新加坡文化的发展
新加坡文化的发展
马克思文化观下新加坡的文化发展——从冲突到和谐
一、马克思主义文化观是从辩证唯物主义和历史唯物主义视角对文化发展普遍规律的科学揭示和概括，他系统地阐释了以实践为基础的文化是人类实践生活的观念反映和精神结晶。马克思认为广义文化是指
人类征服自然、改造自然、人化自然所创造的一切物质财富和精神财富。狭义文化主要是指精神财富，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。
由于新加坡是一个典型的移民国家，除了当地原有的少量人口，新加坡人民绝大部分是近一百多年来由亚洲、欧洲等地区迁移而来的移民及其后裔所组成的。不同种族带来了各自的文化传统、宗教信仰、风俗习惯和本土语言，形成了新加坡多元文化的基础。再加上新加坡位于马来半岛南端，处于东西交汇之处，连接太平洋与印度洋，正好介于东西文化的重要通道之间，特殊的地理环境使新加坡汇集了多种文化的风俗习惯、生活方式、道德理念和宗教信仰。在英国对新加坡长达一百多年的殖民统治期间，继续延续了资本主义发展方向，引进了西方的政治经济制度，实行民主议会制和自由市场经济，确立了西方文化在新加坡的发展。最后，全球化加剧了新加坡多元文化的形成，全球化打破了新加坡各种族原有的孤立、封闭、保守状态，促进了不同文化间的交流与融合。因而，在新加坡，西方文化、中国的儒家文化、伊斯兰文化、印度文化等各种文化并存，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、印度教随处可见，高耸入云的摩天大楼与中国式庙宇、伊斯兰清真寺相映成为一道亮丽的风景。
二、马克思在晚年通过对19世纪六七十年代西方大量出现的文化人类学著作的认真研究，发现了在文化形成的过程中，由于民族诞生的早晚、民族生存环境的异同以及民族交往频繁等原因，使得每一个民族文化都具有与其他民族不相类似的特点，这就导致文化在发展过程中表现出不同的品质、特征、价值观等。在新加坡，以“仁爱、信义、礼智、忠孝、和平”为核心的儒家文化，和强调个人发展、倡导理性公平竞争、注重法治的西方文化；强调“顺从、和平”以求得两世和平与安宁涵盖宗教、法律、经济、生活方式和社会制度的伊斯兰文化。这种由人类丰富的实践活动为基础的不同文化最初是各自相对独立地，文化的传承与发展曾经是在一个相对封闭的环境中完成的。马克思认为文化是一定阶级为维护和满足自身需要而建立在一定经济基础之上的人类精神活动的成果。随着分工的发展和社会实践交往的展开，产生单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾。这种由于多元文化之间存在着
交流和碰撞，会产生积极的结果，也会产生消极的结果。一方面，新加坡文化的多样性、差异性、互竞性促使文化间交流、融合，进而相互传播和渗透，推动整个人类文化的大发展；另一方面，多元文化间的碰撞和冲突使得新加坡成为一个极易分裂的社会，难以形成统一的国家认同。1964年7月、9月爆发的马、华两族的种族大冲突就充分说明了这一点。文化冲突所带来的一连串问题已经远远超出文化和种族问题本身，它们在新加坡往往表现为政治问题、经济问题，甚至是国家兴衰成败、生死存亡的大问题。
三、新加坡和谐文化的建设
多元文化如何从冲突走向和谐，在这方面，马克思认为文化冲突只是文化发展一定历史阶段上的表现，具有历史阶段性，它不是从来如此，也不会永远存在，它将随着社会进步与人的发展而转变，揭示了多元文化最终走向和谐的必然历史趋势。恩格斯在《反杜林论》中也提出了一个著名的论断“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。伴随人类实践在广度与深度上的拓展，人的文化世界也在发生变化。从人类文化历史的本质上看，人类文化的传播史就是一部文化冲突的历史，中国学者汤一介认为，多元文化可能通过文化的交往和对话，在讨论中取得共识；一种文化之所以能吸收他种文化，往往是在两种文化交往和商谈中体现了“和而不同”思想的结果；而费孝通则认为文化发展应“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
1．塑造“新加坡人”
马克思主义认为民族的形成是一种历史现象，现阶段民族不仅不会消亡，还是社会构成的一种重要方式。民族是特定人群生活的共同体。他们拥有共同的语言、精神信仰和生活方式。对于新加坡这样一个多种族的移民国家来说，如果各种族都效忠于自己原来的祖国，就会影响民众对国家的情感，不利于建立统一的国家认同，不利于国家团结。李光耀曾说过：“我们不是马来人、不是中国人、不是印度人，也不是西欧人，我们应当不管人种、语言、宗教和文
化方面的差别，大家作为新加坡人团结起来。”11991年吴作栋在国庆电视讲话中表示：自己将“人民凝聚一体”作为主要目标。2新加坡政府采取“淡化大族（华人）认同，照顾小族生存”的策略，通过住房、医疗、教育、宗教、就业、选举等方面平等的种族政策，对少数族群给予特别的尊重和照顾，切实有效地增加了民众对国家的认同感。
新加坡政府承认种族间的差异，赞扬文化多元带来的丰富性，并尝试着利用这种文化的丰富性塑造新加坡人的认同感和特定的价值观。新加坡人从四种伟大的文明源泉中吸取养分，但又不完全归属于这四种中的任何一种。3新加坡政府从塑造新加坡人做起，李光耀定义新加坡人为：“新加坡人是一个出生成长或居住在新加坡的人，他愿意维持现在这样一个多元种族的、宽宏大量、乐于助人，向前看的社会，并时刻准备为之贡献出自己的生命。”4新加坡人可以概括为：爱国、孝道、责任、容忍四个词。到20世纪70年代，在990名被调查者中，90%的人称自己是新加坡人，80%的人参与了新加坡民族象征的活动；74%的人称自己愿意为新加坡去战和死。5
1．构建一元主导与多元并存的文化模式
一元主导与多元并存是辩证统一的关系：一元是多元中的一元，多元是一元主导下的多元。一元化体现着一个社会的整合和认同程度，多元化反映人们选择的空间，是一个社会开放宽容的标志，也是一个社会充满活力的象征。面对多元文化的现实，新加坡建立了一个以儒家文化为主导、多元文化并存的文化模式。从20世纪70年代开始，新加坡政府领导人开展了一场自上而下弘扬东方优秀传统道德的儒家文化运动，在全国组织开展各种文明礼貌运动；80年代以“八德”即忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻作为新加坡政府的“治国之纲”；90年代确立以儒家思想为基础的共同价值观，最终建立了儒家文化的主导地位。在对待西方文化、印度文化和伊斯兰文化等不同文化时，新加坡不是简单粗暴地压抑或消解文化多样性，而是通过有意识的鉴别和选择，使各种文化之间的互斥性减少到最低程度，求同存异，达到多元和谐并存。这不仅体现在新加坡宣扬儒家道德思想以抵御西方物质主义、功利主义和极端个人主义带来的颓废消沉等社会弊病，还体现在新加坡合理地吸收西方文化的优秀成分，如法治、民主、自由、权利等，真正实现“西方的科学与文明推动了新加坡社
1许心礼．新加坡[M]．上海：上海辞书出版社，1983：8．
2[英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译．新加坡史[M]．上海：东方出版中心，2007：476．
3[英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译．新加坡史[M]．上海：东方出版中心，2007：410．
4[英]阿里克斯·乔西．李光耀[M]．上海：上海人民出版社，1976：368．
5卢正涛．新加坡威权政治研究[M]．南京：南京大学出版社，2007：174-175．
会的繁荣，东方的宗教与伦理保持了新加坡民族的特有气质”。6 2．推行务实的文化政策
面对多种语言、复杂的种族关系和敏感的宗教问题，新加坡政府采取了一系列务实的文化政策。
（1）在教育方面，实行混合文化教学，在英国殖民统治初期，新加坡的教育事业可以说是放任自流。教会、殖民政府、宗亲、各种族和各社团为了各自利益各自办学。独立后，政府实行了学校合并的制度，将不同种族的学生合并在一起上学，不仅可以有效增进不同种族间的文化交流，而且也可以淡化不同种族的歧义。在谈到文化对国家认同的作用时，一次李光耀在教师节大会上讲道：“过去的一代，因为来自不同的国家，所以对问题有不同的看法。我们这一代，因为过去是从不同的语文学校出来的，没有受过共同语言的训练，所以有时候不容易合得来。对于我们的下一代，我们应该好好地培养他们，使他们不但对自己的文化感到骄傲，同时，也对我们正在建设的新国家感到光荣。……在这一方面，我们一定要取得成功。……，无论走向国家效忠和民族统一的道路怎样困难，怎样缓慢，我们都必须勇往直前。”7到1968年，新加坡已有11%的小学和一半的中学完成合并，以英语和华语为教学语言的混合学校成为主要的学校模式，8到1972年，这样的学校已达107所了。9混合学校打破了种族界限，创造了一种环境，使不同种族的学生在一起上课，共同参与课外活动，促进了不同种族间的文化交流。混合文化教育打破种族界限，使不同种族的学生在一起上课，共同参与课外活动，促进了不同种族间的文化交流。
双语教育。母语为本，英语为用。母语是一个人的灵魂，是民族文化的根基。10为了确保新加坡人能有作为各族沟通的共同语言，又能同时掌握母语，独立后的新加坡推行双语教育制度。11在新加坡，英语作为一种中立性语言，不具有种族背景。对华人、马来人、印度人这三大种族来说，推行以英语为共同语，可以使各族在语言交流上处于平等地位，彼此都没有特权，从而消除因为语言问题而产生的摩擦和冲突，有利于维持种族间的和谐，促进种族间的交流和融合。另外，英语作为国际贸易和科技的主要语言，在吸引美国和欧洲跨国公司
6[新加坡]罗佩恒，罗佩菁合编．新加坡简史[M]．北京：教育出版社，1994：169．
7[新加坡]联合早报编．李光耀40年政论选[M]．北京：现代出版社，1996：375．
8Jons·T·.Quah,Chan Heng Chew,Seah Chee https://www.wendangku.net/doc/fb4768483.html,ernment and Politics of Singapor e[M].Oxford University Press,1985．
9李路曲．新加坡现代化之路：进程、模式与文化选择[M]．北京：新华出版社，1996：92．
10李光耀．李光耀回忆录我一生的挑战新加坡双语之路[M]．北京：译林出版社，2013：272．
11所谓“双语制”就是规定华人、马来人、印度人除了拥有自己的语言外，还要以英语作为新加坡的民族通用语言；英文学校除了以英语为教学媒介语，同时兼学各自的民族语言；华文学校、马来文学校、印度文学校则以母语为教学媒介，同时也要学习英语。
的投资方面与其他不说英语的国家相比，新加坡占有一定的优势。121961年8月5日，李光耀在教师节大会上讲话时表示：我们没有统一的民族，我们的人民讲四种不同的语言，造成许多困难问题。当前，我们的任务是推行共同语言，培养共同感情。13缔造一个说英语的新加坡，这也符合新加坡领导人所倡导的创建一个“新加坡人的新加坡”的理念。但与此同时，李光耀也深有体会地说，“接受英语教育长大的人没有根。如果我们失去身份，我们就会失去我们的生命力”。14华语、马来语、泰米尔语这三种民族语是开启传统民族文化宝库的钥匙，具有保持传统文化的重要价值。所以，双语教育的实行促进了各种族间的文化融合，推行双语政策是新加坡前进的最佳策略。15双语教学极大地推广了英语的使用，确保新加坡人能有作为各族沟通的共同语言，同时又能掌握母语，以免失去传统文化。
（2）宽容的宗教政策，多元种族带来了多元宗教，在新加坡这个小岛上，汇集着世界上形形色色的宗教。新加坡政府以务实的态度，实行政教分离，认真谨慎处理宗教间的关系，充分发挥宗教道德感化、慈善友爱、扶贫济困的积极一面。促进和实现各宗教之间的和谐与容忍。新加坡宪法明确规定公民信仰自由，不设国教。李光耀曾表示：“我鼓励人们要有信仰，因为不管是信神或是信仰别的宗教，都有助于抗拒不良风气和使人产生回归惑。”16新加坡政府在1989年颁布了《维持宗教和谐白皮书》，它规定了新加坡各宗教团体和信徒在处理与其他宗教关系时必须共同遵守的准则，避免冒犯其他宗教人士的感情；强调各宗教信仰共同的道德价值；尊重他人信仰自由，也尊重他人选择或拒绝某种宗教的权利；管制本宗教的信徒、教徒、教会负责人或传教人员，不让他们对其他宗教和宗教团体有任何不敬的行为；不鼓动和煽动本教的教徒仇视或以暴力对付其他宗教或宗教团体等等。17 1990年制定并实施了《维持宗教和谐法案》，它建立了一种警示、预防作用的机制，促进了新加坡的宗教和谐。2003年7月，新加坡政府拟定并发表了《宗教和谐声明》，组织“跨宗教和谐圈”，号召国民在每年种族和谐日的一周内朗诵此声明，“我们同为新加坡人民，谨此声明：宗教和谐是确保我国多元种族、多元宗教社会之和平、进步与繁荣的要素。我们决心通过互相容忍、信任、尊重和了解，强化宗教和谐。我们将始终如一，确认国家的世俗性，提升社会凝聚力，尊重个人的信仰自由，既增广共同空间也尊重彼此差异，促进宗教间的沟通，从而确保新加坡宗教不会被滥用
12严崇涛，张志斌译．新加坡成功的奥妙——一位首席公务员的沉思[M]．北京：人民出版社，2012：139．13[新加坡]联合早报编．李光耀40年政论选[M]．北京：现代出版社，1996：371．
14韩福光，朱莱达，蔡美芬，等．李光耀：新加坡的硬道理[M]．北京：外文出版社，2015：202．
15[新加坡]李光耀著．李光耀回忆录经济腾飞路1965-2000[M]．北京：外文出版社，2001：152．
16王文钦．新加坡与儒家文化[M]．苏州：苏州大学出版社，1995：47．
17冯军．新加坡宗教事务的法律治理[J]．政治论丛，2013(3)．
来制造冲突与不和”。18为了进一步加强不同族群和宗教团体之间的联系和互信，新加坡政府在2006年10月设立了“全国种族与宗教和谐常务委员会”，以适应新加坡社会发展的需要。
实行宗教与政治的严格分离，避免宗教干政。新加坡是一个世俗国家，不是宗教国家。新加坡《维持宗教和谐白皮书》指出“宗教组织冒险介入政治或政党利用宗教情绪来争取民心，都会威胁到新加坡的社会结构……使得政治不稳定，国家四分五裂。”所以新加坡政府再三强调宗教与政治必须有严格的区分，宗教团体不应该卷入政治。这是因为一旦宗教信条与个别的政治运动结合，那么每一个正常的、合理的政治冲突也就会立即转变为宗教冲突。19经过多年的努力，新加坡人敞开心灵，宽容对待各种宗教，并在各自的心灵家园中寻找安静与归宿，各宗教里也出现了种族多元化的现象。一般来说，早期各种宗教是建立在种族之上的，华人信奉佛教和道教，马来人信奉伊斯兰教，印度人信奉印度教，只有基督教不是建立在种族基础上的。1995年的人口调查中，穆斯林中非马来人的比例从1980年的9.8%上升为13.7%，印度教中也出现了少数华人和其他种族的信徒。各种族对基督教的接受与认同最为明显，从1931年基督教徒占新加坡全国人口的2%～3%，到1990年增加到13%，其中60%的基督教徒是放弃了自己原有的宗教信仰接受基督教的。20人们对待改变宗教信仰的现象已能平淡接受，在新加坡的华人神庙里可见到神灵满天飞，不仅有道教的玉皇大帝，而且还有佛教的观世音菩萨等。在新加坡出现了宗教与文化之间的融合现象，华人新创的三教合一的“儒释道”，这种宗教同时崇拜孔子、老子和释迦牟尼三派思想，如莆田三一教、真空教与空中教圣教总会、慈忠会、立德传心社，还有五教合一的“儒释道耶回”，同时崇拜孔子、老子和释迦牟尼、耶稣和穆罕默德五派思想，如德教会，这些都反映了宗教层面上中西文化的融合。
（3）和谐的种族政策
国家的凝聚力基于一个多种族、多语言的世俗社会。21新加坡是一个多种族国家，有“民族博物馆”之称。李光耀在新加坡建国初期就强调，“我们必须尽力建立一个基于平等原则的、模范的、多元种族的社会”。22基于这一目标，政府极力倡导种族平等和谐，并做出了长期不懈的努力。
18《世界宗教资料》[J]．北京：1990(3)42-44．
19凌翔．李光耀传[M]．中国友谊出版公司，2014：134．
20曹云华．战后东南亚华人社会变迁[M]．北京：中国华侨出版社，1999：164．
21[英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译[M]．上海：东方出版社中心，2007：410．
22[英]亚历克斯·乔西．李光耀[M]．上海：上海人民出版社，1976：18，265．
政治上，平等对特各种族，保护少数种族利益。李光耀指出：“我们要保留多元种族，因为它是我国的资产。政府不会为大多数种族利益牺牲少数种族的利益。”23为照顾少数种族的利益，保证在国家政权里有各种族的代表和与各族人口相应的公务员比例。与此同时，新加坡政府还专门成立了马来事务局，“确保人民行动党内有足够优秀的马来人代表以及政府的政策能为马来人群体所支持”。24鉴于国会里马来人议员在20世纪80年代逐渐减少以及马来人候选人的素质问题，新加坡政府采用了“集选区制”。25这对少数种族候选人当选议员起到了很大的作用。新加坡政府在1997年规定每年7月21日为种族和谐日。吴作栋在2002年1月提出建立新加坡社会的“族群互信圈”，以促进选区里各族群之间的沟通，建立良好的社会和谐与种族关系。
经济上，积极提高落后种族的竞争力，以消除造成种族矛盾的经济根源。在新加坡各族中，由于种种原因马来人相对来说比较落后，主要从事低端的服务性工作。新加坡政府认为，“马来人的问题落在三个题目上，教育、就业和住宅，而教育是其中最重要的。这个问题解决了，马来人所有其他问题也就可以解决了。”26为了提高马来人的素质，增强其自我发展能力，政府对马来人实行免费教育；对马来人进行职业培训，提高其就业能力；给低收入的马来家庭提供一些特殊的照顾，如住房、医疗补贴；在就业方面打破各种族从事不同职业的壁垒，增加各种族一起工作的机会；淡化传统社团的种族色彩，组建不分种族的全民性的新社团，如民众联络所、居民委员会和公民咨询委员会等。
文化上，尊重丰富多彩的多元文化。新加坡政府一直以来不欢迎文化沙文主义，尤其是华人的大汉族主义，不主张以文化素质较高的种族去同化文化素质较低的种族，提倡各种族文化相互交流、取长补短。新加坡政府将马来文化、儒家文化、印度文化都吸收到新加坡文化中来，进而形成自己独特的多元混合文化。在推行“居者有其屋”计划时，利用住房分配限额打破种族界限，实现各种族按照一定比例混居，促进各族群文化的交流和融合，强化文化的大融合，进一步加强民众对新加坡文化的认同感。
在种族方面，政治上平等对待各种族，保护少数种族利益；经济上承认种族差别，提高落后种族的竞争力，以消除造成种族矛盾的经济根源；
文化上尊重各种族的民族性和文化特性；住房上实行种族融合政策；
管理上建立各种基层组织，调和种族矛盾。可以说，新加坡文化是兼收并23新加坡《联合早报》[J]．1988-3-11．
24Jons.T.Quah,Chan Heng Chew,Seah Chee Meow．Government and Politics of Singapore[M]．Oxford University Press,1985．
25所谓集选区制，就是把相邻的三个选区合并成一个集选区，凡在集选区竞选的政党候选人或独立人士，都必须是三个人一组，其中每组必须至少有一名马来人或其他少数民族人士。
26[英]亚历克斯·乔西．李光耀[M]．上海：上海人民出版社，1976：18．
蓄融合了多个种族文化的精髓，是务实的文化，这些从新加坡国情实际出发制定的文化政策，为新加坡建设和谐文化打下坚固的基础。
（4）培养社会文明风尚
为了树立文明风尚，培养人们良好的社会公德、社会秩序和社会风尚，从70年代起，新加坡常年在全国范围内开展形式多样的各种运动，如“文明礼貌月”、“敬老周”等活动，要求每一位新加坡人讲文明、讲礼貌、礼让在先、行为高尚、严守公德，旨在使人们养成以礼相待的良好习惯，培养人与人之间团结友爱的社会风气，把新加坡建成一个经济繁荣、高度文明的礼仪之邦。新加坡政府通过把民间节日、各种宗教节日以及各种族珍视的节日设定为全国性的节日，如农历新年、圣诞节、开斋节，宣传淳朴的民风和价值观，由于这些节日有着广泛的群众基础，李光耀经常利用这些节日之机发表讲话，宣传倡导文明习俗。
建设优美环境。文明的社会离不开整洁、优美、干净的生活环境和工作环境，如果垃圾遍地、污水横流，人们乱扔纸屑、随地乱吐，社会文明就会无所依托而成为空洞的口号和说教。早在新加坡建国初期，政府每年都投入巨资整治环境建设花园城市。1968年新加坡出台了《环境卫生法》，并提出“清洁、绿色和美观”的口号。27同时，开展了一系列治理环境的全国性运动，如“大扫除运动”，“消灭害虫运动”，“反对随地吐痰运动”，整治城市“死角”，每一个下水道、阴沟都不放过；在所有的公共场所，都配套建有相应的卫生设施以及各种既能保持环境优美又使广大民众舒适方便的设施；强化环境绿化，在设计所有建筑时，必须同时进行园林绿化设计。新加坡从前那种脏、乱、差的面貌，迅速发展成为环境整洁、干净、优美，进而唤起人们的爱美之心，引导人们的行为朝着讲卫生、讲文明的方向发展。
四、新加坡和谐文化建设成效
1．促进社会和揩稳定，通过政府和社会各界共同努力，采取各种措施和手段，团结和凝聚社会发展正能量，维护和促进了社会稳定发展。得到各族人民的广泛支持，产生了积极的社会影响力。随着新加坡核心价值观的不断深入人心，淡化了多种族在文化上的差异，也大大削弱了对各自原祖籍国的依赖。
2．实现经济持续稳定发展，新加坡由于地少人寡，却找到了一条符合自己发展的道路，使新加坡成为世界经济中心之一国内生产总值（GDP）从建国初期的1965年的不足10亿美元增加到2013年的近3000亿美元，年平均增长率达到12.65%。28近年来，新加坡金融环境稳定，经济持续稳定发展，失业率和通胀
27[英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译．新加坡史[M]．上海：东方出版中心，2007：430．
28https://www.wendangku.net/doc/fb4768483.html,/article/jmxw/201406/20140600629348.shtml
率一直保持在低位，经济发展持续保持良好态势。
3．提升了社会文明，新加坡利用文化的力量树立国民自觉性，推助社会文明建设，
新加坡概况
新加坡概况 国家历史 新加坡最早的王朝是在14世纪信诃补罗王朝。从1819年到1942年，英国将新加坡变成了自己的殖民地。在这个时期，新加坡经济飞速发展，成为了世界第七大港口。在二战期间，日本侵占了新加坡，从1942年到日本投降，新加坡承受了巨大苦难，经济崩溃。1945年日本投降后，英国殖民者卷土重来，新加坡再次成为英国的直辖殖民地。但在新加坡人民的不懈努力下，于1959年取得自治地位。1963年，马来西亚联邦成立，新加坡成为联邦的一个州。但由于不同政见，新加坡与中央政府的矛盾不断加深，期间，马来人与华人不断发生冲突。为了避免发生民族冲突的悲剧，马来西亚联邦中央政府将新加坡驱逐出联邦。1965年8月9日，新加坡推出马来西亚联邦，宣布成为独立的新加坡共和国。其实，新加坡与马来西亚的关系还是十分要好的，这从国徽就可以看出。而且新加坡有许多政策政见都是参考马来西亚的。 从1965年到现在，新加坡只有47年的历史，却是“亚洲四小龙之一”，步入发达国家之列，被誉为“小国中的大国”，原因是值得我们思考的。 地理位置 新加坡地处东南亚的马来半岛南端，北部隔柔佛海峡与马来西亚紧邻，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望，扼太平洋和印度洋的航运要道——马六甲海峡的咽喉。由于地处国际交通要道给新加坡带来了巨大利益，交通运输业成为新加坡经济的五大支柱之一。作为新加坡国民是坚决反对在马来半岛修建克拉地峡的。 地形特征 新加坡是个岛国，地势平坦。国土面积为741.3平方公里，其中填海造地的面积已占到国土面积的18%。土地利用率很高。东部为平原地区，西部和中部为丘陵，适宜农业的耕地并不多，仅占国土面积的5%。但新加坡依靠现代化农业技术，大量种植高经济效益的经济作物，弥补耕地少的不足。 气候 它属于热带雨林气候，温度宜人，雨量充沛，植物资源丰富。全年平均温度在23至35度之间。旅游业很发达。 自然资源 新加坡植物资源比较丰富。植物品种多达2000种以上，其中椰子、油棕、橡胶是经济价值较高的作物。普遍种植有著名的热带观赏花卉胡姬花（即兰花），胡姬花每年被大量销往欧、美、日、澳和中国香港等国家和地区，是该国重要的出口创汇商品之一。新加坡矿产资源极其贫乏，除岛中部武吉知马山的锡矿、辉钼矿和绿泥石的小矿藏外，其他矿产资源匮乏，锡矿也在早年被采尽。新加坡农业受制约，粮食依赖进口，连淡水也主要靠从国外引入。 在新加坡，水一直是政府和民众的十分关心的话题。为了防止因水受制于人，新加坡在水资源的开发利用上一直不遗余力，一方面通过节约用水，水资源循环利用，提高水资源的利用率；另一方面研究新生水。开源节流，使得新加坡逐渐成为水资源能够自给自足的国家，而且还成为了掌握世界先进水务技术的国家。这也说明了新加坡是一个创新性国家，很重视技术开发。
新加坡经济发展史概述
新加坡经济发展史概述 新加坡位于马来半岛的最南端，马六甲海峡东口，赤道以北137公里，面积682.7平方公里，由新加坡岛和60余个小岛组成，总人口401.7万，其中新加坡公民和永久居民326万，华族人口约占77%。新加坡属热带雨林气候，常年炎热，没有台风、地震等自然灾害，是一个难得的天然良港。 作为一个城市岛国，新加坡没有腹地和缺乏自然资源。1965年独立之初，新加坡政府面临一连串的内忧外患。对此，新加坡政府审时度势，采取了走“工业化道路”的正确经济发展路线。其经济发展经历了由独立初期时的劳动密集型工业，逐步过渡到具有高附加价值的资本、技术密集型工业和高科技产业，进而发展到目前的信息产业等知识密集型经济。从20世纪70年代，新加坡开始逐步摆脱了仅仅依靠转口贸易维持生计的局面，国家日益走向富裕，人民生活水平迅速上升。在1965年后的37年间（截止到2000年），新加坡经济平均增长8%以上。2002年人均GDP为37401新元（约合20887美元）。如今，新加坡已发展成为东南亚地区重要的金融中心、运输中心和国际贸易中转站，世界电子产品重要制造中心和第三大炼油中心。 在面对21世纪经济全球化的挑战，特别是遭遇今年全球经济普遍衰退的情况下，新加坡为寻求新的发展机遇，提出了一系列经济发展思路，归纳起来，可称三大战略，既“高科技战略”、“中国战略”和“扩大腹地战略”。 新加坡政府在独立后的经济发展中，贯穿和实行了以下经济运行管理模式及理念：不折不扣地实施市场经济体制并与世界经济挂钩；努力营造廉洁的政府运作环境；实行论功行赏制度；实行劳—资—政三方合作；牢固不破的公积金制度。具体可归纳为以下五点。 一、同西方接轨。首先，新加坡政府为解决国内就业，在实施工业化进程中，始终力求使自己的工业产品面向美、欧、日等经济发达地区市场，实行西方的工业标准，并推行自由贸易政策，在金融、运输等服务行业采取与西方发达国家相
新加坡文化中的长期导向
新加坡文化中的长期导向 (一）长期导向-短期导向维度 1980年,霍夫斯泰德在《文化的效应》中提出了国家文化四维度模型。其后不久,霍夫斯泰德遇到了加拿大人彭迈克,霍夫斯泰德借鉴彭迈克在23个国家进行的华人价值观调查,在原有的国家文化四维度模型的基础上,补充了第五个维度—长期导向-短期导向维度。 长期导向意味着培育和鼓励以追求未来回报为导向的品德—尤其是坚韧和节俭。与之相对的另一端,短期导向,意味着培育和鼓励关于过去和当前的品德—尤其是尊重传统、维护面子,以及履行社会义务。 在长期导向的国家,人们更加注重长远目标,愿意为目标而不断奉献;在家庭中,孔子主张的“君君、臣臣、父父、子子”观念受到尊重,家庭成员各有明确的角色和位置,所有人都应谦虚谨慎,维护群体的和谐;学习成绩取决于个人的努力。在短期导向的国家,人们更加注重当前的生活和享受,不愿为了将来而牺牲现在;家庭生活比较宽容,没有过多的长幼次序;相比于男性,女性更应该谦虚;学习成绩更多地跟运气有关。 在政治以及宗教方面,长期导向的国家由于没有公民社会的传统,政府往往包揽一切公共事务,社会自治的空间比较狭小;以中国为代表的长期导向国家,一直没有产生西方式的宗教,即使儒、释、道被划归宗教行列,并不能掩盖它们同西方基督教的本质区别。短期导向国家中,政府仅仅是同企业、第三部门并列的社会部门之一,政府本身往往又划分为互不隶属、互相制衡的多个部门,社会自治的空间比较广;短期导向的西方国家普遍信奉基督教(包括天主教、新教等派别),教徒的虔诚与狂热,往往是东方人所不能理解的。 在彭迈克主持的华人价值观调查中,长期导向指数被称作“儒家文化动力”,显然,不同国家在该维度上的差异,源于各自的文化传统,受儒家文化影响较深的国家和地区,长期导向指数较高,反之则较低。 (二）新加坡对儒家文化发展的重视 新加坡受东西文化的双重影响甚深。独立后，新加坡价值观念呈现多样化趋势。为了消解影响社会稳定的影响，统一国民思想，集中力量发展国民经济，新加坡政府采取积极措施，大力提倡中国传统儒家文化，以此淡化移民及其后裔对移出国的归属感，强化对新加坡的国家认同感。 早在七十年代初，李光耀就要求在学校中开设“儒家伦理道德”这一必修课，以培养新加坡人的儒家伦理道德观。他强调如果能够按照儒家这些原则去处理人际关系，就一定会收到良好的效果。他把五伦中的君臣关系改释为政府与人民的关系，也可以说是领导者与被领导者的关系。李光耀把儒家的“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”视为儒学思想的核心，提倡把这八个字化为新加坡人的具体行动准则，将其作为政府必须贯彻的“治国之纲”。提出“儒家基本价值观应升华为国家意识”。 观今宜鉴古，无古不成今。唐太宗夫曾感叹道，以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失！严复曾指出，对于一个国家的进步与富强来说，“非新无以为进，非旧无以为守。”一个国家不学习先进的制度，先进的技术和先进的理念，难以进步。但一个民族不秉承其传统，失去其文化历史，便也丧失了其立足之本。 （三）从《小孩不笨》探讨新加坡文化的长期导向 新加坡电影《小孩不笨》主要讲述了文福、国彬、Terry三个小孩的学习和生活遭遇。该片探讨了家庭关系、教育制度以及父母与子女的沟通问题，深入浅出，嬉笑怒骂。在新加坡，从小学五年级开始，就把学生划分为：EM1,EM2,EM3三个等级。EM3，相当于中国的后进
新加坡民俗简介
新加坡这个名称是由“新加普拉”（Singapura）衍生而来，“新加普拉”意谓“狮子城”。相传13世纪时一位苏门答腊王子在第一次踏入新加坡岛游历时，看到一只如老虎模样的野兽，它“行动敏捷而美丽，艳红的身躯，漆黑的头”。有人认为，这很可能就是头狮子，于是王子就把新加坡岛叫做狮子城。狮城的美称就是来自于这个美丽的传说。所以在新加坡的国旗国徽上都绘有狮子，新加坡的狮身鱼尾雕像也是一样。 新加坡是亚洲东南部的一个热带岛国，气候宜人、环境优美舒适，高覆盖率的绿色面积给新加坡带来“花园式城市”的美誉。除此之外，新加坡的治安之佳享誉全球，任何时候都可以安全的在街上随意游逛。新加坡的酒楼、餐厅及美食中心遍布全岛，它拥有世界上30 多个国家盒民族的风味美食。其中，最诱人的要算融合马来人与华人烹调特色的娘惹菜，娘惹是指过去居住在新加坡、马六甲等地的土生华人妇女。由于土生华人一般是早期马来人与华人通婚的后辈，因此娘惹美食结合了马来族和华族的烹调特色，是最特别、最精致的传统佳肴之一。例如汤汁混以椰浆的“沙拉”配以酸辣汤汁的马来炒米粉，都是常见的娘惹面食。 在新加坡品尝各地风味美食，不仅可到餐馆酒楼、美食广场，更可到当地的露天小贩熟食中心。著名的老巴刹时常，是旅客品尝地道食品的最佳场所。驳接码头、克拉码头和CHIJMES （吉美斯）则是享受户外晚餐的首选。主要景点如下 1.鱼尾狮公园.位于鱼尾狮公园高八公尺，外形半狮半鱼的鱼尾狮像，矗立于新加坡河河口，为林南生先生的创作，也是今日新加坡观光旅游的表征。 2.新加坡动物园.位于万里湖路。全开放式，不设栅栏和兽笼。1600多只动物在此过着自由自在的生活。行驶于老式铁轨上的迷你蒸汽火车，将带您畅游整座动物园。「原始王国」里饲养着无数只猿，嬉戏于护城河所围绕的六座岛上。「南极乐园」中有条长24公尺的观赏厅，让游客尽情欣赏加利福尼亚海狮及企鹅的生态。 3.新加坡植物园.位于纳比雅路／古鲁尼路，占地52公顷的新加坡植物园内，培植二千多种的多年生植物，其中包括诸多名贵罕见的品种。 4廊飞禽公园.位于裕廊山顶，占地20.2公顷，是新、马地区规模最大的。飞禽公园拥有世界各地超过600种不同品种的鸟类，总数超过8千只。 5.史丹福莱佛士爵士雕像.为纪念新加坡的开国元勋史丹福莱佛士爵士，新加坡共有二座他的雕像。 6.市政厅.位于圣安德烈路，市政厅和高等法院比邻而立，耗资二百万，落成于1929年，原名为市府办公厅。 7.高等法院位于圣安德烈路，紧邻市政厅，落成于1939年，由政府建筑师德林顿瓦德设计兴建。建筑的主要特色在于采用意大利名家卡瓦利耶鲁道夫诺里的壁画装饰。 8.新加坡和平纪念碑位于美芝路纪念公园，纪念碑由四支70公尺的白色锥形石柱组成，象征新加坡的四大文化，同时也悼念在二次大战日军占领新加坡期间死难的平民。 9.国家历史博物馆位于史丹福路，又名莱佛士博物馆，建于1887年，馆内珍藏东南亚各民族的文化精品。 10.新加坡美术馆新加坡美术馆是本区域首间以珍藏和展览二十世纪新加坡和东南亚美术为特色的美术馆。它有系统化的美展及美术教育计划和促销策略，属于国际新生代的美术馆。 大概没有什么东西能象食品一样吸引新加坡人，美食节（Food Festival）更证实了这一点。但
新加坡历史
新加坡历史 新加坡历史 现代新加坡的建立 18世纪中叶，英国正在扩张其在印度的版图以及与中国的贸易。他们急需找到一个能够让其船只停泊、维修的港口，以在与荷兰人 的贸易竞争中取得优势。因此，他们在槟城(1786年)和新加坡(1819年)建立了贸易港，并从荷兰人那里抢得了马六甲(1795年)。 1818年末，印度总督哈斯丁勋爵(LordHastings)，决定授权明 古连(Bencoolen)总督斯坦福·莱佛士爵士(SirThomasStanfordRaffles)在马来半岛的南端建立一个新的贸易港。1819年1月29日，莱福士在考察了附近岛屿后登陆新加坡。 第二天，他就与TemenggongAbdu'rRahman签订了初步的协定，在当 地建立一个贸易港。虽然Temenggong是实际的统治者，新加坡是柔 佛-廖内-龙牙(Johor-Riau-LinggaSultanate)马来苏丹国的一部分。柔佛苏丹AbdulRahman在前一年已经和荷兰人签订了条约，他的王 国其实已经处于荷兰的统治之下。显然莱福士面临的是一个棘手的 问题。 但是，莱福士知道柔佛内部对这位新苏丹的合法性有很大的分歧。AbdulRahman苏丹是前一位苏丹的小儿子。莱福士成功地将被流放 的长子TengkuHussein偷渡回新加坡。1819年2月6日，莱福士宣 布TengkuHussein成为受大英帝国所承认的柔佛苏丹。一份新的正 式条约签署，授权英国在新加坡合法地设立工厂。该举动遭到荷兰 的马六甲以及爪哇总督的强烈抗-议。 英国政府在1819年8月之前并不知道莱福士与荷兰人的冲突。 而当他们知晓时，新加坡已经成为英国重要的一块殖民地。更何况，英国曾经在拿破仑战争中对荷兰有恩惠。到1820年时，新加坡开始 为英帝国产生利润，三年后，新加坡的贸易额已经超过槟城。1824
地理教案新加坡
地理教案新加坡 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 教学目标 1、了解新加坡地理位置的重要性；了解新加坡的领土组成和居民特点，新加坡经济迅速发展的条件和发展途径。 2、初步学会读图分析新加坡的位置及其重要性，初步学会正确评价新加坡发展经济的条件。 3、通过自学、讨论、讲演等方式，培养学生的自学能力、实践能力、口头表达能力。 4、树立“发展经济应因地制宜、扬长避短、独立自主、对外开放”的观点。树立“可持续发展”的观念。培养学生努力学习，借鉴新加坡成功经验，振兴中华的思想。 教学建议 教材分析 第一段对新加坡作了简介。新加坡位于马来半岛的南面，是著名的城市岛国。新加坡的字面意思是“狮子城”因为岛的形状像狮子。华侨又称它“星岛”或“星洲”，意思是岛小如星。新加坡是世界上人口很稠密的
国家，居民中约四分之三是华人，其次是马来人，印度人。新加坡位于马六甲海峡的东口，处在太平洋和印度洋的航运要道上。新加坡海港是天然良港，可停泊许多艘大型轮船。简介中提出：城市岛国、人口稠密、天然良港是新加坡的基本国情。 “利用有利条件，迅速发展经济”这一段是本节的教学重点。教材首先分析了新加坡发展经济的不利条件，回顾了新加坡的殖民地历史和建国后经济发展的历程。然后，探讨了新加坡发展经济的重要突破点：（1）利用优越的地理位置，积极发展转口贸易、对外贸易和航运业；（2）在发挥本国技术优势的基础上，积极引进外资和技术，发展炼油、造船、电子电器等工业；（3）利用本国的自然、交通优势，积极发展旅游业。 “花园城市”从合理布局产生和规划绿地两个角度分析了新加坡“花园城市”美称的由来。 教法建议 1.从观察新加坡岛的形状入手，说出它像什么动物的形态，以提高学生学习的兴趣。再指导学生读图，了解新加坡的领土的组成，北面靠近什么半岛，南邻什么岛，处于什么海峡东口，从而认识新加坡交通位置上的重要性。引导学生查阅新加坡的面积、人口数
新加坡地理环境
新加坡地理环境 利用地理位置发展经济的典型国家——新加坡 新加坡是东南亚的一个岛国，梵文意为狮子城，又因国土小如星斗，故称星洲、星岛。新加坡国土总面积618平方千米，人口约有270万，其人口密度每平方千米高这4369人。是世界上面积最小、人口密度最高的国家之一。1965年独立后，立足本国实际，因地制宜，实行对外开放政策，经济迅速发展，成为世界上经济增长最快的国家之一。究其发展的根本原因，主要是充分发挥其优越的地理位置这个有利因素，成为世界上利用地理位置发展经济的典型国家。 一、优越的地理位置 新加坡位于马来半岛最南端，领土由新加坡岛和附近54个小岛组成，地理位置十分重要，向称“东方十字路口”。北面与马来半岛隔着宽仅1.2千米的柔佛海峡，西边有长堤相连，交通便利；在南面隔着新加坡海峡同印度尼西亚相望，海峡长105千米，宽1.7千米，扼守着马六甲海峡入口处的航行要道。 二、利用地理位置发展经济 新加坡地狭人稠，资源贫乏，依靠其得天独厚的地理位置发展经济，成为东南亚的经济中心，主要表现在如下四个方面： 1、国际航运、航空和贸易中心新加坡港地理位置优越，气候和水文条件十分理想，港口货物年吞吐量达1亿吨以上，居世界前列，国际航空客运周转量仅次于美、英、法、日居世界第5位。新加坡以此为基础，从邻国大量进口各类初级产品，汇总、分级、包装后再行出口，形成了以转口贸易和航运业为主体的独特经济类型。 2、工业和技术服务中心新加坡四面环海，以炼油和造船为核心的工业部门具有世界意义。全国建有五大炼油厂，年加工能力达4290万吨，成品油出口额仅次于荷兰居世界第二位。造船业为传统的优势部门，不仅能修造繁多的各项船舶，还是世界上海洋石油钻井平台的主要生产基地之一。自20世纪70年代后期，工业以制造业为中心转向技木密集型部门，大力发展电子工业，电视传真设备、按钮式电话、光纤光缆、电脑化列车控制系统等均进入世界先进行列。近年来，发展重点又转向新科技园地的建设上，大力培养科技人才，发展尖端技术，以适应改革工业结构的需求。 3、投资和金融中心新加坡由于优越的地理位置，方便快速的通讯，政局的稳定，国民素质较高等特点，使外国资本大量投入，推功了新加坡经济的腾飞。同时，各国银行云集新加坡，银行总数仅次于伦敦、纽约和香港，成为世界第四大金融中心。 4、国际旅游和会议中心就自然和历史文化条件而言，新加坡并不具备发展旅游业的突出优势，但利用其适中的地理位置，大力发展基础设施，美化城市环境，提供优质服务，简化出入境手续，开展各种旅游“外交”活功，从而吸引大量外国游客旅游及大批国际会议在新加坡召开。目前，旅游业已成为新加坡外汇的重要来源之一。 总之，新加坡利用本国特殊的地理条件，扬长避短，引进和运用外国资金、技术和管理经验，
新加坡历史
新加坡历史 维基百科，自由的百科全书（重定向自新加坡歷史）跳转到：导航, 搜索 此条目需要补充更多来源。（2011年4月12日） 请协助添加来自可靠来源的引用以改善这篇条目。无法查证的内容会被提出异议而移 除。 汉漢▼ 鱼尾狮：新加坡的象征 目录 [隐藏] ? 1 早期历史 ? 2 开埠 ? 3 英属时期（1819-1942） ? 4 日治时期（1942-1945） ? 5 迈向自治与合并（1945-1963） ? 6 马来西亚时期（1963-1965） ?7 新加坡共和国（1965至今） ?8 参考资料 ?9 相关文献
[编辑]早期历史 新加坡早期的历史记载并不多，使用的名字也各不相同。公元3世纪，马来人将新加坡的主岛命名为“Pulau Ujong”，取意“（马来半岛）末端的岛屿”，故当时的中国根据对音，把新加坡称作“蒲罗中”。后来，新加坡又被赋予“Negeri Selat”（海峡之邦）的别誉，因而先有早期的华人移民以“Selat”（海峡）为本源，呼其作“石叻”；后有士大夫在编撰相关书籍时，于《新唐书》中称“萨庐都”，在《宋史》中作“柴历亭”。 据史料记载，1320年，元朝派人到“龙牙门”（Selat Panikam）寻找大象；1325年，龙牙门派使臣到中国。而“龙牙门”就是今天的岌巴港（Keppel Habour），位于新加坡南岸的海峡中。 1330年，中国元代航海家汪大渊首次来到新加坡，并在所著《岛夷志略》一书中将之称为“单马锡”，并留下了“近年速古台王朝曾派七十多艘兵船攻打单马锡，一月不下”的记录。1365年的《爪哇史颂》把新加坡叫做“Tamusik”，而绘制于1430年（明代宣德五年）的《郑和航海图》则称新加坡为“淡马锡”，类似的名字还出现在同一时期的一份越南文献上。显然，无论是“单马锡”、“淡马锡”、还是“Tamusik”，都是马来文“Temasek”（海城）的对音，源自梵文“tamarasa”（黄金）。直到14世纪末，其梵文名字“Singha-pura”（狮城）才首次出现。 暹罗（今泰国）以及位于爪哇岛的满者伯夷（Majapahit Empire）曾争夺着新加坡的控制权。根据马来文献《马来纪年》（Sejarah Melayu）的记载，新加坡在一次与满者伯夷的战争中失败。但是后来一名巨港（Palembang）的三佛齐王子，杀了当地的暹罗摄政王，并自己宣布成为新加坡的新统治者。五年后，他因暹罗的威胁而逃亡马来半岛上的麻坡（Muar），然后到了马六甲，建立了马六甲苏丹国。新加坡成为该苏丹国中重要的一部分。 [编辑]开埠 18世纪中叶，英国正在扩张其在印度的版图以及与中国的贸易。他们急需找到一个能够让其船只停泊、维修的港口，以在与荷兰人的贸易竞争中取得优势。因此，他们于1786年和1819年分别在槟城和新加坡建立了贸易站。 1818年末，印度总督哈斯丁勋爵（Lord Hastings），决定授权明古连（Bencoolen）总督斯坦福·莱佛士爵士（Sir Thomas Stamford Raffles）在马来半岛的南端建立一个新的贸易港。1819年1月29日，莱佛士在考察了附近岛屿后登陆新加坡。第二天，他就与天猛公签订了初步的协定，在当地建立一个贸易港。虽然天猛公是实际的统治者，新加坡仍是柔佛-廖内-龙牙马来苏丹国的一部分。柔佛苏丹阿卜杜勒·拉赫曼在前一年已经和荷兰人签订了条约，他的王国其实已经处于荷兰的统治之下。显然莱佛士面临的是一个棘手的问题。
新加坡有什么民族文化
新加坡有什么民族文化 华人风情：牛车水，这是历史区域中，占地面积最大的地方，也是老一批中国移民的所在地，在这里你可以偶然的听到集市中传来 的两广方言，想要感受中式民俗的游客，也可以来到这里感受最原 始的中国气息。 印度风情：小印度应该是最有生命力的一处区域，你可以看到属于新加坡城的那份杂乱，印度风味不绝于你的眼前，各种特色印度 小吃，流连在小印度的街头，扑面而来的就是浓郁的印度气息。可 以说从你走进这里的时候，就拥有一场绝对的视觉享受。 马来风情：早起的马来人曾经在这里搭建了众多的高脚屋，因为殖民地的到来，所以后来的马来人移居到了芽笼士乃，然后生根于此，接着就在历史的长河中诞生了新加坡最大的传统集市等地区了，所以芽笼士乃绝对是你感受马来风情的好地方。 娘惹风情：加东是娘热文化最浓郁的地方，这也是新加坡最出名的地方文化了。也是因为殖民的侵入，所以往东迁移，最后在加东 地区发展了娘热文化，如今这里已经发展颇为壮观，感受不一样的 新加坡一定来此。 介绍了这么多详细的信息，应该了解新加坡民族文化有哪些了吧，选择你感兴趣的地方就大胆的出发吧。 新加坡提倡宗教与族群之间的互相容忍和包容精神，实行宗教自由政策，确认新加坡为多宗教国。根据2010年的人口调查，当中有 宗教信仰的新加坡人占人口的83%。新加坡的宗教建筑各式各样， 许多历史悠久的寺庙已被列为国家古迹，而且每年都有着各式各样 的庆祝活动。 佛教与道教 新加坡佛教是全国第一大宗教，约占人口的33%。新加坡境内寺 庙林立，属于北传佛教的寺院超过一百五十所，南传上座部佛教寺
院约有二十余所，当中新加坡双林寺既是新加坡第一座寺院，也是 最大的丛林之一。新加坡道教占人口的11%。早年的华人移民带来 了他们的宗教信仰与习俗，潮侨和闽帮创建的粤海清庙和天福宫获 赐清帝的御题，可见在百年以前，这两座古庙已名扬海外。四马路 观音堂是新加坡最著名、也是香火最鼎盛的庙宇之一，每天前来庙 堂烧香进贡的香客络绎不绝。 天主教与基督教 教徒占人口的18%，在新加坡草创初期，海峡华人族群、海外传 教士和西方商人，对两个教会的发展作出独特贡献，新加坡天主教 教会也先后开办学校、医院、公益组织等来照顾弱势族群的利益。 两个教会最早修建的教堂是亚美尼亚教堂和圣安德烈教堂。 伊斯兰教 占人口的15%，教徒约有65万人。马来人或巴基斯坦血统的信 徒基本上属于伊斯兰教的逊尼派，另外有少部分的印度人和华人信 奉回教。新加坡建有回教堂共80座，当中较为著名的有哈贾法蒂玛 回教堂和苏丹回教堂。 印度教 信徒约10万人，占人口的5%。有大约30座印度寺庙，大部分 以南印度的风格为主，其中马里安曼兴都庙和尼瓦沙柏鲁马兴都庙，属于新加坡的国家保护文物。 锡克教与其他 教徒合计只有2万余人。锡克教在新加坡有7间锡克庙，比如：中央锡克庙，是一万五千名锡克教徒的主要圣地。犹太教在新加坡 则设有两个会堂，其中的马海阿贝犹太庙建於1878年，是东南亚最 古老的犹太会堂。 猜你感兴趣：
东南亚历史与文化
第一编总论 第一章东南亚历史梗概 ?第一节古代东南亚 一、史前东南亚 ? 1891年，荷兰科学家尤金·杜波依斯在印度尼西亚中部的特里尼尔（Trinil）发现了距今约70万~50万年前的直立人头盖骨，这是东南亚最早的原始人群，被称为爪哇猿人，也称“直立猿人”。 ?继直立猿人之后出现了早期智人，距今约20万~30万年前至5万年前。 ?晚期智人距今约5万年到1万年，以梭罗人和瓦贾克人为代表。 ?东南亚的早期居民为澳大利亚—美拉尼西亚人，大约4万年前，他们广泛分布于东南亚的大部分地区。他们的后裔称为尼格利陀人，他们的肤色呈浅黑色，身材矮小而壮实，被有些学者称为“小黑人”或“矮黑人”。 ?距今约10000—8000年前，东南亚大陆进入了新石器时代，生产力得到巨大发展，东南亚的发展进程明显加速，并出现了原始农业 ?公元前3000年前后，东南亚各地相继进入青铜时代，公元前500年以后，铁器在东南亚地区开始大量使用。 ?大约从纪元前后起，随着人口的迁移和政治势力的扩展，中国和印度对东南亚各地在经济、文化方面的影响逐渐增强，加快了东南亚地区的历史进程。 二、国家政权的出现及其发展 （一）中南半岛上的古代国家政权及其发 ? 1．柬埔寨的古代国家政 ? 1世纪，高棉人建立柬埔寨最早的国家——扶南王国 ? 3世纪时，扶南成为统治中南半岛南部的一个强盛国家，受婆罗门教的影响较深。 ? 7世纪后期，扶南王国被其北部的真腊国兼并。802年，真腊迁都吴哥，故又称吴哥王朝。12~13世纪，吴哥王朝达到极盛。 ? 2．越南的古代国家政权 ? 968年，丁部领统一了越南的北部地区，建立了独立的国家“大瞿越国”，这是越南建立独立自主国家的第一个封建王朝。 ? 丁朝之后，越南又先后经历了前黎朝、李朝、陈朝、胡朝、后黎朝、西山朝、阮朝等封建王朝。
新加坡最美的8所教堂
新加坡最美的8所教堂 新加坡是一个多元民族、多元文化的移民社会，也因此汇集了世界上多种宗教。你是否知道，弹丸之地的新加坡，居然有多达266座教堂！所以今天新加坡留学专家带您来一趟新加坡教堂建筑之旅，带您看一看不一样的新加坡。 1）圣安德烈教堂（St Andrew’s Cathedral）——新加坡的标志 圣安德烈教堂坐落在行政文化区，是新加坡首座也是规模最大的圣公会教堂。教堂曾遭受过两次雷击，而后由 Ronald McPherson 上校设计，于 1856 年建成，因此具有浓厚的新歌德式风格。 穿过拱形大门步入教堂，眼前是占据了半圆形后殿的三面炫目多彩的彩绘玻璃窗，每一面彩窗纪念着新加坡历史上的重要人物，正中央的彩窗绘着的正是史丹福·莱佛士爵士（Sir Stamford Raffles）。 圣安德烈教堂是新加坡最珍贵的建筑杰作之一，于1973 年列入国家级历史古迹重点保留。站在教堂宏伟的建筑面前，仰望着高耸的塔尖，感受着散发光泽的纯白外墙折射的宁静，您会不期然地肃然起敬，又无比安详平和。 地址：11 St Andrew‘s Rd Singapore，178959 2）新加坡圣约瑟教堂 (St Joseph’s Church)——新哥特式建筑的典范
采用拉丁十字结构的圣若瑟堂是一个建筑奇迹。在这里，您能欣赏到美丽的彩绘玻璃窗。1825 年，Francisco da Silva Pinto e Maia 神父在教堂的原址之上创立了葡萄牙宣教机构。由此兴建起来的教堂成为了新加坡首座天主教宗教场所。 教堂在 1906年被毁，又于1912 年重新建造。来访这里的最佳时候是耶稣受难日。这一天，为纪念耶稣受难，新加坡天主教徒们盛大的游行队伍会从教堂处通过。 地址：143 Victoria Street Singapore 188020 3）新加坡赞美坊教堂(CHIJMES)——英国古典的歌德式建筑
新加坡文化特色简介
新加坡文化特色简介 新加坡是一个多元种族和多种宗教信仰的国家，因此在新加坡留学必须要注意尊重不同种族和不同宗教信仰人士的风俗习惯，下面就出国留学就为大家简单介绍新加坡的文化特色及其风俗习惯吧。新加坡的华人主要来自广东、福建、上海和海南等地。新加坡籍商人一向有勤奋、诚实、谦虚、可靠的美德。与新加坡人谈判，不仅必须以诚相待，更重要的是考虑给对方面子，不妨多说几句“多多指教”、“多多关照”的谦言。值得一提的是，与海外华人进行贸易，采用方言洽谈，有时可以起到一种独特的作用。碰上说潮州话的商人，首先献上一句“自己人，莫客气”的潮州乡音，给人一种宾至如归的感觉，其他象粤语、滇语等同样有助于谈判的进行和成功。 在新加坡，进清真寺要脱鞋。在一些人家里，进屋也要脱鞋。由于过去受英国的影响，新加坡已经西方化。但当地人仍然保留了许多民族的传统习惯，所以打招呼的方式都各有不同，最通常的是人们见面时握手，对于东方人可以轻轻鞠一躬。 新加坡人接待客人一般是请客人吃午饭或晚饭。和新加坡的印度人或马来人吃饭时，注意不要用左手。到新加坡人家里吃饭，可以带一束鲜花或一盒巧克力作为礼物。谈话时，避免谈论政治和宗教。可以谈谈旅行见闻，你所去过的国家以及新加坡的经济成就。 由于新加坡居民中华侨多，人们对色彩想象力很强，一般对
红、绿、蓝色很受欢迎，视紫色、黑色为不吉利，黑、白、黄为禁忌色。在商业上反对使用如来佛的形态和侧面像。在标志上，禁止使用宗教词句和象征性标志。喜欢红双喜、大象、蝙蝠图案。数字禁忌4、7、8、13、37和69. 新加坡独立前，四面野草丛生，蚊蝇遍地。26年后的今天，被誉为“美丽的花园城市”。旅游业十分发达，每年到这里观光的游客达四五百万。在高层建筑物之间，都留有较大的空地布置绿化，设有花架、花坛，并广植花草。因此，市区地面除了柏油马路和铺砖的便道以外，均以花草木覆盖，可以说做到了“黄土不见天”。北京商务旅游品牌服务提示新加坡除了园林绿化举世瞩目外，城市环境卫生也很出色，空气清新宜人。市内街道非常清洁，马路上根本看不到垃圾，就连建筑物上也极干净，确是一尘不染。街头严禁乱扔烟头及杂物，乱扔纸屑、烟头罚500新加坡元。随地吐痰的现象根本没有。新加坡政府规定，市民中凡是种花较好的，可以享受减免房租的优待。因此，新加坡人人爱花，家家养花，不但地上种花，连屋顶也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡还有“花园之国”、“花园之都”、“公园国家”的美誉。 国会议员民选，任期5年。新加坡是一个文明的国家，讲究礼貌已成为他们的行动准则。在新加坡进行贸易谈判时，不要翘二郎腿，否则将破坏成交机会。假如不知不觉把一只脚颠来颠去，以至鞋底朝向了对方，这笔买卖就要告吹了。哪怕是无意中稍微碰了对方一下，也会被认为是不可忍受的。 为了使人人都讲礼貌，新加坡政府对礼貌还做了一些规定：店员礼貌：顾客临门，笑脸相迎;顾客选购，主动介绍，百挑不厌;
新加坡历史
探寻新加坡的历史之旅 虽然新加坡最早的历史记录因时间迷朦不清，但是有一个第三世纪的中国故事将其描述为"蒲罗中" (婆罗洲)，即“半岛顶端的孤岛”。后来，这个城市被命名为淡马锡（Temasek）“海城”），于公元1298年至1299年之间建立了首批定居点。 在公元14世纪，小岛国淡马锡由于得天独厚的地理位置获得新名。据传说，巨港（即三佛齐首都）王子桑尼拉?乌他马（Sang Nila Utama），外出狩猎时，见到一只前所未见的动物。他认为这是一个好兆头，于是就在发现动物的地方创建了一个城市，命名为“狮子之城” ，即Singapura，源于梵语词“Singa”（狮子）和“pura”（城）。 那时，这里被狮城的（Singapura）五位国王所统治。由于这里地处马来半岛顶端，是海上航线的天然交汇点，该城迅速成为大量航海船只的海上贸易中心。其中有中国帆船、印度船，阿拉伯独桅帆船、葡萄牙战舰和布吉帆船。 新加坡历史上的下一个重要时期是公元18世纪，即是现代新加坡的创建时间。此时，新加坡已经发展成为沿马六甲海峡的重要枢纽，英国逐步认识到在该地区设立港口的必要性，英国商人需要一个战略地点来补给和保护日益壮大的帝国商业船队，并预防荷兰人在此地区肆意扩张。 当年担任苏门答腊明古连（Bencoolen）(现在的明古鲁省Bengkulu副总督）的斯坦福?莱佛士爵士(Sir Stamford Raffles) ，在考查附近岛屿后，于1819年1月29日正式登陆新加坡。他认识到覆盖岛屿的沼泽蕴含着巨大的潜力，并协助与当地统治者谈判签订条约，将新加坡建设成为海上贸易中转站。不久，岛上的自由贸易政策吸引了来自亚洲、美国和甚至中东的商人们纷至沓来。在1832年，新加坡成为槟城、马六甲和新加坡海峡殖民地的行政中心。随着1869年苏伊士运河的开通以及电报和轮船的出现，新加坡作为扩大东西方贸易中心的重要性大大增加。到1860年，这个欣欣向荣的国家人口从1819年仅有的150人增长到80,792人，主要是华人、印度人和马来人。 但是，国家的和平与繁荣在1941年12月8日第二次世界大战期间，被日本战机袭击而遭受重创。一度被视为坚不可摧的新加坡，在1942年2月15日在日本帝国主义的侵略下沦陷。在被日本人占领的3年半时间里，大批无辜的平民死于战火，国家遭受到极大的凌辱和压迫。 1945年日本投降后，该岛被移交给英国军事管理，执政一直延续到槟城、马六甲和新加坡海峡殖民地解体为止。1946年3月，新加坡成为英国殖民地。 1959年，随着民族主义的发展，新加坡成立了自治政府并迎来了首次普选。选举中，人民行动党（PAP）赢得43席以绝对优势领先，李光耀成为新加坡第一任总理。1961年新加坡加入马来亚，与马来亚、沙捞越和北婆罗洲合并组成联邦，1963年组成马来西亚。不过，这次合并并不成功，不到两年后，新加坡于1965年8月9日脱离马来西亚，成为一个拥有独立主权的民主国家。同年12月22日，新加坡终于宣布成为独立共和国。 今天，您可以探访到新加坡丰富的历史遗产，许多古迹、博物馆和纪念堂在静静地等待着您的探索与发现。当您在此旅游时，请一定要记得漫游古迹和著名地标性建筑，以体验一个完整的新加坡文化之旅。
新加坡生活中的风俗礼仪
对于去新加坡留学的同学们来说，在新加坡应该尊重当地的习俗，这样才能受到别人的尊重和喜爱。下面，小编就来为想要留学新加坡的同学们介绍一下比较有特色的新加坡风俗礼仪。 一、自动排队 如果说评选新加坡最常看见的景象，那排得长长的队伍绝对是前几名。无论什么，他们总是早早就排好队等着，自动站成一排，很少一拥而上。 二、注意着装 不同的场合要注意衣着。新加坡一年四季气温都很高，但是在大街上一定不要把上衣脱掉，一来触犯法律，二来极为不雅观。 三、注意称呼 新加坡人把学位、资历什么的看得很重。一般都是以职称为后缀的。比如某某教授等等。 四、尊重宗教习惯 新加坡是一个宗教自由的国家，但是又是一个对于宗教言论和反宗教言论很敏感的国家，所以在公众场合最好不要提起宗教的话题。此外，要注意尊重不同种族和不同宗教信仰人士的风俗习惯。如，参观清真寺必须脱帽脱鞋进入，女士不能穿短裤或暴露的裙子，也不可进入祷告大厅 五、注意乘车习惯 坐公共汽车或是地铁时，切忌大声喧哗。坐公共汽车时，如果要下车就一定要提前按铃通知司机。 六、礼节礼貌 新加坡人待人处世彬彬有礼，社交场合惯用握手礼，与东方人相见也行鞠躬礼。佛教徒与客人相见也行合十礼。新加坡城市有“花园之城”的美誉，新加坡人酷爱花草，喜爱鸟类，偏爱红色。新加坡人对吉祥字“福”、“喜”、“吉”、“鱼”非常喜欢，这些字预兆吉利;还对荷花、苹果和蝙蝠等象征和平幸运的图案非常感兴趣。新加坡人时间观念较强，有准时赴约的良好习惯，特别讲究卫生，违反者要受到法律的严厉制裁。 七、信仰与喜忌 新加坡宗教信仰十分复杂，华人多信奉佛教和道教，少数信奉天主教和基督教。新加坡人对男子留长发极为反感，认为是可耻的。他们忌讳人口吐脏言。他们对“恭喜发财”之类的话反感，认为是教唆他人发不义之财。新加坡人忌讳左
新加坡经济发展较快的主要原因是-
新加坡经济发展较快的主要原因是: 篇一：新加坡、韩国、我国台湾和香港地区经济迅速发展的原因是[ ] 一、整体解读 试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 1．回归教材，注重基础 试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置题目难度与区分度 选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察 在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。 篇二：地理必修3思考和活动题答案第一章 第一章 第一节 思考 1.导致长江三角洲和松嫰平原年平均气温差异的主要原因是什么？ 主要原因是纬度高低和距冬季风源地远近。松嫩平原纬度高，太阳高度角小， 地面获得的太阳热量少；冬季距冬季风源地近，气候严寒，年平均气温低。长江三角洲纬度低，距冬季风源地远，年平均气温高。 2.长江三角洲和松嫩平原的年降水量分布各呈现什么规律？形成这种分布 规律的主要原因分别是什么？ 长江三角洲地区年降水量由南向北递减，形成原因是南部距夏季风源地近， 受夏季风的影响程度大，降水丰富，而北部有所减少；松嫩平原的年降水量大致从东南向西北减少，这主要是因为从东南向西北距海越来越远。 3.长江三角洲和松娕平原河网密度的差异，对农业生产会产生哪些影响？ 长江三角洲河网密度大，耕地多为水田，多种植喜湿等亚热带作物，热带作 物，如水稻等。由于地块分散，面积较小，不利于机械化作业。星罗棋布的湖泊和纵横的河流为水产养殖业提供了良好的条件；松嫩平原河网密度小，耕地多为旱地，多种植耐旱、喜温凉作物，如小麦，玉米、大豆等。由于土地集连片，对机械化化作业十分有利，这
新加坡货币历史
新加坡货币历史 在新加坡留学免不了要跟货币打交道，适当地知道一些关于新加坡货币的历史也是不错的。 1845年至1939年，新加坡使用由海峡殖民地发行的“叻币”（Straits dollar）作为流通货币，1940年后，新加坡随马来亚使用马来亚元（Malayan Dollar）。二战时，新加坡使用由日本军政府发行的俗称“香蕉钞”(Banana money)的日本军用手票，战后恢复使用马来亚元直至1953年改换由“马来亚与英属婆?洲货币委员会” 所发行的马来亚和英属婆?洲元，汇率对马来亚元为1：1。 1965年8月9日新加坡被迫独立，12月22日成立新加坡共和国，但仍然继续使用马来亚与英属婆罗洲元。当时的法定汇率是60马元等于7英镑。 1967年，英镑贬值，原“马来亚与英属婆罗洲货币委员会” 停止发行马来亚与英属婆罗洲元，新加坡政府发行了自己的新加坡元，取代了马来亚与英属婆?洲元，当时同时发行的货币包括新加坡元，马来西亚令吉及汶莱元，而且三国货币是等值的。当时新加坡元兑英镑为60新加坡元对7英镑，这时候新加坡元与英镑依然挂钩，主要是因为英镑区(Sterling area)的协议，新加坡元曾经短暂与美元挂钩，后来在新加坡因为开始与各国有了贸易来往。 1967年6月新加坡签署的“货币等值流通协议”（Currency Interchangeability Agreement ），文莱币和新币可以在两国等值通用。所有新加坡银行都必须接受客户存入的文莱纸币和硬币。任何收到文莱币的公众都可以把它拿到银行，并以同新币同等的价值存入银行户头。 1973至1985年，新加坡元开始以一篮子货币作为货币的汇率变动，1985年以后，新加坡元采浮动汇率制度。不过“新加坡金融局”有时会对对货币进行控制以稳定国内经济。新加坡元的发行机构原本是由“ 新加坡货币委员会”发行，后于2002年10月1日改由新加坡金融管理局发行。
新加坡文化 singapore language
Language in Singapore The four official languages of Singapore are Mandarin, Malay, Tamil and English. English is the most common language used and is the language which unites the different ethnic groups. Children are taught in English at school but also learn their mother tongue to make sure they don't lose contact with their traditions. Expatriates and foreigners may encounter language problems in the beginning of their stay in Singapore as many Singaporeans use Singlish to communicate. Singlish is a mix of English with other languages mixed into the English, sometimes phrases can end with funny terms like 'lah', 'leh', mah'. Chinese commonly use their own dialects to communicate, and sometimes, inter-dialect groups don't understand one another's language, as the language is vastly different. Except for Hokkien and Teochew, which have a closer link. The Malays use the language among their fellow races and the Indians speak Tamil. But whatever the race or religion, the country's community unite as one nation, where most religious or racial gaps are being bridged. Singapore English has its origins in the schools of colonial Singapore. In the nineteenth century very few children went to school at all, and even fewer were educated in English. The people who spoke English and sent their children to English medium schools were mainly the Europeans, the Eurasians (people of mixed racial ancestry), some of the small minorities, such as the Jews, some of the Indians and Ceylonese, and also a group of Chinese people usually called the Straits Chinese, who had ancestors of long residence in the region, and who spoke a variety of Malay usually called Baba Malay which was influenced by Hokkien Chinese and by Bazaar Malay. The fact that all these children would have known Malay probably explains why most of the loan words in Singapore Colloquial English are from Malay. The largest group of teachers were Eurasians, and there were also many teachers from Ceylon and India. European teachers were never more than a quarter of the total teaching staff in a school, and they usually taught the senior classes. These Europeans may have been from Britain (which at that time included Ireland) but were also from the USA, Belgium and France. The children in these schools would have been exposed to many varieties of English. In the first twenty years of the twentieth century, English medium education became popular for all groups. Girls started going to school in larger numbers too. By the 1950s nearly all children went to school, and the majority were educated in English. By the 1980s. all education was in the medium of English (with children learning another language alongside English). Singapore English grew out of the English of the playground of these children of various linguistic backgrounds who were learning English at school. As more and more of its people experienced learning English at school, English became widely spoken, alongside Singapore's many other languages. Since Singapore became an independent Republic in 1965, the use of English has increased still further. For many Singaporeans, English is the main language. Many families speak English at home and it is one of the the first languages learnt by about half of the current pre-school children.