提纲2：近代科学的起源与李约瑟难题破解问题

近代科学的起源与李约瑟难题破解问题提纲

（一）近代科学的起源

问题的普遍提法应当是“为什么近代科学没在任何一个古代文明发达的国家产生？”。它的反提法是“近代科学有必要一定产生在像中国这样的某个古代文明古国吗？”。这样看来，这两个问题讨论重要意义还在于对历史事实的认知和汲取经验以图振兴中华科学的未来。

近代科学起源的因素很复杂，但却是个系统论的问题。

一、何谓近代科学？

1.问题缘起

2.何谓近代科学？近代科学实际上应理解为近代基础科学。

3. 近代科学的主要科学要素：

二、近代科学的思想和方法的来源

1. 物质观和物质组成思想的起源：

2. 方法论的起源：

（1）实验和公理化的重要性

（2）形式逻辑和数学推理法的来源和重要意义

案例：Galeleo的斜面落体定律和抛物体落体定律

Newton 的《原理》和《光学》的全部论证系统都采用了欧式几何的推理体系。

（3）欧洲解剖学和近代医学传统的来源。

（4）各种数学的来源：代数、三角学、珠算、阿拉伯数字、零和十进位制、欧氏几何、代数。

3. 求实和科学化学风的起源：

（1）占星术和天文学、炼金术和化学。

（2）人体生理和医学。

（3）对Aristotle 的运动观、Ptolemy的天文观、神创论的批判、扬弃和纠正。

4. 优秀技术的传入、消化和创新：

（1）古代中国的四大发明、丝绸、瓷器、浑天仪、机械钟、水闸、火炮、马具、船尾骨干舵和拱桥等。

（2）古印度的铸造、象牙和珍珠装饰品加工技术，香料、稻米、制糖技术；

（3）阿拉伯的透镜、光学和炼金术等。

传入途径：蒙古军队西征、欧洲十字军八次东征、商业贸易、文化交流。

三、欧洲近代科学形成的历史背景

1. 古希腊前期（公元前6世纪之前）：

伊奥尼亚的手工商业，

古埃及的土地丈量和几何图形，

古巴比伦的占星术和测算技术

腓尼基的光学和航海技术

Thales学派的物、Pythagoras学派的数、Heraclitus学派的火、Parmenides 学派的以太。

2. 古希腊中期（公元前4-5世纪）：西古希腊的繁荣期，出现了将地中

海、北非和阿拉伯科学和文化与古希腊自然哲学融合和创新时期。

Democritus的经历说明当时文化交流与回合的情况：“他曾到埃及

就教于祭祀，学习几何学，到波斯裘天文知识，到过红海，有些人肯定它与印度仙徒有关系，曾到Ethiopie旅行”，他说过：“在我的同代恩重我曾有过地球的最大部分，研究国最大的问题，见过最多的气候和地方。我聆听过有学问的人的最大多数，在证明配合线特性的技术方面，还无人能与我相比，即使埃及的测量师，我在外国与之过了5年生活，也不能超过我”。

Socrates-Plato唯心学派、Democritus-Epicurus原子论唯物学派、动摇于两者之间的Aristotle学派。

3.希腊化文化时期：科学和文化中心自雅典东移到现在埃及的

Axandria，出现了希腊化文化时期。科学理论的建立：欧几里德几何，Ptolemy的日心说，Aristarchus的日心地动思想，以及Herophilus的解剖学。Apollonius圆锥曲线（椭圆、抛物线和双曲线），并用二次方程表述。

应用科学：Archemides的浮力定律、杠杆定律、阿基米德螺旋线、求几何图形的面积、体积和重心等。盖伦（Galen）根据人体解剖知识行医。

公元前146年建立罗马帝国。罗马帝国后来又分为东罗马帝国和西罗马帝国。

西罗马帝国在公元476年灭亡。

3.东罗马帝国：又称拜占庭帝国，古希腊的文明和科学与阿拉伯的的印

度和中国的文化和技术汇合。八次十字军东征、贸易和航海事业，将大部分希腊和阿拉伯文明和科技传到南欧和西欧，使文艺复兴时代的

欧洲发现了古希腊的高度文明和中国、印度、阿拉伯的文明精华。恩格斯在《自然辩证法》中精彩地描述过：

“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消失了；意大利出现了前所未有的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的反照；以后就再也不曾达到了。”

1453年拜占庭帝国灭亡。

案例一：卢克莱修（Titus Lucretius Carus, 公元前95-55）因为写了《论物性》长诗，Epicurus的原子论的发现和恢复，对Gassendi、Galilei 和Newton的物质观和近代的物理学的重大影响。

案例二：Archimedes（公元前287-212）遗著的发现和恢复。他的《力学要义》首次出现在1543年，由意大利人Tartaglia编辑出版，与哥白尼的《天体运行论》和维萨留斯的《人体构造》同年发表，对近代科学影响。

5. 近代科学形成的背景

（1）以古希腊自然哲学和科学知识的萌发为中心：

（2）前、中期的汇合：古巴比伦、腓尼基、埃及和印度的科学文化与古希腊中、前期汇合

融合，2-12世纪拜占庭帝国和回教帝国时期的汇合。

（3）后期的汇合：李约瑟对世界科技和文化融合的看法：他说过：

“近代科学实际上包含旧世界所有民族的成就，各民族的贡献源源不断地注入，或者来自古希腊、罗马，或者来自阿拉伯世界，或者来自中国和印度的文化”。

F．Bacon对我三大发明西传的评价：“我们还应该注意到发现的力量、效能和后果，再明显不过地表现在较近才发现而其起源还暧昧不清的三种发明上，那就是印刷、火药和磁石。这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种在学术方面，第二种在战事方面，第三种是在航行方面。由此又引起了难以数计的变化来，竟至任何帝国、任何宗教、任何星辰对人类事物的力量和影响，都仿佛无过于这些机械性的发现了”。

（4）传播和融合的途径

●蒙、元帝国西征欧洲和中亚及传教士，将中国的四大发明、瓷器、

火炮、马镫…..传入东、中欧和阿拉伯；

●古希腊文化和科技在希腊化文化时期广传地中海东部和阿拉伯，在

东罗马帝国和回教帝国时期进一步与东方、印度和阿拉伯文化、科

技融合；

●八次十字军东征，欧洲人将这些文化和科技西传到南、西欧洲；

●东罗马帝国灭亡后，国希腊和罗马的文化遗产及阿拉伯与回教帝国

的文化和科技知识，通过商业交流西传到西班牙、德、法和意大利

等地，继而传到英国。

小结：近代科学（实际上是近代基础科学）是以古希腊自然哲学和科学知识萌发为中心，与世界各地优秀的科学和文化交流和汇合的背景下，经

过后面将谈到的条件和机制才形成的。

四、近代科学产生的条件

1. 科学条件：

（1）系统的科学实验:：近代科学的指导思想是F.Bacon的实验哲学。

F.Bacon说：“最好的论证当然就是经验，只要它不超越实际的实验”，

“首先。我们要备妥一部自然的和实验的历史，要充分还要好。这是一切的基础；因为我们不是要去想象或假定，而是要去发现”。

（2）严密的逻辑分析：指的是Aristotle总结出的形式逻辑、Leibniz 发明的数理逻辑、算术和代数学及欧氏几何的推理和论证体系，以及Newton的微积分和微分方程等。

牛顿的“我不做假设”原则本意。

（3）逻辑分析与科学实验结合: 近代科学的关键要素

案例：

●Copernicus：“从地球运动的假定出发，经过长期的、反复的观测，

我终于发现：如果将其它行星的运动同地球运动联系起来考虑，并

按每个行星的轨道比例来做计算......一切行星的轨道和天球之大小

与顺序以及天穹本身，就全部联系在一起了”。

●Newton的成功在于他相信“实验哲学”和认为“献身于自然科学

的人首先要学习数学”。

●J．D．Bernal指出“牛顿的贡献是有决定意义的贡献，就在于推求

数学方法，把物理学原则转变为可凭观察证实的、可用数量计算的

结果，而且反过来说，要从这样的观察来求出物理原则”。

●李约瑟认为近代科学实际上始于伽利略，“当我们说近代科学是在

伽利略时代的西欧发展起来的，我想我们是指将仅在那里产生了数学化的假设应用于自然的基本原理，以及数学在所提出的问题中的应用。总而言之，是数学与实验的结合”。

●Einstein认为近代科学关键在于形式逻辑系统和系统的实验。

（4）公理化的理论体系：用以实验或观测的结果为依据，用严密的逻辑推理或数学计算为推理方法，最后形成公理化的概念、定义、公理、定理、推论，或以定义、定律、原理、公式。

2. 社会条件

近代科学产生条件的关系图表：近代科学的产生是一个复杂的过程，是一个系统工程：

古代自然科学哲学和科学思想的启发——————文艺复兴和科技启蒙

科学实验和实验哲学的兴起————————实验是检验

和破除经

院哲学和

古代

误学说的唯一标准和

治学根据

地理大发现和政教合一统治的解体——————对外开拓、

对内消

除

壁垒的开放

宗教改革——————————中世纪宗教信验和体

制的改革

科学家群体和科学行业的形成———————科学从宗教和自然

哲学中独立出来

科学实验与逻辑分析结合————————近代科学方法的出现

公理化科学体系的形成————————以伽利略和

牛

顿

为

代

表

的

近代基础科学体系的形成

（二）李约瑟论题破解问题

一、问题的提出

关于著名的“李约瑟难题”有两种说法：

1.“李约瑟难题”（Neehdam Puzzle）。王国忠说法：1930年代中期（一

说，初期），已经开始关

心中国科学史的英国生物化学家李约瑟（Joseph Needham）博士，就5-14

世纪中国的科学技术一直领先于西方，为什么中国没有自发地产生近代

科学？而近代科学为什么仅仅在西方兴起？*（王钱国忠，《李约瑟文献

50年》，贵州人民出版社，1999，第45页）请教当时中山大学经济教

授王亚平，这就是后来广泛流传的“李约瑟难题”。

2.“李约瑟论题”（Needham Thesis）。《科学史词典》说法：“李约瑟

论题”。德国学者Edgar Zilsel

于1943年在《美国社会学杂志》上发表论文“科学的社会根源”，对近

代科学的产生提出新的看法：大学教师和人文主义者的理性与工匠的实

验和实践从分离走向汇合，以 F.Bacon 的实验哲学为代表。Joseph Neehdam博士看到后，提出“中国为什么未像15和17世纪的欧洲那样，发展出近代科学文化呢？像Edgar Zilsel的看法一样，他从知识社会与

生产社会的组织关系基础上寻找答案，在后来的许多讲演和文章中多次

谈到这个问题，并作了不同程度的剖析。

李约瑟多年来断续地对此问题从科学的和社会的原因，作了大同小异的许多说法。国内外很多著名华人学者以及国际上著名的众多国研究中国科学史和社会史学家，都或多或少地提出自己的看法。

李约瑟多年来断续地对此问题从科学的和社会的原因，作了大同小异的许多说法。国内外很多著名华人学者以及国际上著名的众多国研究中国科学史和社会史学家，都或多或少地提出自己的看法。

认为“无论是谁想要解释这个问题，都必须从中国社会为何未能发展商业的以及后来的工业的资本

主义入手”（《中国科学传统的贫困与成就》），又说：“所有这些问题的答案，首先要到不同文明的社会中去寻找，到知识分子结构和经济结构里去寻找，尤其对中国与欧洲进行比较就更具有启发性”（《东西方的科学社会》）。

二、李约瑟、贝尔纳和爱因斯坦的看法

1. 李约瑟的看法：李约瑟在所谈的大多数情况下，从中国古代的封建官僚体制、科举取士，以及从压抑工商业的观点作过分析：

“假如中国曾经历过与西方相当的社会经济变化，则某种形式的现代科学可能在中国发生”，这种近代科学很可能不是西方的“机械式的”，而会是“有机式的”，“在出现有机式的发展很久后，终究还是要受到希腊是科学和数学知识的强刺激”，而发展成今天的公理化体系的科学。

2. J.D.Bernal：认同李约瑟的看法：认为特别适用于中国方面的理由是

“官僚阶级，即士大夫，这些人受的是文学教育，无意于改进技术，只是关心压制商人，只有靠商业才能促进各项技术”。

3.爱因斯坦的看法：1953年爱因斯坦在给加州大学San Meteo学院的J.E.Switzer教授的信中说：“西方的科学发展基于两大成就，其一是形式逻辑系统（阿基米德几何学），由希腊哲学家所发明。其二是通过系统的实验，能够找出事物的因果关系（奠成于文艺复兴）。我认为中国哲人们不能取得这些成就，一点都不奇怪，如果他们居然有这些成就，才反而是奇怪的事了。”

4.李约瑟对爱因斯坦看法的批评:根据香港学者胡菊人为《李约瑟于中国科学》写的跋中所说，李约瑟在得知爱因斯坦的看法后，十分不满，认为“像他这样有名的人，误导世人将很深，简直是遗害无穷。此人如此轻率，影响相当大，为人们盛称和引用。在李约瑟看来，爱因斯坦根本没有资格谈论这个问题，因为他对中国、印度、阿拉伯的文化完全不懂，他应该第一个站出来承认，他对这些文化的科学发展完全是一窍不通”。

三、中国未产生近代科学的原因分析

近代科学未产生于世界五大文明古国之一，从中国一国的特点寻找原因，必然陷入封建社会长和资本主义社会未产生的循环之中。所以，应有比较普遍性的原因：

1. 科学原因：

（1）万物本原认识论的原因：古希腊的自然主义导致近代物质组成的

以太说和粒子说的兴起，并且它能与科学实验和定量化的数学推理结合。我国的元气论传统，缺乏原子论传统，“元气”更多地象以太。元气说和以太说无法定量和计算，在它的基础上无法产生近代科学。

（2）系统的观测和实验的原因：我国历史上有丰富的生产和试验经验，但是偏于具体的和零散的经验，绝大多数是技术性的，缺乏实验数据的严密测量和积累，特别是系统的科学实验研究。

（3）科学方法原因：中国古代偏重人文主义的传统，纯思辨的哲学思想过多地表现为整体化的和纯抽象的自然观，与注重具体的经验和技术的普遍传统形成两个极端，两者之间缺乏逻辑学的（归纳法和、演绎法、分析法和综合法）和定量的数学分析桥梁。出现了文字表述的算术和初等代数，但未产生几何学，并且它们的表示符号和解题方法比较原始，形不成公理化的治学方法和公式。

（4）组织原因：未形成科学行业和科学家共同体：

2. 社会原因

（1）隔离的地理环境：自给自足的自然经济体系，重农抑商。闭关锁国和妄自尊大。郑和七下西洋，到处赠礼和施舍以扬天威。西方地理大发现旨在开辟市场、掠夺资源、占领土地和开放竞争，发展工商业。

热力学的热寂说说明，熵增原理会使绝热的和封闭的系统死亡。

陆、海丝绸之路打开了两道缺口，中华文明存留下来。近几十年来

我国沿海地区的科技和经济大发展，不正是由于海上和空中贸易和文化的内外交流吗？这是客观环境原因。

（2）商业在几千年中受到压制和歧视，资本主义经济贫弱：李约瑟：“无论是谁，要阐明中国社会未能发展近代科学，最好从说明中国社会未能发展商业和工业资本主义的原因入手。”

贝尔纳：“然而只有商人靠开拓市场才能促进各项技术……”。

自然经济和顽强的故土观念，严重阻碍了语言、观念、文化和科技知识的交流，成为近代科学、技术未在中国产生和发展缓慢的经济原因。

（3）独尊儒术和漫长的科举取士制度：自汉武帝时期罢黜百家独尊儒术以来，推行儒家的仁治和齐家治国的伦理思想，维系其庞大的封建官僚统治体制。推行学而优则仕的理念。

隋朝以后科举取士制度盛行达1318年之久，形成以文学、书法和谋策选择士大夫。明清时期实行严酷的文字狱和八股文体，严重地禁锢了文人和知识分子的思想，科学和技术被视为雕虫小技，自发、自生和自灭这是导致近代科学未在中国产生和至今仍然比较落后的文化原因。

(4) 漫长而稳定的、结构严密的封建官僚制度，

李约瑟指出，欧洲的封建制度是军事贵族的封建主义，呈现“国王—城堡贵族—庄园骑士—人民”的统治系统，一旦战争爆发国王极其需要中下层人士的支持。中国的封建主义则是确实的封建官僚主义，皇帝靠庞大的官僚机构进行统治，他说“其官僚机构之大是欧

洲的小王国难以比拟的。当代的研究成果证明，中国的官僚机构在其早期有力地促进了科学的发展，只是到了后期才严重阻碍了科学的进一步发展，特别是阻碍了中国的科学取得欧洲那样的突破”。

贝尔纳也认为，“……特别适用于中国情况的理由是出了官僚阶级，即士大夫，这些人受的是文学教育，无意于改进技术……”。这是政治制度原因。

（5）科学的价值观和氛围严重缺失：漫长的中国封建统治和皇权至尊的观念，形成了人们以官级高低为社会地位和荣辱的评价标准，由于以文取士科举制度普遍盛行达1318年之久，而儒家学说又成为科举题试和判卷的尺度，于是教学和学术研讨的内容围绕孔孟和朱子学说而盛行，科学和技术成为民间自生自灭的雕虫小技，上不了大雅之堂。清代苏州所以能出了近半数（40多个）的状元，重要的原因在于那里的学子们通过登龙门的经验交流和传袭，而形成了浓重的学而优则仕的价值观、科考经验和治学氛围，以及各种评价标准。相当发达的苏杭工商业和资本主义经济的萌发，并没有使一位江南织造的女儿林黛玉去作数学题和实验来显示才能，就连藐视科举和仕途的贾宝玉也不可能想到去做个鹤立鸡群的算学家和实验员，这与终生闭门研究物理和做实验的Henry Cavendish、在家建实验室做声学实验的第三代Lord Rayleigh, 以及推算出热功当量却遭到误解的医生Robert Mayer跳楼zheyang 的精神和社会氛围相比，差之何止千哩！。

由此可见，在中国士大夫阶层和广大民间极其缺乏追求科学真

理的科学精神和社会氛围，这样的社会要产生近代科学谈何容易！这是价值观和氛围原因。

五大文明国都未产生近代科学，而且在近代甚至今天都比较落后，这说明古代科技发达并不是近代科学产生的必要条件，近代科学未在中国产生并不是值得大经小怪的现象，即使古代科技先进过也不等同于今天就必然发达，关键在于今天人们的努力和实效。

《西方科学的起源》读书报告

《西方科学的起源》读书报告 《西方科学的起源》是美国学者戴维·林德伯格的著作，林德伯格是美国威斯康辛大学的著名科学史教授，曾任人文研究所所长，作者本人于1999年获世界科学史界最高奖项——萨顿奖章。本书有一个很显眼的副标题——公元前六百年至公元一千四百五十年宗教、哲学和社会建制大背景下的欧洲科学传统，我们首先从这里得知了本书探讨的范围问题，包括历史的和空间的范围，其实作者在此也是有深层次考虑的。本书是一本普及性的读物，所以作者在本书中始终贯彻的一个原则是用浅显易懂的语言向读者介绍，但这并不能影响作者在书本中叙述的思想的深刻性，也并不妨碍此书的学术价值。关于近现代的西方科学技术，我们大多都是熟知的，即使谈不上了如指掌，但置身于其中，我们还是或多或少能够切身感触到的，但把历史向前推进到中世纪，甚至古希腊，我们又知道多少呢？恐怕情况就大不一样了吧，林德伯格著此书，首要的一个目的就是想我们介绍具体的欧洲科学技术发展历史，除此之外，作者还把自己的一些研究成果和学术观点介绍给读者。 在本书中，作者从古希腊时代开始，引领我们走过两千多年的历史画卷，顺着作者指引的方向，我们看到了人类社会发展中科学的雏形，然后在各种社会的、历史的、文化的、宗教的、哲学的因素和背景影响下科学是如何一步步向前发展的，是如何经历了漫长的中世纪，又辗转到了伊斯兰世界的，然后静静地等待文艺复兴的曙光，所有这一切，作者在书中都有详实而审慎的叙述，同时作者还表达了自己独到的学术观点，新颖严谨的方法论，突出强调了作者本人相当重视各种社会文化背景对科学发展的影响。在书中，林德伯格本人叙述的范围是相当宽泛的，几乎涵盖了当时所有的科学领域，包括数学、医学、天文学、物理学、气象学、生物学等等，不仅如此，他还说明了那一段时期西方科学史上几乎所有重要的有关科学本身或科学人物的主题和历史事件，并适时发表自己的见解，为我们提供了许多有价值的学术思想和观点。阅读此书，我们不仅获得巨大的信息量，而且可以和林德伯格进行直接面对面的交流沟通甚至是针锋相对的争论，林德伯格给我们留下了太多需要讨论的空间，他告诉我们，研究历史，包括科学历史，不是让我们去给过去打分，而是去理解过去。本书的内容看似浅显，实则蕴寓着

对李约瑟难题的理解

对“李约瑟难题”的理解 所谓“李约瑟难题”，是李约瑟于1964年在《东西方的科学和社会》一文中系统提出的，他指的是:“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?”“为什么在公元前一世纪到公元15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?” 李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲? 中国有史以来就是地大物博的国家，早期思想先进，各个学派百家争鸣，文化百花齐放，实用的科学技术为中国古代创建了良好的生活生产环境，甚至一度超过同时代的欧洲。但我们都有经验，一旦一件事发展到高峰必然会物极必反，在古代中国的科学和技术发展到高峰后，极大的封建思想阻碍了古代中国的扩展。并在逐步政教分离等多项原因中衰退。使十七世纪左右，中国没有产生近代科学。 经过研究之后，李约瑟难题的解答进入到观点深化，见解深化的阶段。在最近的几十年中，李约瑟难题研究实际上大体呈现出了两种趋势。一种是分科研究的趋势占据主导，即注重从某一学科和某一方面入手探寻解决方案。认为近代科学未能发生于中国，其主要原因在于中国社会为自然知识的演化提供一种被组织环境，没有形成一个开放的，非线性的，远离平衡态的自组织系统。另一种趋势是反思自省问题本身的研究路向得以拓展。这样就使得对李约瑟难题本身的种种致疑和再认识成为可能，进而使这一问题趋于本土化，并产生了若干修正问题。 了解这些之后使我明白了： 首先，我们应加强基础理论的研究。“经世致用”作为中国古代社会文化思想的一个基本特征，奠定了中国古代科学的实用主义基调，由于这种实用主义过于狭隘，致使中国古代科学呈现出逻辑性和系统性差、理论结构松散等弱点，未与古代科技建立良好的匹配和互动关系，丧失了一个强大的动力源。近年来，中国基础科学研究水平有了很大提高，但基础科研的产出率仍然很低，这妨碍了中国科学家开展尖端性、创新性的研究工作。基础科学研究的薄弱将直接影响科技的发展和科技水平的提高，从而

近代以来世界的科学发展历程.doc

近代以来世界的科学发展历程 考点提示 近代科学技术 （1）经典力学、相对论、量子论 （2）进化论 （3）蒸汽机的发明和电气技术的应用 知识清单 知识梳理 一、物理学的重大进展 （一）近代自然科学产生的背景 经济基础——资本主义经济发展，生产经验的积累。 思想准备——文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放了思想。 个人因素——科学家具有科学精神。 （二）经典力学 1、伽利略——意大利文艺复兴后期伟大的天文学家、物理学家。 （1）主张：为了解自然界，必须进行系统地观察和实验。 （2）通过实验证实，外力并不是维持运动状态的原因，只是改变运动状态的原因。 （3）通过实验，发现了自由落体定律等物理学定律，大大改变了古希腊哲学家亚里士多德以来有关运动的观念。 （4）开创了以实验事实为依据并具有严密逻辑体系的近代科学，为牛顿经典力学的创立和发展奠定了基础，被誉为近代科学之父。 2、牛顿——17世纪英格兰伟大的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家。 （1）牛顿在其经典著作《自然哲学的数学原理》一书中，提出了物体运动三大定律和万有引力定律。把地球上的物体运动和天体运动概括到同一理论之中，形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系。 （2）牛顿经典力学体系对解释和预见物理现象，具有决定性意义。海王星的发现是证明牛顿力学和万有引力定律有效性的最成功的范例。 （3）数学方面，牛顿是微积分的发明者之一。另外牛顿还发现了太阳光的光谱，发明了反射式望远镜等。 （三）相对论的创立： 1、背景：19世纪，随着物理学研究的进展，经典力学无法解释研究中遇到的新问题。20 世纪初，德国物理学家爱因斯坦提出相对论。 2、内容：包括狭义相对论和广义相对论。 狭义相对论——物体运动时，质量随着物体运动速度增大而增加，同时空间和时间也会随着物体运动速度的变化而变化，即会发生尺缩效应和钟慢效应。

李约瑟之谜的分析

李约瑟之谜的分析 “李约瑟之谜”的解读 英国学者李约瑟先生在研究中国科学技术发展史的过程中，提出了这样一个问题：就是在公元前世纪至公元前15世纪，中国在自然科学及运用方面，远胜于欧洲，但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的15世纪欧洲诞生呢？这就是学术界所说的“李约瑟之谜”。 一、原因分析 首先我认识到了这一难题应该从多方面予以解释， 1、社会原因：封建专制制度对科学的束缚中央集权的专制主义使科技显得无足轻重，儒家的政治伦理文化压抑了科技的发展。中国的封建制度和西方的封建制度本质上是不同的，在春秋战国时期中国还算是一个真正的封建社会时期，出现了具有社会影响力的贵族阶层，中国的文化，思想和科学起源于这一时期，并且大多由贵族创立，例如：孔子的儒家思想、老子的道家思想、韩非子的法家思想，还有更突出的是墨家在光学上的成就等。但是自秦朝统一了中国之后，中国进入了“宗法地主专制社会”，其社会形态的特征是高度集中的中央集权的郡县体制，贵族与封地不再是世袭的，尽管依然是森严的高度中央集权的政治体制，但是社会的上下阶层是可以流动的，这就刺激了平民通过一定的方式来进入上层社会，而进入上层社会的唯一途径是什么呢？就是科举制度，而科举制度考核的内容又是具有独尊地位的儒家思想体系，儒家思想造成了文化、科技的垄断，阻碍了科技的普及，这一思想体系的特点是注重德性修养，倡导“内圣外王”，本质上的道德的哲学，关注的是人的主体，以伦理为本，注重人的自身修养，注重人与人之间关系的和谐，注重如何管理好社会，而很少关心和探究有关自然界的知识，如“天人合一”等观点，在这种以人为核心的单一的哲学会禁锢人们的思想，使得科学研究的主体缺乏创新的意识和动力。而广大平民为了能跻身于上层社会把学习的重点都放在了儒家思想，纲常伦理，古文经学等，自然没有人会花费时间与精力在自然现象和科学的思考上，总结：中国古代科技的实用性和“天人合一”的自然观等因素都妨碍着科技走

化学科学的起源

化学科学的起源： 一、化学的前奏 1．人类文明的起点——火的利用 利用火能够产生各种各样化学反应这个特点，人类开始了制陶、冶金、酿造等工艺。2．历史悠久的工艺——制陶 制陶过程改变了粘土的性质，使粘土的成分二氧化硅、三氧化二铝、碳酸钙(gài)、氧化镁(m ěi)等在烧制过程中发生了一系列的化学变化，使陶器具备了防水耐用的优良性质。 3．冶金化学的兴起 红铜、铜矿石(孔雀石)+木炭—（加热）—>金属铜、锡(xī)和铅(qiān)、青铜(铜和锡的合金，有时也含有铅)——>兵器、铜币、“司母戊”鼎、编钟。 炼铁：木炭炼铁，木炭不完全燃烧产生的一氧化碳把铁矿石中的氧化铁还原为金属铁。4．中国的重大贡献——火药 火药的三种原料是硫磺、硝(xiāo)石和木炭 5．炼丹术与炼金术 炼金家想要点石成金，通过某种手段把铜、铅、锡、铁等贱金属转变为金、银等贵金属。化学实验仪器：蒸馏器、熔化炉、加热锅、烧杯及过滤装置等。 实验理论、化学实验方法、化学仪器以及炼丹、炼金著作，开挖了化学这门科学的先河。 二、创建近代化学理论——探索物质结构 世界是由物质构成的，但是，物质又是由什么组成的呢？ 英国的波义耳第一次给元素下了一个明确的定义。被认为是将化学确立为科学的人。 物质是由元素构成的，那么，元素又是由什么构成的呢？ 1803年，英国化学家道尔顿创立的原子学说进一步解答了这个问题。 随后意大利化学家阿佛加德罗又于1811 年提出了分子学说，进一步补充和发展了道尔顿的原子学说。 化学由宏观进入到微观的层次，使化学研究建立在原子和分子水平的基础上。 三、现代化学的兴起 19世纪末，物理学上出现了三大发现，即X射线、放射性和电子。这些新发现猛烈地冲击了道尔顿关于原子不可分割的观念，从而打开了原子和原子核内部结构的大门，揭露了微观世界中更深层次的奥秘。 化学与其他学科的相互交叉与渗透，产生了很多边缘学科，如生物化学、地球化学、宇宙化学、海洋化学、大气化学等等，使得生物、电子、航天、激光、地质、海洋等科学技术迅猛发展。 化学研究的内容： 化学是自然科学中的一门重要学科，它是关于物质化学变化的科学。具体来说，化学是一门在原子、分子或离子层次研究物质的组成、结构、性质、变化及其内在联系和外界变化条件的科学。 简而言之，化学是研究物质变化的科学。 研究化学的目的： 人类生活的各个方面，社会发展的各种需要都与化学息息相关。 （1）化学对我们的衣食住行贡献巨大。 （2）化学对于实现农业、工业、国防和科学技术现代化具有重要作用。 （3）促进其他基础学科和应用科学的发展和交叉学科的形成。如：环境化学、能源化学、

近代科学技术的发展

[考纲要求] (1)经典力学。(2)进化论。(3)蒸汽机的发明和电气技术的应用。 ????????? 背景：近代科学诞生后，伽利略创立了自由落 体定律，推翻了亚里士多德的学说。标志与组成：1687年，牛顿的《自然哲学的数 学原理》总结了他的力学体系成就，标志着 牛顿近代力学体系的创立，主要包括惯性 定律、加速度定律、作用力和反作用力定律 及万有引力定律。 意义????? ①完成了人类对自然界认识史上的第 一次理论大综合。②使力学和天文学在理论上达到相当 完备的程度，同时在生产和科学实验 中得到广泛的应用和验证。 史料 牛顿的物理学分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰(法国著名的启蒙思想家)所说的，“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则……这是非常奇异的”。寻找决定人类事物的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓的启蒙运动的实质。——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 解读 史料中伏尔泰所说的“永恒的法则”是指牛顿的万有引力定律。据史料并结合所学知识，可知牛顿经典力学对启蒙运动产生的影响，既然自然界存在着“规律和法则”，人类社会也应该有类似的规律和法则。受此启发，启蒙思想家开始了对人类社会发展规律的探究。牛顿经典力学为启蒙思想家探求人类社会的法则提供了科学理论依据。 一是注重实验，实验可以进一步揭示客观现象和过程之间内在的逻辑关系，并由此得出重要的结论；二是它的数学化，这种数学化的根源是自然内在的数学关系。自然的数学结构牛顿近代 力学体系 的创立

是近代科学的先驱们深信不疑的真理；三是研究人们日常生活中易于理解的宏观世界。 1．(2013·新课标全国卷Ⅰ)恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是() A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” B．伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展 C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 答案 A 解析欧洲中世纪时期，教会实行独裁统治，神学代替了科学，科学成为神学的“婢女”，依附于神学，在宇宙观上宣传“地心说”。哥白尼的“日心说”否定了教会神学宠信的“地心说”，第一次使自然科学从神学的统治下解放出来，促进了自然科学的发展，被恩格斯称为“自然科学的独立宣言”，选A项。伽利略、牛顿、达尔文进一步发展了自然科学，排除B、C、D三项。 2．西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指() A．牛顿的经典力学体系B．瓦特的改良蒸汽机 C．达尔文的生物进化论D．爱因斯坦的相对论 答案 A 解析“17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指牛顿发表《自然哲学的数学原理》，形成了牛顿经典力学体系，标志着近代自然科学形成了完整的体系。 3．古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是() A．伽利略的自由落体定律B．牛顿的经典力学体系 C．普朗克的量子理论D．爱因斯坦的相对论 答案 B 解析材料描绘了自然界中的潮汐现象，这一现象是由于地球与月球之间的引力造成的，而这一理论是由牛顿最先提出的，即万有引力定律。 4．“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的……”该论述反映了科学()

李约瑟难题的分析

自然辩证法作业

李约瑟难题有数不清的答案，在此我要谈一谈自己的观点，我把这个难题分成两个方面考虑，一方面是为什么别人做到了？另一方面是为什么自己没有做到？对于第一个问题，为什么现代科学技术产生在了十七世纪的西方，现在国际上普遍认同的观点便是欧洲的近代三大思想解放运动，包括文艺复兴、宗教改革与启蒙运动为欧洲工业革命的爆发、资本主义的诞生起到了直接的推进作用，而后两者尤其是开始于十八世纪六十年代的工业革命更是为现代科学技术的诞生和发展起到了至关重要的作用。至于第二个方面，才是我们组今天想谈论的重点，我们并不想把一系列的原因进行罗列，所以在这里只是想着重谈一下社会观念是如何阻碍了中国古代现代科学技术的诞生。在谈到社会观念这种思想层面上的东西，有必要先简单介绍一些当时的社会环境，毕竟环境在很大程度上决定了社会意识形态的变化。 古代中国的社会环境，封建君主专制必然首当其冲，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，偌大的中国其实只是皇帝一个人的天下，在重大决策上面更多时候都是皇上一个人的意思，尽管有时也会受到来自大臣方面的压力，但更多时候这种影响微乎其微，与此同时，封建君主专制滋生了浓厚的政治官僚制度。而为了使天下黎民苍生听命于自己，在大臣的建议下皇帝选择了儒家这一政治工具，从最初汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，再到后来的朱熹理学一统天下，儒家思想为统治者的统治建立了坚实的思想根基。同时为了选拔人才，科举制也适时的走上了历史舞台，在儒家“修身、齐家、治国平天下”的激励下，通过科举进士及第几乎成为了平民百姓施展人生抱负，进而实现人生价值的最高理想。 上面对中国古代的社会环境做了简单的总结，下面便着重来谈一谈我们认为的制约中国古代现代科学技术产生的最重要因素——社会观念是如何阻碍了中国古代现代科学技术的诞生。为了凸显两个截然不同的社会阶级：平民和统治者的社会观念对这一问题的影响，我们从两个层面来讨论这个问题。 首先，平民层面。 1.醉心科举。正如之前提到的，在古代中国，通过科举考试进入仕途被广大儒家弟子奉为实现“修身、齐家、治国平天下”这一至高

李约瑟难题及解答

专业：机械电子工程姓名：张秋杰学号：1211302014 李约瑟难题解答及其理论启示 摘要: 英国著名学者李约瑟博士, 在研究中国科学技术发展史的过程中, 提出了学术界著名的“李约瑟难题”。本文就是运用了大量历史事实和范例, 遵循科学发展规律, 从不同角度, 不同层面对“李约瑟难题”进行了理论探究和分析。这对于弘扬中国传统的科学精神, 提高中华民族的科学文化素质, 促使我国早日重归世界科技的前沿, 具有深远的理论意义和现实意义。 关键词: “李约瑟难题”; 经典理论解答; 理论启示 在人类历史发展的长河中, 有很多人提出了各种各样的重大猜想, 比如哥德巴赫猜想、费马大定律等等。对这些问题的研究在很大程度上推动了某一学科的诞生和发展, 其影响有时甚至超过了某一学科本身,“李约瑟难题”就是这类问题之一,对此问题, 国内外学者的相关争论和解答众说纷纭, 各有千秋。如果说“李约瑟难题”的研究和讨论曾一度唤醒了沉睡多年的中华民族的话, 那么由此所触发的一系列思考和启示, 才是真正深刻而久远的, 它对中国经济的发展和社会的进步具有重要的理论意义和现代意义。 一、“李约瑟难题”概述 英国著名学者, 中国科学院首批外籍院士之一的李约瑟博士(1900年至1995年) 在研究中国科学技术发展史的过程中, 提出了这样一个问题: 就是在公元前2世纪至公元15世纪, 中国在自然科学及运用方面, 远胜于西欧, 但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来, 而是在文明程度相对落后的15世纪的欧洲诞生呢?这就是学术界所说的“李约瑟难题”。对于这一问题, 国内外一些学者做出了大量有益的探索。在新世纪之初, 重新探究这一问题, 寻找科学发展的条件和规律, 对于弘扬中国传统的科学精神, 提高中华民族的科学文化素质, 促使我国重新回到世界科技的前沿, 具有很大的理论意义和现实意义。本文就是遵循这一宗旨进行理论探究和分析, 以求效用。 二、“李约瑟难题”的原因分析 首先我认识到了这一难题应该从多方面予以解释， 1、社会原因：封建专制制度对科学的束缚中央集权的专制主义使科技显得无足轻重，儒家的政治伦理文化压抑了科技的发展。中国的封建制度和西方的封建制度本质上是不同

九年级历史下册第7课 近代科学与文化(练习)

第7课近代科学与文化 一、选择题 1．（2019?南阳一模）恩格斯认为他的辉煌巨蓍是“现实主义的最伟大的胜利”，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”，在表现手法上“除了细节真实外，还更真实地再现了典型环境中的典型人物”。与他有关的一项是（） A．巴尔扎克B．《复活》C．《物种起源》D．托尔斯泰 【答案】A 【解析】巴尔扎克的《人间喜剧》歌颂人世间的美、善和光明，鞭挞了丑、恶与黑暗，展示了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，堪称资本主义的“社会百科全书”。恩格斯认为巴尔扎克的辉煌巨蓍是“现实主义的最伟大的胜利”，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”，在表现手法上“除了细节真实外，还更真实地再现了典型环境中的典型人物”。故选：A。 2．（2019?莱芜区）如图反映了英国科学家牛顿的一项理论成果。对此理解正确的是（） A．发现了万有引力定律 B．创建了微积分 C．建立了完整的力学体系 D．揭示了空间与时间的辩证关系 【答案】C 【解析】题干给出的图反映了英国科学家牛顿的一项理论成果。对此理解正确的是建立了完整的力学体系。英国科学家牛顿在力学领域，“牛顿三定律”建立了完整的力学体系，对自然科学的发展影响最大。故选：C。 3．有人说：“牛顿接过了伽利略传过来的接力棒，并最终完成了科学史上的一次划时代的巨大飞跃。”作为近代自然科学的集大成者，牛顿在天文学方面的成就是( )

A．微积分 B．电磁感应原理 C．地心说 D．万有引力定律 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一，他在科学领域的主要成就体现在天文、数学和力学方面。牛顿在天文学上的主要贡献是在17世纪下半期发现万有引力定律，在数学上创建微积分，在力学上创立了完整的力学理论体系。故正确答案为D。ABC均不符合史实，故选D。 4．19世纪，给“上帝创造万物”的神创论以有力打击的理论是( ) A．牛顿的万有引力定律 B．达尔文的进化论 C．法拉第的电磁学原理 D．马尔萨斯的“人口论” 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，英国的达尔文著有《物种起源》一书，书中提出了自然界在“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的法则中发展的，即生物进化论的观点；《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论，沉重打击了神权统治的根基，促进了社会的竞争发展。选项B符合题意；牛顿的力学、法拉第的电磁学、马尔萨斯的“人口论”与题干内容不符，选项ACD不符合题意，故选B。 5．（2019柘城县期中）根据如图图书目录，判断该书是（） A．《物种起源》B．《哲学通信》 C．《自然哲学的数学原理》D．《天演论》 【答案】A 【解析】仔细观察图片图书目录并结合所学知识可知，判断该书是《物种起源》。1859年，英国科学家达尔文的《物种起源》出版。达尔文提出了进化论思想。书中提出了自然界在“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的法则中发展的即生物进化论的观点；《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论，沉重打击了神权统治的根基。故选：A。 6．在一次宴会上，一位贵妇人问达尔文：“您看我也是猴子变的吗？”达尔文微笑着说：“是的。不过，您是一只漂亮的猴子变的！”他俩的对话与达尔文的什么观点有关？( ) A．万有引力定律

科学与技术复习材料

《科学与技术》自测填空题 1.科学经历了不同的时代。16世纪是以科学家伽利略为代表的个体活动时代，17世纪是以科学家牛顿为代表的皇家学会时代，18世纪到第二次世界大战前是以科学家爱迪生为代表的集体研究时代。当今科学已经进入了国际合作的跨国建制时代。 2.18世纪末，法国启蒙思想家狄德罗指出：技术是为了某一目的，共同协作组成的各种工具和规则体系。 3.19世纪自然科学的三大发现细胞学说、生物进化论的确立、能量守恒和转化定律。 4.1895年，达尔文出版了划时代巨著《物种起源》，标志着科学的生物进化论的诞生。达尔文进化论的核心思想是自然选择学说。 5.自然选择学说的要点：①变异的普遍性; ②繁殖过剩; ③生存斗争与适者生存。 6.工业革命的标志是蒸汽机的使用。 7.目前，国际上公认的并列入21世纪重点研究开发的高新技术领域包括信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、空间技术和海洋技术等。 8.原子的范围是10-10m、原子核的范围是10-14m、夸克的范围10-20m。 9.原子能的释放方式是：原子能的衰变、原子能的裂变、原子能的聚变。其中利用最多的是原子能的裂变。 10.核能的和平利用中最主要的一种方式是核电。核电站是利用原子核裂变反应所放出的核能，驱动汽轮发电机组进行发电的发电厂。 11. 现代化学发展的特点是研究层面由宏观向微观发展，研究方法由定性向定量发展，研究对象由静态向动态发展，研究结果由描述性向推理性发展。 12.基础分析化学的任务有定性分析和定量分析。 13.细胞融合技术属于细胞融合工程，多利羊的培育主要采用了细胞核移植技术。 14.目前，大多数人都采用“诱导楔合假说”来解释酶的作用机理。（科学家早期提出的是“锁钥假说”） 15.细胞核的基本结构包括核膜、核仁、染色质和核液四个组成部分。 16.分子生物学诞生的标志是DNA双螺旋结构的分子模型的确立。 17.生物体内存在两大类核酸。一类是脱氧核糖核酸，简称DNA，是染色体的主要成分，主要存在于细胞核中；另一类是核糖核酸，简称RNA，主要存在于细胞质中。 18.蛋白质的基本结构单位是氨基酸，核酸的基本单位是核苷酸，根据碱基配对原则，与碱基C配对的是G。（在DNA中，与碱基A配对的是T，在R NA中，A与U配对） 19.基因是含特定遗传信息的核苷酸序列，是遗传物质的最小功能单位。 20.DNA分子通过半保留复制方式把遗传信息一代一代地传下去。 21.基因表达包括转录和转译两个步骤。转录是遗传信息从DNA到RNA的转移。转译也叫翻译，是生物按照从DNA转录得到的mRNA上的遗传信息合成蛋白质的过程。

我对李约瑟难题的看法

我对“李约瑟难题”的看法 姓名： 学号： 专业： 院系： 著名的科学史家英国学者李约瑟曾在考察科学技术演化时提出“为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明中产生?”，即著名的李约瑟难题时，一定不会想到这一问题直到21世纪的现在还在吸引着无数学者进行深远广泛而又充满争议的思考和讨论。 李约瑟的一生无疑是十分传奇的，他的一生与中国以及中国传统文化有着千丝万缕的渊源。李约瑟，作为最伟大的汉学家之一，创立了科技汉学新流派，打通了古今中西以及科学与人文的壁垒，堪称天下达人。回顾他的一生，你会感慨，东方文明和西方文明的最好融合其实是体现在人的身上。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。他发现从西汉到南宋千余年间，中国是地球上经济最繁荣、科学技术最发达的地区，李约瑟的工作是非常卓著的，他所发现的是中国人自己都忘记的历史。他认为丝绸之路上传播的不只是丝绸、陶瓷、茶叶等物品，还有科学技术。李约瑟一口气列举了26项，除了众所周知的火药、指南针、造纸与印刷术四大发明，还包括被我们所忽略的水车、石碾、水力冶金鼓风机、活塞风箱、缫丝机、独轮车。而同一时期由西向东传播的重要技术，李约瑟只提到了四项： 螺丝钉、液体压力唧筒、曲轴、发条装置。从公元一世纪到十八世纪，中国的科技发明沿丝绸之路一直在从东向西传播。如果没有丝绸之路这样一条由东向西的技术与文化传播之路，有可能也就没有后来的文艺复兴和启蒙运动，包括工业革命。只是到了近代，欧洲开始领先世界，而那时丝绸之路已逐渐荒

现代科学的起源

现代科学的起源 在某些伟大的文明中，科学事业所需要的奇特的心理均衡只是偶尔出现，而且产生的效果极微。例如，我们对中国的艺术、文学和人生哲学知道得愈多，就会愈加羡慕这个文化所达到的高度。几千年来，中国不断出现聪明好学的人，毕生献身于学术研究。从文明的历史和影响的广泛看来，中国的文明是世界上自古以来最伟大的文明。中国人就个人的情况来说，从事研究的秉赋是无可置疑的，然而中国的科学毕竟是微不足道的。如果中国如此任其自生自灭的话，我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就。印度的情形也是这样。同时，如果波斯人奴役了希腊的话，我们就没有充分理由可以相信科学会在欧洲繁荣起来。罗马人在这方面并没有表现什么创造性。纵使就已然的情形来说，希腊人虽然掀起了这个运动，但却没有用现代欧洲所表现的那种热情来支持这个运动。我们说的并不是大西洋两岸最近几代的欧洲人民，而是指宗教改革时期范围较小的欧洲而言。那时欧洲的人民都沉浸在战争和宗教的纷争里。我们不妨看看地中海东岸从西西里到西亚细亚这一个区域，在阿基米德死后（纪元前212年）到鞑靼入侵这1400年中的情形。那儿曾发生过多次的战争、革命和宗教变革。 但和16、17世纪整个欧洲的战争比起来情形坏不了多少。那儿也有一个伟大而繁荣的文明。其中夹杂着异教的、基督教的和伊斯兰教的成分。在那一个时期里，科学上也增添了不少的东西。但整个地看来，进展还是迟缓而迂回曲折的。除开数学一项以外，文艺复兴时起的人还得从阿基米德已经达到的地步开始。在医学和天文学方面已经有了若干进步，但整个的进展情况和17世纪那种令人惊讶的成就比起来还是微不足道的。我们不妨把1560年伽利略和凯普勒即将出生之前到1700年牛顿鼎盛时期止这一段时间中所产生的科学进步，和上述刚好长了十倍的古代的进步相比较，事情就不言而喻了。

我对李约瑟难题的看法

我对“李约瑟难题”的看法 姓名：学号：专业：院系： 著名的科学史家英国学者李约瑟曾在考察科学技术演化时提出“为什么近代科学只在欧洲, 而没有在中国文明中产生?”，即著名的李约瑟难题时，一定不会想到这一问题直到21世纪的现在还在吸引着无数学者进行深远广泛而又充满争议的思考和讨论。 李约瑟的一生无疑是十分传奇的，他的一生与中国以及中国传统文化有着千丝万缕的渊源。李约瑟，作为最伟大的汉学家之一，创立了科技汉学新流派，打通了古今中西以及科学与人文的壁垒，堪称天下达人。回顾他的一生，你会感慨，东方文明和西方文明的最好融合其实是体现在人的身上。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。他发现从西汉到南宋千余年间，中国是地球上经济最繁荣、科学技术最发达的地区，李约瑟的工作是非常卓著的，他所发现的是中国人自己都忘记的历史。他认为丝绸之路上传播的不只是丝绸、陶瓷、茶叶等物品，还有科学技术。李约瑟一口气列举了26项，除了众所周知的火药、指南针、造纸与印刷术四大发明，还包括被我们所忽略的水车、石碾、水力冶金鼓风机、活塞风箱、缫丝机、独轮车。而同一时期由西向东传播的重要技术，李约瑟只提到了四项：螺丝钉、液体压力唧筒、曲轴、发条装置。从公元一世纪到十八世纪，中国的科技发明沿丝绸之路一直在从东向西传播。如果没有丝绸之路这样一条由东向西的技术与文化传播之路，有可能也就没有后来的文艺复兴和启蒙运动，包括工业革命。只是到了近代，欧洲开始领先世界，而那时丝绸之路已逐渐荒废，各种先进的技术通过海路逐渐传到中国，其中包括改进了的造纸术、印刷术、炸药和指南针。 这样看来，李约瑟之谜的产生显然是水到渠成的。他当然会思考，为何之前在现代社会中国科技遥遥领先于其他文明，而又为何在现代中国不再领先？具体来说，李约瑟难题的具体内容是一个两段式的表述，第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过

试论近代科学的诞生

试论近代科学的诞生 近代科学诞生的科学和社会背景 欧洲从13世纪中叶开始,技术的社会应用促进了生产力的发展,导致资本主义生产方式的出现和发展.资本主义生产方式的形成和发展,又促进了技术的社会应用.随着资本主义生产方的产生,在欧洲出现了航海探险运动,文艺复兴运动和宗教改革运动.这些由资产阶级发动的经济活动和文化运动,对近代自然科学的产生有着极为重要的影响. 一、资本主义生产方式逐步形成 从社会史的角度讲，正是近代资本主义的兴起作为重要的社会动因，促进了近代自然科学的诞生。 1、工场手工业脱离庄园经济而相对独立。 2、技术上的进步。抽水机、碎石机、风车等。 3、中国、印度等国东方发明的输入对欧洲的技术改革具有重要意义。造纸和印刷术成为传播新思想和科学复兴的手段，火药预告了资本主义社会的到来，指南针导致地理大发现。 二、航海运动与地理大发现 工商业的发展,使商人和工场主的经济实力日益雄厚.他们不仅 极力扩大欧洲各国间的贸易,又再次想到东方去寻找市场和黄金.在

此欲望的驱使下,开始了大规模的航海探险活动.这种航海探险活动首先在葡萄牙和西班牙兴起.伟大的航海活动对经济的影响是十分深远的,不仅使航海者直接受益,而且推进了海外贸易,开辟了新市场,开拓了殖民地,掠夺了海外的原料和奴隶劳动力,大大加速了西欧资本主义生产关系的形成和发展. 航海活动首先需要科学技术的支持,同时又对科学技术的发展具有决定性的影响.航海活动和地理大发现,使人们看到了一个新的地球,开阔了人们的视野,扩展了人们的活动范围和知识领域.这样不仅使科学特别是天文学,地理学有了现实的经济价值,而且使科学变成了大众的科学.航海活动为天文学,地理学,动物学,植物学等自然科学的研究提供了大量的经验事实,推动了科学观念上的突破和新学科的建立. 三,文艺复兴运动 近代自然科学的产生不仅需要有社会的政治条件和经济基础,而且要有文化条件.14世纪,发源于意大利的文艺复兴运动为近代自然科学的产生提供了一个良好的文化条件. 文艺复兴运动是一次资产阶级新文化运动.它打着复兴古希腊文化的旗帜,倡导以人文主义为中心的新思想,赞颂人的智慧和才能,提倡人性,个性解放和个性自由,批判宗教宣扬的来世思想和禁欲主义,肯定人是现实生活的创造者.长期以来受到宗教神学,经院哲学禁锢的欧洲人,在这场运动中,获得了思想上的大解放,经历了观念上的一

李约瑟难题

也谈李约瑟难题 杨玉良 英国科学史专家李约瑟（J. Needham）在《中国科学技术史》中指出：?可以毫不费力地证明，中国（古代）的这些发明和发现远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。?据学者估算，在公元1世纪，中国的汉朝和欧洲的罗马帝国处于同一发展水平，人均收入水平基本一致。直到1820年，中国仍是世界最大的经济体，GDP总量占世界总额的32.4%。因此，多数学者认为18世纪中叶英国工业革命的主要条件，中国早在14世纪的明朝初年就已几乎全部具备。但工业革命毕竟没有在中国产生。英国发生工业革命后，中国的经济在世界上迅速从领先转变为落后。 韦伯疑问和李约瑟难题 为何在宋代中国早已孕育了资本主义萌芽，而工业革命却没有首先在中国发生？此即所谓的?韦伯（Max Weber）疑问?。众所周知，中国自16世纪以来的科学技术和经济发展情况相当不尽人意，李约瑟将这个疑问归纳为如下的两难问题：为什么历史上中国科学技术一直遥遥领先于其他文明？为什么到了现代中国科学技术不再领先于其他文明？这就是著名的?李约瑟难题?。 问题一经提出，一直吸引着国内外不同领域学者从不同角度寻求解答。对这个看似矛盾的问题作出科学解释是非常重要的，它不只是一个历史研究问题，更重要的是有助于找出一条中国通往现代化的道路。 经济学家林毅夫认为，18世纪工业革命以后，技术发明的方式已从工匠、农民在生产过程中偶然的?试错?方式转变为发明家有意识的?试错和改错?的实验方式。尤其在15、16世纪的科学革命以后，发明家的实验更进一步转化为在现代科学引领下的实验。所以，真正使得中国从长期领先转变为近代落后的主要原因是科学革命没有发生在中国，却在15、16世纪发生在欧洲。林先生将科学革命没有在中国发生的原因归于中国的科举制度，它使有天赋、充满好奇心的英才无心学习数学和进行可控实验等，从而导致对自然现象的认识仅停留在依靠偶然观察的原始科学阶段，不能质变为依靠数学和控制实验的现代科学。 我认为，林先生将中国近代落后的原因归于科学革命没有发生在中国的观点是很精辟的，但将科学革命未发生在中国的原因简单地归结为科举制度的观点值得商榷。很难使人相信，一个科举制度就会扼杀中国人依靠数学来对观察和实验进行理论化的能力。 近代精密的科学理论诞生，首先需要有一个能够促使人们去探索自然的自然观，其次需要具备丰富的想象能力、出众的联想能力、高超的抽象能力、严密的逻辑推理和论证能力。这里，逻辑推理和论证的环节对于基于数学的现代科学理论的诞生，是极为重要和关键的。想象、联想和抽象能力对艺术的发展、传统的

课题12西方近代科学的兴起和发展

课题12.西方近代科学的兴起和发展 1．15－20世纪自然科学发展的四个阶段 2．近代思想解放与近代科学技术产生、发展的关系 (1)近代思想解放促进了近代科学技术的产生与发展 ①文艺复兴中的思想解放，推动了天文学革命和牛顿力学的建立，近代科学兴起和发展。 ②宗教改革、启蒙运动对人们思想的解放，为达尔文的提供了思想条件。 (2)近代科学技术的发展，又为资产阶级反封建斗争提供了直接的物质条件，推动了新的思想解放。 ①近代天文学革命，打破了中世纪神学世界观地心说，给神学以极大冲击。 ②牛顿用数学的研究方法描述宇宙运行的自然法则，为法国启蒙思想提供了科学理论依据，对启蒙运动的开展起了重要的推动作用。 ③进化论的观点开始挑战基督教神学所宣扬的神创论．这极大地冲击了基督教的神学思想，促进了人类的思想解放。 3．中国古代科技与西方近代科技区别 (1)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。 (2)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。 (3)中国传统科技重实用，西方近代科技重理论。 (4)中国古代科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。 4．16-18世纪中国和欧洲科技的结局及其原因

生物进化论补充材料 斯宾塞与社会达尔文主义 赫伯特·斯宾塞是英国的哲学家、社会学家。在达尔文的《物种起源》发表之前，斯宾塞已形成普遍进化的思想。另外，他也从马尔萨斯那里接受了生存斗争的观念。1851年，斯宾塞发表《社会静力学》，引起知识界的注意。此后，他完成了10卷本的《综合哲学》的创作。达尔文《物种起源》问世后，斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。这种社会哲学认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。 社会达尔文主义有其学术价值，不能完全否定。但是这种观点将自然界的生存竞争规律搬到社会学的研究中来，公开主张国家之间、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食，优胜劣汰”，公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”。正是以社会达尔文主义作为“理论依据”，早期资本主义才得以“理直气壮”地在各国内部对广大民众施行压榨和掠夺，并进而在全球范围内对其他国家和民族发动殖民战争，进行殖民统治，以实现其原始的资本积累。因为，按照社会达尔文主义弱肉强食的“伦理”“强者”可以欺凌和压榨“弱者”；“优秀民族”可以掠夺、统治乃至任意宰割“劣等民族”。显然，殖民主义最重要的“理论武器”，正是社会达尔文主义。 社会达尔文主义泛滥，会造成下面的恶果：①为了“强兵”而竞相扩充军备。②为了“强兵”就必须“富国”，而“富国”最有效的手段便是工业化，于是几乎全球所有

关于李约瑟难题的理解

关于李约瑟难题的理解 “如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”——李约瑟难题.以下是我对李约瑟难题的理解: 一，地理环境的产物。中国近代以来之所以技术没有继续发展，跟中国所处在的地理环境有很大的关系。三种差异其一，大国文明和小国文明的差异，中国是一个大国，欧洲是一群小国；其二，农业文明和商业文明的差异，中国是农业文明甚至是小农文明，而欧洲是商业文明，特别是在文艺复兴以后；其三，大陆文明和海洋文明的差异，中国是大陆文明，欧洲是海洋文明。 中国的地理格局是，东临茫茫大海，这是古人难以逾越的海洋；西北部是茫茫沙漠，无垠戈壁；而西南耸立了世界屋脊——帕米尔高原、青藏高原和纵贯南北的横断山脉。 这种地理环境形成了一种屏障，让新观念难以传播，难以推广并成为社会风潮。举例而言，中国古代的四大发明，张衡对天文学方面的研究其实有着巨大的成果与成就，但这些如四大发明仅仅残留于技术层面（正面效应的结果），却没能在社会形成科学风，形成强有力的理论系统（负面效应的结果），这就解释了科学和工业为什么没能在中国得到全面快速发展的原因之一。 反观西方地理环境，而西方文化发源地希腊是开放的海洋性地理环境,人们需要长期与恶劣的自然做斗争,因此养成了西方人民探索自然征服自然的科学传统,开放的地理环境又使他们与外界多有往来,造成了工商业的发达。就是由于地理环境被迫使其中的人民形成了探索及开放的精神与性格，而对外贸易的需求同样也是西方快速发展科技的重要催化剂。从地理环境的角度而言，西方所处的冒险环境比中国所在的较为安逸的环境更有利于科学技术的发展。 二，科学研究制度差异，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和研究机构，科学知识不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。科学知识如天文知识只为统治者服务，而诸多发明只是父子相传，不能形成社会共有的科学知识。社会不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。不仅科学知识不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。何况，古代中国的许多发明创造只是技术成果，而不等于古代的中国社会具备了科学的环境，即具备主动调节和实现科学发明的健全机制与文化环境。一般地说，在古代中国作出某种技术创造只需专门科研人员对理论性知识的收集、分析与沉思，只需日常生活中的经验积累；并且一种技术发明均由发明者个体即可完成，它是发明者将自己的经验与其相关的个体经验进行组合而成的结果。而欧洲却因新型学校的出现而形成了主要表现为数学化、逻辑化、理论化的环境。这种环境对科学的发展所具有的促进作用远远大于上述中国所特有的环境。另一方面，中国自古就没有产生像西方的科学的环境，隋唐开始的科举制度进一步阻碍中国产生科学环境的机制。所以中国没有产生像欧氏几何学一样的严密的数学逻辑体系；阿基米德浮力定律一样规范数学化的自然定律；亚里士多德物理学一样严格实证推理的物理体系，等等，而近代科学传统就产生于这种环境。中国文化中心论视中国为世界的中心，中国文化为世界最高水准，没有迅速吸收外来先进科技和文化的要求。中国人一直都认为自己是天朝上国，不需要想国外所谓的蛮夷学习，甚至郑和下西洋也只是宣扬明朝皇帝的恩德。到了被列强的尖船利炮打怕了之后，又崇洋媚外，能够

李约瑟难题浅析

近现代史资料 题目：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的欧洲，特别是文艺复兴之后的欧洲。又名：李约瑟难题（资料从此入手容易查） 关键字：近代科学，中国与欧洲，十七世纪，文艺复兴 一．中欧概括性对比： 从中国的角度:①明清时期的中国，专制主义中央集权达到顶峰②自给自足的自然经济仍占主导地位③思想文化的专制，压制了人的思想④重农抑商政策阻碍了资本主义萌芽的发展⑤海禁和闭关锁国政策阻碍了新经济和西方思想的传入 从欧洲的角度:①资本主义制度的确立和发展为资本主义经济的发展扫清了障碍②工业革命和世界市场的形成，以及海外殖民扩张，极大地促进了资本主义经济的发展③文艺复兴、宗教改革、启蒙运动极大地解放了人的思想。 二．多方面解析 1中国方面： （1）.传统儒家文化的影响 现代意义上的科技革命之所以没在近代中国发生，与中国传统儒学有关。中国传统儒学的核心是“尽心、知性、知天”的“天人合一”的保守思想。在人与自然的关系上，没有从自然角度去认识，而仅仅寻找的是人际关系的有序稳定和处世技巧，忽略二者的主客体分立关系，对自然科学的发展起了巨大阻碍作用；在人与人的关系上，儒家思想过于重视道德伦理，讲究

的是尽心、尽性、尽伦、尽制之尽理的伦理文化，走入了“泛道德主义”的极端。 （2）.科举制度 他认为科举制度考试内容单一、僵化，严重地束缚了人们的思想，违背了科学技术需要创造性和独立思考的精神。科举制度下选拔的人才都只是为统治者服务，他们只会在文学上、伦理上有所作为，在这种制度下是不可能培养出自然科学方面的人才，因此科举制度严重阻碍了科学技术的发展。科举制对我国现代教育的影响主要表现在教师以灌输为主的教学方式，学生缺乏自主思考问题的能力，不利于科学技术创新。 （3）.传统重实用轻理论的影响 中国古代是一个典型的农业国家，农业文化对经验的偏重和对实用技术的研究导致了中国传统科学具有很强的实性。在解决生活生产的实际问题方面，做出了很大的贡献，而科学理论方面的探讨却被忽视了。如中国古代天文学的研究，历法的推算占了很大比重，观测资料主要是用来编制日、月和五星的回合周期；地理学的研究是为了满足战争、生产和生活之需；农学的研究是为了农业、畜牧业生产的需要；而医学的研究则是为了祛病强体；数学研究如《九章算术》中数学计算虽然很出色，但只是有关数学运算的经验总结，没有从这些实际问题中概括出定理定律来，只能算作经验，不能称作是定理定律，因为没有进行严格的数学证明，认识主体没有通过归纳、演绎、分析、综合、概括和抽象等各种思维过程把经验提炼成科学。中国传统科学的研究并不像古希腊人那样是以定理、公理为基础建立理论，缺乏理性意识，缺乏理论性创新，实用性限制了科学理性的形成。实用理性只关心表象化的自然现象和自身的关系，不关心背后的支配原因，更不关心体系理论的形成。