浅谈当代影视文化

浅谈当代影视文化

【摘要】：全文阐述当代中国影视文化，如今越来越多的不同风格，不同技术的影视作品被拍摄出来，商业味道越来越浓郁，正值此刻，让我们讨论下当代中国影视文化的主要趋势，参照对比国外影视文化，还有便是如今的影视文化对于大学生的影响，让我们如何看待影视文化价值观到底如何变化以及影响。

【关键词】影视文化艺术价值观大学生

一、当代中国影视文化的大致情况

文化是一种比较无处不在、无所不包容的一种存在，它是具有人文气息与历史意义的。首先我们要记住以下三点：其一，影视文化是一种物质文化。本身是一种当代科学技术为载体的媒介传播，当然对于如今的影视文化根号家多了分商业化，被当做是一种交易运营的商品。其二、影视文化是一种规则、具有完整的文化体系。影视文化被传播，通过影视部门、电视部门等拍摄、以一种宣传的方式放映给大众观看，正是在这一过程中，以影视作品本身传达所要表达的影视文化。其三、影视文化是一种具有悠久历史、人们精神需求的艺术品。与艺术品相比，影视文化的主体是面向人类本身，通过影视的本身来传达这种影视文化。

当代中国影视文化的大致情况主要是要减少当代影视的商业化气息，让其本身增加更多的感染力，提高整个影视文化。中国本身便是一个历史悠久的文明古国，在历史的长流中，留下了一段又一段的传统文化，整个国家的艺术文化也是上升到一定的高度。有着如此浓

郁的文化背景，当代中国影视文化便要更加把中国民族艺术特色以及人文通过影视作品来展现出来。这是一条艰难地发展一路，不仅仅来自于本国的挑战，同样的，我们也要迎接世界影视文化大发展观的挑战，不过在整个过程中，我们必须要明白当代中国影视文化核心所在：未来的中国影视文化需要坚持“大众化”的原则，通过自然的生活情景，做到与百姓相关，具有深厚的文化气息，这是一种人民大众都能乐于接受的影视文化。

二、世界影视文化的发展

相对于我国的影视文化，世界影视文化便是另外一种格局，它们追求的不是简单的影视文化，在他们的影视文化中还存在着一种科学技术展现，更加的多元化，不得不说，世界影视文化的发展走在了我国的前端。

1、欧美影视文化的大致情况

当今世界影视文化发展最繁华的地方就要属美国影视文化，其最具有影响力的组织便是好莱坞。好莱坞制造了一部又一部精彩的影视作品，展现了美国以科技、个人主义的影视文化为主题，大型影视都是以歌颂名族英雄或者是展现美国影视科技的，具有平民化与科技化。相对于美国影视文化，欧洲大陆由于文化复兴等历史的事件存在，欧洲影视文化常常会是一种欧洲艺术文化的展现，虽然么诶有美国那种多元化，不过更加坚持了一种艺术的传承，也是一种特殊的影视文化。

2、日韩影视文化的大致情况

近些年来，越来越多的日韩影视进入了大陆市场，虽然没有大陆影视文化那么的浓郁，但是这些影视作品多数包含着对未来或者超脱现实的一种影视文化的表现，正是这种影视文化，大大深受大陆普通百姓的喜爱，那是一种身临其境的感觉，与我国传统影视文化多了一分憧憬，不单单是影视文化的传播，而更是一种整个国家理念的冲击。

三、当代中国影视文化核心价值观

当代中国影视是一种叙事形态的存，通过不同的表现手法、展现了一种文化核心价值观，不同的艺术类别、不同的电影拍摄、不同的故事背景、不同的叙事手法，正是当代中国影视文化核心价值观所在。

当代中国影视文化核心价值观，主要还是一种文化体系的表现。靠着核心价值观去衡量与判断事物的终极文化标准。其中蕴含了很多部分：历史性、道德观、社会风气、画面唯美等。现在，我们应当避免不同叙事形态的电影在文化核心价值观上的相互错位，尽量以不同影片类型在终极文化标准上的相互偏离。当代影视产业应当在总体上整合文化精神架构，实现中国影视在文化核心价值观方面的互通与共识，进而赢得国际市场上的普遍认同，为目前的电影发展提供一种确实可行的文化路径。

中国的历史是悠久的，中国有着一种影视文化上先天的优势，正是靠着这种先天的优势，近些年来，中国的影视文化也慢慢地被全世界影视文化所认同，而且达到了一定的高度。我国影视文化始终坚持以传统文化、艺术、人文气息、以中国影视特有的表现手法，以不吝啬地向全世界影视文化注入了一股清流，相信未来中国影视文化将会

走在全球影视文化的最前端。

四、当代中国影视文化对大学生价值观的影响

1、大学生价值观的基本内涵以及影响

尽管影视文化核心价值观很明显，但是作为价值观本身是双向性的，影视文化价值观可以以自身传达所要表达的含义，同样的，作为观众也是从中接受影视文化的价值观。世界上对于价值观的定义大相近同，而如今这种影视文化价值观渐渐地开始影响当代中国大学生，逐渐在大学生本身的价值观上树立了一种新的。

然而影视文化价值观有精华也有糟粕，这是一种现实文化的缩影。以下是影视文化对于大学生价值观正面的影响：

（1）增强大学生的社会责任感

一部优秀的影视文化作品把大量的社会信息传达给当代的大学生，从本身增强了大学生社会责任感，整个人的价值观也被慢慢地潜移默化，当然这个是个好的情况，既是一种影视文化价值观的宣传，也是一种加强大学生人生价值观的高度。

（2）有利于大学生形成乐观、上进的生活态度

如今很多当代中国大学生从未有过真真切切地去感受整个社会大环境，人与人之前的交际等多方面因素，对于本身的行为的约束，很少有机会能够磨砺自身意志，正是由于诸多的前提，所以，当代中国大学生的心里素质整体不够成熟。由于这样的情况，很多惨痛的事情近几年频频发生，这正是当代大学生缺少心里调试能力的不够强化，遇到挫折或者失败，总是去逃避亦或是过激烈的行为，有的甚至

以自己的生命来完结整个过程。正是由于这种情况，如今丰富的影视作品不仅像大学生展现社会美好的一面，同时也把社会上许多阴暗丑恶的一面呈现在荧屏上，有人说大学是个熔炉，正是大学生进入社会的一处熔炼之处，而如今丰富的影视文化作品正是把社会的方方面面，即全方面的社会展现在当代大学生身前，更加有利于大学生们全面地了解整个社会的现实，以良好的价值观进入社会这个更加的熔炉。

（3）有利于加强大学生的奉献精神

奉献精神，是一种中华民族爱国主义精神的集中体现。相比于当代的中国大学生，由于时代的因素和美好舒适的个人生活环境的影响。他们缺少的正是一种如何学习与发扬中华民族无私的奉献精神。或许说一部优良的影视文化作品，通过其独特的魅力与多方面的传播方式成为了加强大学生无私奉献精神的最直接、最有效的方式之一。大量的当代中国影视文化以弘扬整个民族的优良传统，更加地去歌颂我国的历史名族英雄，让大学生能够感受到影视文化所传达了奉献这一人生价值观，从中得到教育。

一件事物总是有它的两面性，不管是影视作品本身，还是从其接受者本身来说。同样的，影视文化也不是完美无瑕的，它依旧存在着一些弊端与不足，这个便是我们面临，以及需要改进之处。正如前文谈及过，在日益增长的全球经济，影视文化不断地被商业化，巨大的利润诱惑下，也让部分影视文化走向了低俗、肤浅的一面，成为只能让部分人享乐和满足自身欲望的手段。现今当代中国影视文化作品的

低俗主要展现在两大方面：第一方面，社会上出现许多不良的作者利用一些媚俗取利的方式，投其所好，大量的制造粗糙的影视作品，诱导大学生陷入所谓的艺术欣赏的误区。第二方面，来自与日益发展快捷迅速地网络传播媒介，把经济与低俗的影视文化相结合，让大学生渐渐地陷入此类不良影视文化的影响，造成的结果正是如今少部分大学生崇尚个人主义、拜金主义、享乐主义。让大学生整个价值观被潜移默化地影响，思想上发生畸变，道德上慢慢退化。

文化对于大学生价值观负面的影响具体表现：

（1）促使大学生形成不正确的生活态度

正如先前谈及到的，如今全球经济迅速发展，影视文化也是慢慢地被商业化，有部分影视文化变得低俗，主要变成崇尚个人主义、拜金主义、享乐主义、正是这样的少部分影视文化作品渐渐地影响着当代大学生人生价值观，整个人的生活态度大改变。

（2）误导大学生的成才观与消费观

不良的影视文化不仅仅改变当代大学生的人生价值观，同样地影响着其自身的成才观与消费观，主要变现为一种怪异的行为与盲目地急功近利。本来这类影视文化作品其表现得是一种好的方面，例如一些影视文化作品介绍一个人成名的生平，最终的目的为了让大学生拥有一种良好的人生价值观：努力奋斗。可是正是如此优良的影视文化却只是让大学生看到了作品本身的表现的最终结果，大学生不成熟的心里素质让他们只看到了结果，导致整个人的成才观大大改变。越来越多的人只是去一味地追求结果，想要成名。对于此类影视文化作品

只能怪当代大学生的心里素质不成熟的表现。

虽然影视文化作品本身是好的，但是这类的影视文化作品其中蕴含了很多的商业广告，作为一种影视文化的宣传，这些小小的商业广告也被赋予更大的市场，让大学生盲目地追求商业时尚，追求奢华风，让本身的生活充满着金钱的熏陶，导致了大学生的消费观变得虚荣，物质化主义，往往早已经发现不了影视文化的本身价值观。

（3）违背本国国情影响个人主义观念

影视文化是个全世界的话题，如今部分西方资本主义国家拍摄了一些看似宣扬大学生自我奋斗的影视，但是根本依旧是建立在资本主义本国的国情，与中国的国情相违背，可是当代大学生价值观的未完善，看到了这类影视文化，除了看到影视文化本身传达的价值观，更加的追求了资本主义国家的风格。这样的相违背，让整个人的个人主义观念无限放大化，高于国家利益、高于集体利益，追求片面的自我价值，忽略社会价值。

五、中国影视文化不足以及未来发展趋势

自从2009年12月，世界贸易组织（WTO）裁定中国应当向外国影片开放市场，撤销进口电影只能通过政府经营的垄断企业发行的要求。当初WTO给了中国一年的时间修改规定，否则将要面临美国的关税惩罚。虽然是WTO硬性规定中国影视文化对外开放，但是从这一点不难看出，当代中国影视文化是完全可以屹立与世界影视文化的行列之中，国外需要中国影视文化这种独特的名族特色、艺术的影视作品。

这几年来，中国影视文化作品不仅仅在国内站住了自己的脚步，而且由于当初引向国外影视文化市场后，中国影视文化在国外也是具有了很大的知名度，甚至有很多外国友人由于看到中国这样优质的影视文化作品而慕名来中国旅游，有的甚至在中国成家立业，从这些点可以看出，中国影视文化对于全球影视文化犹如一股清流，冲击着整个全球影视文化，开创了一条独具中国特有的影视文化道路。

虽然中国影视文化发展还不是很悠久，还是存在了许多的不足，据专业的调查报告：外国人认为中国电影缺少什么呢？44%认为中国电影题材缺乏多样性。23%不知道或无法回答。19%没有情节，或者故事夸张，虚假，应该更加注重一下电影本身的真实性。8%认为过于严肃，缺乏幽默感，3%认为营销问题，国外影院引进的中国影视文化作品非常有限。

虽然调查报告显示了很多中国影视文化的不足，但是没有否认中国影视文化在全球的好评。最多人关注的是中国影视文化的多元性，因为中国影视文化起步比较晚，而且走了一条独具中国特色的影视文化道路。

当代中国影视文化虽然不能改变发展主方针，但是从国外的调查报告可以说明，中国影视文化需要多元化，这是一种影视文化的表现手段，例如曾经有专业记者指出：50%的国外受访友人没有看到过中国的黑帮片、警匪片、科幻片、爱情片和动画片等片种。这些更是说明了中国影视文化需要多元化，要更多让国外市场知道，中国的影视文化是多元化，并不是只有一个表现方式。

中国影视文化作为后起之秀，其实关键也是需要政府支持。美国采用政治和贸易惩罚方式去开拓整个美国影视的国外市场。印度政府也是对影视采取严格的保护政策，汉沽政府也是对影视很大的支持。

如今更多的中国影视文化作品被迫转向商业化，同时这种商业化形式让当代大学生也是陷入价值观的误区。作为国家政府，应该在未来更加的支持本国影视拍摄，以弘扬中国本土文化，弘扬中国精神的大制作影视，不需要加重商业化，可以帮助引入投资资金，中外合资，重视一些小制作的影视文化作品，继续开发国外市场，推广海内外，展现中国影视文化的重点，这才是未来中国影视文化的发展道路。

结束语：中国影视文化不仅仅是影视上的发展，更是一种中国传统文化的射影，弘扬整个中国本土文化。

浅谈电视剧艺术的大众文化属性

浅谈电视剧艺术的大众文化属性 【摘要】电视文化是一种相当复杂的文化形态，既有文化的意识形态性、审美性，又有商品的物质性、消费性；既有强制性、操纵性，又有迎合性、对抗性；既有同质性，又有多元性；既有类型性，又有创造性；既有娱乐性功能，又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态，涉及到的领域已远远不是传统的文化艺术所能涵盖的，但是却掩盖不了一个重要属性——大众文化属性。电视剧艺术作为电视文化的一个分类已经成为其重要组成部分，因此也一脉相承了电视文化的属性。以往传统上大众文化可以给其下这么一个定义，即从欣赏主体出发，从受众的接收品味和受众的阶层出发。在当代市场经济以及文化全球化的新的历史语境下，已经形成了一个新的大众文化观。笔者将对中国电视剧的大众文化属性所包含的社会功能性做一个详细的论述。 【关键词】大众文化道德电视剧 我国电视文化的历史始于20世纪中期。虽然晚于英国、美国、日本等发达国家，但在改革开放以后却获得了长足的发展。尤其是90年代以来，在经济和科技两个高速运转的车轮的驱动下，不仅在传播内容、传播形式、传播技术上，而且在传播理念与文化理念上都发生了前所未有的变化。 电视剧在其艺术层面上可以从两方面来理解。其一，电视剧是为大众所创作的艺术，它要适应大众的理解力和接受力。其二，当前对大众艺术的认定是从机器生产、成批量生产的工业化方式来进行的，电视剧从整体上看有一定的工业生产性质。 另外电视剧遵循大众文化讲故事的传统。对电视剧而言，故事性的要求是第一位的。这一点和电影有明显区别。从观众出发，我国的观众趋向于情节的欣赏，离开了情节也就失去了观众编剧中心说和导演中心说。由于故事性是电视剧成功的保证，所以一方认为编剧对电视剧更有发言权。我国大众艺术的欣赏传统之中，不仅要求故事的曲折复杂，而且要求叙事的圆满性。电视剧的最终结局是以圆满性以实现感动为结果的，因此电视剧也是以情感人的艺术。大众艺术中的情感要有一个约定俗成的标准。要让剧中人有正确的情感分寸，有合理性的解释，违背基本道德的情感，就会引起观众的反感。 中国的文化在其道德性的表达上有其独特的重点，同样在电视剧艺术上可以归纳出三个特点——英雄化的道德、传统道德、好汉情结。 中国电视剧的英雄道德主要是体现为一种舍己救人、将国家利益放在首位不惜舍去自己姓名的大无畏精神。这种道德体现是与中国文化本身的特点以及整个中国历史社会政治环境所不能分离的。在80年代左右，中小学的道德教育体系是提倡学习赖宁、学习雷锋，班级的墙上往往贴的都是董存瑞、黄继光的海报，保卫祖国、保护国家财产是高于生命的，并且中国式的英雄往往都是无任何品质上和性格上的瑕疵，这是与现实所背离的。中国人历来提倡“诗以言志，文以载

[文化研究,影视,谈中韩]浅谈中韩影视文化研究

浅谈中韩影视文化研究 摘要：中韩建交已二十余载，两国在政治、经济、文化等各方面的交流逐渐开展和延伸。同时，彼此间的影视作品的相互输出，成为两国间跨文化传播成功的典型。本文以此为研究对象，浅谈两国影视作品中共通的文化脉络，及以影视剧为媒介的文化传播对两国文化交流的影响。 关键词：中韩；影视文化；甄执；大长今 中韩两国交往有着深厚的历史渊源和友谊，二十世纪九十年代中韩关系正常化之后，以韩国影视剧为代表的文化产业使中韩两国人民增进了互相了解。其中影响较大的是中国电视剧《甄执》和韩国电视剧《大长今》。 一、影视剧热播原因 两部电视剧播出后，引起了观众极大的轰动，除了演员的表演、曲折的故事情节、具有民族特色的服饰、饮食文化、民族风俗外，最能引起观众共鸣的在于对传统文化的渴求与追溯――儒家文化传统。 从孔子时代算起，儒家思想在中国大地上绵延至今已有两千五百多年的历史了。西汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒家思想贯穿于中国几千年的统治地位。在时代的前进中，儒家思想虽然经历了西学的引进，以及新文化运动对西方思想文化的推崇，正统地位受到了破坏性冲击，但是作为经过几千年积淀的思想，儒家思想在现代对人们还是有广泛而深刻的影响。在中国的隋唐时代，儒学在古代的韩国已经基本健全，在进入近代之前，儒家思想一直是韩国社会文化的精神与主潮。直到现代，儒学在韩国还是根植于韩国人民民族潜意识中的一部分。现代的韩国人信仰宗教的很多，儒家思想虽然无关信仰，但是已经融入他们的生活习惯和思考方式。 在中国的国产影视剧里，剧情与人物的塑造越来越复杂化，但总体来说，儒家思想的“仁”和“礼”仍是影视剧中弘扬的思想品质。电视剧《甄执》是一部礼仪的教科书。礼仪在以道德的形式发挥着法律的作用，来约束人们的行为。剧中对于礼节的表现，对于礼俗的演绎，乃至封建礼教下的礼制的弊端都描绘的恰到好处。画面细节及台词歌曲都处理的甚是精致。在男女感情方面，始终秉承着“发乎情，止乎礼”。温实初对甄忠恍囊灰獾氖睾颍沈眉庄对温实初的爱慕，甄钟牍郡王的感情，都接受着道德的考验。剧中皇帝与阿哥之间的父子关系最能体现这种礼教等级，一年难得见上几次面，见面也并无父子之间的欢愉，要遵守等级制度，父亲一个不高兴直接斩断父子关系。 “仁者爱人”也是影视剧主要弘扬的品德。最为典型的是历史剧《大长今》。 在韩国文化里， 剧中主人公徐长今是仁义先行的典范，得到中韩两国人民的认可与赞颂。徐长今一直秉承着时刻与人为善的处事原则，一路走来，历经艰难，为了救助朋友而甘愿承受严苛处罚，为了挽救乞丐孩子而承受生命之险，无怨无悔。她有慈悲的心肠，朴素的修行，宽容和时刻不忘的感恩之心，对别人的大度包容和友爱，以及一以贯之的真诚，这些品质让她笑对艰难的生活。这样的长今真正成为求仁得仁、仁义广播的人。在这部电视剧中，我们欣赏到了宫廷中繁褥的礼节，比如小宫女进宫的第一件事就是学习各种礼节，见到前辈时要行什么样的礼，

浅谈中国影视基地的发展——以横店影视城为例

浅谈中国影视基地的发展——以横店影视城为例 摘要:从上世纪80年代后期开始的二十多年间,华夏大地掀起了各种运营性质、各种行业属性的影视基地的建设热潮。影视基地的发展为中国电影业提供了不可或缺的硬件支持,本文即以横店影视城为例,浅析中国影视基地的发展与建设,以提供有益的参考。 关键词:横店影视基地发展模式 一、中国影视基地的发展背景 我国的影视基地在建设之初,往往与当地政府有着广泛而紧密的,一般选址在风景优美、交通便利的地方,将影视剧明星效应与伴生的旅游效益相辅相成。 成立于1987年的央视无锡影视基地是国内最早的影视拍摄基地。上世纪80年代末,基地建造的第一个人造景观——“西游记艺术宫”对外开放后游客 爆棚,此后央视高层因势利导,相继成功开发了唐城、三国城、水浒城等,迅速将无锡影视基地发展为中国规模大、游客多、效益好的影视拍摄基地和旅游景点。而后,中山影视城、横店影视城等纷纷建立,在促进电影业发展的同时也成为当地经济的重要助推器。然而,也有一些影视基地仓促上马、盲目投资,处于闲置和亏损状态。随着社会经济的发展,影视基地的建设格局在新形势下也悄然发生着变化,越来越多的影视基地开始思考探讨未来的发展模式和上升空间。 二、横店影视城发展浅析 (一)浙江横店影视城简介 被誉为“东方好莱坞”的横店影视城,地处浙中黄金旅游线上,以其厚重的文化底蕴和独特的历史场景而被评为首批国家AAAA级旅游区。横店影视城在影视、旅游界颇具影响,并荣获多项“全国之最”,是目前国内拍摄场景最多、配套设施最全、历史跨度最大的影视拍摄基地。在这里诞生了《鸦片战争》《汉武大帝》《英雄》《无极》《木乃伊3》等七百多部优秀影视剧。 (二)横店影视城的发展模式 1.建设高效产业链。建设产业链并非简单的要素汇聚,更不是影视城的盲目扩建,其关键在于各要素部门形成和谐、顺畅、高效的市场化运营。 横店影视城不仅仅提供拍摄场景这一单一功能,而是将产业链和盈利点从服务领域向内容领域拓展,通过突破产业链界限促进大电影产业集聚,影视基地的盈利能力也大大增强。横店影视基地于1996年由横店集团投建之初,是上世纪惟一一家背景单纯的民资影视基地,这意味着它背后缺乏源源不断的剧组资源,

浅析商鞅变法对中国文化的影响及其当代价值

浅析商鞅变法对中国文化的影响及其当代价值 商鞅变法尽管过去两千多年了，但它的主要精神和原则对中国后世的文化产生了巨大影响，包括县制、中央集权制度和对农业生产的重视传承至今。军功制和土地私有制历经相当长时间的实践，这些影响催生了发达的农业文明，形成了辽阔的疆域，繁衍了众多的人口，促成了勤劳、勇敢、节俭民族性格的形成，军功制度的熏陶使得中国屡屡从危难中奋起，时至今日仍有其积极意义。 标签：商鞅变法；中国文化；影响；当代价值 一、商鞅变法及其主要内容 秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。公元前356年和公元前350年，商鞅在秦孝公的支持下，先后两次实行变法，史称“商鞅变法”。商鞅变法的主要内容有以下几点。 1.实行中央集权制度，改分封制为县制。 2.统一度量衡制，颁布度量衡的标准器。 3.实行军功制，奖励耕战，废除旧世卿世禄制。 4.废除奴隶制、土地国有制，实行土地私有制。 5.实行严格的法治，轻罪用重刑。 6.实行思想控制，焚烧儒家经典。 商鞅变法实施后，取得了三大主要成果：一是全面推行县制，制定了统一的法律，统一了度量衡制，建成了中央集权的君主政权；二是破除了井田制，奖励家庭男耕女织的生产，鼓励垦荒，有利于秦国农业经济的发展；三是加大了奖励军功的广度和力度，禁止私斗，制定二十等爵制度，大大加强了军队的战斗力。经过商鞅变法，秦国经济得到了发展，秦军战斗力得到了加强，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。 秦朝末年，天下大乱。公元前208年，刘邦率领大军攻入关中，为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布废除秦朝的严刑苛法，并约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。至此，实行了一个半世纪的商鞅变法法令被废除。 二、商鞅变法对中国文化的影响 商鞅变法法令被废除后，商鞅变法的立法精神和原则的相当一部分并没有就

浅谈影视文化对当代大学生的影响

浅谈影视文化对当代大学生的影响 公共事业管理专业学生韩丽 指导教师杨旺生 摘要：当今影视文化己经成为现代人文化生活的重要组成部分。影视文化对大学生的影响研究是时代发展的客观要求，是摆在我们面前急需引起充分关注和研究的问题和挑战。正确地认识影视文化的思想政治教育功能及其对大学生价值观的影响，探讨如何充分发挥影视文化自身的优势，加强大学生价值观教育；如何利用影视文化的思想政治教育功能去克服它给大学生价值观教育带来的负面影响，无论对于中国的影视文化建设，还是对于高校的价值观教育，都具有重要的理论价值和实践意义。 关键词：影视文化；大学生；价值观 Shallowly Discusses the Movie and Television Culture to the Contemporary University Student's Influence and the Countermeasure Student majoring in Public Administration HAN Li Tutor YANG Wangsheng Abstract：Now the movie and television culture oneself after becomes the modern people culture life the important constituent. To under the movie and television culture influence university student values education research is the time development the objective request which proposed to the university student values education, is suspends in front of us the urgent need arouses the full interest and the research question and the challenge. Correctly understood the movie and television culture the thought political education function and its to the university student values influence, how does discuss fully displays the movie and television culture own superiority, strengthens the university student values education; How overcomes it using the movie and television culture thought political education function to give the negative influence which the university student the values education brings, regardless of regarding China's movie and television culture construction, or regarding university values education, all has the important theory value and the practice significance. Key words:Movie and television culture; College student;Values 影视传播是大学生易于接受和喜爱的一种信息传播方式，各种人生观、价值观通过影视文化直接与大学生接触，对大学生的思维方式、生活态度、价值取向、审美情趣的形成起着潜移默化的作用。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成和发展的重要时期。这一时期，他们的思维异常活跃，最易受到外界新鲜事物的影响。影视文化能够为他们提供人物榜样、道德典范，促使他们的思想品德向好的方面形成和转变。但是，因为人生经验不足，大学生有时只能看到事物的某一方面，不能辨证地、全面地看问题，容易受到影视文化中夹杂的不良成分的迷惑，如果缺乏及时、正确的引导，大学生就会受到这些不良成分消极的影响。

当代中国文化的多元性

浅析当代中国文化的多元性 自20世纪80年代以来，全球化的滚滚浪潮在中国产生了巨大的互动，中国一步步走向全面开放，社会生活领域潜存的生机与活力得到了前所未有的开发，国家的政治、经济领域发生了深刻的变化，毫无疑问，这不仅是当代中国文化发展的动力和契机，也为当代中国文化的发展在深度和向度上创造了寥廓的空间。当代中国文化是什么一种状态，准确地讲描述它是困难的：原因在于当代中国文化在发展中呈现的形态的千姿百态、多种多样超出了理论的预设和实际的想象。当代中国文化的多元性呈现于若干个层面，从里到外、由浅层到深层显示出当代文化发展的多质、原态、开放、共生的形态。 一、多样的形式：文化多元性的表层展现 我们常常惊叹于世界的变化，我们也常常惊叹于我们日常生活的变化，但我们又常常容易忽略或放纵对生活变化丰富性的细微观察和深入思考。实际上，现代人生活的丰富性、多样性体现为多个方面，其中文化就是一个十分重要的方面。文化作为人类生活原貌浓缩的精华，是抽象化的人类生活。体现着人类生活丰富性、多样性的文化的多样性无疑是一种客观存在。对于文化形式的多样性问题的考察，我们的视野必须放得更远一点。其实，文化形式的多样性自始就是文化发展的必备条件。我们回溯一下人类文化发展史便可以明晰，人类文化从起源阶段就是在多样性的态势下成长起来的，不同的民族、不同的人群、不同的地域创造着不同的文化，尽管各民族的文明史的起点不一定相同，文化发展的水平也不一定平衡，甚至各民族都有学习其他民族先进文化的经历和过程，但是这种学习绝不是全盘的照抄、移植，而是一种有选择的吸收，其中包含着创造——在吸收的基础上创造新的文化。这就是文化的多样性不断扩大和丰富的过程。 二、多元的内容：文化多元性的中层表现 必须指出，形式的多样化仅仅是文化多元性的浅层表现，而决定文化形式多样化的是文化多元化的内容。应该说，当代中国文化呈现的多质多态、多支多流是生活在此时此世的人无论怎样不能视而不见、充耳不闻的。徜徉于当代中国文化生态的丛林，不同的文化风格、多种的文化样态、丰富多彩的文化画面、文化声音、文化气息扑面而来，正统文化、时尚文化、主旋律文化、另类文化、先锋派、身体写作、痞子文化、寻根文学、知青文学、侠客文化、高雅文化、平民文化、通俗文化、商业文化、文化市场化等等，林林总总。这既是流派追求、自身对生活理解的个性的多视角表达，又是对不同观念的实践、阐释。可以说，当代中国文化呈现的多元性是五四新文化运动以来一个崭新的局面。当代中国文化的多元性有一个演变的过程。改革开放以前是以革命文化为主体的一元文化，无产阶级革命是所有文化形式的基本基调。改革开放之后经过思想解放运动和以经济建设为中心、以满足人民群众的物质文化生活需求为归宿的工作格局的调整，文化事业中百花齐放、百家争鸣的方针重新得到确认，文化领域长期板结一块的局面有了根本的改变，多样化的文化实践、文化追求受到普遍重视，并开始形成气候。对于文化的这种现实走向，主流文化做出了重要的姿态，由政府主导部门发起的文化“五个一工程”明确提出打造主旋律文化，试图改变文化发展的流行格局，然而从另一个意义上说政府倡导的主旋律文化也为文化的多样化发展确立了一个重要的向度。不过，政府虽然调动大量的文化资源培植主旋律文化，并没有施加更多的外力人为地遏制文化的多向度发展，文化多样化发展的态势仍然在蓬勃地演绎着。当代中国文化的多元性从本质上说是由当代中国生活的多元性决定的。 三、多元的观念（价值）：文化多元性的深层表现 当代中国文化何以会呈现如此多样化的形式与内容？起决定作用的是当代国人多元化的观念和多元化的价值选择。文化的本质意义体现为人们的价值观念，价值观是文化的核心。无论任何民族的文化，无论其呈现何种形态，起决定作用的只能是特定人群固有的价值观。自20世纪70年代末以来的20多年中，中国人的观念发生了十分深刻的变化。我们先从观念的

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象 伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰 富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。 首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。 不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。 再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

论影视文化对大学生价值观的影响

浅谈当前影视文化对大学生价值观影响及对策 ［论文关键词］影视文化大学生价值观 ［论文摘要］随着我国改革开放带来的社会主义现代化进程加快，当前影视文化大量生产并且收视率屡创新高，繁荣的影视文化对大学校园深入渗透，并对当代大学生的价值观产生积极和消极两方面影响。学校教育应多方面重视影视文化对大学生价值观的影响和作用，以当前政治经济形势为指导，选择正面的影视文化教育引导大学生树立正确的社会主义利益观，消除当代大学生价值观呈现功利化的倾向，对促进当代大学生的健康成长具有重要意义。 当今影视文化已经成为现代人文化生活的重要组成部分。由于它自身所具备的信息传播、娱乐休闲、道德规范及审美教育等社会功能和舆论监督、政治宣传等政治功能，影视文化在全面提升人的素质，激发人的潜能的同时，对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣等产生了诸多正面影响。但是，随着影视的覆盖面越来越广，它所带来的负面效应也逐渐凸显出来，成为一个不可忽视的社会问题。影视文化所带来的负面影响导致了当代大学生政治意识淡薄、社会责任感缺乏、追求个人主义、享乐主义、拜金主义等庸俗价值观。 一、关于影视文化内涵 在我国，关于影视文化对大学生价值观的影响及对策的研究起步较晚，根据收集到的资料来看，大多数专著是从传播学的角度去研究的，将价值观和影视文化联系起来研究的，大多是期刊上的论文。总体来看，研究较为零散，一般都是针对某一方面而言，尚未形成完整的体系。 二、当前影视文化的价值观引导方向 影视文化越来越丰富了人们的生活需求。当前兴盛的影视文化是市场经济的必然产物，表明了人们对它的支持和认可，无论有什么兴趣和爱好的人，都可以找到适合自己的影视作品。在市场经济和利益原则的支配下，影视文化根据社会需求，在谋求生存和发展中，逐渐形成了各自既定的价值取向。主流影视文化弘扬先进文化，追求真善美，在塑造大学生的审美价值观、道德价值观、经济、职业价值观和引领其积极健康成长发展上，发挥着不可替代的积极作用。同时非主流的影视文化肆意传播虚假消极的内容，容易误导大学生歪曲历史，轻视崇高和严肃，唯利是图，宣扬拜金主义。由于大学生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足够的辨别是非的能力，容易受到不良影视文化信息的影响，并对大学生价值观产生恶劣影响 三、影视文化对当代大学生的影响 （一）影视文化对大学生的正面影响 (1).影视文化有利于大学生形成健康向上，积极乐观的生活态度 当代一些大学生因为自己的能力或学习的专业与社会需求失衡，尤其是当前经济形势的影响，大学生就业难成为社会热门话题。例如：电视剧《奋斗》中一群毕业后走向社会的大学生，面对现实中种种困难

浅析韩国影视文化发展及影响

浅析韩国影视文化发展及影响 摘要：1997年，“韩流”正式进入中国大陆，“韩流”——韩国音乐、电影、电视、游戏及其他与韩国有关的文化产品，在其后的十多年间，受到许多人，特别是中老年女性以及青少年们的欢迎喜爱，这是不争的事实。 本文通过研究以“韩流”核心构成韩国影视文化为重点阐述对象，以韩国文化产业为切入点，简要分析当今韩国影视文化的发展现状及其影响。 关键词：韩流影视文化 正文：自1997年亚洲金融风暴后，韩国传统制造业遭受重创，急需寻找新的经济增长点，韩国正式提出了“文化立国”战略，成为继日本后又一个通过实施国家战略发展文化产业的国家，并且创造出了可观的经济效益和社会效益。短短十多年间，韩国文化产业逐步占领中国以及东南亚地区市场，从流行音乐、电影到网游、电视剧，“韩流”一度席卷亚洲。韩国政府充分利用“韩流”扩散效应，以韩剧、韩国电影、动漫、游戏为“开路先锋”，有力带动了服装、餐饮、美容、旅游等相关产业发展，并且不断开发衍生产品，促进了国内经济增长。 在这些产业中，不得不提的是韩国的影视产业。影视产业被作为韩国发展文化产业的重中之重，韩国政府不仅通过强制手段来保证国产电影在上映档期上的配额，给予专门发行国产电影的发行公司和专映国产电影的影院以税收上的优惠政策，并规定每家影院一年内播放国产电影不得少于126天。在政府有计划的支持下，韩国影视产业硕果累累，为韩国经济带来了可观的收益。以下通过对韩国影视文化的起源，以及其为何风靡亚洲做简要的概述。 一，起源 韩国影视文化的发展史大致经历了三个阶段。第一阶段：20世纪70年代，韩国国产剧拍摄水平不高，电视台较少，每个月播出的电视剧10余部左右。当时的韩国，经常引进中国香港无线的电视剧；第二阶段：进入20世纪90年代中期，韩国借鉴了日本青春偶像剧的成功范例，在偶像剧上大做文章，并开始向亚洲其他国家出口。1997年中央电视台播放韩剧《爱情是什么》，“韩流”开始兴起；第三阶段，进入21世纪，韩剧凭借几部古装戏和家庭伦理剧，迅速风靡整个亚洲，形成“韩流”旋风。 二，韩国影视为何如此吸引广大观众

李欧梵 当代中国文化的现代性和后现代性

李欧梵:当代中国文化的现代性和后现代性 当代中国文化的现代性和后现代性 (美国) 李欧梵 内容提要：本文系作者1999年5月26日在北京大学为文科学生所作的演讲，主要介绍美国学者杰姆逊关于"后现代"文化研究的方法、观点及其对西方社会的认识价值，并借助其理论来观照分析当代中国（包括大陆和台港地区）的一些文化现象，文章提出了一个很值得思考的问题：中国当代文化是否已经进入杰姆逊所称的"后现代阶段"？作者认为中国的现代性建构事实上并没有完成，同时试图解释"后现代"问题何以在中国引起热烈争论的原因。"现代性"和"后现代性"相互交融的状况，正说明了中国当代文化的复杂性。1985年秋天，美国教授弗雷德里克·杰姆逊（FredricJameson）在北大举行了为期四个月的演讲，这些演讲后来辑成《后现代主义与文化理论》一书，北京大学出版社最近又再版了这本书，"后现代"，或者说"后现代主义"（postmodernism ）这个名词，据我所知就是杰姆逊教授最早介绍到中国来的。在当时来说，此举相当大胆,因为他80年代初才开始从单篇文章中提出了他的后现代理论，而他的那本"大书"《后现代主义后期资本主义的逻辑》，就是访问北大后问世的。换言之，他第一次向世人介绍自己的后现代理论和文化理论，是在北京大学。我想这对于北大是一个相当大的荣誉。最近我又重读这本书，仍然觉得受益良多。来北大之前，我又买了一本杰姆逊教授最新出版的论文集TheCulturalTurn （Verso ，1998），译成中文名为《文化转向》，意即当代整个文化批评和文化理论的文化转向。书中收录了他写于1983年到1998年的8篇论文，1983年那篇经典性的论文《后现代主义和消费社会》也在其中。这本书受到美国各个学界的重视，我从前的同事，现任加州大学洛杉矶分校历史系教授，也是马克思主义者，PerryAnderson ，本来要为这本书作序，结果却越写越长，竟至成书，名为TheOriginsofPostmodernity （Verso ，1998），即《后现代性的来源》。以介绍杰姆逊入手，Anderson把整个西方后现代主义的来龙去脉都展现出来。据Anderson 说，这个名词最早见于西班牙文坛，后来在1950年左右，中国革命刚刚成功时，有一位美国诗人CharlesOrson 提出了一个主张：20世纪的上半叶是现代，下半叶就是后现代；后现代的动力不是西方，而是第三世界，特别是中国的革命。这样说来，中国与西方后现代的起源可能还有一层关系。当然，另一个重要观点是杰姆逊教授在其北大的演讲中提出的，他认为所谓文化上的现代和后现代，是和整个西方经济历史的发展相关的。所谓现代主义是文学、艺术上的名词，而现代性是较为广义的文化历史上名词。他把这个时期定在1880年左右到1930年左右；而他认为后现代阶段是从1960年前后开始的。 这是他的一种历史分期法。现代性和后现代性有非常大的区别，因为现代性所表现的是资本主义盛期的状况，他引用了列宁的名言：资本主义发展到了极端，就是帝国主义。也就是说资本主义的资本开始向世界发展，这种发展到了最极端之时，变成了垄断资本主义，而文学艺术表现的就是所谓"highmodernism"，即高潮现代主义。可是到了二次世界大战以后，整个西方世界在文化方面有了非常大的变动。杰姆逊受一位重要的比利时学者ErnestMandel 的影响，写了一本叫做LateCapitalism（《后期资本主义》）的书，认为后期资本主义和盛期资本主义有很大的不同，因为后期资本主义逐渐地跨国化、国际化乃至现在所说的全球化，而全球性的资本主义近几年来最大的发展就是全盘的金融化，所谓金融化就是把抽象的钱在世界的各地运转。在他看来，这种抽象的金融化倾向给西方文化带来了非常大的转变，后现代的文化即所谓电动器械、电脑，以及资讯的高速流通，其中最重要的是媒体，特别是视觉媒体，已影响到所有人的生活，他认为，五六十年代电视的发明为全世界带来了巨大的影响，电视的普及使整个人类生活视觉化。彩色电视机所表现出的形象完全是虚

浅谈电视文化

浅谈电视文化 电视是继电影和广播之后，人类在二十世纪的双一项伟大发明。和任何一项志大发明一样，它是很多科学家心血与智慧的结晶。一九三六年十一月二日，世界上第一座电视台“英国广播公司的BBC”正式开始播出，到一九三九年英国已拥有的电视机超过两万多台。其后，世界各园的电视事业也都相继发展起来了。 从电视诞生开始，一种新型的文化——电视文化诞生了。由于电视的广泛普及，其影响日益扩大。从人们的日常生活到政治、经济、文化的各个方面，无一不受着电视的影响。寅在是电视的时代，电视不仅传播文化，而且不断创造出新文化，了解电视文化，新了解了现代社会。 文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而电视文化是思维活动所认识的再创造，是一种大众文化，通浴文化，是对现实、历史、未来的展现。电视是通过无线电波同时传递声音和图级的装置和节目内容。是由电视工程和电视节目两部人发组成。我们通常所说的“电视”是指电视节目，电视是继绘画、雕塑、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧和电影之后新兴的第九艺术，是科学技术高度发展的产儿，是一种崭新的传播媒介，它给人类文明带来了福音。 电视是什么？每个人都有不同的认识，退休工人说：“电视是我们的第二课堂，是认识社会的老师”，妇女们说：“电视是我们的亲密朋友”……。毋庸置疑，电视已成为现代家庭必不可少的“家俱”，已渗透进我们的日常生活，你一进家门便打开电视，你一人独处时以电视为伴；全家吃饭时用电视“佐餐”；甚至客人来访时也照样开着电视接待，而不认为这样做有失礼貌……，这究竟是为什么？电视使我开阔眼界、增长知识、同时，也使孩子早熟而令家长和都师担优，电视甚至于剥夺了朋友间的交往，家庭成员间的交流，它插入夫妻之间而成为“第三者”……，电视已成为人们生活中的重要组成部分。电视文化的影响是多方面、多角度的，对人的生活方式、社会文化、社会观念、政治、经济以及社会教育产生广泛而深刻的影响。

浅谈中国电影文化

浅谈中国电影文化 当《捉妖记》狂赚20多亿票房，当《煎饼侠》一跃成为票房黑马，当《小时代》系列充斥各种纸醉金迷依然博得大众眼球，我们不得不反思中国的电影文化究竟从何处来，应该往何处去？ 近年来，国家不断倡导要提高文化软实力，大力发展社会主义文化，加强国家的文化建设。而电影文化作为中国文化软实力的一部分，其本质也是要呈现一个国家的核心文化、价值观、意识形态和民意等方面的影响力。而近年来国内电影的剑走偏锋，着实让我们该放慢脚步仔细思考以下电影的艺术性和价值性。 2010年1月，国家《关于促进电影产业繁荣发展的指导意见》 首次对电影产业提出具体规划。2015年11月，国务院通过《电影产业促进法》草案并提请全国人大常委会审议成为电影业内热议话题。该草案的正式出台，足以看出国家对规范电影产业发展和市场秩序、为电影强国提供法制保障所做的努力。 那么，究竟目前我国电影文化的发展现状如何？我国电影文化软实力水平处于什么样的状态呢？ 事实上，我国电影文化的发展是处于一种矛盾尴尬的状态。一方面是电影作品数量的激增，另一方面是电影给中国观众及世界观众带来的文化冲击力作用反而越来越小，特别是对中国观众的价值观、审美观、意识形态及心理认同并没发挥出相应的重要作用。相反，在中国不断改革与全球化的背景下，中国观众离自己民族文化与民族性电影越来越远，而从美国好莱坞进口大片和娱乐片带给当下中国观众的影响更大，美国电影文化软实力在中国早已经全面着陆。中国观众大多数不喜欢观赏自己国家出产的影片，特别是占观影主体的年轻人都以国外影片作为首选片。中国观众的观影态度，似乎陷入了一种影视鉴赏怪圈。 首先，电影制作数量猛增而不代表电影软实力的增加。电影产量数字高，但质量匮乏，粗制滥造，再多的影片出产也是垃圾，与文化自身、文化软实力毫无关系，提供给我们的仅仅是一种自我价值的中空状态。中国电影文化软实力，现在主要依赖各个大导演的真实水平和才华。当下的中国电影创作过度娱乐化、题材同质化，因此中国电影需要补“文化”的课，这不仅仅是指电影表现的内容、传达的文化诉求，也是指整个电影文化生态的建设。 其次，中国电影文化软实力无法抵御美国电影文化软实力的强烈竞争。中国

九年级物理电流和电路练习题

第三课时电流和电路（2009-10-6）第一单元5.1电荷 5.2电流和电路 5.3 串联和并联 【典例精析】 例1、有A、B、C、D四个轻质小球，已知C与丝绸摩擦过的玻璃棒排斥，A与C相吸引，A与D相排斥，B与D相吸引，则下列判断正确的是（）A．A带负电，D带负电，B一定带正电 B．A带负电，D带正电，B一定带负电； C．A带负电，D带负电，B可能带正电，也可能不带电 D．A带正电，D带正电，B一定不带电 例2、雷雨时，避雷针的尖端能不断地向空中释放电子，关于避雷针中的电流方向，下列说法正确的是（）A．从地面流向尖端B．从尖端流向地面 C．没有电流D．由地面和空气带电多少决定的。 例3、关于导体和绝缘体，下列说法中正确的是（）A．绝缘体是绝对不能导电的物体B．绝缘体内没有电荷 C．绝缘体不容易导电，也不能带电D．导体和绝缘体之间没有绝对的界限。 例4、如图5－1所示，若只需要灯L1发光，则用导线连接＿＿＿ 接线柱；若连接BC接线柱，则灯L1L2______联；若要使灯L1 L2并 联，则接线柱A与B连接，C与____连接。 例5、如图是一个简易洗相装置，连接情况看不见，能看见的只有两个灯泡和一个开关，小刚试了一下，闭合开关两灯均发光，断开开关，两灯均不发光，这两个灯泡究竟是串联，还是并联，请你在不用任何仪器的情况下，判断两灯的连接方式。 例6、实验室里有一个电池组，两只小灯泡L1和L2，两个开关S1和S2，导线若干，请设计一个电路，画出电路图。要求：当S1和S2都闭合时，两灯均发光；若只闭合S1仅有L1发光；断开S1，闭合S2时两灯均不发光。

例7、给你下列器材：一个低压电池组、一只小灯泡、一只开关、一只电铃和若干细导线，请你设计一个自动放养奶牛的装置图，要求：用细导线将牛群围住，合上开关后，当牛在圈内吃草时，小屋内灯亮而铃不响；当牛碰断细导线到圈外时，电铃便会响起来，放牛的人能及时发现。 【基础演练】 1．人们在研究____________现象时，认识到自然界只存在两种电荷，它是___和____ 。2．市场上出售一种能滚动的毛刷，当毛刷在尼龙衣物上滚动时，可以把灰尘和微小脏物吸入刷内，其道理是________________________________。 4．电荷间的相互作用是__________________________。 5．在①水银②空气③铅笔心④人体⑤陶瓷⑥大地⑦油⑧盐水中，属于导体的是______，属于绝缘体的是_________。（只填写序号） 6．金属导体中，自由移动的电荷是________，所以金属中自由电荷移动的方向与电流的方向_____. 7．干电池是人们日常生活中使用最多的直流电源，其中间的碳棒为_________极，锌筒为_______极，干电池报废后，里面的化学物质会_________，因此不要随便抛弃废电池。8．电路中有电流的条件是：必须有______ ，而且电路是_________ 9．如图5－4是一种“按钮式”开关的纵剖面图，图中C是按钮，斜线部分D是外壳，A、B 各有接线柱与电路相连接。其中_________和______应是好的绝缘体，______和______ 应是好的导体。 10．毛皮与橡胶棒摩擦后，橡胶棒带负电是因为（） A．橡胶棒上的正电荷转移到毛皮上去了 B．毛皮上的电子转移到橡胶棒上去了 C．橡胶棒丢失了质子 D．毛皮得到了质子 11．运汽油的汽车都有一条铁链子拖地，它的作用是（）A．发出声响，让过往车辆和行人注意 B．通过它向空气和大地散热 C．作为运油车的统一标志 D．为防止汽油因振动摩擦起电，从而避免造成危害。 12．下列元件中，既可以当电源，又可以当用电器的是（）A．干电池B．蓄电池C．电动机D．开关 13．下列说法正确的是（）A．塑料不易导电也不易带电B．金属易导电也易带电 C．塑料易导电易带电D．金属易导电不易带电 14．如图5－5所示，开关闭合后，两盏灯同时发光的电路是（）

浅谈中国文化

浅谈中国“文化” 摘要：中国文化经历了漫长而曲折的发展历程，时至今日已经充斥着我们生活的各个角落，它的博大精深、源远流长滋润、教化着一代又一代的中华儿女，作为当代中国文化的继承与传播者，我们有责任去了解中国文化丰富的内涵及发展史，并就当代社会上的一些文化现象做出自己的分析及判断，尽自己个人所能向社会诠释什么是优秀的、有底蕴的中国文化，努力营造出一个文化氛围浓厚的和谐主义社会。关键词：中国文化、塑造发展、文化底蕴、博大精深 从小我们就在一个充满文化氛围的环境里慢慢成长，父母亲的言传身教、学校里学到的一些关于古代儒家文化对人们思想及言论的要求，还有与人相处过程中文化的体现等等。可以说生长在中国这样一个具有深厚文化底蕴的国家，文化真的是无处不在，因此适时的了解一些中国文化的发展对于我们自身的性格塑造也有很大帮助。但中国文化博大精深、内容宽泛，涉及的层面很广，不同的人都会有一套属于他们自己认知的观点和见地，从遥远的古文化到林林总总的现代特色文化，它的发展成长历程是漫长而悠久的，期间新生出来的文化氛围与逐渐消逝的传统文化都对社会的发展具有深远的影响。以下是我对中国文化的一些认识和看法。 一:中国文化发展的简要历程： 中国古代出现了很多大家思想流派，像我们熟知的儒家思想，道家、佛教思想等，他们都对中国传统文化各个不同的发展时期作出了重要贡献。而其中的儒家礼学在中国的思想界一直占据着统治地位，

从先秦的孔、孟、荀、韩、汉代的董仲舒、班固、宋元明清，他们都十分重视礼学的发展，正是由于儒家思想对中国文化长期的潜移默化，所以中国文化在其发展过程中高度重视伦理观念和精神力量，以至于到现在这种影响还是深入人心的。但是礼学思想的禁锢作用和十分严格的政治等级制度也对中国文化有一定程度的制约作用，如对于外来科学及思想文化的排他性使得中国为文化在其发展中有很大的局限性。而中国文化能绵延至今正是因为它不断的学习并借鉴世界优秀文化，善于接受和消化外来文化的优良成果，取其精华、弃其糟粕。 中国文化在经历了一次次质变以后，已基本上奠定了中国文化开放的基石，从此它便进行了跨越式的发展，先后形成了京都文化、港台文化、岭南文化、环渤海文化等不同层次的文化网络，其共同促进了中国文化整体的进步与提升，19世纪末，随着马克思主义传入中国，中国文化又注入了些新的活力，终经过多次的摸索实践，在与中国文化和社会实践的相互交融中，在马克思主义和毛泽东思想的基础上，又相继形成了邓小平理论和”三个代表重要思想，这些思想的出现无疑对中国文化的发展奠定了良好的基础。 此后随着社会发展脚步的加快，中国各民族文化也纷纷呈现出独具一格、具有各种鲜明特色的文化形式，到现在大家去各种各样的地区游玩都会感受到异族他乡的独特文化意蕴。 二：对身边一些文化的感受与认识 中国传统节日也属于中国文化的一部分，记得小时候总是对过节有一种很开心的期待，春节，、劳动节、中秋节、国庆节等，并且每

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴 文化的语意十分丰富，各界学者对其界定不同，“笼统地说是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物…文化包括三个层次，即观念文化、制度文化和器物文化1。”H.H,Stern(1992:208)提出的文化的广义概念（Culture with a big C）指出，文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质和精神财富的综合，包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。有些人类学家将文化分为高级文化、大众文化和深层文化三个层次。笔者此处采用第一种划分方式，对当代中国文化吸收和借鉴西方文化的部分典型进行粗略的分析。 一、器物文化 所谓器物文化，是指体现一定生活方式的那些具体存在，是人的创造，也为人服务，看得见、摸得着，是一种表层次的文化。2 1阎苹《中西文化面面观》，辽宁大学出版社2010，第5页 2同上，第6页

随着对外开放的不断深入，全球化浪潮的兴起，西方的很多生活方式都被我们所吸收。中国随地可见的西餐厅，欧式的装修风格等等，随着第三次技术革命的展开，西方高新技术产业成果快速渗透在我们的生活之中。 1.1对西方饮食文化吸收 20世纪90年代以来，洋快餐就在全国各地迅猛发展，西式快餐文化很快在青少年之间展开。牛排、意面等西式餐点作为一种新型的就餐方式也受到了欢迎，“刀叉文化”丰富了人民的生活。而以葡萄酒、威士忌为代表的洋酒也进入了老百姓的生活，伴随着西方的酒文化为人民的休闲带来了新的体验。 1.2对西方服饰文化的吸收 80年代，由于西方国家思想意识的开放，女性内衣的出现，标志着女性从封建传统文化中解放出来，对从思想到身体的自由发展的渴望促进了整个西方服装业的迅猛发展。无数令人眼花缭乱的服装被引进了中国，带动了中国服装的改革，服装样式不再是解放初期的“伊凡诺夫”式

浅谈中国电视剧的发展

浅谈中国电视剧的发展 从1958年5月1日，中国第一座电视台——北京电视台（中央电视台的前身）开始播出，到如今的据不完全统计的三十四家卫视、三百多家电视台并存的局面，中国电视业发展步入 了第56个年头。自1958年第一部电视剧《一口菜饼子》播出，到如今百花齐放的局面， 中国电视剧在几十年的探索实践中走向成熟。电视剧，是随着电视广播事业的诞生而发展起 来的，如今毫无疑问的成为人们日常生活中最喜爱的休闲消遣方式之一。而电视剧，作为电 视产业的重心，相当大程度上也是社会的缩影，折射着时代的变迁与发展，反映着人们的思 想生活观念，见证着人们价值观、审美观的变化。 一、题材演变与社会发展 按照电视剧艺术形式在社会系统中功能角色定位及其艺术自觉与生产规模，大致可以划分为三个发展阶段：一，宣传工具阶段（1958—1977）。二，审美自觉阶段（1978—1989）。三，文化产业阶段（1990至今）。 （1）宣传工具阶段 从电视剧艺术诞生的1958年到文革结束后的1977年，中国电视剧基本上是作为个年代政治宣传工具而存在的。虽然说在这个阶段，包括文学、戏剧、电影、电视剧在内的艺术形式家族，都要受制于当时左倾政治文化形势的强力影响和左右，但由于电视传播的新兴大众传媒属性，相比前几种艺术形式，电视剧这一文化形式的作用，更加受到政府、把关人系统以及从业人员重视。 1958年到1966年，是中国电视剧的草创时期，8年时间全国范围内共播出200多部电视剧。其中，北京电视台90部，上海电视

台35部，广州电视台30多部。但由于电视接收机在当时是稀有物，影响力、起到的宣传效果并不大。 （2）自觉审美阶段 1978年，党中央召开了十一届三中全会，确立了以改革开放、以经济建设为中心的党的基本路线，标志着中国经济、文化的全面转型。1979年，邓小平出席了中国作家第四次全国代表大会，宣布将党的文艺方针由“文艺为政治服务”调整为“文艺为社会主义服务，文艺为人民服务”。这预示着对文学艺术功能认识的重新定位，也标志着对全社会对文学艺术自身独特规律的尊重。 作为整个文化艺术系统的一个重要组成部分，中国电视剧艺术在这一阶段获得了审美意识的自觉，开始了对中国特色电视剧艺术规律的探索和开拓。电视剧艺术在新时期获得了一个良好的开端，年产量由1978年的10余集发展到1979年的30余集，再发展到1980年的80余集。中国电视剧送中央电视台播出的年产量，由1981年的110集激增到1986年的1500集。 数量在激增，电视剧的艺术品种和类型也日趋多样，质量在明显提高。不仅出现了一批思想、艺术水平较高的制作精致的短篇电视剧，而且产生了一批引起社会强烈反响的长篇连续剧，问世了一批样式新颖的戏曲电视剧和专为少年儿童录制的电视剧。特别是1984年以来荣获“飞天奖”一批优秀电视剧，如《今夜有暴风雪》、《新闻启示录》、《走向远方》、《巴桑和他的弟妹们》、《希波克拉底誓言》、《太阳从这里升起》和《寻找回来的世界》、《四世同堂》、