿热内蕴√ C.痰湿久郁 D.寒湿内阻 解析：解析：此题考查复合舌象的临床意义，属于应用型考题。灰黑苔可代表寒证和热证，苔黄腻代表湿热，故选B。 3.中风先兆的舌态是( )(2005年第17题) （分数：2.00） A.舌短 B.舌萎 C.弄舌 D.吐舌 E.舌强√ 解析：解析：此题考查舌态的临床意义，属于识记型考题。中风先兆为舌体强硬。故选E。 4.舌苔黑而润滑多属( )(2005年第18题) （分数：2.00） A.寒盛阳衰√ B.热盛伤津 C.阴虚火旺 D.痰火内蕴 E.湿热熏蒸 解析：解析：此题考查舌诊中望舌苔，属于应用型考题。苔黑而干燥属于热证，苔黑而润滑多属寒证。内有寒邪，津液不化故舌多润滑。排除BCDE，故选A。 5.外感秽浊之气，热毒内盛可见( )(2004年第15题) （分数：2.00） A.白腻苔 B.黄腻苔 C.积粉苔√ D.灰黑干燥苔 E.黑苔而滑 解析：解析：此题考查舌苔的临床意义，属于识记型考题。苔白如积粉，扪之不燥者，称为积粉萏，常见于瘟疫或内痈等病，系秽浊湿邪与热毒相结而成。故选C。

中医执业中医诊断学第三单元 望舌(习题及答案)

第三单元望舌 一、A1 1、舌痿软而淡白无华可见于 A、气血虚衰 B、风痰阻络 C、肝肾阴亏 D、热极伤阴 E、阴虚火旺 2、舌短缩色青紫而湿润者多属 A、痰湿内阻 B、寒凝筋脉 C、热盛津伤 D、脾虚不运 E、气血俱虚 3、镜面舌的形成机理是 A、热甚伤津 B、水湿上泛 C、胃气大伤 D、胃肠热甚 E、热入营血

4、舌苔苔质粗大疏松而厚，揩之易去为 A、滑苔 B、糙苔 C、腻苔 D、腐苔 E、无根苔 5、舌苔脱落处舌面不光滑，仍有新生苔质颗粒者称 A、花剥苔 B、地图舌 C、镜面舌 D、光滑舌 E、类剥苔 6、属于连舌本，散舌下的是 A、手少阴心经 B、足太阴脾经 C、手太阴肺经 D、足少阴肾经 E、足厥阴肝经 7、舌与脏腑经络关系中，足厥阴肝经 A、挟舌本 B、系舌本

C、络舌本 D、连舌本 E、散舌下 8、下列各项中，不属于引起舌象生理变异的是 A、年龄因素 B、气候因素 C、环境因素 D、地域因素 E、禀赋体质因素 9、舌质胖大淡嫩并有齿痕多见于 A、血虚 B、气虚 C、肾虚 D、寒湿壅盛 E、湿热痰浊 10、温病热入营血的舌色是 A、红舌 B、紫舌 C、绛舌 D、青舌 E、淡红舌

11、舌绛少苔或无苔多见于 A、阴虚火旺 B、热入营血 C、气分实热 D、阳明热盛 E、瘀血阻滞 12、舌色淡红中泛现青紫多为 A、寒凝血瘀 B、酒毒内蕴 C、瘀血内阻 D、脾胃湿热 E、肺气壅滞 13、舌中部点刺者多为 A、肝胆火盛 B、心火亢盛 C、肺热壅盛 D、胃肠热盛 E、大肠湿热 14、舌红胖大多见于 A、脾肾阳虚 B、心脾热盛

C、水湿内停 D、脾胃湿热 E、阴虚火旺 15、观察舌苔以辨别病邪深浅，主要依据是 A、舌苔的有无 B、舌苔的厚薄 C、舌苔的颜色 D、舌苔的真假 E、舌苔的润燥 16、望舌诊的临床意义是 A、判断邪正盛衰 B、辨别病位深浅 C、推断病势进退 D、区别病邪性质 E、以上均是 17、外感秽浊与热毒之邪相合的舌象是 A、白腻苔 B、黄腻苔 C、积粉苔 D、灰黑苔 E、腐苔

蓝色长余辉发光材料的合成及其发光性能(精)

蓝色长余辉发光材料的合成及其发光性能 稀土离子激活的铝酸盐和硅酸盐是两类化学性能稳定、发光强和色纯 度高的蓝色发光材料,并且其余辉呈慢衰减的特性。本文综述了稀土离子激活的铝酸盐和硅酸盐蓝色长余辉材料的常用制备方法,介绍了其发光基质及发光性能的影响因素,采用如下方法合成了性能良好的长余辉材料。以尿素和醋酸作为辅助剂,采用简易溶胶—凝胶燃烧法合成长余辉材料Sr2MgSi2O7: Eu2+,Dy3+。简 易溶胶—凝胶燃烧法综合了溶胶—凝胶法,燃烧法和超声波法。采用简易溶胶—凝胶燃烧法合成的产物具有发光性能好,颗粒小等特点。因此具有更广的应用价值。当Eu2+:Dy3+的摩尔百分比为3% : 6%,产物的发光性能最好。测试结果表明,当产物被激发峰λex=230nm激发时,有很宽的发射光谱(420—550nm)。因此长余辉材料Sr2MgSi2O7: Eu2+,Dy3+是具有广阔应用前景的蓝色发光材料。燃 烧法合成了长余辉发光材料CaAl2O4:Eu2+,Dy3+,Nd3+。文章讨论了Dy3+的掺入量、Nd3+的掺入量、分散方法(搅拌或超声波分散)和燃烧温度等影响材料发光 性能的因素。测试结果表明,我们可以看出加入一定量的Dy3+能够增强 CaAl2O4:Eu2+,Nd3+的发光强度,加入合适摩尔含量的H3BO3后,形成晶体所需的温度会降低。用超声波分散方法处理样品比用搅拌处理的样品的发光性能要 好。研究了燃烧温度、Eu2+和Dy3+的掺杂量、助熔剂硼酸的加入量、尿素加入 量及Al/Sr的比例对Sr4Al14O25:Eu2+,Dy3+长余辉发光材料发光性能的影响, 从而确定了长余辉发光材料Sr4Al14O25:Eu2+,Dy3+的最佳合成工艺.所得产物 分别进行了XRD、TEM、荧光测试和亮度测试,分析结果表明磷光体存在400nm 和482nm两个发射峰,分别对应于Eu2+在基质中两种不同的存在方式,与传统的 高温固相法相比发射主峰出现了蓝移;亮度测试找到了最佳的原料配比及合成条件. 同主题文章 【关键词相关文档搜索】：物理化学; 长余辉发光材料; 溶胶-凝胶燃烧法; 超声波分散; 光学性质 【作者相关信息搜索】：中南民族大学;物理化学;陈栋华;张博;

阅读《扁鹊见蔡桓公》(附答案)

阅读《扁鹊见蔡桓公》一文，完成5～8题(15分) 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功!居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 5、解释下列句子中加点的词语(5分) (1)立有间( ) (2)不治将益深( ) (3)使人索扁鹊( ) (4)桓侯故使人问之( ) (5)司命之所属( ) 6、指出文中的三个通假字，并释义(3分) (1)_____通____, 义为( )(2) _____通____，义为( ) (3)_____通____，义为( ) 7、翻译句子。(4分) (1)医之好治不病以为功。译文： ________________________ (2)在骨髓，司命之所属，无奈何也。 译文：________________________ 8、桓侯重病致死的真正原因是_________(成语)，这个故事告诫人们什么道理? _________________________________________(3分) 参考答案： 5.(5分)(1)一会儿 (2)更加(3)寻找(4)特意、物地 (5)管辖 6. (3分本字和意义各0.5分)(1)还通旋, 义为(掉转、回头)(2)汤通烫，义为(用热水焐 )(3)齐通剂义为( 一种汤药 ) 7、(4分，每句2分)(1)医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。或医生喜欢给没病的人治病

灰色长纱裙配什么上衣

灰色长纱裙配什么上衣 纱裙穿在身上充满了公主味道，也充满了可爱玲珑的感觉。灰色的纱裙是很多女性的最爱，但是灰色纱裙一定要搭配上比较合适的上衣，才能够凸显出灰色纱裙的优雅气质。那么灰色纱裙搭配什么上衣比较好看呢？本文妈网编辑推荐几款不错的搭配方法。 1、白色清新图案T恤+灰色纱裙+蝴蝶结高跟鞋 超级简单的组合，一件印有清新淡雅图案的白T就可以和灰色纱裙很完美的搭配在一起，穿一双蝴蝶结高跟鞋更有公主风呢，当然普通的基本款高跟鞋也是不错哒。 2、白色衬衫+灰色纱裙+米色背包 衬衫因有领子而与众不同，素净的白衬衫搭配灰色纱裙和米色背包，清新又自然，看来要把灰色纱裙穿得好看可是十分简单的呢。 3、黑白条纹上衣+灰色纱裙+亮色配饰 我们的万能百搭品又登场了，当然黑白条纹衫也是有很多不同款式滴，比如宽松比如紧身露脐等等，搭配一款亮色配饰可以显得更有活力。搭配上红色高跟鞋就十分惊艳呢。 这身造型里淡色条纹衫用作打底，外面搭配了一件米色长马甲，这种混搭效果也是很棒哦。 4、灰色上衣+灰色纱裙+高跟鞋 一个字，美！一身灰绝对是一种很经典的时髦美感，英语中会用effortless chic来形容这种毫无做作之感的自然率性美，想知道效果到底怎样，自己试试就好啦。 5、浅粉色上衣+灰色纱裙+高跟鞋 穿纱裙跟高跟鞋最搭喽，灰色和粉色也是好搭档，颜色的组合让人看起来很舒心，图片里的姑娘都美美哒。 搭配一双紫色高跟鞋，全身效果更精彩，粉灰紫，多么有美感的颜色组合呢。 6、黑色皮衣/夹克+灰色纱裙 一刚一柔，也是极其适用于时尚穿搭中的，黑色皮衣跟夹克演绎的可不仅仅是黑超摇滚风，它和柔美的单品搭配在一起也同样精彩，就像黑色皮衣可以和白色蕾丝裙相搭一样，和灰色纱裙配在一起也别有一番风情。 7、牛仔外套+灰色纱裙+黑色尖头高跟鞋+黑色手拿包 街头时尚与精致优雅风的混合，牛仔外套搭上纱裙很有明星范儿，再加上精致性感的黑色尖头高跟鞋和黑色手拿包，一股独立大气女性的气质也吹了过来，很适合OL不是吗？ 8、浅色印花上衣+灰色纱裙 纱裙的材质也是偏向柔美温和系的，但是灰色又融入了一种大气的知性风格，所以穿起来十分显气质，搭配浅色印花上衣显得更有一种优雅柔美风。 9、蕾丝上衣+灰色纱裙 蕾丝配纱裙也是完美组合哦，白色的蕾丝上衣和灰色纱裙搭配在一起一定能让人眼前一亮，蕾丝的淑媛气质和灰纱的时髦结合起来真让人心水，像下图模特这样穿一双黑色芭蕾平底鞋就很美呢。裸色系踝芭蕾鞋和衣服也很搭调。 10、大红色上衣+灰色纱裙+高跟鞋 这个图片找的不好，见谅啦，大家把握住技巧就可以，大红色的夏季上衣和灰色纱裙搭配到一起也是别有一番浪漫风情的，带些小激情的浪漫。 11、黑色上衣+灰色纱裙+黑色尖头高跟鞋 这个不用多唠叨，知性优雅，还带些性感的精致风，轻熟mm绝对合适！ 本文介绍了是一款搭配灰色长纱裙的方法，如果你喜欢穿灰色长纱裙，那么你一定不可以措施本文所讲的这些内容，可以让你更加懂得如何给自己的灰色长纱裙搭配衣服，可以让你美出自己的自信与风采哦。

舌头病例种类_附件

图解：正常舌 主病及相关研究： 观舌，主要是观察舌质和舌苔两个方面的变化。舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。所谓“胃中生气”是指脾健运化，胃主受纳（即认为是人体消化机能正常），脾胃生理功能正常则舌上可现一层薄润的舌苔。机体在疾病病理变化过程中，阴阳的盛衰，气血的调和，津液的存亡，均可直接反映在舌苔变化中，察舌苔的变化，即可知脏腑盛衰（内脏器官病变）、病邪凶吉进退（疾病严重程度）。 正常舌象，是舌体柔软，活动自如，颜色淡红，舌面铺有薄薄的、颗粒均匀、干湿适中的白苔，常描写为“淡红舌、薄白苔”。 图解：裂纹舌：舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，称裂纹舌。 主病及相关研究：

裂纹舌多为阴虚热盛之证。 裂纹舌主病：（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹，（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。治宜滋补阴精，益气生津；补脾渗湿；补阴泻火；清热润燥。 另外，裂纹舌指舌质之裂纹，也指舌苔之裂纹；在辩证时，应从苔的干润来辨，若因干而裂，为外感疾病热灼津伤，燥热严重。若苔上有津而裂，多为气虚所致。 现代研究认为舌上浅裂纹主要是由于舌粘膜萎缩，使舌的纵纹或横纹透出表面而形成，舌的深裂纹则为较严重的舌萎缩性病变，使舌上皮层失去正常结构，部分乳头变扁平而融合，部分则萎缩断裂形成裂纹，在其下可见到有增厚的疤痕收缩现象。 《辨舌指南·辨舌之质本》认为平人之舌无纹，有纹为血衰，裂纹多少深浅，反映血衰之甚微。 ——舌生横裂纹为素体阴亏，如冰片纹，多为老年阴虚； ——舌绛无苔或有横直纹而短小者，为阴虚液涸； ——舌见裂、断纹如人字，川字，属胃燥液枯而实热内逼。 ——舌红见人字纹，乃邪初入心．或阴证误用凉药；

裸色长裙搭配10大技巧

裸色长裙搭配10大技巧_实例 一、裸色长裙搭配简述 春天穿裙子选择女装连衣裙，真的很飘逸很唯美。不管是半身还是连身的长裙，搭配皮衣或是女针织衫都格外的养眼清新。秀美网小编为大家推荐几款长裙，藏赘肉显高又显瘦。二、裸色长裙搭配实例展示 1、条纹T恤+裸色长裙：长袖黑白条纹T恤搭配裸色百褶长裙，配上腰带，勾勒腰身，特别显瘦。配上黑色的高跟短靴，性感迷人，有种欧美风格。 2、针织开衫+白色长裙：黑色针织小开衫内搭花边领女式打底衫，配上白色长裙，经典的黑白配简约有型，特别显气质。搭配黑色平底鞋，色彩搭配特别清新。 3、牛仔外套+蓝色雪纺长裙：牛仔外套绝对是春季特别流行百搭的单品了，短款的版型，硬朗的线条，给人帅气的感觉。内搭白色T恤下穿蓝色百褶长裙，女式高跟鞋，尽显优雅气质。 4、长开衫+两件套长裙：长款针织开衫，搭配黑色网纱透视长裙，有种别致的美，清新淡雅，特别显气质，配上裸色高跟鞋，是不是更有淑女范儿呢？ 5、针织开衫+米色长裙：浅色的针织开衫搭配米色长裙，特别仙气的搭配哦，简约清新，带点优雅的味道，时尚大气。 6、白色小外套+蓝色长裙：清新纯净的色彩搭配，白色小外套，淡雅蓝色雪纺长裙，充满了迷人的味道，有种清纯甜美的感觉。 7、白衬衫+印花雪纺裙：印花和雪纺的结合，足够惊艳了。素雅的印花，给人清新淡雅的感觉，气质迷人。选择宽松的白色女式衬衫来搭配，简约利落，配上平底鞋就好。 8、黑色衬衫+黑色长裙：透视感黑色衬衫搭配白色T恤，下穿黑色纺纱长裙，全身亮点当然是朦胧的透视感了，隐约的性感更让人心动不已。 9、裸色雪纺衫+西装外套+短裤：简洁干练的OL装扮，搭配高跟短靴、香奈儿的链条包，通勤、逛街都适用。 10、裸色系雪纺长裙+黑色西服+鞋包：给黑色系搭配注入活力！再搭配红色指甲油，轻松从黑色沉闷中解放出来 三、裸色长裙搭配概述 裸色长裙搭配能够在不影响自身气场的情况下轻松改善细节，让我们轻松的应对各种场合。当然小编再次提醒各位裸色长裙粉不要过于追逐品牌而忽视自身气质需求。

舌象图解

正常舌象：舌体柔软，活动自如，颜色淡红，舌面铺有薄薄的、颗粒均匀、干湿适中的白苔，常描写为“淡红舌、薄白苔”。 观舌，主要是观察舌质和舌苔两个方面的变化。舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。所谓“胃中生气”是指脾健运化，胃主受纳（即认为是人体消化机能正常），脾胃生理功能正常则舌上可现一层薄润的舌苔。机体在疾病病理变化过程中，阴阳的盛衰，气血的调和，津液的存亡，均可直接反映在舌苔变化中，察舌苔的变化，即可知脏腑盛衰（内脏器官病变）、病邪凶吉进退（疾病严重程度）。 图解：裂纹舌：舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，称裂纹舌。 主病及相关研究： 裂纹舌多为阴虚热盛之证。 裂纹舌主病：（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹，（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。治宜滋补阴精，益气生津；补脾渗湿；补阴泻火；清热润燥。 另外，裂纹舌指舌质之裂纹，也指舌苔之裂纹；在辩证时，应从苔的干润来辨，若因干而裂，为外感疾病热灼津伤，燥热严重。若苔上有津而裂，多为气虚所致。 现代研究认为舌上浅裂纹主要是由于舌粘膜萎缩，使舌的纵纹或横纹透出表面而形成，舌的深裂纹则为较严重的舌萎缩性病变，使舌上皮层失去正常结构，部分乳头变扁平而融合，部分则萎缩断裂形成裂纹，在其下可见到有增厚的疤痕收缩现象。 《辨舌指南·辨舌之质本》认为平人之舌无纹，有纹为血衰，裂纹多少深浅，反映血衰之甚微。 图解：胖大舌:舌体虚浮胖大，或边有齿痕，色淡而嫩的称胖大舌。 主病及相关研究：

胖大舌亦有古籍将其与肿胀舌合论。实则，大舌是由脾之阳气虚衰，或兼寒湿而致舌体胖大，虚浮，嫩软色淡，常有也痕，属虚，当与肿胀舌区别而论。 胖大舌主病： （1）脾虚，证见舌体胖大而嫩，色淡。舌边有齿痕，舌苔薄白，面白形寒，少气懒言，倦怠食少，腹满便溏，脉虚缓或迟弱。多由于水饮痰湿阻滞，水湿潴留舌体致舌体胖大。若谈白胖嫩，舌面水滑，属脾肾阳虚，气不化津，水湿上泛所致，治宜健脾益气，方宜八理中汤，补中益气汤类。 临床多见于肥胖症、甲状腺功能低下、贫血等病人的舌象。 （2）肾虚水泛，证见舌大胖嫩，色淡，边有齿痕，腰以下肿甚，小便少，形寒神疲，四肢厥冷，面色晦暗或晃白，脉沉迟或沉细，治直温阳利水，用金匮肾气丸、真武扬之类，另外若见舌淡红而胖大，伴黄腻苔，多是脾胃湿热与痰浊相搏，湿热痰饮上溢所致。治宜化湿逐痰，． 临床多见于慢性肾小球肾炎、肾盂肾炎等病人的舌象。 图解：齿痕舌:舌体的边缘见牙齿的痕迹，即为齿痕舌。 主病及相关研究： 齿痕舌多因舌体胖大而受齿缘压迫所致，故齿痕舌常与胖大舌同见，多属脾虚,主虚证。若舌质淡白而湿润，所为脾虚而寒湿壅盛。 齿痕舌的成因，多由于脾虚不能运化水湿，湿阻于舌而古体胖大，受齿列挤压而形成因痕，故齿痕常与胖嫩舌同见，一方面由于舌体水肿，属脾之阳虚而湿盛，另一方面由于舌体肌肉松弛，张口不足，属脾之气虚。 齿痕舌主病： ——淡白湿润而有齿印，属寒湿壅盛； ——淡红而有齿痕，属脾虚或气虚； ——红而肿胀满口，边有齿痕，多属湿热痰浊壅滞；

中医诊断学——舌诊

中医的诊断方法主要为“望、闻、问、切”四种诊查方法，统称为中医四诊。《难经·六十一难》曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。 在《伤寒论》中也曾说：“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之”。中医四诊以望诊为首，绝非偶然，而是别有深意的，正如上面所说。 今天我们学习望诊之中最重要的，也是我们最独特的知识，李氏奇效舌诊及望舌用药法。 、 望舌诊病是中医四诊之中的望诊里面的最重要的一环，具有悠久的历史，可以追溯到距今三千年前的殷商时代。 最早记录舌诊者是扁鹊（公元前407年- 公元前310年，河北省任丘市人），扁鹊创立和发展了中医望闻问切四种诊查疾病的方法。汉代张仲景的《伤寒杂病论》也将舌诊作为中医辨证论治法则的一个重要的组成部分。元代《敖氏伤寒金镜录》是现存最早的第一部舌诊专著。 随着明清时期温病学派的兴起，在研究温热病的过程中，总结出一套“温病察舌”的方法，对温病的分型、分期、辨证用药起到了重要的指导作用。 明·王景韩《神验医宗舌镜》中说：“内有是症，外有是舌”。 为什么通过舌相就能诊查获知全身各处的疾病症状呢？ 中医学认为舌通过经络的循行，直接或间接的与五脏六腑相通，又与人体的四肢百骸相连。脏腑的精气上荣于舌，脏腑的病变也必然影响精气的变化而反应在舌象上，所谓“有诸内者，必形于诸外”（出自《丹溪心法》）。《黄帝内经》中也说“视其外应,以知其内者，当以观外乎诊于外者，斯以知其内，盖有诸内者，必形诸外”。 清·杨云峰《临证验舌法》论：“即凡内外杂证，也无一不呈其形著其色于舌。据舌以分虚实，而虚实不爽焉；据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉；据舌以分脏腑，配主方，而脏腑不差，主方不谬焉。危急疑难之顷，往往证无可参，脉无可按，而惟以舌为凭。妇女幼稚之病，往往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。” 又说：“舌者，心之苗也。五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾、肺、肝、肾，无不系根于心。核诸经络，考手足阴阳，无脉不通于舌，则知经络脏腑之病，不独伤寒发热，有苔可验，即凡内外杂症，亦无一不呈其形、着其色于舌，是以验舌一法，临症者不可不讲也”。

扁鹊治病解读 (修改)

第八册《扁鹊治病》解读 一、解读作者 有这样一个人，他出生于战国时期韩国贵族，却心忧天下，目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳；他拜儒家学派代表荀况为师，思想主张却与荀子大相径庭，没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，最终成为法家之集大成者。他，就是韩非子。 《史记》记载他“为人口吃，不能道说，而善著书。”是的，韩非的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中，文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。他还非常喜欢研究历史，认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”，因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，的确为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。曾经，毛泽东在读《史记·老子韩非列传》时批注道：韩非师从于荀子，战国时期法家的代表人物，他提出的法治、术治、势治三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。这一出《扁鹊治病》，便折射出了韩非的非凡的写作才能以及术治思想。 二、解读作品 这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以齐桓公病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。 《扁鹊治病》的故事情节安排方式与《纪昌学射》完全不同，《纪昌学射》是一个大故事中套着两个并列的小故事。而《扁鹊治病》则是层层递进、不断发展的情节安排模式。第一个层次是桓公病在皮肤，扁鹊提醒，桓公不以为然。蔡桓公的表现是“对左右说：这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”语气中并没有太多的不满，只是对扁鹊进行讥笑。扁鹊见桓公不听也只是“走”。

临床常见舌象及主病

临床常见舌象及主病（见下表）

四、切诊 （一）正常脉搏象：三部有脉不浮不沉，不强不弱，缓和有力，不快不慢，不大不小，节律均匀柔和。成人一息4～5次（约72—80次/分）；小儿一息6次（约90～110次/分），称平脉。 婴儿脉急救（120—140次/分），青壮年脉有力，老年人脉多弦，妇女脉弱面稍快，运动员脉多迟缓，瘦人脉多浮，肥人多沉；春天脉多弦，夏天稍洪，秋季稍浮，冬季稍沉。还有脉位异常的“反关脉”“斜飞脉”等均属平脉。

临床常见相兼脉象与主病简表

切脉 〈内经〉分配脏腑： 左寸：心，膻中。左关：肝、胆。左尺：肾、腹中。 右寸：肺，胸中。右关：脾、胃。右尺：肾、腹中。 王叔和分配脏腑： 左寸：心，小肠。左关：肝、胆。左尺：肾、膀胱。 右寸：肺，大肠。右关：脾、胃。右尺： 李濒湖分配脏腑： 左寸：心，膻中。左关：肝、胆。左尺：肾、膀胱、小肠。 右寸：肺，胸中。右关：胃、脾。右尺：肾、大肠。 张景岳分配脏腑： 左寸：心，膻中。左关：肝、胆。左尺：肾、膀胱、大肠。 右寸：肺，胸中。右关：脾、胃。右尺：肾、小肠。 五脏平脉 心脉浮大而散，肺脉搏浮涩而短，肝脉弦长而和。脾脉缓大而敦。肾脉沉软而滑。又有反关脉在关后，必反其手而诊之，当询其平日何如脉象。 男女异脉 男子阳为主，两寸常旺于尺，女子阴为主，两尺常旺于寸。乃其常也，反之者病。 无病经脉 经者常也，医者一呼一吸，病者脉来四至，为和平之象，或向以五至为闰息，如岁运三年一闰，是我之息长，非彼之脉搏败也。 脉分四时 春弦、夏洪、秋毛、冬石。 七怪脉歌 雀啄连来三五啄，屋漏半日一滴落。 弹石硬来寻即散，鱼翔似有亦似无。 虾游静中跳一跃，更有釜沸湧如羹。 旦占夕死不须药，搭指散乱如解索。 八脉该二十八脉象 〈浮〉为阳为表。 浮而中空为芤，主失血。 浮而拨指为革，主阴阳不交。 浮而不紧为散，主气散。

颜色波长及英文名称

780nm-当直接观察时可看见一个非常暗淡的樱桃红色光 ; 770nm-当直接观察时可看见一个深樱桃红色光 ;740nm-深樱桃红色光 红色光 : 700nm-深红色 ; 660nm-红色 ; 645nm-鲜红色 ; 630nm- 620nm-橙红 橙色光 ; 615nm-红橙色光 ; 610nm-橙色光 ; 605nm-琥珀色光 黄色光; 590nm-“钠“黄色 585nm-黄色 575nm-柠檬黄色/淡绿色绿色 570nm-淡青绿色 565nm-青绿色 555nm-550nm-鲜绿色 525nm-纯绿色 蓝绿色; 505nm-青绿色/蓝绿色; 500nm-淡绿青色 ; 495nm-天蓝色 蓝色; 475nm-天青蓝 ;470nm-460nm-鲜亮蓝色; 450nm-纯蓝色 蓝紫色 ; 444nm-深蓝色 ;430nm-蓝紫色 紫色; 405nm-纯紫色 ; 400nm-深紫色 橙色 orange 黄色 yellow 深桔黄 deep orange 浅桔黄 light orange; clear orange 柠檬黄 lemon yellow;lemon 玉米黄 maize 橄榄黄 olive yellow 稻草黄 straw yellow 芥末黄 mustard 杏黄 broze yellow 蛋黄 york yellow;egg yellow 藤黄 rattan yellow 象牙黄 nude 日光黄 sunny yellow 土黄 earth yellow ;yellowish brown; 砂黄 sand yellow 金黄 golden yellow;gold 深黄 deep yellow 棕黄 tan 青黄 bluish yellow 灰黄 sallow;grey yellow 米黄 cream 嫩黄 yellow cream 鲜黄 cadmium yellow 鹅黄 light yellow 中黄 midium yellow 浅黄 light yellow ,pale yellow;buff 淡黄 primrose;jasmine 绿色 green 豆绿 pea green;bean green 浅豆绿 light bean green; 橄榄绿 olive green;olive 茶绿 tea green; plantation 葱绿 onion green; 苹果绿 apple green 森林绿 forest green 苔藓绿 moss green 草地绿 grass green 灰湖绿 agate green 水晶绿 crystal 玉绿 jade green 石绿 mineral green 松石绿 spearmint ; viridis 孔雀绿 peacock green 墨绿 green black ;jasper 墨玉绿 emerald black 深绿 petrol ;bottle green;Chinese green 暗绿 deep green 青绿 dark green 碧绿 azure green; viridity 蓝绿 blue green 黄绿 yellow green 灰绿 grey green; 褐绿 breen 中绿 medium green;golf green 浅绿 light green 淡绿 pale green 靛青 ingigo 蓝色 blue 天蓝 ;蔚蓝 sky blue ; azure 月光蓝 moon blue 海洋蓝 ocean blue 海蓝 sea blue 湖蓝acid blue 深湖蓝 vivid blue 中湖蓝 bright blue 冰雪蓝 ice-snow blue 孔雀蓝 peacock blue 宝石蓝sapphire;jewelry blue 粉末蓝 powder blue 藏蓝 purplish blue ;navy 海军蓝 navy blue 宝蓝 royal blue 墨蓝blue black 紫蓝 purplish blue 浅紫蓝 dutch blue 青蓝 ultramarine 深灰蓝 blue ashes 深蓝 dark blue ; deep blue 鲜蓝 clear blue 中蓝 medium blue 浅蓝 light blue 淡蓝 pale blue ;baby blue 紫色 purple ;violet 紫罗兰色 violet 紫水晶色 amethyst 葡萄紫 grape 茄皮紫 wineberry;aubergine 玫瑰紫rose violet 丁香紫 lilac 墨紫 violet black 绛紫 dark reddish purple 暗紫 violet deep;dull purple 乌紫 raisin 蓝紫 royal purple 鲜紫 violet light 深紫 modena 浅紫 grey violet 淡紫 pale purple ;lavender 淡白紫 violet ash 青莲 heliotrope 雪青 lilac 墨绛红 purple black 暗绛红 purple deep 浅绛红 purple light 黑色 black

《扁鹊治病》导学案

《扁鹊治病》导学案

原名：《扁鹊见蔡桓公》出处或作者：《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠còu理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡guǎ人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓suǐ，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂suì死。 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹dù》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。 起死回生 有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢guó国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸蹶jué”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过了一会，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两肋下做药敷疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。 寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如 等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

布鲁氏菌病的中医舌象、脉象特点分析

布鲁氏菌病的中医舌象、脉象特点分析 目的探讨布氏菌病的中医舌象及脉象变化特点，以指导临床应用。方法观察140例急性期布氏菌病的舌象及脉象进行频数分析观察临床常见舌脉特点，并结合其证候特征以了解其变化规律。结论舌质以舌质淡、舌质红等为主，舌苔以厚腻苔为主；脉象以濡、缓为主。二者共同反映急性期布氏菌病患者病因以湿热病邪为主。 标签：布氏菌病；舌象；脉象 布氏菌病又称波浪热，或马耳他热、地中海弛张热等，是由布鲁氏杆菌引起的动物源性传染病，属自然疫源性疾病。该病曾在全世界多个国家和地区，包括中国广泛流行，约在上世纪80年代中期起，世界该病疫情又开始回升，现已有40～50个国家和地区人、畜问疫情出现不同程度的波动，严重危害了人类健康及畜牧业的发展[1]。西医单纯抗菌治疗布氏菌病存在疗程长，慢性化，反复发作等困难，而目前应用中医辨证施治治疗布氏菌病可提高该病的治愈率[2]。临床多通过临床症状收集进行其证候特征的分析，本文对该病急性期患者舌象及脉象的进行收集，并进行频数分析等以进一步进行病因病机分析。 1 资料与方法 1.1一般资料2011年5月～2013年3月就诊于天津市传染病医院住院布氏菌病患者共140例，男104例，女36例，年龄20～60岁，平均（43.88±11.65）岁。 1.2纳入标准2007年卫生部发布的《中华人民共和国卫生行业标准WS 269-2007：布鲁氏菌病诊断标准》[3]。 1.3排除标准①伴有心、肾、肺、内分泌、血液、代谢及胃肠道严重原发病者；或精神病患者；②孕妇或哺乳期妇女；③过敏体质或多种药过敏的患者；④年龄：小于18岁，大于65岁者；⑤发病6个月以内。 1.4方法按中医四诊收集临床资料，舌诊脉诊判断依据国家规划教材《中医诊断学》所论述的内容进行，对晨起患者进行舌象、脉象收集并进行记录。 1.5统计学方法应用SPSS18.0进行相关数据的统计学处理。 2 结果 3 討论 舌诊，是通过观察舌象以了解人体生理功能和病理变化的一种中医诊察方法。三千多年的中医舌诊历史表明，舌在五官九窍中反映内在脏腑病变最为全面、

角色成长学

角色成长学。员工最用心的时候亦是员工成长最快的时候，员工成为工作的主体而非工作的客体的时候是员工开始用心的时候，透过组织的文化升级与机制革新将员工的角色进行重新 定位与定义，当员工的角色认知由过客角色转化为主人角色时，员工的成长可以是一日千里， 反之则可能一里千日。这就是角色成长学。“角色成长学”由零售运营专家戴志明先生提出。 服务业中客户的体验包括产品的体验、环境的体验、服务的体验，前两项透过“货”与“场”来传递，第三项透过“人”来传递。“货”与“场”的因素靠模仿容易复制，而作为服务主体的人则难以复制。众所周知当前服务业所传递的服务并不太让大众满意，正因为如此才有类似 于海底捞、胖东来这样以纯粹的人性化服务取胜的服务业态。 服务型企业都清楚如果能做到一切以顾客为导向的忘我服务精神去服务自家顾客的话，运营困境即可突围。大家都知道服务的最高境界就是把顾客当家人，或者说把顾客变成自己人， 那销售就不成问题了，道理我们都明白，关键是能做到吗？怎么做到呢？企业通常把员工的服 务品质作为绩效来考评或作为岗位要求来传递服务价值，而实际上客户的美誉度需要由员工的 美誉度来传递，经由提升员工的满意度来提升客户满意度，这是客户满意度提升的唯一的捷径。企业希望员工把顾客当成家人，企业必须先把员工当家人。家的情怀已经融入海底捞和胖东来了，因为企业内部充盈着满满的爱，这一切都要求着企业朴素的大爱精神，无论过程中遭遇多 少员工变故甚至背叛都矢志不渝的坚持始终，只有员工深刻感受到这份无功利无分别的持久的爱，员工才有可能对客户散发出真挚的服务情怀，员工必须经由感受爱、感悟爱才能感发爱，最后客户才有可能感染到真挚的朴素的关怀。 海底捞也好胖东来也好，他们已经将大爱精神传播并植入到每一个员工的内心，大爱精神无法用要求或提倡来达成，爱是一个整体，只有在交互的情况下才产生能量，也就是国家爱人民，人们就会爱国家，爱甚至无法学习，爱其实是每个人内在的感受结出的外在的果子。所以 我们说海底捞你学不会，胖东来你也学不会，因为他们明白餐饮业不能只提供吃的，服饰业不 能只提供穿的。 海底捞与胖东来只能为我们的零售运营带来借鉴意义，我们只能在爱的数量上用功，但即使我们想借鉴他们，也应该永远牢记真实自然的表达爱传播爱，我们都知道待人之道贵在真善美，任何希望透过技术手段来表达爱的行为都将沦为伪善，而伪善则是这个世界最大的恶。 倘若爱的传播如此之困难，服务业变革是否存在另外的出口呢？ 大家都知道医生在给病人治病前必须找到病因，倘若病因找错了，医生无论怎么努力对病人来讲都只是灾难的延伸。我们也来探讨零售服务业当前困境的归因，一个是外归因，如渠道 成本、人工成本、市场竞争等等，这些因素都至关重要，但对我们解决问题来讲基本上没有任 何意义；一个是内归因，很多人都说是员工不努力、技能缺失、责任缺失等等，如果分析问题