走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境的嬗变(中)

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走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境的嬗变（中）

作者：田玲

来源：《戏剧之家》2017年第07期

【摘要】继借助“爱、美、艺术、民众艺术观及读解作品的入口”，及“爱、美、艺术的姊妹篇及少年艺术家的出世宣言”系列作品，该篇作为“‘艺术与爱情’”二重奏的变奏，《获虎之夜》是其前奏作品、代表作品主要是《苏州夜话》、《名优之死》、《湖上的悲剧》等，继续讲述如何从该作品的情境入手，抓住读解作品的入口，领略一个戏剧人如何借助田汉的戏剧作品达到对戏剧情境领悟的嬗变及过程。

【关键词】戏剧人；戏剧作品；戏剧情境

中图分类号：I207.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）07-0017-02

该系列论文是想给读者彰显一个戏剧人最重要的是如何从情境中进入作品本身，做到六经注我，而不是我注六经。从而达到如何读解戏剧作品，以及影视文学作品。那就是从情境入手，不要看他讲了什么故事，而是要看他如何讲故事。要从作品的情境入手，找到作品中人物的动机，也就抓住了读解作品的入口。至于缘由与初衷请读者举案《走近一个戏剧人进入戏剧情境的嬗变（上）》，以及《走近一个戏剧人进入戏剧情境的嬗变（中）》以下不再敷赘。

要真正理解田汉戏剧“‘艺术与爱情’二重奏的变奏”的戏剧作品先必须阐述《获虎之夜》，丁先生的主要读解：

一、功利的世俗世界与超功利的情感世界。主要表现在两组关系上，人与虎，人与人。

二、黄大傻不去关注、不去询问莲姑是否还爱着自己。就是因为黄大傻对莲姑的爱已经超脱了男女具体的躯壳，化为一种至大至深至美的独立的力量，因为他无须对象的回报，无须对象的确证。这是一种在“有”的意义上的爱，即爱的存在。

三、结构严谨，第一部分是经验形态的，第二部分是传奇性的，第三部分是诗化的。田汉运用了象征的方法将全剧结构为浑然一体。

四、黄大傻认为莲姑窗上的灯光，是驱散寂寞的武器。灯光既然是爱情的象征，那么带给黄大傻的想象世界也应该是爱情想象。然而，灯光却将黄大傻带回早已消逝的“家”。

与丁先生对照，笔者对该剧的主要读解：