文物200504-内蒙古和林格尔县新店子墓地古代居民的食谱分析_张全超

草原文化

内蒙古广播电视大学2015-2016学年度 第一学期《草原文化》期末试题 题 号 一 二 三 四 总分 分 数 得分 评卷人 一、 填空题（每空3分，共30分） 1. 2005年，《-----------------》在维也纳金色大厅第一次响起，马头琴大师齐·宝力 高谢幕时说： ------------------和草原是中国的，也是世界的。 2. 内蒙古大批文化精品脱颖而出。《----------------》、《-----------------》等草原歌曲 唱响海内外。电影《----------------》、电视剧《东归英雄》、民族舞剧《草原记忆》等一大批优秀民族歌舞和影视作品享誉海内外。 3. 2004年，宣布了新的史学观：草原文化与黄河文化、长江文化一样，是中华 文化的重要组成部分，是中华文化的三大主源之一。 4. 蒙古草原是马的故乡。--------------是与野马血缘最近的品种。 5. 《--------------------》“是一部浸透着叙事诗风格，充满着…草原气息?的编年史”。 6. 《--------------》是柯尔克孜族的英雄史诗，流传至今也有数百年的历史。全诗 共8部 7. 《-----------------》产生于蒙古族卫拉特部，经过不同时代、不同地域、具有不 同文化特点的各部落蒙古人的传唱，形成了具有157部长诗及异文，约19万行的鸿篇巨制，成为蒙古民族数百部英雄史诗中最为光辉灿烂的一部长篇英雄史 8. ---------------是草原建筑艺术的结晶。 得分 评卷人 二 简答题（每小题10分，共20分） 1 简述草原文化的生活特点 2 简述阴山文化圈的特点 密 封 线 内 不 要 写 参 考 内 容 学 号 姓 名 分校（工作站）

2020年内蒙古呼和浩特市和林格尔三中中考数学一模试卷

第1页（共20页） 2020年内蒙古呼和浩特市和林格尔三中中考数学一模试卷 一、选择题（本大题共10小题，共30.0分） 1．（3分）在实数3-，3，0， 1-中，最小的数是( ) A ．3- B ．0 C ．1- D ．3 2．（3分）下列说法正确的是( ) A ．“任意画一个三角形，其内角和为360?”是随机事件 B ．已知某篮球运动员投篮投中的概率为0.6，则他投十次可投中6次 C ．抽样调查选取样本时，所选样本可按自己的喜好选取 D ．检测某城市的空气质量，采用抽样调查法 3．（3分）中国的陆地面积约为29600000km ，将这个数用科学记数法可表示为( ) A ．720.9610km ? B ．4296010km ? C ．629.610km ? D ．529.610km ? 4．（3分）某企业今年3月份产值为a 万元，4月份比3月份减少了10%，5月份比4月份增加了15%，则5月份的产值是( ) A ．(10%)(15%)a a -+万元 B ．(190%)(185%)a -+万元 C ．(110%)(115%)a -+万元 D ．(110%15%)a -+万元 5．（3分）下列运算正确的是( ) A ．235a a a += B ．2324(2)()162 a a a -÷=- C ．11 33a a -= D ．2222(233)3441a a a a a -÷=-+ 6．（3分）如图，ABC ?是一块绿化带，将阴影部分修建为花圃，已知15AB =，9AC =， 12BC =，阴影部分是ABC ?的内切圆，一只自由飞翔的小鸟将随机落在这块绿化带上， 则小鸟落在花圃上的概率为( ) A ． 1 6 B ． 6 π C ． 8 π D ． 5 π 7．（3分）如图是某几何体的三视图，根据图中数据，求得该几何体的体积为( )

内蒙古草原文化保护与发展所面临的问题

2012年2月 内蒙古科技与经济 F ebruar y 2012　第4期总第254期 Inner M o ngo lia Science T echnolo gy &Economy N o .4T o tal N o .254 内蒙古草原文化保护与发展所面临的问题 X 陈红宇 (内蒙古社会科学院公共管理研究所,内蒙古呼和浩特　010050) 摘　要:从资源流失严重、投入相对不足、产业发展滞后、政策可操作性不强、非遗保护力度欠缺、人才匮乏等方面分析探讨了内蒙古草原文化保护与发展所面临的问题。 关键词:草原文化;保护;发展;问题 中图分类号:G 127(226) 文献标识码:A 文章编号:1007—6921(2012)04—0006—03 近年来,内蒙古自治区以草原文化为根基,加快了民族文化强区建设的步伐,取得了巨大的成就,但在草原文化保护与发展中也面临着许多问题。具体来讲主要有以下几个方面:1　草原文化资源流失严重 造成草原文化资源流失的原因是多方面的,主要有: 1.1　强势文化的渗透 例如:在土默特和蒙古贞地区,随着汉语的强势进入,许多年轻人只会讲汉族,而不会讲蒙古语。这种状况使在同一屋檐下的祖孙,语言交流上出现了隔阂,如果长期这样发展下去,就会造成这些地域蒙古语的完全流失。再如:蒙古族胡尔沁和朝尔沁说书艺术,是蒙古贞地区传统艺术形式。它以神话传说、英雄史诗为题材,通过说书艺人用蒙古语说唱和音乐伴奏,将语言诗歌化,思维哲理化。并通过说书人的表情、唱腔、手势、体态的变化把民间格言、谚语、笑话融为一体,结合故事情节交错运用,以达到娱乐蒙古族群众的艺术效果。但随着这一地区蒙古语言的流失和现代传媒的发展以及宗教信仰的淡化,胡尔沁和朝尔沁说书艺术展示空间逐渐缩小,说书艺术传承人生存出现困难,很难将这一艺术传承下去,从而造成胡尔沁和朝尔沁说书艺术的流失。1.2　传播和开发中保护不当 例如:草原优秀文化资源被其他国家或地区的文化产业界开发和利用,创作出许多优秀的文化作品。如意大利音乐家贾科莫?普契尼创作的著名歌剧《图兰朵》;北京麒麟公司制作的网络游戏《成吉思汗》;……但由于我国知识产权保护法的不完善,使内蒙古自治区在这些优秀作品产出中没有成为受益者,反成为买单者。1.3　城镇化的发展 例如:作为草原文化中的重要组成部分的非物质文化遗产的传承,总是依赖于一定的地域环境。城镇化的发展,使草原文化原有的文化生态环境严重破坏,各民族生活环境也发生了变化。原有的非物质文化遗产的社会性、地域性、多样性、活态性以及集体性都发生了变化,也使其传承性发生了变化,从而加速了非物质文化遗产流失的速度。1.4　社会的进步 科学技术的进步,改变了长期以来所形成的生产生活方式;经济模式的变化,改变了人们审美爱好和价值取向,从而造成草原文化资源的流失。例如:历史上草原民族是逐水草而游动的民族,交通工具主要是骑马。因此,衣着主要是着长袍、马靴和带着帽子。而且不同部落其帽子形状和长袍领口样式以及长袍衣边装饰也不同。但随着生活定居和交通工具的改变,以及人们对时尚的追求,原来的服饰文化已经流失,很少有人在日常生活中穿着本部落特有的服饰,民族服饰只有在节庆和婚礼中才能看到,而且很难区分出各部落之间的不同。2　投入相对不足 投入相对不足,依然是制约草原文化发展的重要原因。 2.1　从政府对文化事业费投入来看 近年来虽有所增加,但与发达省区相比投入仍显相对不足。2006年、2007年、2008年、2009年内蒙古自治区文化事业费支出占财政支出的比例分别是0.42%、0.49%、0.45%、0.51%,同上海、北京、天津和广东相比,差距很大,同云南、宁夏相比,也存在一定的差距。2009年内蒙古自治区100个旗县图书馆中有57个无购书经费,全区人均图书藏有量仅为0.36册,人均购书费为0.41元,低于全国平均水平的0.81元。农村牧区人均文化事业费仅为3.4元,是全区平均水平的7.1%,是全国平均水平的1/7左右[1]。2010年内蒙古自治区政府对文化产业投入增幅较大,居全国第九。这也使内蒙古自治区文化产业生产力指数和驱动力指数有所提升。但由于内蒙古自治区地域辽阔,东西跨度大,公共文化设施建设底子薄,欠账多,文化服务成本高等,使公共文化基础设施和文化产业投入产出率很难在短时期见效。再加上政府对文化产业财政资助力度明显不够,政府直接向文化企业提供优惠贷款较少,这也是内蒙古自治区文化产业发展较慢的一个重要原因。2.2　从金融机构来看,融资非常艰难 一方面,由于内蒙古自治区文化产业起步较晚,文化产业融资的许多先决条件难以具备。金融机构传统的融资做法是以抵押担保为先决条件,而文化产业多以智力投资为主,拥有的主要是知识产权、名牌价值等无形资产,没有实物资产进行抵押和担保。 ? 6?X 收稿日期:2011-12-13 基金项目:本文系国家边疆课题前期成果。 作者简介:刘红宇,女,大学本科,内蒙古社会科学院公共管理研究所副研究员。

内蒙古的大草原风情

青青草原，源于你无尽爱 ——寻觅内蒙古大草原的绿色源泉提起内蒙古大草原，人们总会不自觉的想起那句“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的古歌谣。从此，在人们的心中，青青草原就成了内蒙古的代名词。 而当我们放身于这片绿的外沿时，望着这片大草原，鲜碧如画，一望无际，我们难免会发出一声疑问，这样的绿是源自何方呢？经我们调查了解到，内蒙古大草原的形成不仅得益于天然的气候、地质地理等条件，还包括当地居民传统的生活习惯。 从气候方面看： 首先，内蒙古大草原所处纬度位置较高，主要位于北纬40—45度之间，所以内蒙古大草原日照充分，并且全年的太阳辐射量从内蒙古的东北方向逐渐向西南方向递增，在这种条件下，内蒙古年平均日照时数基本在3400小时以上。而充足的日照，有利于植物的生长，更有利于植物进行光合作用，充足的日照，更有利于植物的光合作用，特别适合独特的饲草类的植物，，尤其是羊草、野黑麦、黄花苜蓿、野豌豆、野车轴草等禾本和豆科牧草，是著名的优良牧草，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的营养物质，这肥美的草原，孕育出丰富的畜种资源，在大草原上形成了一条丰富自然的植被食物链。 其次，内蒙古大草原的气温年际变化非常显著，大部地区的气温的极差普遍为65℃-85℃，而气温日较差年为13℃-16℃，是我国气

温极差与日较差全国最大的地区，而且内蒙古大草原昼夜温差大，海拔高以及高寒的气候，在这种气候条件下有利于草原植物糖分的储存，干物质的凝结，能够让草原植物生长得更绿，更加茂盛。 从地理位置方面看： 内蒙古大草原海拔虽然高达1000多米，但是地势起伏微缓，土壤肥沃，光热水资源都非常的充足，非常适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。 当地传承的生活习惯： 最初当人们提及内蒙古大草原，附带着总会有草原上的牛羊群、草原上的白带（河流）、草原上放牧的牧民等等，此类无不成为青青草原上一大靓丽的风景，为什么这些都与“草原”二字紧紧联系在一起，原因是内蒙古牧民都知道回归自然，让自己的衣、食、住、行都和谐适应当地自然环境。也可以说这片绿是源于这些牧民的细心呵护下成长的。 另外，内蒙古大草原是国家重要的畜牧业生产基地。内蒙古大草原所赋予当地居民的经济价值就是这一望无际的青青草原，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的营养物质，肥美的草原，孕育出丰富的畜种资源，据数据显示，内蒙古草原相当辽阔，总面积占全国国土很大一部分，其中有效的天然牧场面积也十分广阔，是我国最大的草场和天然牧场。 这样天然的绿色宝藏就使得牧民们的生活也越来越好，而内蒙古大草原的绿色源泉就由此而源远流长。

和林格尔县概况

和林格尔县概况 和林格尔县位于内蒙古自治区中部，是距呼和浩特市最近的一个效县，南距呼和浩特35公里。地理坐标为东经111°26′～112°18′,北纬39°58′～40°41′。南倚长城与清水河以及山西省朔州市的平鲁区接壤。北亘阴山靠土默特左旗和赛汉区。西望黄河与托克托县毗连。东临岱海、蛮汉山与乌兰察布市凉城县和山西省朔州市右玉县接壤。县境东西宽85公里，南北长90公里。总面积3401平方千米。2005年总人口18.4万人。其中，乡村人口15.76万人，县人民政府驻城关镇，邮编：011500。代码：150123。区号：0471。拼音：Helinge'er Xian。 【行政区划】和林格尔县辖3个镇、4个乡：城关镇、盛乐镇、新店子镇、舍必崖乡、大红城乡、羊群沟乡、黑老窑乡。145个行政村，791个自然村。 【历史沿革】清康熙年间置站，称二十家子，蒙古语称“和林格尔”，即二十家子之意。1912年设县。 和林格尔历史悠久，最为显赫时期当属北魏，以及隋唐时代。战国时期，和林格尔属于云中郡的管辖之内。汉代时，将此地设立为定襄郡。公元258年，鲜卑始祖拓跋力微率20万部众从长川（经内蒙古兴和县）迁至和林格尔境内，建立早期国家，公元376年，被前秦符坚所灭。公元386年，拓跋于牛川（今呼和浩特东南）复国，男当年回归盛乐，

改称魏王，建立北魏。隋开皇十九年，隋文帝杨坚在今盛乐镇南园子村筑大利城，唐开元二年，在此地置单于大都护府。清康熙三十一年，将此地建立为一个军事要驿。其后清廷移民实边，建立行省，1728年设置和林格尔理事通判，1741年改为协理痛叛厅，隶归绥道。1912年，中华民国改为县属，2000年，和林格尔县辖1个镇、16个乡：城关镇、黑老窑乡、胜利营乡、董家营乡、樊家窑乡、新丰乡、羊群沟乡、三道营乡、新红乡、大红城乡、新店子乡、巧尔什营乡、舍必崖乡、西沟门乡、灯笼素乡、土城子乡、公喇嘛乡。根据第五次人口普查数据：总人口176474人，其中各乡镇人口（人）：城关镇 31177 巧尔什营乡 14343 董家营乡15466 舍必崖乡 13405 土城子乡 7630 公喇嘛乡 17742 西沟门乡 10061 灯笼素乡 4075 樊家窑乡 6665 大红城乡9769 新红乡 5968 新丰乡 4909 新店子乡 9487 羊群沟乡7084 黑老夭乡 8601 胜利营乡 4797 三道营乡 5295。 【地质地貌】 地层 (一)第四纪前地层，新第三系．底部砂砾岩与红土互层、顶部红土夹钙质结核层，总厚度约30米，普遍分布于县境东南丘陵区。 (二)第四纪沉积 l、下中更新统

内蒙古全国重点文物保护单位列表

内蒙古全国重点文物保护单位列表[编辑] 维基百科，自由的百科全书 本列表是中国全国重点文物保护单位的子列表，列举在内蒙古自治区境内的全国重点文物保护单位。 姓名编号分类地点时代图片 辽上京遗址1-159 古遗址巴林左旗辽 辽中京遗址1-160 古遗址宁城县辽 万部华严经塔2-18 古建筑及历史纪 念建筑物 呼和浩特市辽 成吉思汗陵2-62 古墓葬伊金霍洛旗1954年迁建 金刚座舍利宝塔3-158 古建筑及历史纪 念建筑物 呼和浩特市清 大窑遗址3-187 古遗址呼和浩特市旧石器时代居延遗址3-209 古遗址额济纳旗[1][2]汉

姓名编号分类地点时代图片嘎仙洞遗址3-214 古遗址鄂伦春旗北魏 元上都遗址3-220 古遗址正蓝旗元 辽陵及奉陵邑3-247 古墓葬巴林左旗辽 兴隆洼遗址4-6 古遗址敖汉旗新石器时代 大甸子遗址4-22 古遗址敖汉旗青铜时代 固阳秦长城遗 4-34 古遗址固阳县秦 址 缸瓦窑遗址4-54 古遗址赤峰市辽 敖伦苏木城遗 4-56 古遗址达尔罕茂明安旗元 址 美岱召4-135 古建筑土默特右旗明 五当召4-169 古建筑包头市清 萨拉乌苏遗址5-13 古遗址乌审旗旧石器时代 岱海遗址群5-14 古遗址凉城县新石器时代

姓名编号分类地点时代图片庙子沟遗址5-15 古遗址察哈尔右翼前旗新石器时代 架子山遗址群5-16 古遗址喀喇沁旗青铜时代 大井古铜矿遗 址 5-17 古遗址林西县青铜时代 城子山遗址5-18 古遗址敖汉旗青铜时代 和林格尔土城 子遗址 5-19 古遗址和林格尔县汉—唐 黑山头城址5-20 古遗址额尔古纳市金、元 金界壕遗址5-21 古遗址呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市、乌 兰察布盟、包头市、 甘南县、龙江县、齐 齐哈尔市[3] 金 应昌路故城遗 址 5-22 古遗址克什克腾旗元 宝山、罕苏木墓 群 5-154 古墓葬阿鲁科尔沁旗辽汇宗寺5-277 古建筑多伦县清福会寺5-278 古建筑喀喇沁旗清

内蒙古概况

内蒙古概况 内蒙古的历史及由来 内蒙古自治区自古以来就是以北方民族为主的多民族聚居的家园。早在炎黄时代，中国古代北方民族就已活跃在历史舞台上，黄帝曾北逐荤粥。战国时，以东胡、匈奴为主体的北方民族逐渐兴起。秦汉时，匈奴、乌桓、鲜卑等族活跃在北方历史舞台。魏晋南北朝时，北方诸族进入内地，形成民族大迁徙、大融合的新时期，拓跋鲜卑统一了北方十六国。隋唐时，出现在北方的有突厥、回纥、契丹、室韦、奚等民族。辽夏金时期，兴起于北方草原的契丹、党项和女真民族相继称雄，占据黄河流域广大地区。 内蒙古地理及资源 内蒙古自治区成立于1947年。在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的区域。这个区域，看似一只矫健的雄鹰，振羽展翅，雄踞在祖国的边疆；又似一匹奔腾的骏马，昂首奋蹄，驰骋在祖国的北方。这个区域，就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古自治区。内蒙古,中国的第二大高原.东起茫茫的兴安岭,西至阿拉善戈壁,地跨东北、华北、西北，毗邻八省区，接壤俄罗斯、蒙古国。在这片辽阔的土地上,有茂密的森林、丰美的草场、肥沃的农田、广阔的水面、众多的野生动植物和无穷的地下宝藏，素有“东林西铁、南粮北牧、遍地矿藏”的美称。内蒙古东部与黑龙江、吉林、辽宁三省毗邻，南部、西南部与河北、山西、陕西、宁夏四省区接壤，西部与甘肃省相连，北部与蒙古国为邻，东北部与俄

罗斯交界,国境线长达4221公里.土壤总面积118.3万平方公里,占全国总面积的12.3%,相当于我国江苏省土地面积的11倍多；相当于英国土地面积的4倍，法国土地面积的两倍。 内蒙古人文发展 美丽的草原我的家——草原就在歌声里。内蒙古有着极其丰富的旅游资源，自东向西有呼伦贝尔草原、科尔沁草原、锡林郭勒草原、乌兰察布草原、鄂尔多斯草原、阿拉善草原。那浩瀚的巴丹吉林沙漠和库布其沙漠，由响沙向游人诉说着种种神秘……那丰富的历史文化、独特的民俗风情、美丽的河流湖泊、晶莹的北国风光、茂密的森林和神圣的口岸，无一不让游人留连忘返。内蒙古必将成为中国人民和世界人民的向往的绿色天堂，沉寂的草原正在沸腾起来！ 内蒙古地处中国北部边陲，民族众多，拥有悠久的历史和古代文化。内蒙古素有“歌乡”、“舞海”的美称，优秀文化艺术传统源远流长，构成了中华民族文化艺术巨幅画卷中璀璨夺目的篇章。历史上曾留下了《蒙古秘史》、《江格尔》、《格斯尔》等著名的文学作品以及歌舞、乐器、绘画等珍贵的民族文化遗产。在历史的发展长河中出现了一批杰出的历史人物及及当代名家，历史上有成吉思汗、俺答汗、三娘子，当代有地质学家李四光，生物学家旭日干等众多著名人物。首府呼和浩特更是一座历史文化名城，这里有各种召庙50多座，最为著名的是大召、席力图召、乌素图召、喇嘛洞召。另有昭君墓、万部华严经塔、金刚座舍利宝塔、哈素海、清公主府、绥远城将军衙署等。城郊有不少草原旅游点，那里芳草萋萋，牛羊遍地，鸟语花香，富有浓郁的塞外风情。 ，

内蒙古的导游词范文大全精选

内蒙古的导游词范文大全精选 内蒙古导游词怎么写？小编今天分享几篇关于内蒙古 的导游词范文，供大家学习和参阅，希望对你们有帮助。 内蒙古锡林浩特景区导游词 锡林浩特市是中国优秀旅游城市、卫生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美誉。 “锡林”，蒙古语意为“丘陵” ;“浩特”，蒙古语意为“城”。可见，锡林浩特是以牧草丛生的丘陵命名的。 锡林浩特市有蒙、汉、满、达斡尔等19个民族，是以蒙古族为主体，多民族聚居的新兴草原城市。锡林浩特市原名“贝子庙”，已有250多年的历史。这里原为元太祖成吉思汗第十五世孙巴图孟克达延汗后裔之领地，明代属元太祖成吉思汗弟别勒古台十七世孙诺比特默克图的游牧地，所

部号为“阿巴哈纳尔” (蒙古语意为“叔叔们”)。康熙四年(1665)设阿巴哈纳尔左翼旗。康熙六年(1667)设阿巴哈纳尔右翼旗。乾隆八年(1743)建贝子庙，亦称“贝子旗” 或“贝子庙旗”。新中国建国后，于1953年将贝子庙改称锡林浩特镇。1983年撤阿巴哈纳尔旗设锡林浩特市。市区丘陵广布，属北温带大陆性气候，年平均气温1.7℃，草场覆盖率90%。境内有自治区六大油田之一的乌兰图嘎油田和储量丰富的二连油田。 锡林浩特亦有十分丰富的自然及生物资源。水资源主要是锡林河及锡林河水库。畜产品有肉类、奶类、羊绒、羊毛、驼毛、马鬃、马尾、皮张，各种肠衣等;土特产品有苦杏仁、发菜、白蘑、香蘑、黄花;药材类有牛黄、黄芪、黄芩、防风、知母、柴胡。野生动物类有属国家二类保护动物的天鹅，属三类保护动物的地甫鸟(bǔ)、灰鹤、鹰、猫头鹰。肉食动物有黄羊、野兔、山鹑、野鸭子;皮毛动物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獭;药用动物有獾、蛇、刺猬。 作为“草原中的城市”，锡林浩特市有着十分完善的旅游接待基础设施，是锡林郭勒盟的旅游接待中心。市内设有锡林郭勒盟宾馆、广厦宾馆、交通大厦、草原明珠宾馆、锡林白马饭店等11家星级酒店，住宿条件比较完善。锡林

草原文化定义及特征

草原文化是推动内蒙古巨型企业成长的人文密码。 草原文化深远地影响和熏陶着内蒙古的人文环境、经济环境和企业文化。内蒙古企业的成长壮大是草原文化在经济领域的积极体现，是草原文化中的积极因素与现代文明合乎中国国情的、部分实现一次次完美对接。草原文化是中华文化的主源之一，正是因为草原文化多元、开放、包容、发展的特质，才使内蒙古巨型企业在传统产业获得现代性方面成为可能。 草原文化崇尚自然、践行自由、崇拜英雄、倡导刚健有为，这些积极因素是巨型企业健康成长的催化剂。随着内蒙古现代企业的崛起，草原文化必将以其独特的风格，为我国现代文明建设提供一种重要形式。 而伊利、蒙牛、永业等企业深受开放包容的草原文化影响，最终创造了品牌效应，实现了国际接轨，完成了与现代工业文明的对接。在市场化、国际化的进程中，作为内蒙古企业的杰出代表，伊利开放，实现了与现代企业制度的对接；蒙牛进取，实现了与现代企业文化的对接；永业创造，实现了与科技、管理和组织创新的对接。 草原文化的基本精神草原文化作为一种博大精深的文化体系，不仅具有独特的内涵和特征，而且具有独特的精神禀赋。它是草原民族维系的纽带，生存发展的动力，自立于民族之林的支柱。草原文化的这种基本精神，从大的方面讲，可以概括以下四点： 1、开拓进取精神。自强不息，开拓进取，是中华文化的基本精神之一，《易经·易传》一句“天行健，君子以自强不息”是这种精神的经典表述。 3、自由开放精神。向往自由，追求开放，是人类的天性，也是人类社会共同追求的目标之一。对于草原民族来说，逐水草而居的生活方式，为他们提供了相对宽阔的生活天地和自由开放的环境，因而在民族性格和文化形成过程中，自由开放的因子已经成为他们生活的重要组成部分，深深熔铸于其民族性格之中，体现在民族文化的各个方面；对于他们来说，自由开放早已不再是纯粹的精神王国的至上原则，而是人们在现实的活生生的生活中践行的对象。由于草原民族把践行自由开放的精神融入其民族性格和气质之中，因而在他们那里，自由是那样自然而然的事情，是生活中的一部分，完全熔铸于其民族性格之中。这是草原文化同其他文化相比最具个性的地方之一。 4、崇信重义精神。崇信重义既是草原民族的行为准则，也是草原文化的基本精神。草原民族以内诚于心、外信于人为荣，以轻诺寡信、背信弃义为耻，为追求这一崇尚的价值目标，他们甚至以牺牲生命为代价也在所不惜。因此，守信讲义历来被认为是草原民族最优秀的民族禀性之一，也是草原文化始终高扬的精神旗帜。 2、英雄乐观精神。崇尚英雄，倡导英雄乐观精神，是整个中华民族的伟大传统和价值取向之一。这一点，在草原民族中体现得尤为突出。在草原民族中，人们普遍崇尚英雄，奉行英雄乐观精神，把效法英雄当作人生的最高价值追求。很多史籍描写草原民族“贵壮尚勇”、“重兵死、耻病终”，就是这种价值观的写照。因此不难看出，草原文化是孕育英雄的文化，也是英雄辈出的文化；英雄乐观精神是草原文化最具意义的精神品格。

2019年内蒙古呼和浩特市和林格尔县事业单位教师招聘考试《教育基础知识》真题及答案解析

2019年内蒙古呼和浩特市和林格尔县事业单位教师招聘考试《教育基础知 识》真题及答案解析 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、《中华人民共和国义务教育法》规定，实施义务教育，不收（）。 A、学费 B、杂费 C、学费、杂费 D、学费、杂费、住宿费 【答案】C 【解析】义务教育具有公益性。《中华人民共和国义务教育法》规定，国家实行九年义务教育制度。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。实施义务教育，不收学费、杂费。国家建立义务教育经费保障机制，保证义务教育制度实施。故选C。 2、建构于教育者和被教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和是（）。 A、教育内容 B、教育材料 C、教育手段 D、教学媒介 【答案】D 【解析】教育内容、教育材料、教育手段都属于教学媒介。故选D。 3、我国基础教育实施“一纲多本”的教材使用原则，这里的“纲”指的是（）。 A、课程标准 B、课程计划 C、教学计划 D、教学原则 【答案】A 【解析】课程标准指在一定的课程理论指导下，依据培养目标和课程方案，以纲要的形式编制的关于教学科

目内容、教学实施建议及课程资源开发等方面的指导性文件。因此，我国基础教育实施的“一纲多本”的教材使用原则中的“纲”指的是课程标准。故选A。 4、根据政策内容和层次的不同，可将教育政策分为（）。 A、总政策、基本政策和具体政策 B、全局性政策和区域性政策 C、政党的政策、国家的政策和社会团体的政策 D、鼓励性政策和限制性政策 【答案】A 【解析】根据制定政策的主体不同，可分为政党的教育政策、国家的教育政策和社会团体的教育政策；根据政策内容与层次不同，可分为总政策、基本政策和具体政策。故选A。 5、在（）意识状态里，人的意识最清晰，最能集中注意，能够有意识地去完成一件事情。 A、可控制的 B、白日梦 C、自动化的 D、睡眠 【答案】A 【解析】在正常条件下，意识具有四种不同的状态：可控制的意识状态、自动化的意识状态、白日梦状态、睡眠状态。在可控制的意识状态，人的意识最清晰，最能集中注意，能够有意识地去做成一件事情，是意识的第一状态。故选A。 6、某县中学教师李某对学校给予他的处分不服，李某可以提出申诉的机构是（）。 A、学校教工代表大会 B、当地县级人民政府 C、当地县教育行政主管部门 D、所在省教育行政主管部门 【答案】C 【解析】《中华人民共和国教师法》第三十九条规定：教师对学校或者其他教育机构侵犯其合法权益的，或者对学校或者其他教育机构作出的处理不服的，可以向教育行政部门提出申诉，教育行政部门应当在接到申诉的三十日内，作出处理。李某对学校给予他的处分不服，可以依法向学校的上级主管部门——当地县教育行政主管部门提出申诉。故选C。 7、下列选项中，不属于选聘班主任需要考查的条件的是（）。 A、作风正派、心理健康、为人师表 B、热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通

内蒙古人性格

话说有一天，东北人、广东人、河南人、上海人、北京人、浙江人和内蒙人共乘一架飞机，飞机升空后发现超重，需要一个人跳下去才能确保安全。谁该跳下去？广东人掏出一张支票：“哪位跳下去，这张支票就是他的了。”北京人慷慨陈词：“生命是能用钱买的吗？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不就一条命吗？我——”当众人敬佩地看着他的时候，北京人却话头一转：“我今天要和联合国秘书长特使谈论国际维和问题，事关全人类的大事，我不能死，只好把青史留名的机会留给诸位了。”上海人说：“我认为谁该跳下去，要由一个人在社会经济生活中的价值来决定。我的宝贵生命是为大上海的经济地位服务的，没有理由不珍惜！”河南人忽然泪流满面：“俺是农民，俺该跳下去，可俺家还有80岁老娘。”东北人不耐烦了，亮出拳头说：“整那么多废话干吗？谁的拳头硬谁就留下！”于是大家都看着瘦小的浙江人，浙江人拿出一个小秤说：“我才80斤4两，即使我跳下去也解决不了问题啊！” 这时内蒙人站出来了，啥也没说就拉开了舱门。从驾驶舱又过来一个内蒙人，拍着他的肩膀说：“关键时刻还得看咱内蒙爷们，老哥陪着你一起跳！”机舱里一片赞叹声！突然，飞机剧烈下坠了——陪老乡一同跳下去的内蒙人是驾驶员。 内蒙人天生不爱表达，忠厚老实，外粗内秀，心里的话从来就羞于表达，有时急得脑门冒汗；内蒙人说话不好听，一口浓浓的内蒙口音，伴着憨厚的朴实的语言，仍不被人理解甚至让人误解；内蒙人只会踏踏实实的去做，跟内蒙人交朋友，你要有耐心，其善良纯朴的心要慢慢去领会。内蒙人很难说出动感情的话，一旦说了，那可是一般人没有的勇气啊。内蒙人，只可放心地去交往，绝对可交！ 忠诚，是内蒙人历来的优良品德，最近感叹于一则调查报告，内蒙人的离婚率全国最低。内蒙人眷恋着自己的故乡，无论走到哪里，都要证明自己是好样的，是实实在在的内蒙人。内蒙人热爱自己的故乡，内蒙人特别重视老乡关系，共同的生活地域，共同的生活背景和氛围，共同的乡音，使出门在外的内蒙人在相互交流中既找到了亲切感，又驱逐心中的寂寞。忠诚构筑了内蒙人生生不息的本质，而这忠诚的信念厚厚地渗透沉淀在内蒙人的心灵深处，一旦他们认准了值得为之忠心耿耿的事或人，就会忠诚有加，不会有丝毫懈怠，为朋友同生死，共患难，两肋插刀，忠于爱人，忠于家庭，终于朋友。

内蒙古考古文献

内蒙古考古文献 一发掘简报 综述 张郁：《内蒙古大青山后东汉北魏古城遗址调查记》，《考古》1958年3期 张郁：《内蒙古宁城县古城址的调查》，《考古》1958年4期 中国科学院考古研究所内蒙古发掘队：《内蒙古赤峰药王庙、夏家店遗址试掘简报》，《考古》1961年2期 内蒙古自治区昭武达盟文物工作站：《内蒙古敖汉旗孟克河上游的遗址调查》，《考古》1963年5期 敖汉旗文化馆：《敖汉旗老虎山遗址出土秦代铁权和战国铁器》，《考古》1976年5期 冯永谦等：《宁城县黑城古城址调查》，《考古》1982年2期 盖山林：《内蒙古乌盟南部发现的青铜器和铜印》，《考古》1986年2期 崔利明：《内蒙古兴和县发现窖藏铜币》，《考古》1988年12期 乌盟文物站凉城文物普查队：《内蒙古凉城县岱海周围古遗址调查》，《考古》1989年2期 内蒙古文物考古研究所等：《内蒙古准格尔煤田黑岱沟矿区文物普查述要》，《考古》1990年1期 刘观民：《内蒙古赤峰市大甸子墓地述要》，《考古》1992年4期 李兴盛：《内蒙古卓资县三道营古城调查》，《考古》1992年5期 崔树华：《内蒙古中南部三处古遗址调查》，《考古》1992年7期 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队等：《内蒙古海拉尔市团结遗址的调查》，《考古》2001年5期 赤峰联合考古调查队：《内蒙古赤峰地区1999年区域性考古调查报告》，《考古》2003年5期 王成等：《内蒙古呼伦贝尔草原发现青铜器》，《考古》2004年4期 田广林：《内蒙古赤峰市阴河中下游古代岩画的调查》，《考古》2004年12期 内蒙古文物考古研究所：《内蒙古林西县水泉遗址发掘简报》，《考古》2005年11期 内蒙古文物考古研究所：《内蒙古和林格尔县土城子古城发掘报告》，《考古学集刊》第6集内蒙古文物考古研究所：《内蒙古准格尔旗二里半遗址第二次发掘报告》，《考古学集刊》第11集 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古中南部古代遗址调查简报》，《考古学集刊》第12集 吕遵谔：《内蒙林西考古调查》，《考古学报》1960年1期 辽宁省昭乌达盟文物工作站等：《宁城县南山根的石椁墓》，《考古学报》1973年2期 中国科学院考古研究所内蒙古工作队：《宁城南山根遗址发掘报告》，《考古学报》1975年1期 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《赤峰蜘蛛山遗址的发掘》，《考古学报》1979年2期 内蒙古文物考古研究所：《凉城崞县窑子墓地》，《考古学报》1989年1期 内蒙古文物考古研究所：《克什克腾旗南台子遗址发掘简报》，《内蒙古文物考古文集》第一 辑，中国大百科全书出版社，1994年； 内蒙古文物考古研究所：《克什克腾旗南台子遗址》，《内蒙古文物考古文集》第二辑，中国 大百科全书出版社，1997年。

内蒙古

内蒙古

呼和浩特市（10个）呼和浩特经济技术开发区（金川工业园区、如意工业园区）内蒙古和林格尔经济开发区9 内蒙古托克托工业园区内蒙古金桥经济开发区呼和浩特出口加工区呼和浩特金山经济开发区内蒙古武川经济开发区呼和浩特裕隆工业园区呼和浩特金海工业园区呼和浩特鸿盛工业园区包头市（5个）包头稀土高新技术产业开发区内蒙古包头九原工业园区内蒙古包头石拐工业园区内蒙古包头铝业产业园区内蒙古包头兴胜经济开发区呼伦贝尔市（9个）内蒙古满洲里工业园区内蒙古呼伦贝尔经济开发区内蒙古呼伦贝尔岭东工业园区满洲里边境经济合作区满洲里中俄互市贸易区内蒙古阿荣旗工业园区内蒙古莫力达瓦工业园区内蒙古陈巴尔虎旗工业园区内蒙古呼伦贝尔能源重化工工业园区兴安盟（1个）内蒙古乌兰浩特经济开发区通辽市（2个）内蒙古通辽经济开发区内蒙古霍林郭勒工业园区赤峰市（4个）内蒙古赤峰红山经济开发区内蒙古宁城经济开发区内蒙古林西工业园区内蒙古赤峰松山经济开发区锡林郭勒盟（2个）内蒙古锡林郭勒经济开发区二连浩特边境经济合

作区乌兰察布市（1个） 内蒙古察哈尔工业园区鄂尔多斯市（6个）内蒙古鄂托克经济开发区（蒙西园区、棋盘井园区）内蒙古达拉特经济开发区内蒙古准格尔经济开发区内蒙古鄂尔多斯东胜经济开发区内蒙古鄂尔多斯苏里格经济开发区内蒙古鄂尔多斯上海庙经济开发区巴彦淖尔市（3个）内蒙古巴彦淖尔经济开发区内蒙古杭后工业园区内蒙古磴口经济开发区乌海市（1个）内蒙古乌海经济开发区（乌达区、海南区、海渤湾区）阿拉善盟（1个）内蒙古阿拉善经济开发区 二连浩特边境经济合作区于1993年经国务院特区办批准设立。规划面积1平方公里。累计基础设施建设投入4581.9万元（出口加工区1000万元，口岸加工区3581.9万元），基本完成了“七通一平”。区内设有出口产品加工区和口岸加工区。出口产品加工区主要功能有出口加工、商贸服务、物流仓储；口岸加工区设置木材加工、建材、矿产品加工三个功能区，同时具有商贸服务、物流仓储等功能。已建和在建重点项目有美克木业年加工10万立方米木材项目、远恒木业年加工1万立米木材项目、泰高水泥厂年产30万吨

内蒙古的十大文化体系

内蒙古的十大文化体系 2020年2月 太阳走遍内蒙古需要2个小时，内蒙古占中国版图的八分之一，地跨东北、华北、西北三个地理大区，是草原、中原与高原的完整综合体，这就造成了“内蒙古文化”十分富集，“内蒙古文化”不仅仅是“草原文化”，草原文化是内蒙古文化的十分之一，把“内蒙古文化”与“草原文化”划等号是偏激的和片面的，如果仅仅把“内蒙古文化”等同于“草原文化”，那么，你只见到“内蒙古文化”的十分之一，那就太遗憾了。全面研究和弘扬以草原文化为主体的“内蒙古文化”，至少包含“十大文化体系”。 一、草原文化 草原文化是内蒙古文化的主要组成部分，包罗万象，博大精深;包括草原观念文化、草原制度文化、草原器物文化、草原艺术文化、草原少数民族文化等；草原文化与黄河文化、长江文化、海洋文化构成了中华文化的“四大文明体系”。过去有人讲“中华文化三大体系即草原文化与黄河文化、长江文化”，丢了“海洋文化”是不完整的的，中国自古以来是农耕国家，也是草原国家和海洋国家。内蒙古文化中的草原文化，从地域上分，从西向东有：阿拉善草原文化、乌拉特草原文化、鄂尔多斯草原文化、乌兰察布草原文化、锡林

郭勒草原文化、昭乌达草原文化、科尔沁草原文化与呼伦贝尔草原文化，马头琴、长调等只是草原文化的符号。 二、黄河上游文化 长期以来，不少人只研究黄河中下游文化，不研究黄河上游文化，这也是不完整的。中原文化只是黄河中上游文化，也是中华文化的一小部分。 内蒙古文化中的“黄河文化”主要是“黄河上游文化”，万里黄河从青海源头到内蒙古呼和浩特托县河口为“上游”。黄河在内蒙古超千里，主要位于“上游地区”。黄河的源头在巴彦喀拉山，蒙语“富饶的黑山”。元朝政府派科学家找到了黄河、长江的源头，因此，中国的大江大河发源于少数民族地区，名称也用少数民族语言命名。 呼市托克托县的“河口村”(历史上是镇)是黄河中上游分界线，这个地名来源于元代，元、明、清时期是黄河流域著名的“官渡”和商业集镇，地位高于“包头村（即现在的包头市东河区）”，仅次于归化城(呼和浩特).1840年,黄河发大水，河口被淹，河口商人迁移到萨拉齐厅“包头村”，为形成后来的“包头镇”、“包头县”及“包头市”打下了基础。 内蒙古的黄河上游文化包括：乌海文化、阿拉善盟文化、巴彦淖尔文化、鄂尔多斯文化、包头文化与呼和浩特文化，核心文化是3万多年历史的“河套文化”，同时，包括漕运

内蒙古文物古迹简述

内蒙古文物古迹简述 一原始社会的文化遗物 原始社会，考古学上按照当时人们所使用的生产工具是石器而称之为石器时代，并且根据石器的制作和社会的发展，又分为旧石器和新石器两个时代。内蒙古自治区发现的原始社会时期的人类文化遗迹有很多，有旧石器时代的河套人文化，有与中原地区相同的仰韶、龙山文化，和“细石器文化” （一）旧石器时代 内蒙古自治区境内已发现的旧石器时代文化有乌审旗的河套人。1956年伊克昭盟乌审旗哨沟湾发现一块古代人的头顶骨化石和一段人股骨化石。同时在附近大沟湾发现了当时人类活动的遗迹。当时的人类已经会用兽皮缝制衣服，还会编织渔网之类、还能人工取火。 （二）新石器时代 在内蒙古中南部的黄河两岸，分布着许多新石器时代的仰韶文化遗址。在准格尔旗、清水河县、托克托县和达拉特旗等地的仰韶文化遗址中，发现有打制的石斧、盘状器、砍伐器、长方形石刀、石铲、石磨盘、石磨棒、敲杂器。托克托县海生不浪遗址中发现扁圆形纺轮。龙山文化分布在清水河县的柳青、上城湾、榆树湾、寨子上等黄河河谷地带及其支流两岸。内蒙古黄河沿岸

出土的龙山文化遗址中，发现有比较厚重的大型磨光石斧、石刀等生产工具。这个时期制陶业也得到发展，发明了陶轮。在伊克昭盟一带，除发现有大量的尖状器、刮削器、石箭头等细石器外，还有用来松土的播种钻有圆孔的石铲、加工粮食用的石磨盘，石磨棒，还有鱼纲坠。 二商、周、春秋时期文化遗物 （一）殷商 在伊克昭盟境内发现了商代的陶器；在乌审旗南部及呼和浩特郊区二十家子汉代古城下面的地层中，还发现了海贝。 （二）西周、春秋 在呼和浩特郊区二十家子古城战国文化层下面已有发现，它的特点与中原西周文物相同，这为我们进一步了解周与北方各兄弟民族的文化关系提供了线索。 三战国、秦、汉时期的文化遗物 秦王朝在今内蒙古自治区境内自河套由西向东，建立了上郡、九原、云中、雁门、上古等郡。 （一）战国和秦代 云中城址在今托克托县古城公社所在地。九原城址在今乌拉

内蒙古简介

蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称[4] 。 “蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献[4] 。 “蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。 原始社会时期 十四世纪用波斯文写成的《史集》一书，记载了一个蒙古族的古老传说：蒙古人被其他部落战败，遭到残酷的屠杀，只活下来两个男人和两个女人。他们逃到了一个地方，周围都是山林，中间有良好的草原。这个地方叫做“额尔古涅昆”——“险峻的山坡”。他们在这里生息繁衍，世代相传。这个传说里的“额尔古纳”，就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河，它就是蒙古民族的发祥地。[5] 根据《史集》记载，蒙古部落最初只包括涅古斯和乞颜两个氏族，他们被其他突厥部落打败后只剩下两男两女，逃到了额尔古涅昆（额尔古纳河畔山岭）一带居住下来，公元8世纪，由于人口的不断增长，不得不向外迁徙，这时已分出了70个分支了，这70个分支被称为“迭儿勒勤蒙古”。《蒙古秘史》和《旧唐书》记载：苍狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他们奉上天之命降生到人间。然后共同渡过腾汲思，在斡难河源头、不儿罕山前开始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其实，苍狼和白鹿在蒙古语中分别读为：勃儿帖赤那和豁埃马兰勒，只是汉译为苍狼和白鹿。[6] 在蒙古民族的真正族源问题上，现代、当代多数学者认为蒙古族出自东胡。东胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。据《史记》记载：“在匈奴东，故曰东胡。”公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的生活。[6] 4世纪中叶，生活在潢水和老哈河流域一带的鲜卑人的一支，自号“契丹”。居于兴安岭以西（今呼伦贝尔地区）的鲜卑人的一支，称为“室韦”。室韦，始见于《魏书》，作失韦。室韦与契丹同出一源，以兴安岭为界，“南者为契丹，在北者号为室韦”（《北史》卷94《室韦传》）。6世纪以后，室韦人分为南室韦、北室韦、钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部又分为若干分支。[6] 后来，达怛又成为蒙古诸部的总称。因为“他们在远古的大部分时间内，就是大部分部落和地区的征服者和统治者，伟大、强盛和充分受尊敬”“由于（他们）极其伟大和受尊敬的地位，其他突厥部落，尽管种类和名称各不相同，也逐渐以他们的名字著称，全都被称为鞑靼”(拉施特《史集》卷1第1册)。由于蒙古部的强大，“达怛”一名逐渐又被“蒙古”所代替，成为室韦诸部的总称。文字记载蒙古之称谓，始见于《旧唐书》，称作“蒙兀室韦”，是大室韦的一个成员，居住在额尔古纳河以南地区。[6] 12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上游和肯特山以东一带，组成部落集团。其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖西部地区和叶尼塞河上源的斡亦剌部。这三部都使用蒙古语族语言。另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部、其西边的乃蛮部和靠近阴山地区的汪古部。[6] 这些部落按其生活方式和发展水平，大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部和后来迁入接受突厥影响、完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是留居森林地带，主要从事狩猎的诸部，如鄂温克族。[6]

内蒙古风情园导游词

内蒙古风情园导游词 位于北戴河海滨区内，面积334公顷，是我国目前面积最大，森林覆盖率最高，自然 环境最优美的野生动物园。园内放养着80余种5000多只动物，有世界珍禽名兽和我国二 级保护动物，如东北虎、非洲狮、长颈鹿、斑马、棕熊、黑天鹅等，置身其间，您会得到 回归自然界的全新感觉。 某小型微利企业2020年～2020年应纳税所得额分别为-100万元、20万元、30万元、-10万元、20万元、10万元、18万元，则该企业2020年企业应纳税所得额为( )万元。 为了使大家在大青沟玩的愉快顺利，请大家注意几点：大家一定要注意我们的返程时间。我们在大青沟准时出发，虚妄大家在到达大青沟是一定要先安排住宿。然后在玩，最 后大家在玩时一定要合理安排好游玩时间，使自己玩的开心。 内蒙古风情园导游词一 欢迎大家来到内蒙古风情园!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于 大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 以蒙古族传统历史文化、宫迁文化和民俗文化为核心，以草原景观为背景的特色文化 旅游项目--蒙古风情园，于2020年6月28日在呼和浩特市开工建设。 蒙古风情园是经内蒙古自治区计委批准立项，列入中国旅游业发展的优先项目。园区 位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北侧，距市区8公里，总投资3.4亿元，一期工程用地1 万亩，投资1.2亿元。蒙古风情园集蒙古族建筑、草原风情、歌舞表演、饮食服饰及历史 文化、宗教礼仪为一体。 蒙古风情园是内蒙古和呼和浩特市西部大开发战略的重点建设工程，是由鄂尔多斯市 东方路桥集团投资建设的特大型旅游景区，位于呼和浩特市玉泉区昭君路8公里处(昭君 墓北侧)，园区占地1万亩，总投资4.5亿元人民币。 蒙古风情园是按国家4A级旅游景区标准建设的特色文化旅游项目，集蒙古族历史文化、军事文化、宫廷文化、民俗文化、民间文化、宗教文化之大成。一期工程建设项目有:可汗宫大酒店(四星级标准)、蒙古大道、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、苏勒德群、白云塔拉、小召寺、王爷府、知青园、腾格里敖包、赛马场、篝 火台、人工湖、游客服务中心、购物中心、游览交通服务中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原渔村、生态停车场、甘迪尔草原等多个景点及功能区。 呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主 单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销 与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团 2个经营实体。