2005湖北高考作文

2005湖北高考作文

【篇一：湖北省近10年(2005-2015年)高考作文题】

盘点湖北省近10年（2005-2015年）高考作文题

2015年湖北省高考作文题

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩

目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有

地上那一股股清泉的不停奔涌。自选角度，不少于800字，标题自拟。

2014湖北省高考作文题

材料作文：一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来

的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云

海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此话题，作文。 2013年湖北省高考作文题

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一

般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得

其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如

此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自

拟写作文。

2012年湖北省高考作文题

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，

书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得交流方

式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁

还用笔写信啊？”

学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过书信的

形式变了。”

学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科

技进步了，很多东西都在悄然改变。”

……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一遍不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 2011年湖北省高考作文题

请以“旧书”为题写一篇作文。

要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③

文体自选；④字数不少于800字。（60分）

2010年湖北省高考作文题

材料作文幻想与现实

孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人

类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》

预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家

凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实?幻想源自人类的求

知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自选文体，自拟标题(请把标题写在答题卡上)，不少于800字。

2009年湖北省高考作文题

请以《站在___________的门口》为题写一篇文章。（60分）

要求：①将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。

②立意自定。

体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，

展开想象，等等。

④不少于800字

2008年湖北省高考作文题

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和

你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩

而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松

了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对

待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一

篇文章。

要求：自定立意，自定文体，不少于800字。

2007年湖北省高考作文题

母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。

母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元

文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想

感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。

2006年湖北省高考作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

在汉语里，“是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语（注意“三”在词

语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想

思考，也可以把几个词语联系起来思考。

要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。

2005年湖北省高考作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

【篇二：2005年高考湖北卷作文指导】

湖北卷

[作文题目]

王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又

须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

根据以上文字，结合自己的感悟写一篇文章，题目自拟，800字以内，体裁不限。

[思路点拨]

湖北卷的作文话题是“入乎其内与出乎其外”，是从所引的王国维的《人间词话》中的一段话中提炼出来的。

王国维的这段话是关于“诗人”的。因此，在进行这个作文话题的构

思时，我首先想起了唐朝的大诗人杜甫和李白。从一位“诗圣”，一

位“诗仙”的作品中，我们可以分别体会出它们“入世”与“出世”的特点。“入世”就是“入乎其内”，“出世”就是“出乎其外”，这样，就把

两位诗人的作品和作文的话题牵扯上了。接下列的任务就是用两位

诗人的诗句及对诗句的分析文字去充实它。这是雕虫小技，就不去

说它了。（见例文1）

王国维的这段话由三层意思组成。第一层意思是“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”第二层的意思是“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”第三层的意思是“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”在进行这个作文话题的构思时，你也可以分

别就这三层意思来谈自己的体会与感悟：或赞同，或反对；或肯定，或否定。也可对不甚理解的部分避而不谈。（见例文2）

还可以放得更开一点。话题不是“入乎其内”与“出乎其外”吗？你还

可以把它与谈高考作文的拟题结合起来。如果你拟的高考作文题目

很切合考生的实际，使考生有东西写，有兴趣写，那么你拟的题目

就是“入乎其内”的，反之就是没有“入乎其内”；如果你拟的作文题

目是考生想得到的，或在考虑范围之内的，那

么你拟的题目就是“意料之中”的，反之就是“出乎其外”的。再用这

个拟题规则来反观湖北高考作文题目，可以看出它虽然没有“入乎其内”，却“出乎其外”了。（见例文3）

需要加以说明的是，这种以作文拟题者作为调侃对象的作文构思，

具有相当大的冒险性。如果评卷者是个“维新派”，可能给你个高分；如果评卷者是个“老顽固”，可能给你个低分甚至零分。所以这种构

思方式不值得效仿。

[范文引路]

例文1 “入世”与“出世”

——从杜甫和李白的诗歌说起

王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又

须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

由王国维老先生的这段话，我首先感悟到的就是诗人的“入世”与

“出世”。“入乎其内”指的是诗人要直面现实，就是“入世”。“出乎其外”指的是诗人要超脱现实，就是“出世”。

由“入世”与“出世”，我很自然地联想起唐朝的两位大诗人——杜甫

和李白。

杜甫应该属于“入世”诗人的代表，他的许多著名诗句，就是在对现

实生活的深入体味的基础上创作出来的。如果没有对唐明皇穷兵黩

武而导致老百姓流离失所的现实的深入体味，他能写出“爷娘妻子走

相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“君不

闻山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”（《兵车行》）的诗句吗？如果没有对因“安史之乱”而导致的国

破家亡的现实的深入体味，他能写出“国破山河在，城春草木深。感

时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）的诗句吗？如果没有在岳阳楼

上对洞庭湖景色的深入体味，他能写出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）的诗句吗？如果没有

对喜闻官军收复河南河北的心情的深入体味，他能写出“却看妻子愁

何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻

官军收河南河北》）的诗句吗？如果没有对自身流离半生、忧愁病

苦的生活的深入体味，他能写出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）的诗句吗？如果没

有对茅屋为秋风刮破而淋雨一夜的凄苦生活的深入体味，他能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼，

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）的诗句吗？……

李白应该属于“出世”诗人的代表，他的许多著名的诗句，就是在对

现实的厌弃和超脱的基础上创作出来的。正是因为他对宫廷生活的

厌恶，他才要去寻找一个与现实迥异的不受任何约束的理想境界，

进而发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不

得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的呼声；正是因为他对仕途不顺

的无限感慨，他才想到要像古代的隐士那样遗世独立，“抽刀断水水

更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣

州谢眺楼饯别校书叔云》）；正是因为他对自己不被人家理解重用

的愤慨，他才要借酒销愁，“钟鼓馔玉不为贵，但愿长醉不愿醒。古

来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”（《将进酒》）。……

有人对“入世”与“出世”进行评价，往往要在前面分别加上“积极”和“消极”二字，这是没有什么道理的。正是因为有了这两种截然不同

的创作态度，才有可能让今天的我们领略到风格迥异的这两类作品。从这个意义来说，“入世”也好，“出世”也罢，都是“积极”的。

例文2 杂谈“入乎其内”与“出乎其外”

首先申明：看了王国维老先生《人间词话》中关于“入乎其内”与“出

乎其外”的这一段话，我是一头雾水。

“诗人对宇宙忍受，须入乎其内，又须出乎其外”，这一段还好理解。它讲的无非是诗人的“入世”与“出世”的问题。但据

我所知，“入世”的诗人和“出世”的诗人，是有所区别，至少是有所

侧重的。杜甫是“入世”的，李白是“出世”的。如果硬要把“入世”与“出世”这两者统一起来，那就区分不出杜甫和李白来了。要找出既“入乎其内”，又“出乎其外”的诗人来，恐怕有一定的难度。但仔细

想来，还是有一定的道理的。李白在未入长安、仕途未受挫之前，

该是“入世”的。只是到了长安，饱尝了人家的冷眼之后，他才变得“出世”起来。但即使是在“出世”的境况下写的《梦游天姥吟留别》中，也有直面现实的或叫“入世”的“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，

惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的描写。由于“安史之乱”，杜甫的大

半生都是在辗转漂泊、颠沛流离和孤苦贫困中度过的。他的诗歌如“三吏”“三别”等，就是直面现实的“入世”作品。但即使是在他“入世”的名作《茅屋为秋风所破歌》中，也有“安得广厦千万间，大庇天下

寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的“出世”之句。古代一些诗人“达则

肩济天下，穷则独善其身”，或许就是既入乎其内，又出乎其外，把“入世”与“出世”融合起来的例证吧？

“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”，这一段不大好理解。不知是否可以这样理解：在对宇宙人生深切领悟的基础上，才能把

它用诗歌的形式生动地表现出来。我们平时所说的“只有你自己首先

被感动的文章，你才能指望它感动别人”就是这个道理吧？只有臵身

于物外，不受主观好恶情绪的影响，你才能对宇宙与人生有更为透

彻的领悟。难怪古人要说“当局者迷，旁观者清”“不识庐山真面目，

只缘身在此山中”了。

这样看来，“入乎其内”是就诗人对诗歌的创作而言的，“出乎其外”

是就诗人对宇宙人生的观察而言的。如果可以这样理解的话，那么

问题紧接着又来了：“入乎其内”与“出乎其外”到底何者为先何者为

后呢？按照王老先生的话意，当然是“入乎其内”为先，“出乎其外”

在后了。既然如此，我们平时所学的创作理论中的“观察是创作的基础”的经典，不也要倒过来说了吗？

至于“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”这一段，更是隐

藏着无穷的奥妙。就像佛学中的偈语一样，天机不可泄露。吾辈不

是诚心向佛的得道高僧，自然“莫名其妙”，也就避而不谈了。

例文3 关于“入乎其内”与“出乎其外”的题外

话

——致今年高考作文拟题者

我不明白今年高考作文的拟题者，为什么会选出王国维《人间词话》中的这一段话，作为话题让考生来写；我不明白今年高考作文的拟

题者，是否对现代中学生的写作现状也能“入乎其内”；我不明白今

年高考作文的拟题者，是否有外行冒充内行的嫌疑；我更不明白今

年高考作文的拟题者，是否有意要让广大考生在作文上栽个大跟头，从而满足自己的一种畸形心理……

既然作文的话题中有“入乎其内”，那么暂且容许我班门弄斧、借题

发挥一下，讲一讲高考作文拟题如何“入乎其内”。

高考作文拟题“入乎其内”中的“其”指的就是广大考生，“内”指的就

是广大考生在写作方面的现状。“入乎其内”就是说我们的高考作文

拟题要尽可能地从广大考生的实际情况出发，让广大考生有东西好写，把作文写好。

要从广大考生的实际情况出发，首先要求我们所选的话题是广大考

生能看得懂的。用这个标准来衡量今年的高考作文话题，就可以看出，王国维的这段话很难读懂。不知作文拟题者自己读懂了没有。

假如连自己都没有搞懂的东西，却把它拿出来让考生去做，这不是

有意地为难考生吗？

要从广大考生的实际情况出发，其次要求我们所选的话题是广大考

生有话可说的。王国维的这段话中的一些道理，我们的老师在平时

的讲课中或许零星地有所提及。但像这样系统地从整体上来把握，

我们感到自己的水平还很欠缺。因此面对着这样的话题，我们只有

缄口不语的份。

要从广大考生的实际情况出发，再次要求我们所选的话题是符合广

大考生的实际情况的。作文的话题牵涉到的是“诗人”对宇宙人生的

看法。尽管我们在语文课本和课外读物中，也接触到

【篇三：2005湖北高考满分作文】

2005湖北高考满分作文

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有

高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现

宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写

一篇不少于800字的文章。

之一：菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山

涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相

与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊

花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的

确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达!

可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，

别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场

情怀?能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只

有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的

志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，

给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自

我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是

外在豁达潇洒；”入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只

看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思

想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人

说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是

菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着

他的菊花“出入”的人生!

【点评】

这是一篇杂感式的小品。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸

福生活的官场，归隐山林，与幽幽香菊为伴，自给自足，细品菊花茶，乐在其中的行动，表现出一种与众不同的清闲与旷达。作者深

入审视，明乎其“出”，由衷地为陶渊明的归隐拍手叫好。如果作者

的立意仅限于此，那么这篇文章也就没有什么值得称道的了。难能

可贵的是，小作者能够透过陶渊明决然离开官场洒脱的“出”；坦然

地归隐山林，豁达地“入”，来透视他内心的无奈、苦痛、悲伤，甚

至凄凉，深刻地品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生的

况味，这就使文章立意高远，不能不让人拍案叫绝了。

陶渊明的归隐以及对他归隐的评说，可以说是莫衷一是。要跨越已

有的历史定论，有自己的独特见解，那就需要经过一番认真的思考，独立的分析，有着内蕴深厚的语文功底才行。从这一点来看，作者

表现不错。另外，文章善于描写，开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊

的素描，后来又刻意地描绘其洒脱的身影，让陶渊明的形象血肉丰满。文章语言流畅，富有辨证色彩，融哲思于深情之中，颇能打动

人心，感染人，具有较强的表现力。这些，都是文章获得高分的重

要原因。

之二：

大隐隐于市

古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾

以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字

便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏

又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当

他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的

心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，

可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永

远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。要知道不是

所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所

以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云

帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过

官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终

于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的

双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，

但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他

始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他

不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便

是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，

却是一个依市而居的仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出

入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李

白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，

只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于市。

【一评】

本文作者立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必须的，也是重要的。这正是王国维原文真谛。所谓“大隐隐于市”就是说要入世之后

再出世，所谓“出”不是一种逃避，而是对于“入”的更高一层表达。

何其深刻的立论，仅此一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的

语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李

两别材料之间的对比关系充分突出了主旨，也是值得我们赞赏的。

但本文内容缺乏内在的逻辑性。

【二评】

这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐隐于市”，

就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高

层次地表达。

文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出

深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它

所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，

又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭

语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行

对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文

化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。

之三：出入人生

王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须

出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”其意在告诉人们，对人生观的看

法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人

能做到如此的收放自如呢？

“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名

为鹏。鹏之背，不知其几千里也??”读过庄子《逍遥游》的人，有几

个不被他那不受约束，追求绝对自由的思想所折服？庄子的文章，

不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现

出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然

不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由的精神。一代文豪

鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也并非我们

想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在

天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。

这种表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态，其实就是

庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，方

得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在

花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这

也许就是他人生境界中的最高境界吧！

与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有

的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受

这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老

天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去

自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世

上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。

沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和

失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进了一个自由

的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原

来只不过是人生路上的一道小沟小坎。

这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史

铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，

柳暗花明又一村”，许多事情换一个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。

如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一

些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们

能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。

【点评】

这是一篇很有特色的议论性散文。

作者表现出高超而娴熟的作文能力。开篇引文题材料，巧妙地从中

提炼出一个颇有见地的现点：对人生观的看法既要深入探究，又要

能随时跳出思维的局限性。并用一过渡句架一座彩虹，巧妙地将引

论与本论沟通。

作者用辨证唯物主义的解剖刀，直逼庄子和史铁生的灵魂。庄子在

严酷的人生中，坦然面对生活中的诸多牵绊带来的困惑，超然物外，似乎寻找到了一种绝对自由的人生之路，但他“表面上自由洒脱，而

在本质上又拘束于牵绊的状态”。而史铁生在青年时就深陷痛苦的残

疾深渊，怨天尤人，最终他还是真正看透了这世上的一切，“从而彻

底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来“。不仅如此，作者还

审视现实，关照世人，警示自身，使论述更有力量。

文章入题自然，构思巧妙，论辩严密，言辞肯綮，对照鲜明，表现

出深厚的语文功底。

之四：出乎其外，入乎其内

何谓“出乎其外，人乎其内”？笔者认为：做事既要纵观全局，整体

分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一种境界。不信？还

是看看几位名人的精彩人生吧！

“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂

钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进

浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑

浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立

看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄

子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背

对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超

然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就

了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”

这样汪洋恣肆的篇章。“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的

“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于千里之外”。——旷世奇才诸葛亮横空出世，作战用兵，巧用妙计。他出乎其外，从整体上把握战局，准确

布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战争本质，协调军中一切，齐

心参战。诸葛亮知出知入，光辉四射。博望用兵，曾使十万曹军上

天无路，入地无门；再观其用智，面对东吴群儒，他尽显风流，极

尽潇洒，更不用说三气周郎，其从容之状令人赞叹；他七擒孟获，

刚柔兼济，留下千古美名??

“出乎其外，入乎其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。”——中原

大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶

扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。“入乎”他人，全心

呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。任长霞知出知入，让人永世难忘：她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那里流

动着的是人民心中的爱戴。是啊!正因为她心里装有对百姓最虔诚的

尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心礼赞。

“出乎其外，入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”丰碑。

纵览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为一体。

这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。

【点评】

古今中外善为文者，无不在审题上具细心，选材上具匠心，布局上

具精心。由此观之，本文能在几十万考场作文中脱颖而出，就是理

所当然的了。

作者紧紧抓住文题中的关键句“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎

其外”，高度概括出“出乎其外，人乎其内”，用做标题，彰显主旨，

揭示中心论点。开篇用一设问句，紧密扣题，从做事、做人、涉世

三个方面对“出乎其外，人乎其内”作了一番辨证思辩、深入本质地

阐释，总领全文。然后围绕主旨，展开论述。作者信手拈来三句名言，在阐释其意义，并以古今名人的事例进行佐证之后，有力地阐

明了自己的观点：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。

只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观

上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为一体。这样才会使你的

人生更加完美，更加精彩。

文章语言流畅，事例典型；围绕中心，由古及今，逐层深入；紧密

围绕主旨娓娓叙事，精彩说理，这就是一种善于读书，善于“入乎其内，出乎其外”，融会贯通的表现。作者能在考场这一特定而有限的

时间内，用自己的作文实践，生动有力地诠释王国维《人间词话》

中论诗论世论人的要“入乎其内，出乎其外”的真谛，真是难能可贵。

2003年高考作文题目及评析

中青在线2003－06－08 全国卷 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 ［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 似曾相识题又来 湖北夷陵中学语文学科带头人曹书德 今年高考作文题给出的材料是尽人皆知的“智子疑邻”故事。要求跟去年一样，连续提了两个问题，然后引出“话题”。“注意”也同往年一样，“一限三自”（内容限话题以内，立意自定，文体自选，题目自拟）。所有这些，都应是考生“似曾相识”的。 可不同也是明显的。 首先是话题的限制性超过了历年的命题。 “感情亲疏”不同于“感情冲动”“感情用事”“感情波动”等等泛感情的事情；“对事物的认知”即对客观事物作出的认识判断，它也不同于一般的理智、决定。如果考生所写只是“感情与理智”“情感与判断”等不涉及“亲疏关系”导致“认知差异”内容的，就没有吻合题意。“亲疏”二字可以说是题眼。 其次，同往年相比，命题也给了一定的立意自由：考生既可以否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式，如现实中的任人惟亲、以亲疏关系判断一切等等；也可以肯定“感情亲疏”对认知的积极意义，如“情人眼里出西施”、亲近之情引导审美意识等等。文章的主题，比起往年比较单一的“诚信不可抛”、“答案是丰富多彩的”、“心灵选择助人”有了更大的选择范围。 因此，我们可以说，今年的高考作文命题是一“紧”一“松”：话题进一步“收紧”，而主题却在“放松”。 但是，给话题添加这么多的限制实在有些为难考生。又是“感情”又是“亲疏”又是“认知”，而且还要把这几者结合起来，相当一部分考生是很难驾驭的。话题限制多了，不说是让人走死胡同，但肯定是个很窄的巷子。 高考作文一直把价值观、道德观放在突出的位置，立意压倒一切的倾向带来了许多弊端。今年的作文立意尽管不直奔道德观，但哲理意味浓郁，考生对“情感亲疏”和“事物认知”关系的认识水平高低将决定文章立意优劣，语言表达的地位仍未得到有效重视，这也许还是遗憾。 北京卷 无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。 喜与忧

1992年度高考作文题

1992年高考作文题 【篇一：1992年全国高考作文题】 高考优秀作文 1992年全国高考作文题 阅读下面材料，完成两题。（50分） 春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。 “哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢在旁边一个大玻璃罐当作足球盘带着。这一脚趟大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出一摊黑糊糊的东西。 吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。 一旁，然后才推着自行车匆匆离开。 一、地方。（25 2 3．符合记叙文的基本要求,突出人物的心理、行为和事件的经过。 4．“我”不再出现，用第三人称写。 5．题目自拟。 6．不少于350字。 二、选择所提供材料的一个或几个人物（包括“我”）的思想行为，进行分析，展开议 论，写一篇议论文。（25分） 注意： 1．议论的内容和第一题记叙的内容有没有联系都可以。

2．题目自拟。 3．不少于350字。 【篇二：历年高考作文题大全】 历年高考作文题大全 （1949年以前—2005年） 1949年以前高校招生部分测试作文题 衣服的功用女衣和男衣的比较 现在社会上最流行的帽类 我最喜欢穿的鞋子 饮食为什么一定要有时候多吃的害处我最喜欢吃的食品烧饭法 我理想中的屋子造法 中国的家庭制度怎样改革 怎样可以和邻人和睦 家事的类别和学习的方法 烧鱼和烧肉的不同地方 我们为什么要敬崇老师 我的旅行日记 值日生的责任 报告我校运动会情形给父母信 我的小史

自满的害处 我的爱惜光阴法 益友和损友 哪一种游戏最为有好处于人身不倒翁为什么推他不倒 什么叫“笔耕” 我的书包 我家的书橱 椅子和凳子的分别 船和车的争辩 镜子为什么能够照人 工人为什么要罢工 广告的地位研究 牛的自述 池边看鱼的乐趣 鹊究竟可以知道认得喜事么对于《病梅馆记》的感触 风和冷暖的关系 打电话的方法怎样 人生好像一年的四时 一个好风俗

历年解析2005年广东高考语文作文平均分只有3840分

?掌握NE5000E/80E/40E产品的体系结构 ?掌握NE5000E/80E/40E的单板构成 ?掌握NE5000E/80E/40E换板操作 ?了解NE5000E/80E/40E升级操作 ２００５年广东高考语文作文平均分只有３８．４０分，比去年低了接近２分，是近几年来的新低。其原因：一方面是高分作文比例严重下降，５０分以上的作文只占７％，满分作文只有２０多份；另一方面是低分作文大幅度增加，２０分以下甚至１０分以下的作文多不胜数。 出现这种情况，除了由于扩招直接导致考生整体素质下降这个客观原因外，在阅卷场上，我们发现考生的作文失分原因主要集中在以下三个方面： 片面追求辞藻华丽——语言花哨 例１小草怀着对广袤大地和阳光雨露的感激，在一岁一枯荣后又萌发新绿，这是小草对大地的特殊纪念； 雄鹰怀着对蓝天白云的感激，总不忘在苍穹之上振翅高飞，展现它最美的姿态，这是雄鹰对天空的纪念； 竹子在向高处攀登之时，总不时结节，这是对成长的纪念。 然而，我们人呢？作为万物之灵长，作为情感的动物，我们将赋予纪念更为丰富之内涵。 这是一篇题目为《学会纪念》的作文的开头，文章第１段和第２段所运用的比喻修辞显然是十分牵强的，从第３段恰当运用“竹子”“结节”作为“成长的纪念”的比喻来看，这位考生并不是不懂得纪念的内涵，但可惜的是这种刻意营造的铺排气势却与话题风马牛不相及，甚至适得其反了。 例２于是，在纪念中，我们明白到：种植达观，我们收获的是快乐；种植快乐，我们收获的是健康；种植健康，我们收获的是纪念；种植纪念，我们收获的是充实…… 一位考生在论证“同学录为日后回忆学生生涯带来感动”的过程中运用了以上排比修辞，看似行文流畅，一气呵成，但仔细斟酌，却经不起推敲，且不说“达观”“快乐”“健康”与文章材料关系不大，单是那一句“种植健康，我们收获的是纪念”中的“健康”与“纪念”两个要领之间就明显缺乏内在的逻辑关系。 例３纪念的帆船回到港湾。童年，我只能读懂“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”的稚趣，想像得到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的奇峰，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的细柳，心中存在的，都是一些感性的图像，每天以一颗纯洁的心去品味唐诗。 在阅卷过程中还经常发现这种脱离话题内容，通篇引用古代诗词的作文，无论是屈原、李白、李清照，还是曹操、陆游、苏东坡，也无论是以他们的生活经历还是以他们所处的进代背景作材料，他们的诗词名句照用不误，越多越好。这种脱离内容只为增加文采而进行的诗词引用，被视为内容单薄，形式与内容脱节，内容方面只能打三等以下的分数。 现象解读：由于近几年来媒体刊登的高考高分作文不乏语言华丽的鸿篇巨作，因此某些考生盲目模仿这类文章，错误地认为只要考场作文能写出漂亮的文字，就能拿表达方面的高分。加上一些语文老师在作文备考时过于着眼“等级评分标准”中的“发展等级”之“有文采”一项，过分强调“词语生动，句式灵活”和“善于运用修辞手法”要出现在每一篇文章之中的做法，所以在很多考生的作文中各种比

2005年江苏高考优秀作文1

“凤头猪肚豹尾” 2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”，也许是基于上一年作文调子过于空灵，让大多数学生无所适从之故，该年作文一下子由云端跌落凡尘，并且害怕学生对题目不能理解而无法动笔，又对题目进行了一番说明，导致的结果是，差不多所有的学生都有了可写之物，但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内，很难有独特的想像的空间。 具体说来，面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样这样一种范式，并且由此依附的具体对象“学习生活、事业人生”，学生选择的余地是很小的。首先他们是学生，谈不上所谓的“事业人生”，所以只能从人家的，尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。至于所谓的“学习生活”，基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线，如果不造假，他们自己的这段经历通常是很难体现“凤头猪肚豹尾”的精彩的。这样从学生的写作视角来看，往往只能定位于名人们的“事业人生”了。 如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生，其实也有很多新鲜难忘的东西，但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一个精彩完满的人生程式，这就使得学生只能被迫舍弃那些虽平凡而有缺陷却深深打动他们的俗人俗事，而转向那些轰轰烈烈、如雷贯耳的宏大叙事。可是大部分学生所涉极为有限，都想到一块儿去了，出现严重的撞车现象也就不足为怪了，这是命题上的不足。 1、没有了妖魔的取经之路 我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。 如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。 如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

1998-2003年全国各省市高考作文题

1998年全国卷高考语文作文题 一、补写《妈妈只洗了一只鞋》。 要求：①根据所提供的开头和结尾，补写中间的内容；②补写部分要与所 提供的开头、结尾衔接得上；③补写200字左右。 妈妈只洗了一只鞋 小乐回到家，看见自己的一只鞋已洗得干干净净地晾在门口，但另一只鞋妈妈没有洗。 小乐穿着一双干干净净的鞋上学去了。 二、根据下述材料，按要求作文。’ 现今中学生的心理承受力差异较大，有的像鸡蛋壳那样脆弱，有的却很坚韧。那么你是怎样的呢?从后面两个题目中，选择一个适合你的情况的题目， 举出实例，写一篇关于你自己的心理承受力的文章。 要求：①把不选的题目划去，也可两个都划去，另拟一个适合表现你的心理承受力的题目；②可任意运用叙述、描写、抒情、说明和议论几种表达方式中的一种或几种；③不可写成诗歌、小说、戏剧等文学体裁；④不少于600字。 题目：坚韧——我追求的品格／战胜脆弱 1998年上海高考作文题· 阅读下列材料。写一篇700字左右的文章。副标题为“读报有感”，正标题自拟。 一部美化日本头号甲级战犯东条英机的影片《自尊——命运的瞬间》，今天在此间日本记者俱乐部试映。 这是一部公然为日本军国主义招魂的影片。编导者出于反动的“自由主义史观”，否定侵略史实，极力鼓吹“太平洋战争是民族解放之战”的谬论。他们蓄意策划该片，目的是想通过电影误导日本国民对历史的认识，从而唤起所谓的日本民族的“自尊”。 影片《自尊～—命运的瞬间》以远东国际军事法庭1945年5月3日至1948年11月12日对28名日本战犯开庭审判为主线，由始至终宣扬这一公正的、历史性的审判是“胜者对败者的审判”，并公然宣扬“日本无罪”。影片极力粉饰东条英机，否定“南京大屠杀”，通过一系列情节，全面歪曲史实，否认和美化日本发动的侵略战争。这部影片一出笼立即遭到日本各界有识之士的愤怒谴责。4月20日，由几百名赞同者和许多赞同团体支持的“批判电影《自尊》会”正式成立，并一致主张严厉声讨这一歪曲历史事实的影片。 (摘自“新华社东京1998年5月9日电”) 1998年材料命题 坚韧——我追求的品格战胜脆弱(任意选择或不选择，中心围绕“心理承受力”) 小作文补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾，要求补写中间部分) 1999年材料命题 随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏,去粗取精_高中生

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。 “雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。 “去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手

中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。 故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。 最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。

2005年高考作文试题

点评：很显然，全国卷作文试题实际上仍然继承了2004年高考作文“相信自己与听取别人的意见”的关系型话题作文的命题思路。这个作文题和去年相比又有了新的难度，要想写好这篇作文，就要根据材料准确把握“意料之外”和“情理之中”两者的关系。玻尔能创造出世界一流的物理学派，与他勇于质疑和创新、不怕失败的科学精神有很大关系，他这种科学精神深刻地影响了他的学生们，才最后形成了世界一流的量子物理学派。其实生活中，有时候“意料之外”的行为却往往能得到正面的结果，仔细分析其前因后果，我们发现一切却又在“情理之中”。 这个话题不错，但是引出这个话题的作文材料显得有点生僻和勉强。要是能换个考生好理解的材料效果会更好。 北京卷作文题：以《说“安”》为题写一篇作文，“安”可以理解为“安全”“安宁”“安逸”“安于”……自行选取角度，写一篇议论文，不少于800字。 点评：相信大多数考生看到这个作文题和后面的提示之后，都会选择写“说安逸”。和“安全”“安宁”“安于”相比，这是个比较容易往深处挖掘的话题。“安逸”历来都是一个字眼暧昧的词，它代表着一种不思进取、乐于享受的生活状态。“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”……都是我们从小耳熟能详的古训。在人人争作精英的时代，继续批判有“安逸”思想的人，仍然是一个不错的立意。 2004年北京卷作文题是《包容》，文体不限。从今年的作文要求来看，命题者实际上是在引导考生写议论文。回想起这几年因为文体放宽，引来了很多人对考场上个性创作的一味追捧和模仿。北京卷今年的作文要求对未来考生的备考方向是个很好的引导和纠正。但是这个题目和话题的引导方向，在考场很难让考生写出有新意的东西。 上海卷作文题：阅读以下提示，根据要求作文：近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜—— 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。 除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

2005年全国卷(一)高考作文

全国卷一（河北、河南、安徽、山西、海南） 阅读下面的文字，根据要求作文。 有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。 玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 [作文优卷] “爱心永驻”三幕剧 河南考生 最近的一次班会上，老师范别出心裁地让我们看了一组关于“爱心”的三幕剧，并做了简要点评，还要求我们各自说出看后的感悟。 第一幕 地点：硝烟弥漫的战场。 时间：抗战时期 人物：排长与战士小吴 剧情：排长与小吴一直坚守着这块战略高地，敌人的火力仍然凶猛无比，很多战士都已光荣牺牲了，突然，一声呼啸，要颗炸弹从天而降，小吴却出人意料地扑向排长，用瘦弱的身体掩护他……结果让观众感到意外的是，原先趴着的地点被炸了大坑，而他和排长安然无恙。 第二幕 地点：街巷 时间：漆黑的夜晚 人物：盲人与路人 剧情：盲人竟然提着一只灯笼在街巷中行走，一路人感到奇怪，便问盲人，盲人回答：我虽然看不见路，但我提着灯走，别人就能看见我，而不至于撞着我，同时他也能看清路面。 第三幕 地点：医院 人物：小汤姆和他的父母 剧情：小汤姆不幸得了绝症，他的父母悲痛欲绝，父母想替小汤姆完成他的愿望，就问他还想要什么。小汤姆出人意料地回答：“我想把我还健康的身体器官移植给需要的人。”父母对视良久，然后表示同意。因为他们知道小汤姆从小就充满了爱心，总是喜欢帮助别人，

2003年高考作文

2003年高考作文 【篇一：2003年高考满分作文67篇】 2003年高考满分作文点评（67篇） 高考试题 2003年 全国卷高考作文试题 宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：?不修好，一定会有人来偷窃。?邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果 然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人 偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实 生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事 物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就?感情亲疏和 对事物的认知?这个话题写一篇文章。 [注意] 1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在 文章中可用也可不 2、立意自定。 3、文体自选。 4、题目自拟。 5、不少于800字。 6、不得抄袭。 议论类 捕捉理性的灵光（湖北考生） 猛虎与蔷薇（重庆考生） 一个关于?偏见?的偏见（四川考生） 只缘身在此山中（四川考生） 甜蜜负担（四川考生） 我爱唐装（湖北考生） 民族情感与世界（安徽考生） 爱莲说 感时花溅泪（湖北考生） 让理性主持宣判（浙江考生）

海棠依旧？绿肥红瘦？（广东考生）情役（广东考生） 李白的泪水（河南考生） 与你同行（河南考生） 真理只有一个（湖南考生） 血浓于水理大于情（吉林考生） 学会历史般的旁观（湖北考生） 眼前同一水笔下情各异（吉林考生）漫谈?感情??认知?（吉林考生） 眼睛上的窗帘（山东考生） 校正情感‘（山东考生） 情与理（陕西考生） 第三种人（广东考生） 理智〃认知〃情感 我们需要的答案（浙江考生） 公则生明（江西考生） 叙述类 樱桃红了（河南考生） 路是月的痕（湖北考生） 喝茶（河南考生） 抛妻弃子之谜（江苏考生） 绿太阳红太阳（湖北考生） 遭遇陷阱（陕西考生） 真爱无言（河北考生） 保姆与家教（湖南考生） 米粒-谷粒-血汗（湖北考生） 秋天的树下（广东考生） 哥，是捡来的吗？（湖北考生） 竞标（河南考生） 宝钗鸣冤（湖北考生） 谁偷了玉坠？（安徽考生） 陷阱（河南考生） 石碑上的历史（浙江考生） 雾中的战场（浙江考生） 其它类

历年上海高考作文题

历年上海高考作文题（1985~2013） 1985年《知足常乐与不知足常乐》 1986年《2000年回母校》 1987年《关于报考历史学科的意见》 1988年《清流与活源》 1989年《中学生活的回顾与思考》 1990年《时间啊时间》 1991年《我们生活在同一块土地上》 1992年《遥望星空》 1993年《机遇》 1994年 （一）写作第一题 介绍一家街头（或乡间）小店，写—篇200字以内的说明性短文。（二）写作第二题 题目：父辈 要求：①不要写成诗歌。②全文700字左右。 1995年 （一）写作第一题 请就学校里最近举行过的一次活动（运动会、艺术节或主题班会），写一则简短的消息。 要求：①标题自拟。②150～200字。③如文中需出现区县名、校名、人名，一律用“XX”代替，否则扣分。 （二）写作第二题 题目：责任 要求：①不要写成诗歌。②全文700字左右。 1996年 （一）写作第一题 初夏时节，我们可以发现许多时令特征请从三个方面进行介绍，写一篇200字左右的短文。 题目：初夏的时令特征 （二）写作第二题

题目：我的财富 要求：①全文700字左右。②不要写成诗歌。 1997年 （一）写作第一题 推荐一部电影（电视剧或戏剧作品） 要求：①注意突出作品的特色；②250字左右。 （二）写作第二题 阅读下面材料，以“我看课外阅读”为题写一篇文章。 材料一：据调查，目前在“考分”压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。 材料二：在一项“您最希望孩子买的书”的调查中，90％的家长都选择了“辅导读物”。 材料三：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的是漫画卡通、言情武侠等“休闲”作品。这类作品位于青少年图书消费量的榜首。 要求：①全文700字左右。②不要写成诗歌。 1998年 一、根据下面这首小诗的诗意，展开想象，从周围环境、花的性格、全诗寓意等方面着手，将该诗改写成一篇短文。不要超过250个字。（20分）春水（之一）冰心 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。 二、阅读下列材料，写一篇700字左右的文章。副标题为“读报有感”，正标题自拟。（50分） 一部美化日本头号甲级战犯东条英机的影片《自尊——命运的瞬间》，今天在此间日本记者俱乐部试映。 这是一部公然为日本军国主义招魂的影片。编导者出于反动的“自由主义史观”，否定侵略史实，极力鼓吹“太平洋战争是民族解放之战”的谬论。他们蓄意策划该片，目的是想通过电影误导日本国民对历史的认识，从而唤起所谓的日本民族的“自尊”。 影片《自尊——命运的瞬间》以远东国际军事法庭1946年5月3日至1948年11月12日对28名日本战犯开庭审判为主线，由始至终宣扬这一公正的、历史性的审判是“胜者对败者的审判”，并公然宣扬“日本无罪”。影片极力粉饰东条英机，否定“南京大屠杀”，通过一系列情节，全面歪曲史实，否认和美化日本发动的侵略战争。 这部影片一出笼立即遭到日本各界有识之士的愤怒谴责。4月20日，由几百名赞同者和许多赞同团体支持的“批判电影《自尊》会”正式成立，并一致主张严厉声讨这一歪曲历史事实的影片。（摘自“新华社东京1998年5月9日电”）题目：——读报有感 1999年 写作第一题：

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2005年高考满分作文汇总 2005年全国各地高考满分作文汇总2005湖南高考优秀作文：勇敢奔跑勇敢超越福建2005高考满分作文赏析：执子与通子福建高考满分作文赏析：两份病危通知单福建2005高考满分作文赏析：张扬与内敛四川2005高考满分诗歌体作文：在忘记与铭记的两岸四川2005高考满分诗歌体作文：永远的谭嗣同福建省2005年高考满分作文赏析：棱角福建2005高考满分作文赏析：谁是英雄福建高考满分作文：跳出枷锁创造风格福建2005高考满分作文赏析：晶莹雪寂寞林福建高考满分作文赏析：跳出枷锁创造风格 2005年高考北京卷作文命题 2004年高考上海卷作文命题一枝一叶一世界（浙江省） 2000年高考满分作文--寻找美的答案 2005福建高考作文题及范文广东省高考满分作文：心弦上的焰火广东省高考满分作文：不能忘记的过去广东省高考满分作文：纪念 2005高考满分作文 2005高考满分作文-包容是阳光(北京) 2005高考满分作文（福建）：棱角2005高考满分作文（福建）：谁是英雄 2005高考满分作文（福建）：两份病危通知单 2005高考满分作文（福建）：张扬与内敛2005高考满分作文（福建）：坐看流星划空时 2005高考满分作文（福建）：星星发光，张扬个性 2005高考满分作文（福建）：惑 2005高考满分作文（福建）：执子与通子 2005高考满分作文（福建）：八十八二十八 2005高考满分作文（福建）：跳出枷

锁创造风格 2005高考满分作文（四川）：在忘记与铭记的两岸2005高考满分作文--我心飞翔(全国卷一) 2005高考满分作文-- 月亮的正面和反面 (全国卷一) 2005高考满分作文--“爱心永驻”三幕剧(全国卷一) 2005高考满分作文--没有付出哪有累累硕果(全国卷一) 2005高考满分作文--出人意料和情理之中(全国卷一) 2005高考满分作文-孝心无价(全国卷一) 出人意料与情理之中——记梵?高的一生雨珠?露珠?泪珠逃不掉的命题会心一笑看世界 2005高考满分作文(全国卷一)--昭君出塞2005高考满分作文(全国卷二)--找准位置，绽放光彩 2005高考满分作文(全国卷三)--忘记不快，铭记幸福 2005高考满分作文(上海卷)--跟时代一起改变 2005高考满分作文(北京卷)--安于心 2005高考满分作文(辽宁卷)--今年花胜去年红 2005高考满分作文(江西卷)--给生命一个笑脸 2005高考满分作文(天津卷)我和你牵手在明天 2005高考满分作文(重庆卷)--我胖，我快乐 2005高考满分作文(广东卷)-让纪念闪耀理性光芒 2005高 考满分作文(江苏卷)：夸父追日 2005高考满分作文(山东卷)：双赢，你我共辉煌 2005高考满分作文(湖南卷)轻松起跑 2005高考满分作文(浙江卷)：感悟，从点滴中开始 2005年全国各地高考满分作文汇总2005湖南高考优秀作文：勇敢奔跑勇敢超越福建2005高考满分作文赏析：执子与通子福建高考满分作文赏析：两份病危通知单福建2005高考满

2005年高考语文作文试题题目集锦

2005年高考语文作文试题题目集锦 2005全国卷作文题：出人意料和情理之中 有一次，人们问20世纪著名的丹麦原子物理学家，哥本哈根学派的创始人，尼尔斯·玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料尼尔斯·玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。 尼尔斯·玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，体裁不限。写一篇不少于800字的话题作文。所写内容须在话题范围之内。 北京2005作文题目：说安 北京高考作文题目:以说安为主题写一篇议论文，安可以解释为安全、安逸等。 上海卷作文题：文化生活三个镜头的影响。近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜—— 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子

的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。 除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。 天津2005作文题目：留给明天 天津2005作文题目为“留给明天”，除诗歌外文体不限，不少于八百字… 重庆卷作文题：筷子与自嘲（共两篇） 要求写两篇：1、以“筷子”为题，写一篇说明文；2、以“自嘲”为题写一篇议论文 四川2005作文题目：忘记与铭记 甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”以“忘记与铭记”为话题作文，体裁不限。 山东卷作文题：双赢的智慧 皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工

2005年上海高考满分作文-一枚硬币的两面

2005年上海高考满分作文-一枚硬币的两面 '曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。 正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？ 我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？ 众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，

2005年高考全国卷二作文话题

有关“屈原”的优秀作文及素材积累 一腔爱国情，两行辛酸泪 （2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”） 在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。 昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！” 我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾…… 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开…… “你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。 我激动地说了下面一段话： 您误解了，我无限崇敬您。 您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。 您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。 您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。 您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。 梦醒了，枕边湿湿的一片。 点评：作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。 在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。 文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开去 吊屈原赋 （2003甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”） 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为容字之误)。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，

历年北京高考作文题目

历年北京高考作文题目 2005年北京高考作文题：以“安”为题写篇议论文。“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800 2006年北京高考作文题：北京的符号 2007年北京高考作文题：一句诗细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。题目自拟，除诗歌文体不限 2008年北京高考作文题 在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗?一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗?全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗?如果要放石头进去，该怎么放?男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。 老师让学生们对此发表自己的看法，学生们各抒己见： 观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间” 观点二，做事要有一定的顺序，应该先放沙子 观点三，对，分量重的事应该先做，比如大的石块应该先放进去 观点四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可…… 学生根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。 2009年北京高考作文题：我有一双隐形的翅膀 2010年北京高考作文题：以仰望星空与脚踏实地为题。写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体 2011年北京高考作文题：诚信 2012年北京高考作文题：火车巡逻员的故事 2013年北京高考作文题：爱迪生如何看手机

2014年北京高考作文题目为： 一、材料作文，写《北京的规矩》，如进人家做客应该遵循哪些规矩等; 要求： 1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含义的范围 3、不少于800字 4、不得套作，不得抄袭 二、一篇三选一小作文，三个题目分别是： 1学习语文的体会; 2对家长送考怎么看; 3 18岁的感觉。 2015年北京高考作文题目为： 五、本大题共两小题，共60分。 26.微写作（10分） 从下面三个三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。 ②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象，与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。要求态度友善，语言幽默。文体不限。 ③请以“圆”为题，写一首小诗或一段抒情文字。 27.作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

2005年高考作文上海卷(二)

2005年高考作文上海卷（二） 一枚硬币的两面 上海考生 曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。 正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么 不能认同呢？ 我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我

们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什 么我们不改变一下思维方式呢？ 众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还 在影响着我为人处事的方式。 因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。 本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。 开口小。作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行

2005年高考作文江苏卷-作文

2005年高考作文江苏卷 作文试题我们常常用古人所说的凤头、猪肚、豹尾六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。 写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢??请以凤头、猪肚、豹尾为话题，写一篇不少于字的文章。 ?注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。 ②自定立意。 ③自拟标题。 ④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。 ?试题评析文题的思想很鲜明，凤头、猪肚、豹尾其实是一个形象比喻，它引导广大考生思考生活与人生，题目比较切合中学生的思想实际，具有很强的针对性。 如果写他人，那么可以选择名人、伟人的一生中的几个人生阶段的历史；如果写平凡的人，那么可以以小见大写出不断充实的人生生活；如果写自己，也可以只写成长中的某个学业阶段或感受。 因此，此命题对于引导中学生健康成长无疑具有明显的指导意义。 下面具体说明如何针对此话题，做好审题、立意、结构等方面的要求。 ??审中心与立意。

刘勰《文心雕龙?原道》：心生而言立，言立而文明，自然之道也。 意思是说，有了心灵思维，就有了语言；有了语言，就有了文章辞采，这是自然的道理。 因此，文章是作者心灵的烛照，其思想优劣直接影响考分的高低。 所以，下笔之前，考虑所写的人和事，一定要具有积极、健康向上的品位。 例如，可以从王国维《人间词话》中读书三境得到人生启发：古今之成大事业、大学问者，必经过三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 此第三境也。 只要坚守自己的精神家园，不断提升人生的横竿，追求自己的理想，就一定能在成长的进程中感受幸福，享受快乐，那么，你就会不断完善自己的人生结局。 也可以将取材立意聚焦到古代历史的广角，从我们熟稔的中国文化底蕴中去提炼感悟点。 江苏一考生在《善始之论》一文中写到：古有王羲之以己之于古人为逊。 以为‘世殊事异’。 吾以此言为然也。