斋天仪规精编版

斋天仪规

水陆法会中斋天仪规简介--依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行

发大菩提心供佛斋天.

祈愿: 世界和平国泰民安风调雨顺人民安乐

十方法界六道群灵共沾法益共出苦海同圆种智.

一、甘露净坛

拈香顶礼、鸣磬唱赞。

南无清凉地菩萨（三称）

南无大悲观世音菩萨（三称）

主坛法师持甘露净水浇洒坛场,诵偈：“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方；腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”

随后绕坛三匝，念《大悲咒》三遍或七遍。

净坛毕，归位：三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！

二、燃香炳烛

主坛法师向坛而跪，香灯师先燃香，后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。

维那击引磐唱偶：“宝顶热名香，氤氲遍十方；请师判香渴，庆天保安康。”

掌坛师亦跪地唱道：“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟；空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”

僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！

香灯师点烛，双手举烛交与主坛法师唱偈：“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃；今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”

主坛法师炳烛念道：“拈起分明在目前，头头挺露照三干；青光不夜长春景，与我心灯二样燃!”

僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！

三、香花请圣 (香花迎香花请)

僧众、斋主均跪于地，严持香花。

一僧捧盘齐眉，主坛法师以手擎花，与众同唱：“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：

一心奉请十方三世一切诸佛；

一心奉请大乘金光明海十二部经；

一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；

一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；

一心奉请第一威得成就众事大功德天。

僧众同念：善天女咒（七遍）：

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。

南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。

波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。

摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。

毗尼伽帝。摩诃迦利野。

波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。

三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。

达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。

娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。

僧众三称：南无云来集菩萨摩诃萨

四、宣读疏文

请圣后，主坛法师或维那师父向金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：

伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。施擎天立地之功，有护国安邦之力。广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。成就众生，功证佛果。如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。领词奏为

东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。

念毕《硫文》，僧众唱偈：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”

三称：南无光明会上佛菩萨摩诃萨

五、诵经施食

引磬音落，木鱼声起。众僧齐诵《金光明经·空品》：

金光明经空品第八

無量餘經已廣說空是故此中略而解說眾生根鈍尟於智慧不能廣知無量空義故此尊經略而說之異妙方便種種因緣為鈍根故起大悲心今我演說此妙經典如我所解知眾生意是身虛偽猶如空聚六入村落結賊所止一切自住各不相知眼根受色耳分別聲鼻嗅諸香舌嗜於味所有身根貪受諸觸意根分別一切諸法六情諸根各各自緣諸塵境界不行他緣心如幻化馳騁六情而常妄想分別諸法猶如世人馳走空聚六賊所害愚不知避心常依止六根境界各各自知所伺之處隨行色聲香味觸法心處六情如鳥投網其心在在常處諸根隨逐諸塵無有暫捨身空虛偽不可長養無有諍訟亦無正主從諸因緣和合而有無有堅實妄想故起業力機關假為空聚地水火風合集成立隨時增減共相殘害猶如四蛇同處一篋四大蚖蛇其性各異二上二下諸方亦二如是蛇大悉滅無餘地水二蛇其性沈下風火二蛇性輕上升心識二性躁動不停

隨業受報人天諸趣隨所作業而墮諸有水火風種散滅壞時大小不淨盈流於外體生諸蟲無可愛樂捐棄塚間如杇敗木善女當觀諸法如是何處有人及以眾生本性空寂無明故有如是諸大一一不實本自不生性無和合以是因緣我說諸大從本不實和合而有無明體相本自不有妄想因緣和合而有無所有故假名無明是故我說名曰無明行識名色六入觸受愛取有生老死愁惱眾苦行眾不可思議生死無際輪轉不息本無有生亦無和合不善思惟心行所造我斷一切諸見纏等以智慧刀裂煩惱網五陰舍宅觀悉空寂證無上道微妙功德開甘露門示甘露器入甘露城處甘露室令諸眾生食甘露味吹大法螺擊大法鼓然大法炬雨勝法雨我今摧伏一切怨結豎立第一微妙法幢度諸眾生於生死海永斷三惡無量苦惱煩惱熾然燒諸眾生無有救護無所依止我以甘露清涼美味充足是輩令離焦熱於無量劫遵修諸行供養恭敬諸佛世尊堅固修習菩提之道求於如來真實法身