针灸发展的主流----针灸气化反应研究及培元补亏针法

针灸发展的主流----针灸气化反应研究及培元补亏针法

针灸气化反应的研究将是今后针灸发展的主流，在这个领域内首先能够针出气化反应者就已经是寥寥无几，或医者能够偶尔针出气化反应，却不知所以然，糊里糊涂不知道为什么会能够针出来；亦或者能够针出气化反应，但由于自身中医理论的匮乏和缺陷，所针出来的各种针灸气化反应不仅无法解释，且对患者疾病的改善毫无帮助，反而徒耗患者自身的元气，以至于患者精气大衰。

在针灸气化反应的领域内，真正能够精确掌控各种针灸气化反应者，实乃凤毛麟角少之又少。笔者研究针灸气化反应近20年，对针灸过程中的各种气化反应了如指掌，通过这么多年的经验积累，对针灸过程中的经络生命现象，完全能够运用中医理论来诠释。针灸气化反应研究最困难之处，就是首先要能够针出气化反应，才能够不断的积累，继而进行总结提炼，而后转化成自身的经验，再与中医理论相融合，最终走出一条前人忽略或者没有走过的路。没有十年如一日的气化反应累积，空谈研究针灸气化反应，无疑是痴人做梦。

在这个针灸气化研究的全新领域，笔者所研究的领域是没有任何可参照的新起点，可以这么说之前的各种从古至今的针灸书籍，从没有系统和完善总结出针灸过程中的气化反应，只有一些医者所针出的无法重复的零碎针感，以至于根本谈不上进行研究与普及了。对于现今这个针灸

高境界的新领域推广和普及，笔者是充满了信心与自信。笔者也能够预见今后医者针灸水平高下评判立见，是否能够针出针灸气化反应和掌控针下气机，将会起到决定性的作用。

所谓针灸气化反应，简而言之也就是在针灸调气过程中或起针过后，患者能深切感受到的气机在体内的各种变化，体内的各种气机变化其实也是代表着脏腑和经络功能在进行调整和平衡，良好的气化反应会使疾病得到减轻又疗效卓越，而不良的气化反应反而会使疾病不仅没有好转而且反而有加重之趋势。

体验培元补亏针法2009.4

体验者：坚持胜利

本人体质较差，对祖国医学十分喜爱。

在网上看到桂亮先生的整体系统针法，再加上在网上看到已有几位体验者的体验过程。

于是我决定亲自从北京不远千里去苏州感受一下培元补亏针法的效果。

13日下午，老师到宾馆，先问了我的身体状况并解答了一些疑问，又查看我的舌苔。

接着用针，穴位均在肘膝关节以下。不多久肚子开始咕噜，肚脐周围及胃巴掌大面积有温热感。

随后热感渐渐增强，半小时后趋于温热与稳定。两足感觉发冷。晚上出去散步，感觉双手心发热。

14日，用针十几分钟后肚脐及胃部附近发热。几分钟后，后腰和背也

开始发热。同时，手发凉，后期手渐升温恢复至常温。晚上仍然手心发热。

15日，用针后当捻针时，后腰热感强烈，一片暖烘烘，并向上延伸至背。双手也一直发热，出手汗。脚还是冰凉。

16日，用针后，腹部，后腰热度没有昨天明显，老师说是进行温补调节。

后半时间，两脚底板有风吹感觉。此过程持续有半小时。

17日，今天热感没有之前明显。后半期两脚又有风吹感觉，也没有昨天时间长。

18日，今天腹部不热，后腰则里面热，两肾发涨。后期又转到后腰外面热感明显，感受到命门处的一气流转体验。

19日，调整了穴位。今天感觉主要是右手很酸涨。后腰热感明显，右手酸涨从一开始持续到结束。

20日，今天感觉热度没有之前明显。

21日，捻针后，感觉热量以后腰为中心先发热，然后，上冲至后背，下热到屁股。腹部也发热，后腰命门处

跳动几下。又捻针后，热量向上直冲面部，下至脚跟内侧。

再捻针，面部顿感烘热。起针后身上汗出衣湿。

22日，捻针后，热量从后腰烘起，上到双耳发热，下到脚跟内侧。腹部也发热。

又几分钟后，双手心发热，出汗，并一直持续发热汗出到起针以后。在起针后，又是汗出衣湿。

23日，用针后，热量从后腰，腹部发散到全身。双手心发热汗出。

通过十余天的亲身真实体验，我觉得培元补亏针法有以下几点：

1. 取穴安全，均在肘膝关节以下。

2. 扎针过程顺其自然，不强求和追求发热，而由自身元气补足后自然发热。

感受到了先由胃，腹，后腰发热，再逐渐达到双手，后背及腿等全身发热的效果，

与培元补亏理论能够吻合。

3. 在培元后期，体内元气充足后，感觉到了有隐疾的经脉受到身体自行调整带来的经脉酸涨，手臂沉重等。

而且在酸涨减退后身体明显感觉轻松。

总之，通过体验培元补亏针法，我这几天饭量增加，睡眠很好，浑身舒畅，切身感受到了元气充足和体力充沛，达到了正气内存，邪不外干良好反映。此针法培元固本，立于不败之地，顺应自然，水到渠成，使我真正受益无穷。

近期收到一些网友的短信咨询，在灸关元穴期间或之后，出现乏力出虚汗等元气外泄之症状，询问笔者是否有收元气之方法？笔者认为：因为每个人个体差异的不同，即使同一种方法，未必都能完全收功，一则可以灸神阙穴，以补先后天之消耗，而更有把握则运用针法引火归元，取穴列缺配照海穴，此为八脉交会配穴，按照子午流注灵龟飞腾八法按时

取穴，一则滋阴降火，二则使先天元气通过奇经八脉之任脉归入丹田，此诚为良法也！拔罐同样也不是万能的，近期治疗一位拔罐患者之后遗症，因之前在阴面胸腹部进行拔罐，导致心脏不适体虚乏力，后经五次针灸治疗不适症状才得以消除，所以拔罐刮痧要谨慎！

针灸补亏正法终极版

桂亮

补亏损者，世人年至四十后，精气已消耗大半，祖国医学经典《内经》认为“五八，肾气衰，发惰齿藁。六八，阳气衰于上，面焦，鬓发颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。”而更有先天不足者，若后天不补足精气，则难保康寿。笔者参看仙学典籍，以为医道通于仙道，丹道理论认为，人在下生之时，秉受天地之炁360铢，合一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共384铢，随年龄增长则不断消耗，至40岁已消耗大半，八八，六十四铢元炁终矣，其应乎坤，坤者纯阴也，唯安谷气而生，故名苟寿。“人至于此，去死不远矣。”观此二者，见解一致，都认为元气是生命的根本，为生命提供原始能量的动力，但随着年龄增长，各种生命的活动及内因（七情六欲）外因（外邪六淫）的影响，元气逐渐消耗，体内阴邪之气日益增加，阳气逐渐衰弱，最终元气耗尽直至死亡，而唯有仙学修炼能点化体内阴质，排尽体内阴邪之气，以成纯阳之体，逆返自然生命的盛衰生死法则，最终达到长生久视。而补亏损，保元气则需平时刻刻着意，处处留神，以防阴邪之气侵入体内。故补亏损重在平时保养，不然到老为时已晚。即以世俗而论，假使一人每月能有百元进益，纵每月用去十

元二十元，尚有八九十元可以储蓄，固于本体无伤，年岁久远，亦可以变为富人。若每月有千元收入，却胡乱挥霍，久而久之，富人也能变为穷人，则非用自己老本钱不可，终至破产，所以开源与节流同样重要，能开源又能节流更好，即不能开源又不能节流，则只能坐以待毙，而身体保养之道亦是如此。

而培养自身元气，排尽体内阴邪之气，其效最捷者，莫属于针灸之术。仙学始祖陈樱宁认为中医针灸也应包括于仙学之中，因对于修炼者讲十分实用，对于补亏损，祛阴邪有十分特殊的效果。古人以株为单位来衡量先天元气，以示随着年龄的增长元气不断的损耗，因此从中医和丹道理论上每个成年人均需要针法补亏来培补消耗之元气，以达到延年益寿增加寿命的目的。笔者穷十几年精力研究培元补亏之法发现：则唯有自身丹道的修炼和针道辅助可以增寿，而其余皆为三千六百旁门也！

补亏损者，莫过于培补后天之本脾胃，张介宾《景岳全书》：“盖人之始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养，非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮。而精血之海，又必赖后天为之资。故人之自生至死，凡先天之有不足者，但得后天培养之功，则补天之功，亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。”《格致余论》：“脾其坤静之德，而有乾健之运，故能使心肺之阳降，肝肾之阴上升，成天地交泰之势。”故补亏损，当以补脾胃为根本。在《难经》第四十三难曰：人不食饮，七日而死者，何也？然：人胃中当留谷二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水

谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。由此可见没有后天的滋养，先天之气则无以生化。所以脾为后天之本，属土，土为万物之母。脾肾合德，水土互用，后天之气得先天之助，则生生不息；先天之气得后天之养，始能生化无穷。

补亏正法其实也是真正的活命针法，先天之本在肾，脾胃为中宫之土，脾胃一败，百药难施。经曰“安谷则肠，绝谷则亡”。补亏针法通过以补后天养先天的温补脾肾理论，使其生生不息运化无穷，达到积累和调整先天元气，元气充沛自然达到延年益寿的效果。脾肾二气充足，其人多寿；二气衰弱，其人多夭；二气绝灭，其人则死。可见脾肾为先天之本，后天之命，疾病安危，人寿几何，皆在乎此。

如何运用针法来培补脾胃，则当取阳明，太阴二经。《内经》云“阳明者，表也。五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳，足太阴者，三阴也。其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气于三阴”，主穴当取足三里太白二穴。阳明之经足三里穴，阳明之经多气多血，运用补法有补气血之效，再取脾经太白穴。太白之穴，古人观天象，以太白为兵象，具勘定内乱，匡复正统之意。若久病者或身体亏损者，元气已耗，则不宜猛治矣，此穴用之有效，为补亏损之要穴。足三里配太白穴，一动一静，一升一降，一攻一守，一阴一阳，土本先天太极之廓，为后天万物之母，故通贯四气而主于中也。夫太极为五行之廓者，生物之道也；因此脾胃的阴阳动静升降运化为后天一太极，因此脾胃太极生生不息，才能运化无穷。三阴交为三阴之经之会穴，凡属肝脾胃三经之症关于血分者，统

能治之，三穴相合则为培补后天脾胃之主方，针后即觉全身温暖，浑身舒适，后天脾胃得到补足，经过一段时间的调理，自然精力旺盛，而后再用针法来结合培补肾气即先天之本，取气海，肾俞，太溪诸穴，温补肾阳，使体内肾气充足，命门发热，至此后天先天之本俱以补足生化无穷，体内阳气隆盛，体内阴邪之气逐渐排尽，元气充足而后方可运用针法来接引贯通任督两脉，正所谓“炁满任督自开”（详见拙作“炁通任督，必得康寿”一文）。至此，身内应乎乾象，体内先天之精自然化炁，神炁合一，已补足后天亏损，达到返老还童，无诸苦疾，安乐延年，恢复青春的目的。

针灸补亏正法是以补后天养先天之理论，通过补脾胃可以资生资助先天元气的目的，从而保持先天肾气的盈满，所以命门之火的培养须在完全补足后天的基础上，才能进行。此为借后天返先天，修先天而化后天。当后天气血，经络，营卫完全补足之后，自然有助于先天气的培养，此为保后天即所以固先天。补亏损者必从补亏正法入手，有百利无一害，先行“补亏正法”将历年亏损悉数补足，此为最为稳妥之方式，补亏之要害在于积累和调整先天元气，元气充沛自然达到延年益寿的效果，可以达到强身健体之目的，有志者亦可无灾无病步入丹道之门。

补亏针法的实施关键之处在于穴位的配伍，足三里配太白使其脾胃生化无穷，以成阴阳太极一气流转之势，今将补亏正法公诸于世，愿针道爱好者依此受到启发！

以下是引用toa132在2010-8-2 8:14:48的发言：

人在出生之时，秉受天地之炁360铢，合一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共384铢，随年龄增长则不断消耗，至40岁已消耗大半，八八，六十四铢元炁终矣! 外国货币：泰国铢。

意思是说只要你出生你父母把人民币换外国货币再购买人体元气，总共加起来384铢，这384铢一定要慢慢花，身子才会强硬，如果很快就花完，把哪泰国铢虚耗太多了？就去找楼主气化补亏损。

古人以株比喻为先天元气，随着年龄的增长元气而不断的损耗。要进行补亏培元也可进行丹道修炼，同样也能达到培元疗效，而常人则针道更捷且疗效显著！呵呵，当今针道补亏的确是笔者的创举之一，补足先天元气更能延年益寿，可以这么说要达到培元效果延长寿命，唯有自身丹道的修炼和针道辅助可以增寿，其他则可能没有什么更好其他的方法了。针道气化补亏延年益寿，有百利无一害，又有什么比性命更实在更重要的呢？

针法答疑

桂亮

网友：桂先生好！新春佳节之际先给你拜年了！

先生针法绝妙独特，堪称世间一绝！然观先生所述，针刺时患者自

体所产生的热凉及其经络传感，在下有很多疑问：

一、可否所有的患者都能达到此种感受或感传？

二、先生所刺俞穴都是哪些？

三、先生没有解释清楚何以患者热凉感觉同时出现或交替出现？

四、所谓的烧山火、透天凉手法，究竟是与医者的针刺手法关系密切，还是与医者的意念力和意识的专注程度有重大关系？

可否烦请先生给予解答？

桂答：1笔者认为只要把理论和各个环节融会贯通，“烧山火透天凉”是可以重复的。

2所针都是五俞穴或八脉交会穴

3是正邪相争斗的反映

4应该是与医者的针刺手法关系密切，还有配穴方法患者的体质及疾病深浅有关。

网友问：那么，正邪斗争的结果，是热感为正气，还是凉感为邪气？还是二者都可以称之为正气或邪气呢？或者何以为正气？何以为邪气？

再次烦请先生作答！恭听下文。

桂答：正邪斗争的结果，是热感为正气恢复，凉感为邪气退却，元气为正气。

网友问：如此一来，那么透天凉手法所要求得的凉感又该作何解释

呢？愿先生再作解释！恭候下文

桂答：笔者所做透天凉手法出现的凉感就是泻邪。

网友问：此说有所欠妥，愿与先生探讨：

譬如：一个内热炽盛或者高热病人，使用透天凉手法，患体感觉发凉，随之汗出热退，请问这个凉感还是泻邪吗？鄙人以为，产生凉感当属于正气来复，驱邪外出的表现，汗出才为泻邪的征象。凉感生发于汗出之前，当属于正气，而不是邪气。此正气相对于热邪而言，凉感就是正气！

谨请先生赐教

桂答：很好，您所理解的是单纯手法做出来的凉热感。而笔者所讲的是整体系统针灸过程中的反映。笔者的针法是通过先后天的培养以及补后天养先天的理念来治疗疾病，因此出现凉感必定是先天元气充足后，扶正邪自去自动排出的寒邪之气。

网友答：此说很对。从广义的角度而言，一切治疗都是培养和调动机体元气（或曰正气）来治疗疾病的。不然，那就不叫治疗，而叫害人杀人啦！

对一般的某些病症而言，不管是针刺治疗，也还是推拿按摩治疗，或是刮痧拔罐治疗，亦或是气功疗法，我都能使患者产生凉热之感，

而当其凉感消退，纯为热感时，那当是一种通体热透，暖气融融的

舒畅感觉，而不是燥热烦热的感觉，所以热感最后当属于正气战胜

邪气的最终结果。

桂答：十分认同，这其中联系到火候的问题，温热比燥热好。

在中国“子午流注”与“灵龟八法”两种绝学仅存郑氏及单氏（单玉堂）两家，而单氏子午流注开创（一，四，二，五，三，零法），更符合子午流注如环无端，阴阳五行，五运六气，相反相成，矛盾统一之规律，并且开创了子午流注联合运用之规律，真正活用了子午流注，补历代子午流注之缺，而嘉惠后学于无涯矣！