辛普森一家观后感
《辛普森一家》观后感
《辛普森一家》这部电影是一部小人物小故事来表现的的精彩影片。片中的小情节简单而不失深刻意义；小人物的性格特征鲜明，刻画深入生动，典型；动画形象色彩鲜明，配色大胆活泼。这一部具有黑色幽默和现实是意义的影片，将艺术和现实结合用一种最幽默最容易接受的方式呈现在我们的眼前。
影片开头绿日乐队在春田镇办了环保演唱会，惨遭冷遇，成员落水而亡。为了悼念，教堂举办了弥撒仪式。辛普森一家又迟到了，而且爷爷突然灵魂附体，说出了灾难降临的预言，
儿子巴特辛普森调皮捣蛋，喜欢在人面前装成小丑，并以此为乐，喜欢恶搞一切事物，但是其却不缺乏同情心和关键时刻的道德观，巴特最爱恶搞的人是他的爸爸，所以总被他爸爸掐脖子。有一次因为被爸爸恶搞踩着滑板裸奔而被罚，得到了邻居弗兰德斯的帮助，表现了邻里之间的友爱。而这个捣蛋的孩子却只是有着小小的愿望，最后和爸爸一起拯救了整个春田市。
大女儿丽莎辛普森热爱和平，热衷环保公益，她具有真正的道德感和正义感常常能够帮助周围的人解决矛盾，她常常发现一些惊天动地的谎言，但一般没有人相信她这个理智而又聪明的小女孩的话。在宣传环保中遇到了志同道合的爱尔兰男孩柯林，两人暗生情愫。
爸爸荷马辛普森，一个忘记生日；忘记结婚纪念日；忘记节日，张着嘴巴嚼东西；在肮脏的酒吧里和流浪汉、下层人鬼混，不管怎样，荷马还是深爱着他的家庭，而且他一直努力证明这点---尽管这行为总让他变得很可笑。
妈妈马芝辛普森一个充满包容的母亲，把头发染成蓝色然后固定成竖立的样子，喜欢将重要的珍贵的东西都藏在头发里，尤其能够容忍丈夫的一切缺点。也能够同情原谅周围的人。她是粘合剂，是她的辛勤努力，让辛普森一家温馨和谐地呆着一起。
爸爸荷马他买回了一头猪，引起了妻子马芝的不满，小女儿麦琪辛普森倒是乐得其中。最后爸爸荷马因为甜甜圈的诱惑，将装满猪粪的东西人进了湖里。湖里因为污染导致了各种动植物的变异，一个长着无数眼睛的怪异生物让大家意识到了问题的严峻性。居民大会上，丽萨提出的环保议案被否决，丢弃核废料与垃圾严重污染了水资源。问题传到了施瓦辛格总统的耳朵里。政府下令将污染严重的春田镇隔离。总统的不负责任地采取各项政策导致了一系列的问题不断的恶化循环。
片中人物的形象以丑来突出人物的可爱。丑得很和谐。突破了常有的人物造型，以一种简单新的形象出现在我们的眼前。淡黄色的皮肤，以线面一体来表现发型。各种造型都是表现了小人物的诙谐可爱一面。
对于这部影片，让人耳目一新的形象，更多是故事情节的社会意义。让我们更加清醒地意识到环境恶化将给我们这个地球村带来的一切灾难。
赛德克巴莱影评(精选8篇)汇总版
《赛德克巴莱影评》 赛德克巴莱影评精选（一）： 《赛德克巴莱》：生命的尊严与电影的尊严 旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。 无非是分析艺术与商业上的得失（当然聚焦于后者的无疑居多），有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品 评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。 过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国（华语）电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影（即使很多普通国产电影的档期实在是短的可怜），算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最 不应被错过、也不应被遗忘的，TOP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的 英雄史诗（民族史诗）大片《赛德克巴莱》。 实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内低调上映（内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物！）。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材（并非内地观众认为的一般好处上的抗日或主旋律题材）对各年龄层的影响力拓展。 相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个冷兵器时代（对原住民是如此），其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的（山区与雨林），那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片资料的理解。 当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生他的名字叫做魏德圣。 不管是礼貌与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境（历史的或政治的）的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们（影片中的人物）的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选取死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问 这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔吉布森的《勇敢的心》（BraveHeart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着Freedom成为经 典中的经典瞬间）。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。
《 迟来的忏悔》观后感
警示教育片《迟来的悔悟》观后感 在观看了由省纪委监察厅拍摄的警示教育片、咸宁市纪委监察局拍摄的警示教育片《迟来的忏悔》警示教育片后，我深受教育和启示。认识到在市场经济大潮的今天，在领导、党员干部中深入开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是高级领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，都具有重要的意义。 《迟来的忏悔》警示教育片中通过王生友等违纪违法当事人的现身说法、深刻剖析和忏悔，警示教育全体党员干部要严守“六大纪律”，筑牢理想信念的根基。通过观看警示教育片，全体党员干部深刻体会到了党规党纪不是摆设，作风建设和反腐败斗争只有进行时，全面从严治党永远在路上。因此，党员干部特别是领导干部一定要从他们案例中，认真汲取教训，引以为戒，要廉洁从政，为人民用好权、掌好权。再次警示我们： 加强共产主义理想和信念牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。他们之所以走上违纪违法道路，根源在于他们背弃了共产主义理想和信念，思想上蜕化变质。共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部更要有坚定的共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。
党员领导干部要慎重使用权力。监督的实质是监督权力。权力是一把双刃剑，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，对党、对国家、对人民都是一种贡献，对自己也是一种肯定;如果失职渎职，滥用职权，甚至以权谋私，对党、对国家、对人民则是一种犯罪，最终也会毁了自己。如雷渊利把党和人民赋予的权力作为自己谋取私利的本钱，以为权就是钱，有了权就可以捞钱，从而见利忘义，利用手中权力之便收受他人贿赂人民币多万元，成了金钱、美色的俘虏。因此，党员领导干部必须明白，权力是谁给的，手中的权力应该为谁谋利;凡滥用权力者，必将受到制裁。从而做到警钟常敲，时时警醒自己，时刻不忘权力为民所用、利为民所谋、情为民所系。只有这样，才能经得起金钱的诱惑，永葆共产党、人民公仆的本色。 牢记艰苦奋斗精神，切实抓好反腐倡廉。艰苦奋斗的精神，是我们党在长期的革命和建设实践中形成的一种宝贵精神，是我们中华民族精神的组成部分。在全面建设小康社会的新时期，尤其需要党员领导干部继承和发扬。在新时期发扬艰苦奋斗精神，对于廉政建设有重大的现实意义。发扬艰苦奋斗精神，实质上就是一种廉政的表现。有些领导干部认为有了地位和权力，生活改善了，物质条件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物质生活，怕苦怕累;有的将物质享受作为待遇高低的标尺来衡量，有的甚至因此而做出违背原则的事。 作为党员干部，一定要带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
楚门的世界观后感
楚门的世界观后感 楚门的世界》是派拉蒙影业公司于1998年出品的一部电影。由彼得·威尔执导，金·凯瑞、劳拉·琳妮、诺亚·艾默里奇、艾德·哈里斯等联袂主演。下面是小编为大家带来的楚门的世界观后感，欢迎大家阅读！ 楚门的世界观后感1 为了消磨暑假那些无聊的时间，我又将那些曾经令我感动过的电影拿出来与大家分享。 楚门的世界是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的，他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他对楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作；他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线；他所爱的妻子说去医院上班但是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自己的生活…… 楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自己住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的
来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就可以继走他的明星路，但是楚门选择了自由、自己的自由…… 看我后我早已泪流满面。看！人的自由多么重要，人就是不能没有自由。大家一定买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是非常之好，但是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你一定也会受不了的。 但是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么！若是楚门不知道这些事情，不知道自己是一个二十多年来一直被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一直过的快乐悠闲。这不是很好么？ 我不知导演金·凯瑞是否有过这样的想法，但是他着实给了我很大的启发。 楚门的世界观后感2 这部电影描写的是虚拟与现实的生活，里面的主人公楚门从一出生开始就成为一个电视长剧的主角，而他自己却浑然不知，他以为自己在像普通人那样生活，可事实却不是，他身边的一切包括自己的父母亲、妻子、朋友、同学、同事等都不过是导员为他找来的专业演员，而他身边所处的环境也一样都是虚拟的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。 里面的电视剧导演从某种程度上说他很有创意，因为他打破常规，不按照一般的拍戏规则来拍，而是将里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戏里面来，为他创造一个世界，让"全世界"
《赛德克巴莱 彩虹桥》观后感
南京林业大学学术论文丁敏 《赛德克巴莱》电影观后感 不羁只因侬本多情，学会爱慕全赖有你。时间，是个神奇的魔法，可以褪去墨迹，可以淡忘回忆。而有一种情怀却日久弥新，那就是对历史的印记，那么清新，又是那么的伤感，踏过历史的足迹，漫步往昔的台湾，那一抹令人振奋的回忆，让我久久不能平静。 不管是曾经的斯巴达300勇士，还是现在的赛德克族300名战士，他们都是英雄，当之无愧的英雄。很多人说，他们都失败了，但是失败并不代表。刑天失败了，但他继续战斗，被人尊称战神，蚩尤失败了也被称为战神，项羽失败了也被称为战神。失败并不代表他不勇敢，我们也不能因成败而论英雄。 自古以来，英雄一直是男人心中的荣耀，只是最近很长一段时间，变味了。正如电影里那位日本司令说，不是战死就是自杀的精神不存在了，日本没有了武士道。其实，中国也没有课忠义，没有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也没有史可法的城在人在，没有邓世昌的为国捐躯，也没有张自忠的取义成仁。不是时势不造英雄，而是人们忙着争夺财富，人们忙着嬉笑谩骂，人们都嘴里说着刘墉的话，心里全是和珅的鬼。 叛徒，比敌人更可怕；走狗比暴君更可恶。英雄的失败，自然有英雄自身的原因，更多的时候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕
的叛徒和可恶的走狗。每个时代，总有一些人，愿意当叛徒，当走狗。当年的秦桧，让岳飞命丧黄泉，成了那些叛徒走狗的先祖。当年的吴三桂，打开了山海关，让清军的骑兵踏尸中国。当年中国的抗战，更多的人不是死在战场，而是死在叛徒的出卖。总之，这个世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永远钉在耻辱墙上。 我绝不是赞扬战争，我也绝不是赞美暴力，我只是欣赏那些勇气，那些不畏强权的勇气，那些不怕死亡的勇气。现实的人，很多时候为了展现自己的勇气，最喜欢干的却是自相残杀，骨肉相残，不过是亲者痛仇者快，可是在血的刺激下，谁还能控制住自己？曾国藩虽然是历史完人，但是还是要消灭太平天国，岂不知为帝国主义打开了通道；国民党在日寇全面进攻后，还是妄图残杀中国百姓，让大片中国土地沦丧。想起现在的大学，大四的时候，也总要让你们自己相互竞争下，最好拼个你死我活，也许这是生存训练。只是我知道，连狼这样凶狠的动物都知道团结，而有些人却从来没有懂得怎样做人。 文明和野蛮，像是势不两立的。其实，他们之间没有绝对的界限，有时候我们所谓的文明，也是野蛮，要知道人类是灭绝其他动物种族最残酷的；有时候所谓的野蛮，也是文明，他们爱护自然爱护所以他们敬畏的东西。没有谁对谁错，只要历史的车轮滚滚向前，我们都是愿意承认的。但是我们无论什么时候都反对，以灭绝为目的的冲突。日本的毒炸弹，每一个人正义的人都不会
海棠依旧观后感
海棠依旧观后感 时间：2018-03-05 10:26:11 | 作者：学霸 “大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”读着周总理少年时写的《无题》，我和爸爸妈妈一起观看了《海棠依旧》这部电视剧。这部电视剧是根据周总理的侄女周秉德所写的《我的伯父周恩来》改编而成，讲述周秉德自幼在周总理身边长大，亲眼目睹，亲耳聆听到周总理许多鲜为人知、感人至深的事，包括初入中南海，西花厅的手足情，敬老养老是周总理的家风，职业选择就是看国家需要等故事。从常人的角度看周恩来，看到的是周恩来一生以“为中华之崛起”为己任，看到的是周恩来为中华民族“鞠躬尽瘁，死而后已”，看到的是周恩来崇高而又伟大的“无我”精神；从家人的视角再看周恩来，你会发现他高尚的人格魅力。斯人已逝，海棠依旧。 看完了《海棠依旧》这部电视剧，我心中有许多说不出的感悟，无以言表。 习总书记说周总理是不忘初心、坚守信仰的杰出楷模，是对党忠诚、维护大局的杰出楷模，是热爱人民，勤政为民的杰出楷模，是自我革命、永远奋斗的杰出楷模，是勇于担当、鞠躬尽瘁的杰出楷模，是严于律己、清正廉洁的杰出楷模。周总理做的每一件事都震撼着我，让我觉得不可思议，他是那么的伟大，那么的可敬！ 我很崇拜周总理心底无私、天下为公的高尚人格、雷厉风行的办事风格以及艰苦朴素的生活作风，我觉得我从周总理的身上学到了许多许多。周总理是我们全国各族人民心中的骄傲，是我们学习的榜样。我一要好好学习，掌握本领，长大了为建设祖国贡献自己的力量，做共产主义事业的接班人。周总理的每一步成功，都离不开他少年时立下的“为中华之崛起而读书”的志愿和艰辛的努力，以及周总理对祖国满腔热血的赤子之心。
增强规则意识
增强规则意识 一、教学目标：认知：了解规则的作用，了解纪律与法律的主要异同点，正确认识和理解纪律，认清职业活动中违背规则的危害，知道遵守规则要克服不良心态、涵养高尚道德。情感态度观念：理解严守规矩的意义，增强规则意识，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，涵养道德，让规则常驻心中。运用：现实生活中，在可能违规时调控自己的不良心理，做遵纪守法的人。 二、教学重点与难点：重点：做遵纪守法的人。难点：纪律与法律的主要异同点。 三、教学方法：案例探究法、小组合作法等。 四、板书设计 五、教学过程 （一）导入新课（4.5分钟） 1.教学内容 第三单元导语和第六课导语，了解本单元知识结构，明确本节课学习内容。 2.教师活动 （1）探究活动一：谁先到达？用PPT出示材料：甲乙二人分别骑着有车刹和无车刹的两辆自行车，从A地到B地同向出发，大约有红绿灯20个，请问谁先到达目的地？为什么？ （2）在学生阅读、讨论、回答的基础上，点评归纳，使学生明白道德是人们心中的法律，法律是外在的强制性道德（用PPT出示），二者都是人们的行为规范。我们做最好的自己，不仅要提高道德素质，而且要学法、提高法律素质。由第二单元的学习过渡到第三单元的学习。 （3）设问“我们学法、提高法律素质的意义何在？”过渡至本单元知识结构。 （4）用PPT出示第三单元和第六课知识结构图。简单讲解本单元的逻辑结构，最后强调我们要树立法律意识，增强法治观念（用PPT出示）。设问导入本节课教学内容：对于我们中职生来说，学法、守法首先要从遵守什么开始？（用PPT出示第一目目题） （5）板书：增强规则意识。 3.学生活动 （1）认真阅读PPT所示探究活动一的材料，小组成员思考、讨论“谁先到达目的地？为什么？”，由第一小组代表发言，其他同学倾听，并可补充回答。 （2）仔细阅读第三单元导语和第六课导语，观看PPT，根据教师讲解，理清本单元知识结构，明确学习目标。
楚门的世界电影观后感1000字5篇
楚门的世界电影观后感1000字5篇 #楚##门的世界电影观后感1000字# 《楚门的世界》有点残忍，又有点激动的故事，给我们留下一个耐人寻味的结局，让我们不由的会想想当楚门逃出这个小世界后又会发生怎样的故事，是过着幸福的生活，还是过着颠沛流离的生活呢这也确实让我更加投入这部电影的观看。 楚门的世界一个被操控的世界。楚门从被领养的那一刻，就注定被操控，他的成长、成熟、喜怒哀乐都被人操控和设计好的一场生活舞台秀!其实有一点也挺好，全世界17亿的观众一齐见证这他的成长，一齐见证他生活的点滴，像掉的第一颗门牙，初吻等等。可惜的事有些事情确实虚假的做着他生活的主角! 最让我气氛的是他身边的亲人、朋友们!一向欺骗着楚门整整快30年之久，我想说不的不佩服他们的演技啊。亲情、友情、感情是能够欺骗的吗更可恶的是他的父亲陪着那些残忍的人一齐去设计他的人生!楚门因为父亲的失去，背上了沉重的包袱，也从此让他害怕大海!戏剧性的，他发现了自我父亲还活着，还有自我的初吻女友给自我说的一些奇怪的话，他开始怀疑自我的生活是否真实。他想办法逃离这个城市，可是，飞机没有，汽车坏掉，自我驾车走的时候，又
发现核泄漏，一切都那么顺理成章。 可是，任何人都有失误的时候，一个不认识的人轻而易举叫出自我的名字，自我妻子害怕死时说的话，更勾起了他的怀疑。他开始明白自我在一个不真实的世界里，他设了一个圈套让自我逃离。当他消失的时候，所有的演员都在搜索着，但万万没有想到他藏身的地方，居然是楚门害怕已久的大海可是，导演不选择放出楚门，不仅仅是因为楚门是他的高收视率的保障演员，更是他亲眼看着长大的孩子。导演给海上的楚门加上了狂风暴雨，可是，却没有打败楚门前进的心。这时候，也是最激动人心的，那种坚持，很值得发扬。 导演最终还是被打败了，他放弃了，停止了所谓的狂风暴雨，让楚门走了。楚门走到尽头的时候，迎来的不是岸边，而是，一个硬硬的墙。他最终明白，自我的一生都被禁锢在了一个空间里。是种失望的感觉。他沿着岸边走，走到片场的门口。导演给楚门说了很多他的真心话，他期望楚门留下来。一方面为了他的收视率，一方面楚门真的没有接触过外面世界的虚伪，他害怕他受到伤害。这能够说，也是一种另类的疼爱吧。故事的结局如大家所想的一样，楚门逃出了这个虚假的世界，去寻找属于自我的生活和真爱!也留下了一个完美的念想…… 电影拍摄的方法很独特，让人们明白这个电影的结构和独特的视
《迟到的忏悔》心得体会
《迟到的忏悔》心得体会-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
读《迟到的忏悔》感想体会 根据院党委廉政教育工作要求，党员干部网上学习阅读《迟到的忏悔》这本书。我怀着十分沉痛的心情仔细阅读了全书，一件件真实惨痛的案例、一个个发自肺腑的忏悔，让人触目惊心，使人警醒，在深深为那些误入歧途的党员干部感到惋惜的同时也让我陷入了沉思之中。 书中的“主人翁”们都是受党和人民多年培养的“人才、精英”，是这个时代的佼佼者，本都有着辉煌的事业和大好的前程。但却在市场经济的浪潮中被淹没，迷失了起始的雄心壮志，被金钱、美色、奢糜的生活遮住了双眼，侵蚀了心灵，从风光无限的领导干部蜕变成众人唾弃的犯罪份子。他们本应将精力和智慧奉献给党的事业和人民的事业，但却恰恰相反，他们辜负了党和人民的期望，辜负了人民托付给他们的权力，半路上调了队，落得个可耻可悲可恨的下场。纵观他们的犯罪经历，我认为有以下几个原因：一是不注重学习，人生观、世界观、价值观发生偏离，导致理想信念动摇，丧失党性原则。书中许多贪官在谈到他们犯罪的根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期理解党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织持续一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。 二是权力观念严重错误，贪图享乐，把党和人民赋予的权力当成谋取私利的资本。他们都身居要职，握有重权，为所欲为，有的贪赃枉法，为了满足私欲而置国家的法律和集体利益于不顾，毫无原则和标准，搞一言堂，把集体财产当成自己的私有财产，肆意损害集体利益，想怎样干就怎样干。有的利令智昏，携同家属、情人一起卖官鬻爵。有的色胆包天，贪图享乐，热衷于纸醉金迷的奢糜
电影楚门的世界观后感
电影楚门的世界观后感 英文名The Trueman Show。真人秀。前几天还查了一下真人秀的百度百科，真人秀是有规则但是没有剧本的电视节目，举个例子超级女声非诚勿扰都是，在一个场景中，在场人物的一言一行透过摄像机便成了观众眼中的电视节目。 电影里的楚门是一个从出生就开始生活在美丽岛上的明星，这个小岛是人工的巨大摄影棚，岛上的居民都是职业演员，日升日落四季交替都由编导调控，只不过身为主角的楚门并不知情。楚门在年界30的时候察觉到异样，并且在细致观察之后决定出海去地球的另一端寻找自己的初恋女友，在经历了导演设置的旨在阻止他出行的狂风大浪之后，载着楚门奔向自由的船撞到了摄影棚的蓝天幕布，至此楚门明白了一切，导演在与他的对话中告诉他：外面的世界和他赋予他的这个世界一样虚假，一样有谎言甚至肮脏，但是在这个世界里他是安全的。楚门拒绝了导演的要求转身走进了通往真实世界的黑暗之门。 我有点羡慕楚门。本来这部电影是传播学中一个“洞壁效应”的案例，是来佐证议程设置理论的。但是我还是羡慕楚门，即使在大多数人看来楚门是导演的囚徒。但是谁又能说这个世界的我们不是楚门呢？ 影片很鲜明的在宣扬一种存在主义哲学：没有主权的生活，是没有意义的，没有意义的活着，不如去死。 很不明白为什么最后楚门的离开会让那么多人雀跃。试想如果真有这样的一个24小时直播的真人秀，那么守在电视机前的忠实观众到底是何居心呢？看热闹是必须的，渴望楚门发现骗局并挣脱这种被安排好的生活，是对节目可能的无休止进行感到厌倦？还是把自己和楚门在意念中进行了换位，想借楚门宣泄一下自己对自由的理想渴望？ 回归到我们的世界，我们从出生开始一点点认识的这个世界，绝大多数的绝大多数都是借助于他人。父母，亲朋好友，老师，读物，电影，电视，音乐，互联网，甚至自然。我们对世界的认知来自于世界给我们提供的信息，换过来说，世界告诉了我们什么，我们就认为它是什么。 这不禁让人想起了《盗梦空间》里的女主角莫尔，她临死的情绪一定走了两个极端：对此世界的无限不信任和对彼世界的无限向往。她至死都在寻找真实。而什么是真实？我们从这个世界获知的是科学知识还是游戏规则？圣经里说上 帝创造了世界，就像影片中的导演，只不过这个导演没有上帝的大能，不能创造出足够让人探索不完的空间罢了。 而换一个角度，往小了点说，新闻联播每天都告诉我们：国内和平安定，领导日理万机，人民安乐富足，国外战乱、天灾、经济萧条、反华……政治，科技，甚至道德和价值观都在大众媒介中不断的抽自己的嘴巴。他们说的就是真实的吗？今天信誓旦旦的这样说，那么明天又会出怎样的说辞呢？现实永远比电影复杂。如果真有这样一个美丽、简单并承诺没有伤害的虚拟世界摆在你面前，和你眼前这个充满谎言充满利益与欺诈的真实世界相比，你还会选择跨进这个黑暗之门吗？何况谁又能说所谓的真实世界不是别有用心的人用媒介和舆论编制的无 需负责的场景实验呢？ 影片中，除了导演和楚门，其他的人都有病，不管是酒馆里热切讨论剧情的看客还是沙发上老态龙钟抱着印有楚门头像抱枕的老太婆，不管是躺在浴缸里为楚门的命运情绪大起大落的胡须男还是警卫室里守着电视机废寝忘食的保安，甚至试图提醒并鼓励楚门逃离摄影棚的罗拉，都统统有病，并且我相信影片中对这些人的特写并不是出于对感染力的追求，而是导演别出心裁的讽刺。设想一下，
赛德克巴莱观后感
《赛德克巴莱》观后感 偶然的机会看了《赛德克巴莱》这部电影。观之如品茗，里面的热血沸腾让人不由地想去接触。 这部电影叫《赛德克·巴莱》，其含义为“真正的人”。同样的抗日，同样的民族守护，但是它却没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，更没有其它抗日片中塑造的一个个愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它叙述了那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！ 故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。 影片中有段对话深深震撼到了我： 塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 莫那：为了快被遗忘的图腾！ 莫那：你看看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾。你忍心看着他们死的灵魂被祖灵遗弃？还是你觉得他们不够资格？成为一个双手染血的赛德克巴莱？ 塔道：“图腾？” 莫那：图腾！！ 塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年经的生命？ 莫那：骄傲！ 两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽！ 看习惯了国产好多的红色影视剧，思维就严重的固化了，日本人的愚笨，人民的聪明智慧，甚至我们都忘记了其实日本人和我们一样也是有智慧的而不是其他的低级动物。这几年还好了，也不在欺负观众的智商，开始有一点点的人情味，但这似乎还是看不到艺术上的新起色。赛德克巴莱就让我看到了这一点，看到了一个丰富多彩的现实，是一部展现了有血有肉历史感的电影作品。而里面的有很多角色更加符合现实，比如花冈一郎和二郎，他们是赛德克里受过教育的极少人，他们眼里有文明，通过日本的教化成为一名文明人。纷繁复杂的文明社会，无疑，这是对他们有强烈吸引力的，他们也想努力地融入其中，做一个文明人，甚至面对“文明人”不屑的眼神，他们也心存希望。但同时他们又纠结于族人的信仰，最真实的问题就是死后是进日本的神社还是踏上彩虹桥。他们是极端痛苦的，一面是冥顽不化的族人，一面是奴隶族人的骄傲的文明人。文明对他们意味着声望、
海棠依旧有感
《海棠依旧》观后感 向龙鹏 “你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花。我们在花下树前，大家一边赏花，一边在缅怀你，想念你，仿佛你仍在我们中间!”这是邓颖超生前缅怀周恩来的一段话。 是啊，冬去春来，花开花落。整整40年过去了，人们对周恩来的热爱和怀念之情不但没有因岁月流逝而淡薄，反而是与日俱增。近日，随着央视《海棠依旧》电视连续剧的热播，亿万人的内心再一次荡漾起情感的波澜。周恩来喜欢海棠花，建国之初，他偶尔看到西花厅这个海棠花盛开的院落，就爱上了这个院落，在这里一住就是26个春秋。每当海棠花开时，周恩来白天常常在繁忙的工作之中，抽几分钟散步观赏;夜间他工作劳累了，有时散步站在甬道旁的海棠树前，吸一吸花的芬芳，得以稍稍休息。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，这是苏东坡咏海棠诗中的名句。海棠花红白相间、芳香四溢，历来为人们所喜爱。周恩来喜欢海棠，更有着与海棠一样的高洁情操。 这种高洁情操，体现在廉洁的家风上 新中国成立不久，周恩来就制定了“十条家规”，其内容是：一、晚辈不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以看望;二、外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付;三、一律到国务院机关食堂排队就餐，有工作的自付伙食费，没工作的由他代付;四、看戏以家属身份买票入场，不得享用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活中能自己做的事，不要让别人代劳，自我服务;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不许说出与他的关系，更不要炫耀自己;十、不谋私利，不搞特殊化。 这十条家规，从进北京之初立起，周恩来都带头坚持，并督促家人严格遵守。周恩来的侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征入伍。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上你，还不是看在我们的面子上?我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。家乡淮安想把周恩来的祖屋重新修缮一下，周恩来得知后告诉弟弟周同宇，只要他还当总理就不许修，现在不许，将来也不许……周恩来的严于律己与清廉家风，除了他从小立志高远、立身严谨外，追根溯源，与周家的祖训密不可分。周家先祖是宋代大理学家周敦颐，著有《爱莲说》名篇，并把“出淤泥而不染”的精神贯穿于《周氏家训》之中，教导后人中为民者要“积德、行善、慈爱”，为官者要“兴农事，重教化，救良民”。周恩来自幼熟知《周氏家训》，受到良好家风家教的影响。从《周氏家训》到十条家规，体现了一脉相承的清风正气，成为留给后代的最宝贵的精神财富。这笔宝贵的精神财富，不但子孙为之自豪，世人也为之敬仰。通过自己的言传身教，把良好的家风融化在子女的心灵和血脉中，这是祖宗的希望，也是使血脉延续、走向辉煌的根本。 这种高洁情操，体现在严格的自我修养上 周恩来一生严于律己，品德高尚，为人们所景仰，这是他几十年如一日注重道德修养的结果。还在青年时代，他就在家中大立镜旁贴着自己手书的警句“面必净，发必理、衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄”。每天早晚他都要到大立镜前照照，以正仪表、养气质。走上革命道路之后，周恩来更是由表及里、由此及彼地注重
电影楚门的世界观后感英语
电影楚门的世界观后感英语 《楚门的世界》这部电影大家有没有看，讲述的是关于很乐观的人，慢慢地发现周围世界都是安排好的，通过一段时间的探索，楚门最终做出了自己的选择。给大家了楚门的世界观后感英语，仅供参考。 Truman was a man, ordinary, like the life around us. He has many desires, and very easy to meet. Therefore, he sometimes ecstatic, sometimes Rusangkaobi, most of the time the loss depressed, overwhelmed. At this time, there has been a director of genius useless, and he constantly create new stimuli, so that he bees ups and downs in the long drama, appetizing. Truman happy he would give him time to create some trouble, when in its depressed, then seize the opportunity to open it alive. He made such romantic novels as blonde suddenly appeared in the sight of Truman, his erotic valve open, letting her sudden departure, so the mind fall into a bottomless abyss; he had never met before to Truman "late father" suddenly appeared, to recognize exaggerated ic scenes make it in your eyes, but also make the TV viewing audience tears; he brought Truman's close friends in their emotional bad time to care for him, enlighten He, so that it felt the "Oasis in the Desert" and rebirth of
历史影片《赛德克巴莱》观后感最新范文5篇
历史影片《赛德克巴莱》观后感最新范文5篇《赛德克巴莱》以甲午战争时期中国战败后台湾被割让给日本为大背景，主要讲述了在此背景下台湾原住民赛德克族对抗日本、屈从日本、并在莫那·鲁道首领的带领下反抗日本的历程。以下是我整理的赛德克巴莱观后感范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 《赛德克巴莱》观后感范文一 电影一开始，赛德克族住在一个美丽的世外桃源，过着生态平衡的生活。可是随着日治时代的来临，他们被强迫改变原本的生活，让头目莫那鲁道十分痛心。赛德克年轻人要求莫那鲁道带领他们反击日本人，于是他们的战争必就此展开。 “如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”他们不愿意让他们的猎场就这样被礼貌给吞没，他们宁愿光荣地死去，也不要羞耻的活着。他们靠着这种意念，前往公学校的运动会血祭祖灵，他们的勇气和精神令人敬佩，他们的民族意识值得我们学习。 莫那鲁道明明白这是场必定会输的战役，但还是拼命的反击，为什么呢?因为他们相信，仅有这么做才能成为真正的赛德克人，死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。 我觉得不只原住民，就连汉人在以前的作为也跟此刻差很多，每个时代都有每个时代的生活方式，如果说打打杀杀是不对的，这种用现代角度来批评，是不公平的。我们应当要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他们即使遇上连自我都心知肚明敌可是的敌人，他们还是没有选择逃避，而是勇往直前。换作是
你，你办得到吗?他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来，而你又如何呢? 《赛德克巴莱》观后感范文二 这部电影是我每次常青花园的初二班下课之后，放映给晚上还有课可是午时没有地方去的学生们看的。剧情很简单，就是日本侵占了赛德克人的地盘，然后赛德克人跟日本人打起来的故事。 这个电影的旗帜很明显：反战。既然要反战，就需要让人觉得双方都是受害者，于是难以避免地涉及到了美化日军。因为电影本身的完善，学生们无法吐槽演技、服装、特效，只好全盘理解，从此心里明白了一点点日本人并不是野蛮怪兽。恰恰赛德克人的顽固和骄傲是孩子们难以理解的，尽管心里依然想着，那可是日本人啊，可是电影里着力刻画的几个赛德克人杀人的片段还是让人觉得震撼。 赛德克人有着与所有的原始人一样的骄傲：仅有最勇敢的猎手才有资格守护最好的猎场。这个观念听起来和那些世界闻名的骄傲精神没什么分别，可是证明自我的过程却是愚蠢的。我如何证明我比此刻的这个守护者更勇敢呢?我能成功地杀掉他，我就是更勇敢的。所以，赛德克成年男人的标志就是杀人，家里就摆放着人的头骨，那是战利品，可是那头骨却是一样的其他赛德克部族的人的头骨。直到有了日本人，家里摆放的头骨才开始有了异族人的，那以前，大家自相残杀，并不觉得有什么不妥。 以杀人为成人标志，是因为公共资源不足，要靠自我抢来。所以，这样的小部族一开始就是没有办法在抗击日本人的战斗中取得胜利的。电影里耍了一个小小的诡计：赛德克人一开始抵抗了日本人，然后失败了，然后过了三十年，赛德克人和日本人生活在一个小镇上……这中间的三十年，应当是摩擦不断的，可是
《海棠依旧》观后感
《海棠依旧》观后感 观《海棠依旧》有感 文/陈世伟 “吾将公之天下，使四万万人共得而仆之，必不负所托也”，青少年时期周恩来就树立远大的理想和抱负。 观看《海棠依旧》电视剧，使我的内心充满了无比的震撼，该剧主要以海棠花的质朴风格，真实再现了周总理自1949年进京到1976年逝世的工作生活历程，深刻描绘了周总理为关心和改善全国人民群众的生活日夜操劳，为建设社会主义新中国事业而鞠躬尽瘁、死而后已。社会主义新中国之初，周总理高瞻远瞩、敏锐机智，在毛泽东主席的领导下，团结了以宋庆龄先生为首的党外民主人士共同建设社会主义新中国。面对敌对分子对国家的分裂和破坏行为，总理运筹帷幄、处变不惊，一次次成功粉碎了敌人的分裂破坏阴谋。在对外进行国事交往和谈判，周总理临危不惧、不卑不亢，他用自己崇高
的人格魄力和高超的谈判艺术，赢得了世界广大国家（包括西方发达国家）的理解与尊重。 在对革命老区伯延公社进行农村调研期间，为追求实事求是，总理患病还亲自坚持到农民群众家里走访调查，他亲眼目睹了老区人民因国家政策问题和自然灾害闹饥荒、饿肚子，总理当时的内心深感万分的愧疚与不安，他饱含热泪地向老区人民检讨“还是我这个总理没当好，我先道歉，对不起大家”。为真实客观反映农村生活实际，在伯延公社调研的四个夜晚，总理都是彻夜未眠、通宵达旦，他一直把自己埋头伏笔在办公桌前。总理实事求是和严谨扎实的工作作风，为党中央最终提出“解散大食堂”的方针政策成功埋下铺路石。 周总理一生艰苦朴素、勤俭持家，自己破旧的西装重改后还要再穿、为防止工作时衣袖被磨损而戴套袖，但总理总是更多在生活上关心贫苦群众、同事和亲人,他总会把自己节省的工资、粮票送给比自己更需要群众、同事和亲人。周总理胸怀仁义、知恩图
忏悔作文
“人非圣贤，孰能无过。”哪一个人未曾犯过愚昧或盲从的错误呢？幸好在我们的心里，都埋藏着一种叫“忏悔”的种子。忏悔是一种勇气，一种敢于面对自己、面对生活的勇气，一种敢于认识过去错误而感觉痛心的情感体验。 请以“忏悔”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选（诗歌除外）；④题目自拟；⑤不少于600字；⑤要有自己的体验和感悟。不得抄袭。⑦书写要正确、规范、美观。 如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“”，那就进入了主题平淡的误区；若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的；忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升；忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常；你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。 迟到的忏悔 光阴似箭，日月如梭。如今，我已是一个１４岁的少女。回首过去的十四个春秋，一次次失败，一次次成功，一次次欣喜，一次次失落……那些回忆我都珍藏在心中。它们如冬天的雪花，点点滴滴都飘落在我的眼前。伸手接住一片，那么美丽，那么忧伤…… 在20XX年的春天，那个万物复苏，百花争艳的四月，我却顾不得身边的美景，被自责与忏悔折磨得彻夜难眠。 那时的我很不懂事，爸爸妈妈说不得，爷爷奶奶讲不得。任性、蛮横、不讲理……妈妈的工作很忙，爸爸的应酬很多，我便由姥姥照看。姨妈家４岁的妹妹除了哭就会撒娇，她也住在姥姥家。当然，８岁的我很不情愿妹妹也住在那里。于是，我天天和妹妹吵，听到她哭喊我可以无动于衷，而且，凡是她有的我就一定要有。姥姥总是轻声对我说：“你是姐姐，就让着妹妹一点吧……”每当这时，我就会没好气地回一句：“不让不让，谁让姨妈晚生她的？我凭什么让着她啊？”姥姥只能无奈地摇摇头，颤颤巍巍地拖着她那中风的身子走开了。那时，看着她步履蹒跚的背影，我心里也有些自责，可我却一直不肯承认错误。 一次，我和妹妹分果汁，姥姥不小心给妹妹多倒了一点。我一定要妹妹倒给我一些，妹妹抱着杯子就是不肯给我。姥姥对我说：“你就让着她吧，她还小呢！”我生气地冲着姥姥大叫：“你就是偏爱妹妹，哼！”说着，竟把一整杯果汁倒在了姥姥身上。 那天下午，妈妈来接我回家。她一进门，妈妈便问我：“小妤，今天在这里有没有不听话啊？”我犹豫着，不知该怎么回答。姥姥慢慢走到我身边，轻抚着我的头，对妈妈说：“她今天可乖了……”我惊讶地看着姥姥，姥姥用她那慈祥的目光看着我，看得我好心虚、好难过。我决定从明天起要听姥姥的话了。 但天违人愿，就在第二天，姥姥因高血压突然发病，抢救无效离开了我们。那天，我的心像被谁撕扯着，钻心之痛令我哭得昏天黑地，懊悔和痛苦就这样环绕着我，一刻都不肯离开。 天堂中的姥姥啊，您能听见我的呼唤与忏悔吗？ 2朋友的忏悔
电影楚门的世界观后感三篇
电影楚门的世界观后感三篇 导语：好电影总是让人惊喜，甚至震撼。下面是电影楚门的世界观后感，欢迎参考。 篇一：电影楚门的世界观后感 楚门的世界是一部成名已久的电影，这部由金凯瑞主演的电影可谓家喻户晓，虽然对这部电影早有耳闻，但我却因为总总原因一直没有去欣赏这部电影。终于在这周末填补了这个空缺，让我也受到了一些启发，有了一些思考。 先来说说我们的主角楚门，他从一出生就从几个婴儿中被选中，一出生就是明星”在这个围绕着他来运转的世界中，无论有夫妻之实的妻子，还是从小玩到大的玩伴，甚至是将他抚养大的父母，这些的一切都是拿着薪水工作的演员，对于他们来说这仅仅是一份工作，以及成名的机会。想到这里，我不禁对这些演员的内心情感充满了疑问，即使这些演员与楚门非亲非故，但是在经历这么多年的朝夕相处，他们不会对楚门产生感情吗?俗话说的日久生情”难道对于他们来说是不适用的吗?我实在无法理解影片中这一部分的逻辑。 躲在月亮”上操作着这个世界的导演就像这个世界的上帝一样，可以任意操纵人的生死，为了扼杀楚门的探索欲望，他设计了楚门父亲葬生大海的这一幕戏，从此楚门便与水绝缘，在长
达20多年的生活中，未曾敢踏出这个桃源镇半步，直到一系列的意外事件，才使得楚门选择踏上了冲出这个世界的道路。对于这个世界，楚门一直都抱有着绝对的信赖，在他看来一切是那么的美好，早上兴冲冲的出门，与邻里街坊打着同样的招呼，和卖报人每日的寒暄，工作上颇为照顾的上司，这个世界对于他来说没有一丝恶意，也正是他的单纯善良，让那些看起来漏洞百出，只需要细细推敲一番就能看出的剧组破绽变得天衣无缝。楚门即使这个世界的主角，也是这个世界的囚徒。 楚门在影片的最后一刻毅然的走出那扇通往真实世界的大门，这个片段相信能在不少人的心中掀起思想的巨浪。这个决定没有所谓的对与错，也许是出于对真实世界残酷的无知，又或者是出于对真实世界的向往，或者是出于对只见过几面的初恋女友的思念。但无论如何，楚门是一定会踏上这条道路的，因为人性的使然，自由纯真的楚门在世外桃源”的环境下长大，在他的身上一直留存着人的最原始的探索的欲望，对自由的渴望。面对导演的劝诫，如果是我，我会如何选择呢?或许我会更倾向于生活安定，无忧无虑的桃源生活”。外面的世界又何尝不是另一个牢笼呢?这让我想起了《围城》中的一句话，城外的人想进去，城里的人想出来。” 克里斯托导演，能够操控桃源镇的一切，小到人员事件，大
赛德克巴莱观后感优秀范文
赛德克巴莱观后感优秀范文 最新赛德克巴莱观后感优秀范文1 《赛德克巴莱(太阳旗)》以甲午战争时期中国战败后台湾被割让给日本为大背景，主要讲述了在此背景下台湾原住民赛德克族对抗日本、屈从日本、并在莫那·鲁道首领的带领下反抗日本的历程。 影片开篇的场景为屯巴拉社人狩猎时正逢马赫坡社人出草，双方展开了激烈的战斗，展现了赛德克族人的勇猛好斗。当时还是马赫坡社头目儿子的莫那·鲁道不论在猎物抢夺过程中还是两个部落的冲突过程中都表现得尤为出色，所以他脸上被纹上赛德克族象征英雄的图腾。影片刻画的青年莫那·鲁道开始是骄傲自信又张扬，甚至是有点冲动的，直至日本官兵来犯，父亲战死、莫那见识到敌我力量悬殊后才将自我所有的骄傲收敛起来。成为首领的莫那为保存族群向日本“卑躬屈膝”。可是，青年莫那有多骄傲，就有多不甘。电影中莫那在马赫坡社投降后殴打日本警察，被制服时他却哭得无助而茫然，自我与族人的尊严和自由都将被异族人摧毁，但他无能为力。 转眼日本统治台湾二十年，中年莫那终日以酒精麻醉自我。族内的一个少年从长辈口中听闻莫那头目年轻时是位英雄。可如今族内少年在学校受辱，族人处处被日本压迫，少年问莫那是否真的不能如青年时期做出英雄之举?英雄还是那个英雄，只是英雄学会了隐忍妥协，学会了等待时机。中年莫那是沉稳睿智的，他清楚他身上背负着部落存亡的职责，所以他尽一切努力化解族人与日本人的冲突，而暗地里他
一向在收集火药准备起义。在那里我印象比较深刻的是，莫那头目带领族人狩猎时遇上带着山地巡警打猎的屯巴拉社人，莫那因屯巴拉社人闯入本社猎场而暴怒。莫那，或者说是赛德克族人，是十分在意猎场和猎场范围的。日本小孩的话语却否认了赛德克人对猎场的所有权：什么你的我的，这些都是我们日本人的!日本强求原住民砍伐、徒手运输巨木，只向他们发放少量工钱，也即原住民不但受到压迫，猎场范围还不断缩减，甚至失去猎场的所有权。赛德克族人与日本人的矛盾重重，而莫那在未等到时机时选择了隐忍。 在影片中，礼貌与野蛮的冲突比较明显。当时的日本无疑代表礼貌，而赛德克族较为原始的生活方式、文化习俗等则彰显着他们的野蛮。日本在接管雾社后对当地进行改造，(fwsir.)被日本化的年轻赛德克族人也就出现了。花岗一郎、二郎一面理解着日本文化的洗礼，一面抛弃不下对赛德克族人的身份认同感，但在两种礼貌的冲突中他们选择了被驯化。尽管他们内心的矛盾不少，可他们愿意相信再过二十年，他们的子孙能彻底改变野蛮的面貌。可是根本不愿意理解日本礼貌的其他年轻族人向往的仍然是山林，是猎场，是他们旧有的生活。他们信仰祖灵，但他们不能守护猎场，不能自由狩猎，不能出草，干干净净的脸上没有属于英雄的印记，他们卑躬屈膝，他们忍辱偷生。起义的爆发是必然，巡山警察一事是一个偶然的导火索。马赫坡社与日本之间的矛盾已经激化，既然已处于必死之局，不如主动出击，血祭祖灵，让年轻男儿面刺图腾从容赴死。 “如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我们就让你们看见野蛮的骄傲!”