《五柳先生传》原文及作品赏析-古文观止

《五柳先生传》原文及作品赏析

【作品介绍】

《五柳先生传》实为他的自传。陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。

【原文】

五柳先生传

先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉(yān)（4)。闲静（5）少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(6)；每有会（huì）意(7)，便欣然忘食。性嗜（shì)(8)酒，家贫不能常得。亲旧(9)知其如此，或（10)置酒而招之；造（11）饮辄（zh?）尽（12)，期在必醉（13）。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留（14）。环堵萧然（15），不蔽（bì）风日；短褐（ha）穿结（16），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（17），晏（yàn）如（18）也。常著文章自娱，颇(pō)（19）示己志。忘怀得失（20），以（21）此自终（22）。赞（23）曰：黔娄(qián)(lóu)（24）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（25）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（26）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（27），以乐（28）其志（29）。无怀氏（30）之民欤（yú）？葛天氏之民欤？”

【注释】

⒈【何许】何处，哪里。许，处所。

⒉【亦】也。

⒊【不详】不知道。详，知道。

⒋【因以为号焉】就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。

以为，以之为（用这个作为）。焉，语气助词。

⒌【闲静】安静。

⒍【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒎【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。

⒏【嗜】特别喜欢，爱好。

⒐【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。

⒑【或】有时。

⒒【造】往，到。

⒓【造饮辄（zh?）尽】去喝酒就喝个尽兴。辄，就。

⒔【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

⒕【曾（cēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开（意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

⒖【环堵萧然】四周的墙壁空空荡荡的，形容居室简陋。环堵，四周的墙壁。环，四周；堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

⒗【短褐（ha）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

⒘【箪（dān）瓢（piáo）屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

⒙【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子。

⒚【颇】稍稍。

⒛【忘怀】忘记了。

21.【自终】过完自己的一生。

五柳先生传 注释和翻译

五柳先生传 先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此[6]，或置酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？ 注释： ［1］何许人：何处人。也可解作何等样人。 ［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 ［3］号：古人除名、字之外，还有别号。 ［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。 ［5］有会意：指对书中的意义有所体会。 ［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。 ［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 ［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 ［10］箪（ｄāｎ丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（ｐｉáｏ嫖）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。 ［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。 ［13］黔（ｑｉáｎ前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。 ［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 ［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。 ［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。 补充注释： 宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。 好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首） 性嗜酒：“春秫（shú）作美酒， 酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死

《五柳先生传》阅读答案

《五柳先生传》阅读答案 《五柳先生传》阅读答案 (一)五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于 富贵。”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 1．解释下列句子中加点的词语。(2分) (1)性嗜酒，家贫不能常得嗜： (2)造饮辄尽，期在必醉造： 2．用原文回答。(4分) “赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体 现了五柳先生居室的简陋。 3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文

回答)(1分) 4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。(2分) 参考答案： (一)五柳先生传1．①特别爱好②到，往2．不戚戚于贫贱不汲汲于富贵(1分)闲静少言不慕荣利(1分)好读书性嗜酒(1分)环堵萧然不蔽风日(1分)3．性嗜酒，家贫不能常得，4．“志”是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污。 8.解释加点的字。（2分） 造饮辄尽晏如也 9.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 10.用原文语句回答五柳先生的三大志趣是什么?分别表现出一个怎样的五柳先生?（3分） 参考答案：整理 8.造：往，到宴如：安然自若的样子 评分意见：每处1分。 9.不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 评分意见：注意关键字戚戚，汲汲的解释，错一处扣1分。

《五柳先生传》原文练习题及阅读答案

《五柳先生传》原文练习题及阅读答案 读了五柳先生传原文练习题，五柳先生传阅读答案您知道吗?整理了是五柳先生传原文练习题及阅读答案，上面是五柳先生传原文练习题，下面是五柳先生传阅读答案，五柳先生传原文练习题及阅读答案希望对您有帮助。 一、阅读《五柳先生传》，完成文后各题： ①先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ②赞曰：黔娄之妻有言：;不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。;其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 1、解释下列加点的字：(3分) (1)先生不知何许人也() (2)造饮辄尽，期在必醉() (3)其言兹若人之俦乎() 2、将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 3、选出;之;字用法不同于其它三项的一项() A.兹若人之俦乎? B.或置酒而招之。 C.无怀氏之民欤? D.葛天氏之民欤? (2)下列句子翻译有误的一项是：() 、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活?刻画了怎样的人物形象?(5分) 5、你是否喜欢五柳先生?理由是什么?(3分) 【参考答案】 1、(1)处所(2)到，目(3)同类，辈 2、(1)不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。(2)粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。

古文观止序逐字翻译

《古文观止》 一．序 余束发 ．．（古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。孔子曰，吾十五而志于学）就学时，则喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其 要领。若乃 ．．（至于。用于句子开头，表示另起一事。）析义理 ．．（言辞、 文章的含义和观点）于精妙之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如 ．．．（空缺;缺然;欠缺，《论语·子路》：“君子於其所不知，盖闕如也。”后“盖闕”连用，指缺少，阙疑。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“然矢言之道盖闕，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施於代。”）也。 岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子，习子，以古文课余子于三．山．（福州的别称）之凌云处。维时从子楚材，实左右之。楚材天性 孝友 ．．（事父母孝顺、对兄弟友爱），潜心力学，工举业（科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文），尤好读经 史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学 ．．（研究古文 经、古文字之学）相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚 ．．（推崇）气宜。本其 家学，每思继序 ．．（谓承继先代功业）前人而广大之。二子才气过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。 今年春，余统帅云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余古文观止一编，阅其选，简而该．（同“赅”，完备。），评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。批阅数过，觉向时之所阙如者，今则

冁．(ch ．．（教育童蒙）而裨后学，厥．．．．ǎ．n)．．然．（笑貌）以喜矣。以此正蒙养 （他的）功岂浅鲜哉。及命付诸梨枣 ．．（古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣），而为数语。以弁．(biàn放在前面)其首。 康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题。 翻译 我从青年时期束发从师学习以来，就喜欢读古人的著作，每次浏览其中的大概意思，对其起源发展，成功和失败的原因，也曾经探究其中的要点。至于分析文章言辞的精致巧妙的内蕴，分辨字句的细微差别，这正是我所缺乏的。 戊午年，我奉天子的命令担任福建的巡抚，绍兴的章子和习子在福州教授我的儿子。当时，我的侄子楚材，也一起陪同。楚材天性孝顺友爱，能够专心努力学习，擅长科举各科，尤其喜欢读经书和史书，在平时老师的讲解之外，能够有一些其他的体会。他和我的侄孙吴调侯，每天用文人研究学问的精神相互勉励，调侯样貌非凡，才气过人，注重道德修养。他们以家中延续的学问为渊源，常常想要承继先祖的功业并且将其发扬光大。两人才学超凡，下笔洋洋洒洒数千言，却没有随意之处，这大概是他们古文造诣深厚的缘故吧。 今年春天，我负责管辖大同一带，处身极边苦寒之地，因与朋友各处一方感慨良多。他们两人寄给我《古文观止》一作，翻阅选文，认为简练而完备，评论和注解详细却不繁琐，对字的读音的审定，对

五柳先生传-翻译、注解、赏析

14.五柳先生传 一、文学常识： 陶渊明是山水田园诗派创始人，王维、孟浩然是该派代表。作者陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，谥号靖节。著有《陶渊明集》。本文选自《陶渊明集》。 本文是中国文学史上第一篇文学传记。本文是按史传体例来写，以“传”概述任务生平行事，以“赞”评价任务品格。 二、全文翻译 先生不知何许．．人也，亦．不详．其姓字,宅边有五柳树， 因． 以． 为． 号 焉．。闲静少言，不慕． 荣． 利．。 好．（h ào ）读书，不求甚解；每有会．意， 便． 欣然．．忘食。性． 嗜．（s h ì）酒，家贫,不能常得．．。亲． 旧．知其如此．．， 或． 置．酒而招．之；造．饮 辄．(zh ?)尽， 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字。 什么 处所 也 清楚地知道 住宅旁边有五棵柳树， 因此 把 作为 语气助词 羡慕 荣华 利禄 因此把它作为号。安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢 体会、领会 喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会， 就 高兴的样子 天性 嗜好 经常 得到 就高兴得忘了吃饭。天性嗜好喝酒，家中贫穷，经常没有酒喝。 亲戚 朋友 这种情况 有时 摆设 招待 往、到 就 亲戚朋友知道他这种情况，有时摆设酒来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，

期．在必．醉。既．醉而退．，曾．（zeng ）不． 吝情．． 去留．．。 环． 堵． 萧然．．，不蔽．风日；短褐．．（h a）穿结．．， 箪（d ān ）瓢屡．空，晏．（y àn ）如．也。常著．文章自娱．．， 颇． 示．己 志．。忘怀得失，以．此自终。 赞．曰：黔(q i án )娄之妻有言：“不戚戚．．于贫贱， 不汲汲．．于富贵。”其言兹若人之俦．．．．（c h óu )乎？ 衔觞．（s h ān g )赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(y ú)？" 三、重点问题 1.陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的督导见解是：不求甚解。 期望 一定 已经 回家 竟 不 舍不得 离开 希望一定喝醉。 喝醉就回家， 一点也不舍不得离开。 周围 土墙 空寂的样子 遮蔽 粗布短衫 指衣服上有洞和补简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风雨和阳光。粗布短衣上面有洞和补丁， 经常 安然自若的样子 写 消遣时光 饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。 经常写文章来消遣时光， 很 表达 志趣 凭 能表达自己的志向。忘记得失，凭这点过完自己的一生。 传记结尾的评论性文字 忧愁的样子 评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁， 不热衷于发财做官。” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 心情急切的样子 此人 这辈、此类 酒杯 一边喝酒一边做诗，为自己的志向而感到无比快乐。 他大概是无怀氏时候的百姓?或者是葛天氏时候的百姓吧？

《五柳先生传》习题与答案

五柳先生传 一、给下列加点字注音：（7分） 嗜．（）酒辄．（）尽吝．（）情短褐．（）晏．（）如箪．（）瓢．（）屡．（）空黔．（）娄．（）汲．（）兹．（）俦．（）觞．（） 二、解释加点字词。（10分） 1、先生不知何许 ．．人也（）2、亦不详 ．．其姓字（） 3、因以为 ．．知其如此（）．．号焉好读书（）4、亲旧 5、造．饮辄．尽（）（） 6、期．在必醉（） 7、忘怀得失，以此自终 ．．（） 8、衔觞．赋诗，以．乐其志。（）（） 三、翻译。（12分，每句2分） 1、每有会意，便欣然忘食。 2、既醉而退，曾不吝情去留。 3、环堵萧然，不蔽风日。 4、短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 6、其言兹若人之俦乎？ 四、填空（2分） 《五柳先生传》的作者是________，他是________代大诗人，我们学过他的一篇文章《__________》，其中描绘了一个自由、和平、生活幸福的理想境界。有关他不阿谀权贵的“________________”的故事也广为流传。 五、简答（19分） 1、从文中找出表现“五柳先生”性格特征、生活条件、志趣爱好的语句。（3分） 性格特征： 生活条件：

志趣爱好： 2、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？（3分） 3、写出本文出现的一个成语，这个成语在文中的意思是什么？现在用来表示什么意思？（2分） 4、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？（2分） 5、文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么?（2分） 6、五柳先生是一个什么样的人？（2分） 7、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？说说你对五柳先生“不慕荣利“的看法。（3分） 8、本文一反传记明确交代姓名籍贯的通则，以虚写代实写，有何用意？（2分）

五柳先生传的意思,五柳先生传原文翻译赏析

五柳先生传的意思，五柳先生传原文翻译赏析 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(pi áo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p ō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注音 嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù 瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí 颇pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。

《太史公自序》原文翻译及作品欣赏-古文观止

《太史公自序》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。 【原文】 太史公自序 出处：《史记》 太史公曰：“先人有言①：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》、之际②？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉③。” 【注释】 ①先人：指司马谈。②本：以……为本，以……为根据。③让：辞让，推辞。 【原文】 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰①：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之②。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中③，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大

夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也④’。夫《春秋》，上明三王之道⑤，下辨人事之纪⑥，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤*不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦⑦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风⑧；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二⑨，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘⑩，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知（11）。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权（12）。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞（13）。夫不通礼义之旨，至于君不君（14），臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯（15），臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 【注释】 ①董生：董仲舒。②壅：阻挠。③是非：褒贬。以是为是，以非为非。二百四十二年：指《春秋》所记历史时间。④引语见《春秋纬》。⑤三王：指夏禹、商汤、周文王。⑥纪：法度，准则。⑦经纪：安排，料理。⑧风：风土人情。⑨据清梁玉绳《史记志疑》统计，《春秋》经传载弑君三十七，亡国四十一。⑩豪：通“毫”。（11）贼：杀人者。（12）权：权变，变通。（13）此句意谓被修史者加

《杂说一(龙说)》原文翻译及作品欣赏-古文观止

《杂说一（龙说）》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《杂说一（龙说）》表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化。 【原文】 杂说一（龙说） 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也②。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉③！ 云，龙之所能使为灵也④。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣⑤。失其所凭依，信不可欤⑥？异哉⑦！其所凭依，乃其所自为也⑧。《易》曰：“云从龙⑨。”既曰龙，云从之矣。 【注释】 ①杂说：论说文的一种。这是韩愈写的一组托物寓意的短杂文的第一篇。 ②嘘气：呼气，吐气。固：原来，本来。于：比。 ③茫然：辽阔无边际貌。穷：极，尽。这里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄间：犹太空。薄：逼迫。伏：遮盖，掩蔽。光景：日月的辉。感（hàn）：通“撼”，摇动，震动。震电：雷电。《诗经。小雅。十月之交》：“烨烨震电。”神：作动词用，使神奇。水：作动词用。用水浸润。下土：地。《诗经。邶风。日月》：“日居月诸，照临下土。”汨（gǔ）：淹没。矣哉：“矣”和“哉”连用，表示终了和感叹的语气。 ④使为灵：即“使之为灵”，中间省去指代云的“之”。 ⑤神：作动词用。这里是显示的意思。矣：用在句末，表示终结的语气。

⑥凭依：凭借，依托。信：实在，真的。 ⑦哉：用在句末，表示感叹语气。 ⑧乃：竟，居然。 ⑨《易》，即《易经》。它是我国古代的一部卜筮用的书。云从龙：语出《易经。乾》卦。 【译文】 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 【解析】 “杂说”是一种随感性的议论文，内容、形式都比较自由。《韩昌黎集》中有杂说四篇，本篇是第一篇，又称《龙说》。 全篇以云龙作比喻，有五层意义：龙嘘气生云；龙得云则变化无穷；龙失云则毫无神异；云的有无全靠龙自己创造；真正的龙一定人有云跟从。全文主旨大概是鼓励有志之士要自己创造出可以施展抱负的有利条件。 本文表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。

The Story of Five-willow Gentleman 五柳先生传英文翻译

The Story of Five-willow Gentleman By Tao Yuan Ming The Gentleman’s place of birth is not known, nor is his name or surname. He is called such by the fact that five willow trees grow beside his house. He is a quiet man, being of little speech. He pursues no glory, nor material gain. He is fond of reading, but indulges not in hair-splitting. Each time he comes to understand something he is so happy that he forgets his meals. He likes wine; but being poor he cannot obtain it often. His relations and old acquaintances knowing this occasionally invite his to drink; and each time he goes, he is sure to finish all the wine, or become quite drunk; and having got drunk he would retire, caring little to stay or to depart. His house is bare around, scarcely good enough to protect him from rain and wind. He is clad in a tattered jacket of hair-cloth, and his kitchen vessels are often found empty, but he is perfect at ease. He often enjoys himself by writing, thereby to show his opinions; and he is determined to remain so to the end, being indifferent about material loss or gain. Epilogue: Chieu Lu says, “Neither grumble about poverty, nor crave for honour and riches.” This is probably said of men of his kind, who, with wine-cup upon their lips, recite poems, and amuse themselves with their own ideas are they Wu Hwai’s subjects, or are they Ko Tien’s subjects? 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

《五柳先生传》中考题集锦

《五柳先生传》中考试题 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 1、结合语境，解释下列加点词的意思。（2分） 每有会意颇示己志 2、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） 造饮辄尽，期在必醉。 衔觞赋诗，以乐其志 3、从文中看，五柳先生的三个爱好是 4、下列说法不符合文意的一项是（） A.先生别号“五柳”，缘于屋旁的五棵柳树。 B.先生酷爱读书，常常不放过一字一句。 C.先生生活贫穷，缺吃少穿，却时常以文自娱。 D.先生志趣独特，从不把世俗的得失放在心上。 5、赏读与拓展（4分） 课文着力表现了“五柳先生”怎样的品质？ 6我们学过的《饮酒》一诗与本文塑造了同一位隐士形象，请你写出诗中最为生动地刻画这一形象的两句诗。 7.把下列文言句子翻译成现代汉语。（4分） ①造饮辄尽，期在必醉。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 8.文章结尾画线的句子表达了作者什么愿望？（3分） 答： 9. 请结合自己的读书习惯，谈谈你是否赞成五柳先生的‘“好读书，不求甚解。” 答： 10.《五柳先生传》的结尾，有一段评论性的文字。请你默写出其中最能表现五柳先生品格的一句话。 11．用现代汉语翻译“宅边有五柳树，因以为号焉”（2分） 12．“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，作者这样写有什么用意？（2分）13．五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。对他这样的读书态度和方法你有什么看法？（2分） 14、文章的作者是晋代文学家陶渊明，你还学过他的《》（1分） 16、解释下面句子中加着重号词语的含义。（3分） ①性嗜酒，家贫不能常得嗜：______________ ②亲旧知其如此，或置酒而招之置：______________ ③既醉而退，曾不吝情去留去：______________ 17、把下面句子译成现代汉语。（4分） ①每有会意，便欣然忘食。 答：__________________________ ②环堵萧然，不蔽风日。 答：__________________________ 18、请概括指出五柳先生是一个什么样的人（3分） （一） （甲）先生不知...以此自终。——陶渊明《五柳先生传》 （乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》19．解释文中加点的词。（2分） ①因以为号：②期在必醉： ③无案牍之劳形：④何陋之有： 20．翻译下面的句子。（4分） ①既醉而退，曾不吝情去留。 ②谈笑有鸿儒，往来无白丁。 21．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 22．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。

陶渊明《五柳先生传》原文及翻译

陶渊明《五柳先生传》原文及翻译 陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 品读《五柳先生传》晋.陶渊明 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。 ⒐【造】往，到。 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。 11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子 17.【颇】"稍微"，或“十分" 18.【忘怀】忘记。 19.【自终】过完自己的一生。 20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏-古文观止

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 “郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。 【故事概要】 鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公，而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。 【原文】 《郑伯克段于鄢》 出处：《左传》 初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。 祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（25），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。” 大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37）。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。 君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公(47)。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。’其是之谓乎？” 【注释】 (1)初：当初，从前。故事开头时用语。(2)郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。(3)武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。(4)庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。 (6)恶(wù)：不喜欢。(7)亟(qì)：多次屡次。(8)制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑：险要地城邑。(10)虢(guó)叔：东虢国国君。(11)佗：同“他”。唯命：“唯命是从”地省略。(12)京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。(13)祭

五柳先生传原文及翻译

五柳先生传原文及翻译 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是其自传散文。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 译文 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢? 文学赏析 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。 正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不

五柳先生传详细字词翻译

二．阅读欣赏（共22分，选择题每题3分） 陶潜，字元亮，（是）大司马侃之（的）曾孙也。（判断句）\（陶潜的）祖（祖父）茂，（是）武昌太守。（判断句）\潜少（年少）怀高尚，博学善（擅长，善于）属（写作，连缀成文）文，颖脱（颖，本义谷穗，细长东西的尖头，引申为突出，出众。颖脱：锋芒全部露出，比喻才能充分显示出来。）不羁（受束缚），任（任凭，听凭，放纵）真（真性情）自得（自己感到得意或舒适），为乡邻之所（为……所，表被动，被）贵（尊重，重视，看重）。尝（曾经）著《五柳先生传》以（来）自况（自比，拿别的人或事物来比自己）曰：“先生不知何（什么，1分）许（地方，1分）人，不详（知道，详细知道）姓字，宅边有五柳树，因（因此，所以）以（之）为（把……作为，2分）号焉（语气词）。闲静少言，不慕（爱慕）荣利。好（喜欢）读书，不求甚（很）解（了解）（不求甚解：本文指只领会精神实质，不咬文嚼字。现在多指只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。），每有会意（会心，领悟），欣然忘食。性嗜（爱好）酒，而家贫不能恒（常常，经常）得。亲旧知其如此（这样），或（有时）置酒招之，造（往，到）饮必尽，期（期望，希望）在必醉。既（……之后）醉而退，曾（zēng竟然，曾不如孀妻弱子）不吝（顾惜，舍不得）情去留。（竟没有舍不得离开，意思是五柳先生的态度率真，洒脱,来了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在“不”前,加强否定语气.吝情,舍不得.去留,偏义复词，偏指去，离开.）。环堵萧然（形容室中空无所有，极为贫困。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。），不蔽风日，短褐穿结（粗布短衣上打了个补丁。褐，粗布，穿结，穿，破，破损成洞。结，缝补。指衣服破烂。），箪瓢屡空（形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。），晏（安宁，安逸）如（相当于“然”，……的样子）（晏如：安然自若的样子）也。（补充：河清海晏，拼音是hé qīng hǎi yàn，意思是黄河水清了，大海安宁没有浪了。比喻天下太平。）常著文章自娱，颇（很）示己志，忘怀得失，以（用）此自终（自终：过完自己的一生。）。”其自序如此，时（当时）人谓（称，说）之实录。 以（因为）亲（亲人，1分）老（年迈）家贫，起（起用，任用，1分）为州祭酒，不堪（忍受，1分）吏职，少日（没几天，不久）自解归（辞官回家，1分）（补充：解褐，脱去粗布衣服，比喻入仕做官。解甲归田：脱掉铠甲，指军人离开军队，退伍还乡，回家务农）。州召主簿，不就（就任），躬（自己，亲自）耕自资（资，供给。自资，宾语前置，供给养活自己。），遂（于是）抱羸（léi，瘦弱）疾。复为（担任，做）镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉（全，都）令（命令）种秫谷（shú gǔ ，黍米），曰：“令（让）吾常醉于酒足（足够）矣。”妻子固（坚决地）请（请求）种粳（jīng，稻的一种，可酿酒）。乃（于是）使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。（陶渊明）素（一向，向来）简（简朴）贵（尊重，重视。陶渊明自己尊重自己，即自爱），不私（私自）事（侍奉，服侍）上官。郡遣督邮至县，吏白（告诉）应束带见之，潜叹曰：“吾不能为（为了）五斗米（五斗米：晋代县令的俸禄，只够买五斗米，后指微薄的俸禄。）折腰（不为五斗米折腰，用来比喻有骨气、清高，不为利禄所动。），拳拳（忠谨恳切的样子，诚挚，诚恳）事（侍奉，服侍）乡里小人邪！”义熙二年，解印（交还印绶，辞职）去（离开）县，乃（于是）赋（写）《归去来》。 顷之（不久），征（被征召）著作郎，不就（就任）。既绝（拒绝）州郡觐谒（拜见），未尝(从

《五柳先生传》全文与翻译

《五柳先生传》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 五柳先生传 ——陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【译文】

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 【文章赏析】

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 【作者简介】 陶渊明，东晋浔阳柴桑人。名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，