我们并非无知,而是知而未行
我們並非無知，只是知而未行
1925年，芝加哥的白水灘飯店（White WATER Beach Hotel）舉行了一場重要的會議，與會者都是各行各業的頂尖人物，包括全美最大鋼鐵公司總經理、最大電力公司總經理、最大瓦斯公司總經理、紐約證券交易所總經理、聯邦政府部長、華爾街響叮噹的投資高手、最大交通運輸公司總經理、國際商銀總經理。
這些人都很會賺錢，這次聚會的目的，也正是討論如何創造更多財富。這些人後來過得如何呢？或許你跟我一樣好奇。
25年後，果真有人興致勃勃地作調查，結果驚訝地發現：
鋼鐵公司總經理去世前5年是借債度日；電力公司總經理一文不名地死在外國的小島上；瓦斯公司總經理成了精神病患者；紐約證券交易所總經理剛從辛辛監獄出獄；聯邦政府部長剛得到美國總統特赦，總算能死在家裡；華爾街投資高手和交通運輸公司總經理、國際商業銀行總經理都自殺了！
10個頂尖人物，竟沒有一個人能得善終。
他們為什麼把自己的人生搞得一團糟？
我並不確知詳情，卻很感慨，會賺錢的人，不一定會生活；工作能力強的，不一定懂得克服情緒壓力；絕頂聰明的優等生，不一定能夠自我調適。
在台灣有多少這樣的人？
努力賺錢、衝刺事業、用功讀書，卻因為不懂得如何克服緊張、壓力、焦慮、憂愁，所有的付出，到最後是一場空，只換來失去健康、失去平靜、失去快樂。
活得這麼辛苦，究竟是為什麼？
只要願意，其實每個人都能把自己從不幸、痛苦的深淵解救出來，快樂絕對可以操之在我，端視你如何面對、處理發生在自己身上的事。記得3年前，我和十幾個美國卡內基講師一起到蒙大拿滑雪。
很巧地，有兩位講師的妻子都是才剛過世不久，其中一人，沿途都鬱鬱寡歡，另一人卻是活潑開朗，玩得比誰都盡興，而大家都知道，r他與妻子向來十分恩愛。
我感觸很深，類似的境遇發生在不同人身上，反應也截然不同。
這讓我想起一段印象非常深刻的電影情節。
冰天雪地中，女主角在凍結的湖上快樂盡情的溜冰，坐在湖畔重病已久的丈夫，凝視著心愛的妻子，安然闔上雙眼。
接下來的日子一片忙亂，親友們前來幫忙喪偶的女主角，照顧小嬰兒、安排生活、處理瑣事……
女主角的姊姊心疼妹妹的遭遇，悲傷流淚，但女主角反而微笑安慰姊姊說：「我曾經擁有一段美麗的時光，這已足夠！」
看到這一幕，我不由自主流下淚來。
當時我就想，萬一有一天，我遭遇重大的災難痛苦，也要告訴自己：「我曾經快樂充實地生活過，這就夠了。」
我深深確信，人真的可以改變想法，來克服憂慮、恐懼、甚至各種病痛，進而改變人生。
生活需要平衡發展，建立良好的人際互動，特別是相互激勵，相互瞭解，相互分享，相互原諒
學會感恩、寬恕，活在每一個當下，以正向積極的人生態度，微笑迎接命運給我們的每一個挑戰。
事實上，你我都不需要再學什麼新觀念，我們所認知的已足夠引導我們享受快樂的人生。
我們並非無知，只是知而未行。
當你遭遇困境，不知所措時，與其焦慮，不如試試魔術方程式的三個步驟，和解決煩惱問題的三個原則，你將發現事情沒那麼糟，總有改善最壞狀況的方法。如果情勢真的無法挽回，那麼就接受它！已經盡力就夠了，其他的交給上蒼吧！
(克服憂慮的魔術方程式,其實只有簡單的三個步驟:1.問自己:最壞的狀況是什麼? 2.接受最壞的狀況3.設法改善最壞的狀況)
相信我，你真的可以做到。當你不小心又跌入憂煩時，與其惱怨命運的不公平，不如盤算你所得到的恩惠，你將發現自己原來是很有福氣的。俗話說：「人人頭上一片天，歹歹馬，也會一步踢。」
再貧弱的人，也有自己的強項，振作起來，去忙一些建設性的事，茁壯自我你就會愈來愈幸運，愈來愈有福氣。相信我，你一定可以做到。不心存報復，不斤斤計較得失，不期待他人的感恩，只享受付出的快樂，並在為人創造喜悅的同時，豐富自己的人生。
关于成长的句子摘抄
关于成长的句子摘抄 1、小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。 2、我永远不会对你说我爱你，这样，你便永远不会看见我的念念不忘，我的难堪。 3、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 4、我们经过风吹雨打，世事无常，沧桑变化。伤心流泪，想你，惦记你这个老朋友。走吧，你总要学着长大，难免苦痛挣扎；走吧，把你放飞给你一个蓝天的家！ 5、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 6、长大并不是单纯由年龄标分的，更多的意味在于，当回首从前的时候，会发现想回也回不去了。 7、我们宛如一棵棵小草，在茁壮成长，但也不眠会有风吹雨打；我们宛如一颗颗星星，绽放着光彩，但也不免会失去光芒；我们宛如一条条小船，想着未来前进，但也不免会受到暴雨的袭击。 8、她从来没要求过我长大成人这样的宽厚简直像大地一样深远在这个满目别离的季节里我真切的感到自己如果渺小如此亏欠着她。9、成长的故事很多很多，有欢乐也有悲哀；成长的岁月很长很长，需要我们一点一滴去感悟。岁月不会回头，抓住今天的每一秒，把希
望系于明天的彩云，成长就是希望编织的彩带，串连回忆和向往。10、所谓长大成人，就是不断的聚了散，散了又聚，为了让彼此不会受伤害而保持一个适当的距离！ 11、成长是一札无字书卷，在素色的纸张上，我将一点点历史写下，一点一点文化写下，一点一点成熟写下。当书卷成华章时，我知道，这便是智慧。 12、有趣的灵魂终会相遇，无论你未来将去往何方，我都会相伴。 13、儿时憧憬的美好生活在哪儿？为什么成长竟是如此苦涩、令人烦恼？为什么每个人都要有这么一段残酷的经历？回想起过去和伙伴们一起玩耍的美好生活，再想想现在考场上与好友的紧张战斗，真是今昔难比。 14、成长的路，充满青春的气息；成长的路，演奏着夏的音符；成长的路，透露着秋的喜悦；成长的路，歌颂着冬的深沉与纯洁。 15、某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。 16、烦恼依旧是烦恼，不过我发现，在成长中，我对它的看法变了。让我们放宽胸怀，笑对烦恼，在成长中，让乐观的阳光驱散烦恼的阴霾，就会发现，整个世界都在微笑。 17、成长又是一件很复杂的事，你不但要保持身体的健康还要不断完善自己各方面的要求。时代的更新，我们要成熟自己的思维；学校的
关于人到中年的唯美句子
关于人到中年的唯美句子 本文是关于关于人到中年的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 Numbing the pain for a while will make it worse when you finally feel it. (暂时使疼痛变得麻木，只会使你最后感觉疼痛时疼的更加厉害。) 人到中年的感悟 女人眼中，男人的魅力永远是和资产联系在一起的。 人生感悟的文章：人到中年的时候怨言是上天给于人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。出生时，我是艺术品；上学时，我是试验品；考大学，我是牺牲品；毕业时，我是半成品；结婚后，我是复制品；中年时，我是消费品；年老时，我是保险品。中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首童年无知可爱；少年无知可笑；青年无知可怜；中年无知可叹；老年无知可悲。人生就像一场比赛，出生的时候是起点，会走时候比赛开始，学前小学中学大学，你争我赶拼命向前，荣誉事业生活金钱，开始各种形式拼杀，中年晚年开始明白，生命垂危比赛结束。都说十八的姑娘一朵花，所以到了中年的女人切不可和花骨朵一样的女孩去比娇艳。少年网游，青年壮游，中年宦游，老年心游。网游可以益智，壮游可以励志，宦游可以广识，心游可以自适。游学人生是谓问世，游历江湖是谓知世，游走职场是谓涉世，游心太玄是谓逸世。秋天是画，是彩云，是流霞，是成熟，是收获。让我们赞美秋天，赞美丰收的图景，赞美这绚丽多姿的秋天风采，珍惜这“人到中年”的美好时光。如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流汇集的地方，呈现跌宕腾挪后的和缓。因此，人生和事业的转折点往往是从这里开始，这往往是剧变后的转折。世界儿童日到来，祝你少年无忧拥有“童”年快乐，青年活泼仍葆“童”真童趣，中年美满“童”心未泯，老年富贵鹤发“童”颜。快乐一生，幸福一生！为了嫁而嫁的女人，多半会成为婚姻中的怨妇！在他往后成长的岁月里，他会
苏格拉底哲学思想
苏格拉底|哲学思想 苏格拉底素描像 苏格拉底(Socrates)(公元前469—公元前399），古希腊著名的思想家，哲学家，教育家。一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 ＋苏格拉底|生平经历。 公元前469年出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，
预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。 他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。 作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。 然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。 苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
成熟的句子_句子大全
成熟的句子_句子大全 成熟的句子1、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 2、成长，最残酷的部分就是，女孩永远比同年龄的男孩成熟，女孩的成熟，没有一个男孩招架得住。 3、刚要成熟，又要老去。时光，好不经用。 4、我想，我还没有成熟到可以原谅背叛。 5、所谓成熟，不过是更加能忍耐痛苦罢了。 6、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 7、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。 8、成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。 9、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。 10、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变得成熟。 11、当你终于沉默，成熟才刚刚开始。 12、成熟就是不断的抛弃形式去看本质。
13、年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们可能避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。 14、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 15、我想，沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。我不能说我们生如夏花，活得完美而睿智，死如秋叶亦离我们非常遥远，当下最真实的，不过是一种宽宏和原谅，对自身、他人，以及这个失望和希望并存的世界。 16、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 17、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 18、一个人成熟的标志，是学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 19、成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。
善与仁孔子和苏格拉底道德思想的共通之处
善 与 仁 :孔子和苏格拉底道德思想的共通之处 许卫刚,陈 林 (华中科技大学哲学系,湖北武汉430074) 摘 要::孔子和苏格拉底作为东方和西方 轴心时代 的开创者,在道德学说上分别提出了 仁 和 善 。其道德思想的共通之处表现在:道德价值的确立,道德普遍性的发现及道德神圣性的高扬。 关键词:孔子;苏格拉底;仁;善 中图分类号:B82 文献标识码:A 文章编号:1671 9247(2006)02 0028 03 Kindness an d Hum anity :C ommon to C onfucian and Socrates !Moral T houghts XU Wei gang,C HEN Lin (Department of Philosophy,Huazhong U niversity of Technolog y ,Wuhan 430074,Hubei,China) Abstract:Confucian and Socrates are the pioneers in both O riental and Western wor ld.T hey respectively put for ward kindness and humanity in moral theory.T he things they hav e in common are:the setup of moral value,the discovery of mor al univ ersality and the sacredness of it. Key w ords:C onfucian;Socrates ;kindness ;hum anity 雅斯贝斯在其?历史的起源与目标#中用 轴心时代 一词来形容公元前800年至公元前200年之间人类几大文明所发现的 超越的突破 。直到近代 人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰,自那以后,情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力。 [1](P14) 中国的孔子和西方的苏格拉底无疑是 轴心时代 最关键、最重要的开创者,他们分别开创了两种文化最本原的东西,为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。当然孔子和苏格拉底的突破包括了 哲学的突破 。所谓 哲学的突破 即对构成人类处境之宇宙的本质发生了一种理性的认识,从而对人类处境及其基本意义获得了新的理解。认真翻阅历史,我们会发现这种 哲学的突破 在孔子和苏格拉底那里不仅表现为启迪了中华民族和希腊人的道德自觉意识,而且更为重要的是,他们对人类的共同目标和道德精神的形成做出了重大的贡献。这就是孔子所开创的 仁 和苏格拉底开创的 善 。本文欲从 仁 和 善 的共通之处,对孔子和苏格拉底之思想作一比较研究。 一、 人而不仁、如礼何? 与 认识你自己 :道德价值的确立 孔子和苏格拉底之所以能成为这一 轴心时代 的开创者,主要是他们思考和探索的不是前人所思考和探索的,而开创了一个文化的新领域,或者说他们把人们关注的中心从一个方面转移到另一方面。当然这种开创或转变并不是断裂的突变而是对前 轴心时代 所已有的文化的连续中的突破、突破中的联系。这一新领域就是 人 ???开发和确立了人的道德价值,是一种 人文 的转向。 中国前 轴心时代 的文化由原始的巫术文化到殷商的祭祀文化再到周代的礼乐文化,体现着理性的觉醒和人文精神的兴起,尤其是周初 以德配天 、 敬德保民 思想的出现表明人不再是被动地祈求上天赐富,通过 修德 这个纽带,人可能主动寻求上天赐福,人的自我"主宰性"开始显现。当 天 和 人 的关系由直接的天向人赐福转变为人主动修德以求天向人赐福时, 人 和 德 的关系逐渐取代了 人 和 天 的关系,人们更多思考的是如何修德以使天赐福,所关注的 是能敬的主体(人),而 不是所敬的客体(神,上帝) [2]。 德 取代了 天 的地位,人们认识到是德向人赐福,而德是人修来的,所以实是人自己向自己赐福。 天 实际成了外在法则性的一道德次序。 在春秋时代,虽然由道德的人文精神之伸展,而将天地被投射为道德法则之天地;但在长期的宗教信仰中,依然是倒转来在天地的道德法则中,求道德的根源;而尚未落下来在人的自身求道德的根源。 [3]此时, 天 仍是僵死、外在于人心之天;周文化中所讲的 德 也是一种外在事功,无内在根据,对人为什么能修德,德的根源何在没有做出回答。 孔子于是来了一个 哥白尼式革命 ???将外在之天拉入人之内心,将外在法则性之德转化为人内心的道德意识。这就是孔子的 仁学 思想。孔子肯定每个人都有一颗不容已、自反自省之心,修德之根源并不存在,而是人之本性之要求。这种内在人格道德意识是人之真生命所在,是一切价值的根源和标准。 仁 是人格发展的最高境界。仁的境界之实现,乃是一个无限的过程。故孔子不轻易许人以仁,亦不以仁与圣自居,唯是不厌不倦地以其全部生命为 仁 做见证。 仁 是人生的价值和意义之所在,是人一生所应当追求和努力的,而不应去追求别的什么名利。这里即有所谓 君子喻于义,小人喻于利 (?论语%里仁#)。君子一言一行,唯求 正当 、 合理 ,不计较利害得失,而小人只顾一己之私,唯利是图。所以孔子说 不义而富贵,于我如浮云 (?论语%述而#)。在孔子看来人生之根本是在由道德情感所开发出来的: 义 上。所以孔子有以 义 克 命 的思想。 道之将行兴与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何? (?论语%宪问#)。道之 应行 是合乎义的,是价值是非问题。道之 兴 或 废 是成败问题。成败问题乃受客观条件所决定,非人身所能负责的,人所能负责的只能是是非问题,而不是成败问题。所以人所应关注的是唯求尽 义 ,而不去计较成败。 人们常习惯用苏格拉底是第一个把希腊哲学 从天上拉向人间 来形容他对西方哲学的重大贡献。的确如此,当苏格拉底接着德尔菲神庙的铭句 认识你自己 往下说的时候,希腊哲学开始了 自然 向 自我 的转变。前苏格拉底时期,希腊哲人更习惯于探索一种或多种质料性的宇宙的具体的 始基 。无论是泰勒斯把水当作万物之本原、赫拉克利特把火当作万物之始基, 收稿日期:2005 09 28 作者简介:许卫刚(1980-)男,山西祁县人,华中科技大学哲学系硕士研究生。 28 第23卷第2期 2006年3月 安徽工业大学学报(社会科学版) Journal of A nhui U niversity of Techno logy (Social Sciences) V ol.23,N o.2M arch ,2006
关于无知的句子
关于无知的句子 关于无知的句子 对未知事物的恐惧是人类的共性，你的恐惧来自于你的无知，你的无知来自于你的懒惰和虚荣。 但这就是细节的力量，它告诉你，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式，必须老老实实承认和呈现现实问题的复杂性，认为一个概念就可以彻底解决现实问题，如果不是出于无知，就是出于智力上的懒惰。 我以为我已经是大人了结果我还只是个一心想成为大人的小孩 我原谅你了，因为你不知道，所谓无知者无罪。 青春是在迷茫和互相伤害中无知的度过，到头来发现，自己的心上多了几条青春的痕迹，而收获的是无限的后悔与长大。 以前没有时间好好思考这个世界，现在有时间了，才发现，根本思考不完…… 不但是「不知道」，而且並不以为这种「知道」有什么必要。这就是我想要标示的「心理的距离」。大多数人其实很安于这种「无知」的状态。当然，在「无知」只是造成隔阂与误解之时，最多不过是不相往来罢了 没有大脑，就没有痛苦。 越是浅薄无知者越会拿假装的自以为是的傲慢装裱自己，表面的目的是为了赢得尊重，获取认同感，但最底层目的无非是为
了掩饰自卑。但，打死Ta,Ta也不承认自己傲慢是为了掩饰自卑。因为那是Ta的混迹人群浑水摸鱼的赖以生存的底线。［第一，Ta 根本意识不到最底层这一点。第二，即使意识到这一点也会极力否认。谁会乐意在众目睽睽之下被人拔下裤子暴露XXOO呢？］私下说，这不仅此是无知，更是无耻！当然，这种无知无耻在不被看透说透的情况下也是一种Ta自认为的优良品质。 都说越长大越孤单，然而长大随之而来的是生活中不得不需要面对的各种问题。当时的自己拒绝长大，拒绝独立思考，而随之带来的就是自己的各种无知。傻大白真的可爱吗？拒绝思考或许真的能使自己感到轻松，而现实却是残酷的，无知意味着你将失去很多。 无知让人自卑，无知让人自大。 回忆就是不曾想起，却也不曾忘记。 眼光放高点不要把河当成海，你只见过树未进过森林。 总有时候，无知也需要刻意。 迷茫是无知的不知所措，能做的就是去调整心态，机遇需要创造，但更多的是需要去准备而等待。 本来不多不少，不得不失，皆有皆无，完美无缺。如果说人不得道，如同是骑驴找驴的话，那么人活着不开心，就是生在福中不知福。所谓贪心不足，就是愚不可及，不知道本来是不多不少，不得不失，皆有皆无，完美无缺的。而逃避痛苦或追求快乐，也是愚不可及，不知道一切反正，苦乐一体，两极相通，相反相成也。 装作无所谓，半夜逗你睡
浅谈苏格拉底的哲学思想
浅谈苏格拉底的哲学思想 苏格拉底是西方哲学史上的一个重要人物,其哲学对整个西方哲学产生了深远的影响。.是西方古典哲学史上最伟大的哲学家，因为他的出现，哲学变得和过去有很大的不同。 一.生平 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，并进人五百人会议。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。 二．主要的哲学思想 1.知识论 古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话洁难，从个别上升到一般的寻求真 理的方法。基本内容分为三步。（1）出发点是“自知其无知”，事先不 提出任何独断的原则。驳斥自然哲学家就重要间题提出的论证是彼此 分歧的，其思辨超出人类知识的限度，批评智者派怀疑一切否定一切 的放弃求知的原则。（2）手段是通过对知识的爱(爱洛斯)和彼此的谈 话、诘难以寻求真知识，同时也推进了问答者彼此的友谊。（3）目的
关于成长的句子和诗句
关于成长的句子和诗句 1、人如果怕死，那就好好活著吧。——Leuven洛依凡《Unser Leben Unser Traum》 2、自我离开那个伤心地后，就该把所有的一切都留在那里，捨弃所有的过去，包括你。 3、我们拼命的学习，都只为了超越父母口中的“别人家的孩子”，长大后才发现，原来别人家的孩子是永远超越不了的。 4、人总是在错误里成长在错误里感悟在错误里体会在错误里感伤最后在错误里坚强 5、我多想逆着时光，去寻找那些物是人非的风景，和历久弥新的感动 6、成长，大概就是一个抗争的过程吧，努力着不让时光把自己改变成最初自己最讨厌的那个人。 7、我曾希望，有一双有力的翅膀，可以带着自己喜欢的人飞翔自由自在…我曾希望，一段可以珍惜一辈子的爱情和友谊…我曾希望，做一个不让任何人讨厌还让家人省心的乖孩子…我现希望，耳朵听不到任何话语，那样可以不再听到周围吵闹的声音，静静的聆听内心的渴望…我现希望，眼睛看不到任何东西，那样可以不再牵扯这个肮脏的环境，默默的感受那份无休止的黑暗…我现希望，嘴巴说不出任何字语，那样就可以不再说出自己都感觉厌烦的虚伪做作，浅笑安然…——阿蛮《那些不现实的我希望》 8、是不是过于随性，害我丢失了执着。 9、最后，你会变成更好的你10、聚会都是为了告别——昆德拉11、每个人都在寻找人生里对的那个人，但却没有人试着成为对的那个人12、你呼喊，我恰好答应，只是时机对了而已。若你呼喊，我不答应，只能说明时机不对，而你对我也不是那么重要。
每个人都有选择的权利和内心留白的时间。有些时候不是不想理你，只是不想说话，想让心沉寂而已。13、小时候吃什么东西都是津津有味的，长大后再也吃不到津津有味的东西。14、早熟的孩子...都是提前早愁...15、随著你对你所生存的这个世界的瞭解更多且更深，以及人生历练的增长，你会知道哪些事值得你害怕，而哪些不值得你恐惧。看到了吗，我用了「值得」这词，表示那些事是被动。——Leuven 洛依凡《Unser LebenUnserTraum》16、我该以何种心情去面对，以失望，以沉寂？我该如何走下去，以泪水，以汗水？我该需要多大的勇气才能装作若无其事？我该需要多大的力量才能压制住悸动的心让它无动于衷？果然，有时候还是不知道真相的好，因为承受不起。17、我们盲目地忙碌着，是因为不知道未来充满着怎样的变数，只有如此小心翼翼地应对着，不肯妄弃了任何一个极小的有可能的机会。18、有些东西，对我而言，本来就是可有可无的，你想要，就给你好了。能得到过一次的东西，以后得到自然也是不在话下的。19、没有为什么，想便做了。只是顺应自己的心去活，在自己能决定的事上随心所欲而为罢了。若是在别人眼里，这和飞蛾扑火的行径一样的幼稚可笑，愚不可及，那我也认了。为了世俗的眼光而委屈自己的心，这种得不偿失的事，我是决计不会做的。值不值的，不是由别人来说的，而是靠自己的心来定的。20、每一次成长，都是一种领悟，而这领悟，注定痛苦——廖恒《花叶，繁星》21、感谢那些最美最意外的遇见，感谢那些善意却又不辞而别的不见，感谢那些心有挂碍的深深想念，感谢那些散场后的藕断丝连和落寞时的心甘情愿，感谢
德谟克利特原子理论
德谟克利特：原子的原理 赫拉克利特开创了一个永无休止的运动概念。可是，我们到底怎样才能领人信服地解释变动不居的世界呢？显然，解释的基本性质，应该是它的立论点本身不能是游移不定的。我们已经知道首先致力于解决这个问题的是早期的米利都学派了。此后，也是有一位米利都学派的思想家对此作出了最后的答案。此人就是原子论之父留基波（Leucippus ）。留基波的鼎盛期约公元前440 年（1）。他不仅继承了与米利都相联系着的科学理性主义哲学，而且也受到了巴门尼德和芝诺很大的影响。可是，关于他，人们知道得非常少。因此，人们在提到原子论的创始者时，通常总是将留基波与德谟克利特（Democritus ，约公元前460 年—前370 年）相提并论，或大多挂靠在德谟克利特的名下。 德谟克利特出生于希腊北部色雷斯的阿布德拉（Abdera ）。他的父亲在当地是一位很有资产和地位的人。德谟克利特拜访过埃及，埃塞俄比亚，波斯和印度。据并不确切的史料称，德谟克利特曾就学于阿那克萨戈拉（Anaxagoras），和苏格拉底讨论过哲学。在苏格拉底看来，他就像是奥林匹亚赛会中的一位五项全能竞赛的胜利者。德谟克利特是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者（2），在整个希腊文化史上，其博学多才的程度除了亚里士多德，无人能及其项背（3）。虽然公众给了他很高的荣誉，但是他喜欢沉思的生活胜
过了活跃的生活, 因此婉言谢绝了这些公众的荣誉而渡过了孤独的余生（4）。据说，留基波曾和巴门尼德一起研究过哲学，但是二者的观点是完全对立的。他认为非存在和存在一样存在，这就是原子和虚空，它们都是事物生成的原因。德谟克利特正是把他的思想加以发展和系统化，使原子论成为体系。 1．原子与虚空 留基波——如果不是德谟克里特的话——试图调和以巴门尼德与恩培多克勒分别为其代表的一元论与多元论而走到了原子论。他们的观点极其有似于近代科学的观点，并且避免了大部分古希腊的暝想所常犯的错误。亚里士多德说：“但留基波认为他有一种理论，这种理论与感觉一致，不会取消存在物的生成、消灭、运动和多样性。在对现象作了这些说明后，针对坚持存在为一，并认为没有虚空就无运动的人，他宣称虚空是非存在，而存在的任何一部分都不是非存在；因为严格地说，“存在”就是完全充实。但这样的充实不是一，而是无限多，只是由于体积太小，不能为肉眼所见。它们在虚空中被移动（因为虚空存在着），其结合造成事物的生成，分离导致事物的消灭。在其碰巧接触的地方，它们就动作与承受（因为在那里，它们不是一），当被放在一起且被缠结时，它们也生成。但是，从真正的一，不会生出多，从真正的多，也不会生出一，这是不可能的（325a25-36 ）"。 德谟克利特扩大了留基波的原子理论，维护了无限地分开事物是不可
关于年少句子
关于年少句子 本文是关于关于年少句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于年少句子 当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。 人间三月天，树正绿，花正红，而我们正年少。 我自是年少，韶华倾负。 明天冰雪封山的时候我也光着双脚，站在你翻山越岭的尽头正当年少。 我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了，走的时候，你是哭了还是怎么的，我只是疼了但还是笑了。 有你的瑾年，才安好。 当时年少春衫薄，鲜衣怒马碧玉刀。 You are the apple of my eye. 我们总是在慢慢长大，渐渐迷失自己。时间流逝的太快，我已回不到从前。末年里，依然爱你。 兴高采烈地迎接每一场空欢喜，是我最少年的事。 你是年少的欢喜，这句话倒过来也是 年少时不能遇见太惊艳的人。 有些人，一直是你喜欢的，可偏偏又被你轻易地选择放弃。有些人，以前一直不是你很喜欢的，渐渐变成了你的坚守。 愿尝年少泪，犹趁未老时 喜欢原来是一种能让人怦然心动的东西。 所有年少的承诺在未知的命运面前都只是当下的安慰 给我一把枪，我敢统治黑龙江 我拿青春做赌注，还有什么不敢输？ 你有着乖巧的模样，无人知晓你的好强。你想绽放万丈光芒，你想得到他人欣赏，你的梦才刚刚起航，却又已经满载哀伤。愿你裹着一袭红妆，望你在岁月里安详。而我仰望，看你发光，看你成长。 假如我放任你的年少无知，谁来原谅你以后的碌碌无为？你所有的狂妄，现
在都有“年少”来做借口，可是你有没有想过，假如有一天你不再年少，那么大的落差，你是否能承担得起来？再没有人帮你撑起一片天，再不可以任性而为，你得为你自己负责，那时，你会看见，以前父母帮你隐藏的，遮挡的，社会冷暖……
2016超星尔雅通识课大学生心理健康教育答案
走进心理学 1 心理学是在（）模式下研究人的问题的。 A、简单 B、健康 C、通约 D、一般 正确答案：C 2 心理学学科的发展迄今是（）的局面。 A、稳步向前 B、曲折坎坷 C、百花齐放 D、停滞不前 正确答案：C 3 学习心理学要追求（）、不要苛求（）。 A、正确有效 B、有效正确 C、真理逻辑 D、逻辑真理 正确答案：B 4 心理学的研究跟其他学科不一样，是因为它研究的是复杂多面的“人”。正确答案：√ 5 科学不代表真实，只是行走在逼近真实的道路上。 正确答案：√ 作业标题：什么是心理学 1 主观是由我们的感知和觉知之间构成的现实。 正确答案：√ 2 客观是被所有人都能够感知的那个现实。 正确答案：√ 3 你理解的事物就是事物的本身。 正确答案：× 4
我们能理解美国人“嗷嗷”是在学狗叫，是因为（）（多选） A、美国人养大狗 B、关于狗叫声形成了通约 C、这是不同情境下的不同标准 D、中国人智商较高 正确答案：ABC 5 心理学是：研究个体感觉、（）、情绪、意识与精神活动之间关系的科学 A、思想 B、行为 C、外形 D、动作 正确答案：B 作业标题：心理学讨论什么 1 心理学认为人过分强调表达自己某种特质时恰恰说明这个人缺少这种特质。正确答案：√ 2 不要用对别人的感受去评价对方，也不要用别人对你的感受评价自己。 正确答案：√ 3 马丁·布伯的前半生主要致力于用哲学的方法研究宗教。 正确答案：√ 4 完全凭自己的好恶去评价一个人，就失去了社会的客观标准。 正确答案：√ 5 心理学是研究人类如何更好地生活，如何幸福的科学。 正确答案：√ 作业标题：古典心理学 1 马丁·布伯是（）家 A、政治 B、历史学 C、宗教哲学 D、军事 正确答案：C 2
最新-感恩成长的句子150句
---------------本文为精心收集的范文、公文、模板、和其他精品文档，如需本文，请下载-------------- 感恩成长的句子150句 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果对您有帮助，请点击下载按钮下载本文档本地收藏，另外祝您生活愉快，工作顺利，幸福安康！ 1、人要拥有一颗感恩的心，感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会职责。感激那些帮忙过我伤害过我的人，是他们让我在成长的过程中懂得了怎样为人处世。 2、草感地恩，方得其郁葱；花感雨恩，方得其艳丽；己感彼恩，方得其壮大！感恩，感恩我们所爱的人！ 3、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。 4、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
5、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。 6、怀抱感激，是真诚与心交流；怀抱感激，是真善美与丑恶牵手；怀抱感激，是强大与弱小坦诚；怀抱感激，永怀一颗感恩心。 7、华罗庚说过的一句感恩的话：人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 8、风能够吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。以一滴水的平静，应对波澜不惊的人生。生活就像坐过山车，有高峰，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是暂时的。日历一张张撕去，今日一个个离去，时间象一只看不见的手，拎着我们在岁月的隧道里穿梭。 9、感恩是灵魂防腐剂，付出是痛苦，但它果实是香甜。
10、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 11、我觉得长大仿佛就在一念之间。落雨了，会自然而然的带一把伞，独自一人撑一把伞，漫步在迷蒙的细雨中，用心去感受着独特的浪漫与温馨，而不会再像小时候一样一头扎进雨帘中嬉闹，满不在乎自我被浇成一支落汤鸡。当听到别人夸奖自我时脸上会突然飘来几朵红云，而不像小时候一样只会歪着脑袋傻笑;;哦!长大的感觉是什么长大的感觉是雨后萌芽的翠绿的嫩芽，花瓣上滚动的羞涩的露珠儿。 12、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。懂得感恩，朋友遍天下。 13、感激是扇没有上锁门，不需要钥匙便能打开。 14、心存感恩，你能感受平凡中的美丽，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩;心存感恩，你会永远充满自信和活力，并让欢乐不期而
德谟克利特及原子论
德谟克利特 目录 一、德谟克利特生平 二、德谟克立特的主要思想 三、德谟克利特的主要著述 四、后世对德谟克利特的评价 五、轶事 德谟克利特（希腊文Δημ?κριτο? 英文Demokritos/Democritus，约前460～前370），古希腊的属地阿布德拉人，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。他一生勤奋钻研学问，知识广泛，在数学，教育等许多方面都做出了突出的成就，在古希腊思想史上占有重要的地位。他认为，万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福。著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世。 一、德谟克利特生平 德谟克立特所生活的时代，主要是公元前440年后，即希波战争结束后希腊奴隶制社会最为兴旺、科学学术活动欣欣向荣的伯里克利时代。他早年一度经商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和学位，他的教师是有学问的波斯术士与加勒底的星相家。 德谟克立特出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家。阿布德拉是一个繁华的城市，经济发达，文化丰富。 德谟克利特从小就见多识广。小时候，他作过波斯术士和星象家的学生，接受了神学和天文学方面的知识，对东方文化有着浓厚的兴趣。他在学习和研究的时候非常的专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他的想象力很丰富，并且刻意培养自己的想象力，有时他到荒凉的地方去，或者一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。
关于成长唯美的句子
关于成长唯美的句子 [标签:栏目] ，关于成长唯美的句子 1、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。 2、成长就像剥洋葱，剥掉一层就会留一次眼泪。 3、成长教会着我们每一个故事，我们都是每个故事的主人。生活是部曲著，喜怒哀乐掺杂期间。有时候，我们会因为一时的成功而满怀喜悦，有时候我们会因为一时的失意而闷闷不乐。只是我们不知道，在我们撒娇孩子气的时候，总是会有那么一两个人在默默地为我们承当，在悄无声息的为我们分享。 4、我从读书中获得知识，从帮助别人中获得快乐。我要继续努力，多读书，读好书。继续帮助别人，使自己在前进的道路上快乐成长！ 5、成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。 6、成长对于我们来说到底是好的还是坏的呢？成长到底是快乐的，还是伤悲的呢？成长到低是青春的舞曲，还是人生的悲伤离歌呢？这是一个值得令人深思的问题。 7、成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符。 8、快乐，你如同我的影子，伴随我走过多少个春夏秋冬。快乐，你无处不在，世界各地充满着你的气息。 9、成长需要过程，孩子有孩子的好，单纯，简单，天真，浪漫，叛逆……。当一个人长大了，这些东西就都没有了，虽然这些东西曾经那么清楚的刻在自己身上。时间真的好厉害，就那样将这些本来在自己身上清晰可见的东西一点点移除，直到干干净净，一个人就这样一点点的长大了。取而代之的应该是成熟，宽容，博大，无私。付出…… 10、我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。
德谟克利特：原子的原理
德谟克利特：原子的原理 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 赫拉克利特开创了一个永无休止的运动概念。可是，我们到底怎样才能领人信服地解释变动不居的世界呢？显然，解释的基本性质，应该是它的立论点本身不能是游移不定的。我们已经知道首先致力于解决这个问题的是早期的米利都学派了。此后，也是有一位米利都学派的思想家对此作出了最后的答案。此人就是原子论之父留基波（Leucippus ）。留基波的鼎盛期约公元前440 年（1）。他不仅继承了与米利都相联系着的科学理性主义哲学，而且也受到了巴门尼德和芝诺很大的影响。可是，关于他，人们知道得非常少。因此，人们在提到原子论的创始者时，通常总是将留基波与德谟克利特（Democritus ，约公元前460 年—前370 年）相提并论，或大多挂靠在德谟克利特的名下。 德谟克利特出生于希腊北部色雷斯的阿布德拉（Abdera ）。他的父亲在当地是一位很有资产和地位的人。德谟克利特拜访过埃及，埃塞俄比亚，波斯和印度。据并不确切的史料称，德谟克利特曾就学于阿那克萨戈拉（Anaxagoras），和苏格拉底讨论过哲学。
在苏格拉底看来，他就像是奥林匹亚赛会中的一位五项全能竞赛的胜利者。德谟克利特是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者（2），在整个希腊文化史上，其博学多才的程度除了亚里士多德，无人能及其项背（3）。虽然公众给了他很高的荣誉，但是他喜欢沉思的生活胜过了活跃的生活, 因此婉言谢绝了这些公众的荣誉而渡过了孤独的余生（4）。 据说，留基波曾和巴门尼德一起研究过哲学，但是二者的观点是完全对立的。他认为非存在和存在一样存在，这就是原子和虚空，它们都是事物生成的原因。德谟克利特正是把他的思想加以发展和系统化，使原子论成为体系。 1．原子与虚空 留基波——如果不是德谟克里特的话——试图调和以巴门尼德与恩培多克勒分别为其代表的一元论与多元论而走到了原子论。他们的观点极其有似于近代科学的观点，并且避免了大部分古希腊的暝想所常犯的错误。 亚里士多德说：“但留基波认为他有一种理论，这种理论与感觉一致，不会取消存在物的生成、消灭、运动和多样性。在对现象作了这些说明后，针对坚持存在为一，并认为没有虚空就无运动的人，他宣称虚
关于年少的的句子
关于年少的的句子 1、时间煮雨蒸发曾经的“诺言”，到最后还是“一个人”走自己的路，完成残缺的梦想，“年少有你”，青春无憾。 2、14.不管是华发满头，还是青春年少，让我们手牵起手，躬下身，向所有的老师虔恭地祝福，含泪说一声：谢谢啦，谢谢你们，老师！ 3、年少，不知何谓爱，总是错把同情与好感当作喜欢，往往错过了真心，等到知晓心中那份不知名的悸动从何而来，早已错失真爱，想回到过去，可时光已从身边溜走，一去不复返。 4、不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄!为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 5、很可惜，我们不再年少。 很庆幸，我们都还年轻。 6、曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华，年少的心总有些轻狂，如今你四海为家。作者：许巍 7、此去经年，谁能给谁时间?红尘相伴，莫要独对自己的山河，从此两不相见。一份情缘，便要到达永远，莫把流光抛，回首伊人难免沧桑容颜，青春莫虚度，要好好把握，一路走来，要与你心中的那个他(她)携手人生路，相伴到老。其实人呢，不需要拥有太多太多，
一份真情，一份感动，一滴真诚的眼泪，一个可以扶持到老的真心对待你的人，组建一个幸福的家庭，这一生也便无憾，无悔。总之，年轻的已老，我们也不在年少，让我们把握青春年华，别让花季留下含泪的雨滴，留下一片花开满园的回忆! 8、当时月光 旧时晚风微凉 落在你我肩上 雨后载满花香 明天会是怎样 烟雨岁月 曾经以梦为马 想要走到何方 寻着生活方向
希望寻到天堂出处：学校学生自己创作的微电影 9、我年少的爱人啊，你在我身上刻下伤痕、刻下时光。在那些泪眼相望的夜，我依然记得，你便是爱情本身……年少时，以为爱能超越一切，那时不明白，世上另有一种力量，叫做命运……作者：舒仪出处：曾有一个人，爱我如生命 10、莫问今朝何事潦倒来时怎知退时潮不愿退却无处可逃可惜早已不年少 莫问今朝风骤路遥世俗难免遇讽笑将那过往敛起一瓢一饮而尽仰天啸作者：音频怪物出处：莫问今朝 11、沉醉世间最无奈，便是情作怜人心，思故人。奈何前尘空思梦，归宿凡间却难行，怕孤人。君宠红颜回眸笑，皇妃百媚自多情，伤今人。孤风独诉倾城泪，方道年少悔轻狂，做生人。 12、世人说你放荡不羁轻狂年少，却不晓你置身江湖入世过早。 世人说你言辞张狂清冷孤高，却不晓你月下独饮孤夜难熬。 世人说你天性风流美人环绕，却不晓你折扇弄柳心事寂寥。 世人说你策马疆场仗剑横刀，却不晓你天涯海角自在逍遥。 13、落纸云烟，一曲古瑟悠扬，相思谁话