古代汉语第一章到第四章课件重点

一什么是古代汉语

1 前提：古代汉语专指古代汉语书面语

2 历史分期：

五四运动以前的汉语，都叫古代汉语。分为四个时期：远古时期（殷商时代）；上古时期（周秦两汉）；中古时期（魏晋南北朝唐宋）；近古时期（元明清）。这是传统的分法

近年来又兴起了“近代汉语”的概念，指晚唐五代到清初的汉语。那么，魏晋南北朝到晚唐以前为中古汉语，清中叶以后迄今为现代汉语

3 内容：

古代汉语书面语还包括两个系统：文言和古白话。文言是以先秦口语为基础进行加工的书面语言。（如诸子百家的文章，《史记》《战国策》《国语》《左传》）古白话是六朝以后，以北方口语为基础进行加工的书面语言，又叫“近代汉语”。（元杂剧像《窦娥冤》，明清小说中的古代四大名著）

二古代汉语的学习内容

古代汉语的教学目的是培养和提高阅读古文的能力，我们应该学习的是文言和古白话。按照现在课时的安排，中文专业的古汉语课以文言为主，理论上讲授文字、词汇、语法等知识，同时学习一定数量的文言作品。现在的课时太少，内容一减再减，我们只能分专题讲解最最基本的理论知识

三古代汉语的作用

古代汉语是一门工具课，也是一门基础课。同现代汉语一样，语言类的课是我们学习的基础，不论你学什么，语言基础打不好，都会成为学习的障碍。更不用说中文、新闻这样的专业了。还有像古代文学、古代文化史等所有涉及古代的课程，都与古代汉语有密切的关系。而且，古代汉语和现代汉语之间是源和流的关系，现代汉语由古代汉语发展而来，它对古代汉语有继承也有剔除，想学好现代汉语，也需要有良好的古汉语基础

四如何学习古代汉语

1 落实字、词、句；

2 查阅工具书；

3 多读作品

一汉字的形体演变

古文字（秦以前）

甲骨文

通行于公元前1300多年到1100多年，又叫贞卜文字、甲骨卜辞（内容）；殷墟文字、殷墟书契（出土地点）；契文、契刻文字（书写方法）

金文

通行于殷商至战国，铸在青铜器上，又叫钟鼎文（商周时期出土的铜器以钟鼎为最多）

六国古文（籀文和小篆）

指秦以外的六国文字，又叫战国古文。主要写在竹简和缯帛上，也叫简帛文。秦国文字叫大篆，也称籀文。秦统一以后文字由大篆变为小篆

今文字（秦以后）

隶书

分古隶和今隶。古隶又称秦隶，今隶又称汉隶。古隶承上启下，是古今文字的一种过渡形体，今隶则是今文字的开端

汉字的隶变，是汉字发展史上一次剧烈的变革，使汉字形体发生了质的变化，彻底改变了古汉字的象形面貌，使汉字进一步声化和符号化

楷书（草书和行书）

先有草书，再有楷书，再有行书。三种字体都是在汉以后流行

二汉字的形体构造

许慎《说文解字·叙》：“六书说”

1 象形：“象形者，画成其物，随体诘诎（弯曲），日月是也。”通过描摹事物的形象和线条而造字

（1）独体象形：木水刀人口手女止牛

（2）合体（附体）象形：瓜果齿须眉州

2 指事

“指事者，视而可识，察而见义，上下是也。”初看能够识别形体，审视方能显现意义

（1）独体指事：一二三四五十

（2）合体指事：本末朱刃寸叉厷甘

3 会意

“会意者，比类合谊（同“义”），以见指挥，武信是也。”把两个以上的形象合并在一起，会合出新意的方法就是会意

（1）异体会意：之步牧即既采乘安明（2）同体会意：并从比林森磊淼聶焱

4 形声

“以事为名，取譬相成，江河是也。”以表示意义的字为形符，取音同或音近的字为声符，合在一起就是形声字

召问剥放组杜追暮蒿盟

5 转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”同一个形符的字意义互相贯通，可以互相解释许慎在《说文解字·叙》中的界说比较含糊，导致后人意见不一。转注没有产生新字，是用字法而不是造字法

6 假借：“假借，本无其字，依声托事，令长是也。”本来没有这个字，靠借来的同音字记录要表达的词的意义

自焉难来它东南西北莫

关于汉字构造理论的新探索三书说：

唐兰《中国文字学》：象形象意象声

陈梦家《殷墟卜辞综述》：象形形声假借

裘锡圭《文字学概要》：大的分类同陈的观点，但不

同的是下面又细分了很多小类

写词法理论——词的书写形式：

孙常叙《古——汉语文学语言词汇概论》：从词的内

涵写词，有象物、象事、象意；从词的声音写词，有

形声、假借；形声是从词的意义和声音两方面写词

一名词活用为动词

名词在句中处于动词谓语的位置，并且具有动词的语

法特点，叫做名词用如动词。后面具体列出名词用如

动词的条件

二形容词、数词用如动词

形容词和动词相同的是，它也能做谓语，但不能带宾

语。还不能修饰代词，其他语法特点也与动词根本不

同。形容词和数词活用为动词的条件比名词活用为动

词的稍微少一些，所以不再单独列出。参考名词活用

的条件即可

一名词活用为动词

名词等活用为动词的原则：名词等前后往往满足好几

个活用的条件，所以不能逐条死记硬背。要对比名词

等与动词的语法功能，看它前后的语法成分和语法条

件是什么，名词等是不是放在了动词应该出现的位置

上

1 两名词连用，构成主谓或动宾关系

（1）乃丹书帛曰：“陈胜王”。

（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。

（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。

（4）天下缟素，今日是也。

（5）曹子手剑而从之。

（6）汉王解衣衣我，推食食我。

名词活用为动词

2 名词后面出现宾语或补语

（1）宦官惧其毁己，皆共目之。

（2）从左右，皆肘之，使立于后。

（3）左右欲刃相如。

（4）荆人欲袭宋，使人先表雍水。

（5）师还，馆于虞。

（6）沛公军霸上。

3 用在能愿动词或状语后面的名词

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（2）不备不虞（防备），不可以师。

（3）左右欲兵之。

（4）陛下不能将兵。

（5）晋灵公不君。

（6）不足生于不农。

名词活用为动词

4 有“而”字连接的名词

（1）不耕而食，不蚕而衣。

（2）辇而归，君亲推之。

（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。

（4）善者入门而左，不善者入门而右。

（5）魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

5 “所”字后面的名词

（1）食吾之所耕，而衣我之所蚕。

（2）置人所罾鱼腹中。

（3）孤山有陈（朝代）时柏二株，其一为人所薪。

名词活用为动词

6 “者”字前面的名词

（1）赵主之子孙侯者，其继（后代）有在者乎？

（2）如平地三月花者，深山中则四月花。

中缺少谓语，处于谓语位置上的的名词活用为动词

（1）有楚大夫于此，欲其子之齐语也。

（2）戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”

（这个也可以放在第三条）

二形容词活用为动词

（1）敌人远我，欲以火器困我也。

（2）夫以人言善我，必以人言罪我。

（3）显王左右素习知苏秦，皆少之。

（4）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

（5）王者不却众庶，故能明其德。

（6）是以圣人苟可以强国，不法其故。（商鞅的观

点）

（7）问其深，则其好游者不能穷也。

（8）世之所高，莫若黄帝。

（9）（令尹子兰）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。

数词活用为动词

（1）六王毕，四海一。

（2）民参其力，二入于公，而衣食其一。

（3）夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。

（4）食马者，不知其能千里而食也。

（5）不十年，王弗召也。

（6）此三子（专诸刺吴王僚、聂政刺侠傫、要离刺庆

忌）者，皆布衣之士也……与臣而将四矣。

（7）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

（8）乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。

一般来说，动词和宾语之间是支配关系，在有些情况

下，宾语不是动词的支配对象，动词和宾语之间的关

系比较特殊，叫做特殊动宾关系。（在省略宾语的句

子中也一样）特殊动宾关系有以下几类

一使动用法：

主语使宾语发出动词谓语所表示的动作，主语自己并

不发出动作。名词、动词、形容词都有使动用法特殊

动宾关系

二意动用法：

主语主观上认为宾语所表示的人或事物怎么样，或把

宾语所表示的人或事物当做什么。名词、形容词有意

动用法

三为动用法：

主语为宾语实施某种动作行为。这个“为”包含多方

面的意义。比如替、给；为了；对；因为等。名词、

动词、形容都有为动用法。翻译时要添加相应的介词

一使动用法

1 名词的使动用法

（1）吾见申叔，生死而肉骨也。

（楚国的申叔豫提醒令尹莲子冯注意自己的行为，否

则会像以前的令尹子南和他宠信的观起一样，招来杀

身之祸。莲子冯非常感激。每个朝代都有权倾朝野的

大臣和宦官。如秦朝的赵高；东汉末年的十常侍、董

卓；清朝的鳌拜、安德海等）

（2）故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。

（微子、箕子是商纣王时期的王族，是像比干一样的

忠臣、仁者）

名词的使动用法

（3）王若负人徒之众，仗兵车之强，乘毁魏之威，而

欲以力臣天下主，臣恐其有后患也。（秦昭王要攻打

楚国，楚国使臣黄歇上书）

（4）于是东诸侯之师，次于鄫以待晋师。

（5）齐桓公合诸侯而国异姓。（立国、建国）

（6）鲁欲将吴起。

2 动词的使动用法

（1）先生举手出狼。

（2）毕礼而归之。

（3）焉用亡郑以陪邻？

（4）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

（5）沛公旦日从百余骑来见项王。

（6）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

（7）秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予

赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。

3 形容词的使动用法

（1）得其地足以广国，取其财足以富民。（秦国的司

马错建议秦惠文王攻打蜀地）

（2）鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小

也。

（3）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！

（4）今君有一窟，未得高枕而卧也。

（5）既来之，则安之。

（6）乃出图书，空囊橐。

二意动用法

1 名词的意动用法

（1）巫医乐师百工之人，不耻相师。

（2）不如吾闻而药之也。

（3）诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃

必及身。

（4）盖天下言治生，祖白圭。

2 形容词的意动用法

（1）其家甚智其子，而疑邻人之父。

（2）刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。

（3）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（4）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

（5）吾妻之美我者，私我也。

（6）成（名）以其小，劣之。

（7）时充国七十余岁，上老之。

（8）古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。

三为动用法

（1）文嬴请三帅。（为、替）

（2）夫人将启之。（替，给）

（3）邴夏御齐侯。（替，给）

（4）今亡亦死，举大计亦死，死国可乎？

（5）桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。

（6）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其

君。

7）而良人未之知也，施施（喜悦自得的样子）从外

来，骄其妻妾。（对）

（8）遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相

见也。”既而悔之。（对）

（9）秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼。（因为）

（10）赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年。（因

为）

为什么要学古代汉语

我国是一个拥有悠久历史和灿烂文明的一个国家,古代的书籍、诗词是我们中华文明的瑰宝，也是我们研究历史、传承文化的一个工具。我们大学生作为准文化人，要做到“古为今用”，要批判地继承和吸收古代的文化遗产，要研究中国的社会各方面的历史，就必须要阅读古书，学习古代汉语这门课程，掌握独立阅读古代书籍的能力。文章从古代汉语学习中的读懂文字、掌握词汇、熟悉语法和读准字音几方面着手,浅述大学生开设古代汉语课程的必要性。 一、读懂文字 文字是记录语言的符号，而古文献就是用古汉字记录的书面语，汉字实际上就是理解古文献内容的重要依据，所以要读懂古代作品，首先必须打破文字的障碍。 学习汉字给我们保存了几千年来无比丰富的文献，可是，汉字对于历代语言的记录，并不是很完善的工具。在漫漫的历史长河中。首先汉字的形体就发生了一系列的变迁，从甲骨文到金文再到大篆、小篆，不同朝代文字字形发生了不同程度的变换，直到汉字进入隶楷阶段以后，体式才基本没有变化。最后在1956年后才推广了现代简体字。因此要读懂古代文献，首先就要认识古代汉字的字形，辨析繁体字和简体字字形的区别和联系。 其次汉字在发展和运用的过程中，形成了古今字、异体字、通假字等各种复杂现象。缺乏对这些复杂现象的了解，就无法真正读懂古代文献。如在汉字的使用的过程中，由于流传历史久、通行地域广、使用人数多等种种原因，就会形成同一个字有几种写法的异体字现象。虽然它们的写法不同，但读音和意义完全相同。譬如：《左传.成公二年》“韩厥俛定其右”，这句中的“俛”就是“俯仰”的“俯”。“俯”与“俛”形体虽然不同，但读音、意义完全一样，这就是一组异体字。 在古代作品中，古今字、异体字、通假字等现象是很普遍的。如果我们在阅读古代文献的时候没有了解到这些规律，没有深入到语言的深层来认识作品里的每一个文字，就很容易被这些文字的表象所迷惑，理解不到它真正的意思。所以要把古典作品读懂，首先就要把这些文字造成的迷惑分辨清楚，打破汉字在记录语言给我们造成的第一重障碍。而通过古代汉语课程的学习能让我们读懂古汉字，进而了解古代作品表达的意思。 二、掌握词汇 词是语言中能独立运用的具有语法功能的基本单位。因此，我们要读懂古代文献就必须掌握古代汉语里的常用词汇，认识作品里所包含的一个个的词。从古至今，词汇在运用过程中构成十分复杂，在发展过程中变化十分巨大。如古代作品中的同意词、同源词、类意词。又比如古代汉语词汇中的古今异意等现象，都是我们阅读古代文献的一大障碍。 比方说古今异意词，古典作品中的一些常用的词语，在现代普通话当中就有不同的名称或另外的说法。像古代汉语中的“冠”、“履”在现代汉语中就是“帽子”和“鞋子”，“食”、“饮”是现代普通话的“吃”、“喝”，“遣”是现代汉语的“打发”等等。又例如一些古代文献里的一些词，它们的意义在现代汉语中已经发生改变。像“汤”在现在一般指菜汤，而在古代汉语中指的是开水；“走”在古代作品中原意是“奔跑”的意思，在现代汉语中变成了“行走”。除此之外，还有古代汉语中的一些词汇还有各种引申意，运用十分广泛。因此，如果不通过系统的学习，了解古今汉语词汇的异同，就很难掌握古代词汇的意义，从而不能读懂古典作品。 三、熟悉语法 实词和实词按照一定的关系结合起来，就形成了语法结构。古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，一般主语处于谓语之前，宾语处于动词之后，定语也总是处于它的中心语之前，这反映除了几千年来汉语语法的稳固性。 但是古今语法还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。古今汉语次序最大

古代汉语课后答案全集

练习二 一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。 1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》） 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》） 备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》） 郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》） 从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》） 其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》） 《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》） 骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。

立体化古代汉语教程第一单元文选及译文

立体化古代汉语教程第一单元文选及译文 一 顔淵死1，顔路請子之車以爲之椁2。子曰：“才不才3，亦各言其子也4。鯉也死5，有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁6。以吾從大夫之後7，不可徒行也。” (顔淵死了，他的父親顔路想請求孔子把他的車讓出來去給顔淵做外棺。孔子說：“不管有才還是無才，但各人總是向著自己的兒子。（我的兒子）孔鯉死的時候也是只有棺材而沒有外棺，我沒有讓自己天天走路而把車子拿去給他做外棺。因爲我好歹也是一個大夫品級，是不能天天徒步走路的。”) 二 衞人迎新婦1，婦上車，問：“驂馬，誰馬也2？”御曰3：“借之4。”新婦謂僕曰：“拊驂5，無笞服6。”車至門，扶7，敎送母8：“滅竈9，將失火10。”入室見臼11，曰：“徙之牖下12，妨往來者。”主人笑之。此三言者13，皆要言也14，然而不免爲笑者15，蚤晚之時失也16。 （有個衛國人迎娶新媳婦，新媳婦上車後，問：“驂馬，是誰家的馬？”駕車的人說：“是借來的。”新媳婦對駕車的人說：“打驂馬，別打轅馬。”車子到夫家門口，扶新媳婦進門，新媳婦對伴娘說：“把竈裏的火滅掉，防備失火。”到了屋裏看到舂米的石臼，新媳婦又說：“把石臼搬到窗戶下，妨礙來往的人走路。”主人都覺得可笑。這三句話，都是很要緊的話，然而免不了要受人嘲笑，是因爲她說話沒有選擇恰當的時機。） 三 孟子曰：“無或乎王之不智也1。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也2。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣3，吾如有萌焉何哉4？今夫弈之爲數5，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋6，通國之善弈者也7。使弈秋誨二人弈8，其一人專心致志9，惟弈秋之爲聽10。一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至11，思援弓繳而射之12，雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與13？曰：非然也。” （孟子說：“不要對王的不聰明感到奇怪。即使有一種很容易生長的植物，曬它一天，卻凍它十天，也是不可能有再生長的。我與王相見的次數太少了，我離開他，那些凍他的人就來了，所以王即使有善良之心的萌芽，我又能有什麽幫助呢？比如下棋，那是一門小技術，可是如果不一心一意，那也學不好。弈秋是全國棋下得最好的人。假如讓弈秋教兩個人下棋，一個人一心一意，祇聽弈秋的講解；另一個呢，雖然也聽著，心裏卻總認爲會有天鵝飛來，想著拿弓箭去射它。這樣，雖然和那個人一起學習，他的成績一定比不上那個人。是這個人他的才智比不上人家嗎？我說，肯定不是的。） 四

古代汉语课件

幻灯片1 幻灯片2 古书的注解 ●一、古注的重要性 ●二、古书注释的发展状况（重点掌握每个时期主要的注释家及其代表著作） ●三、古注的名称（重点） ●四、古注的编排体例（重点、难点） ●五、古注的内容 ●六、古注的术语（重点） 幻灯片3 参考文献 ●周大璞《训诂学初稿》武汉大学出版社，2007 ●陆宗达《训诂简论》北京出版社，2002 ●王宁《训诂学》高等教育出版社，2004 ●赵振铎《训诂学纲要》陕西人民出版社，1987 ●俞樾《古书疑义举例五种》中华书局，1956 幻灯片4 一、古注的重要性 ●古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典 章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。 ●有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错 误。 ●例如： 幻灯片5 ●《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” ●毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女， 宜为君子之好匹。” ●朱熹注：“窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时 而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。” ●根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才 引申出美好、漂亮这一义项。 幻灯片6 ●但是古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误。 ●如： ●《左传·桓公四年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”

●《史记·宋微子世家》：“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。” ●杜预《春秋经传集解》：“色美曰艳。” 幻灯片7 ●实际上“艳”的含义是高大。 ●《说文》：“艳，好而长也。从丰，丰，大也。” ●又《左传·文公十六年》：“公子鲍美而艳。” ●公子鲍是男子，这里的“艳”显然不是妖艳的意思。 幻灯片8 二、古书注释的发展状况 ●1、整体上看是：代有注释 ●2、注释历史： 幻灯片9 ●1）先秦——萌芽时期 ●最早是以正文体形式存在。如： ●《左传》“夫文止戈为武。”“于文皿虫为蛊。” ●《管子·心术上》“义者，谓各处其宜也。” ●《韩非子·解老》“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。” 幻灯片10 ●到春秋战国时期出现了随文释义的训诂体式。 ●如：《春秋》三传等。 ●比较《鄭伯克段于鄢》 ●先看《谷梁傳》 幻灯片11 ●克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也段鄭伯弟也何以知其為弟也殺世 子母弟目君以其目君知其為弟也段弟也而弗謂弟公子也而弗謂公子貶之也段失子弟之道矣賤段而甚鄭伯也何甚乎鄭伯甚鄭伯之處心積慮成於殺也于鄢遠也猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾甚之也然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也 幻灯片12 ●公羊傳

古代汉语教程张世禄期末考试浙江工商大学

初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城大叔 晋灵公不君厚敛以彫墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫胹熊蹯不孰杀之寘诸畚使妇人载以过朝赵盾、士季见其手问其故而患之将谏士季曰谏而不入则莫之继也会清先不入则子继之三进及溜而后视之曰吾知所过矣将改之稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟群臣赖之又曰袞职有阙惟仲山甫补之能补过也君能补过袞不废矣 庄辛谓楚襄王曰君王左州侯右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君专淫逸侈靡不顾国政郢都必危矣襄王曰先生老悖乎将以为楚国妖祥乎庄辛曰臣诚见其必然者也非敢以为国妖祥也君王卒幸四子者不衰楚国必亡矣臣请辟于赵淹留以观之 仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎，有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处身也若厥株拘吾执臂也若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎 庄子妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰与人居长子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦甚乎庄子曰不然是其始死也我独何能无概然察其始而本无生非徒无生也而本无形非徒无形也而本无气杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也人且偃然寝于巨室而我噭噭然随而哭之自以为不通乎命故止也 北冥（míng）有鱼其名为鲲（kūn）鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云是鸟也海运则将徙（xǐ）于南冥南冥者天池也《齐谐》者志怪者也《谐》之言曰鹏之徙于南冥也水击三千里抟（tuán）扶摇而上者九万里去以六月息者也野马也尘埃也生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也亦若是则已矣且夫水之积也不厚则其负大舟也无力覆杯水于坳堂（ào）之上则芥（jiè）为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背负青天而莫之夭阏（yāo è）者而后乃今将图南蜩（tiáo）与学鸠笑之曰我决（xuè）起而飞(23) 抢（qiāng）榆枋（fāng）而止时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为适莽（mǎng）苍者三餐而反腹犹果然适百里者宿（xiǔ）舂（chōng）粮适千里者三月聚粮之二虫又何知小知（zhì）不及大知小年不及大年奚以知其然也朝（zhāo）菌（jūn）不知晦朔（huì shuò）蟪蛄不知春秋此小年也楚之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿（chūn）者以八千岁为春八千岁为秋此大年也而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎

古代汉语参考书目

古代汉语参考书目 1.古代汉语（四册）王力主编中华书局.1998 2.春秋左传注（四册）杨伯峻中华书局1981 3.古代汉语（上下）荆贵生主编黄河出版社1997 4.古代汉语（上下）郭锡良等编商务印书馆2001 5.古代汉语（上中下）许嘉璐主编高等教育出版社1992 6、古代汉语（上下）朱振家中央广播电视大学出版社1990 7、古汉语实词释辨程湘清山东教育出版社1985 8、古代汉语知识教程张双棣等北京大学出版社2002 9、古代汉语讲授纲要郭锡良中央广播电视大学出版社1983 10、汉字文化解读何金松湖北人民出版社2004 11、古汉语精要（上下）罗骥姚天金云南大学出版社1992 12、古代汉语（上下）戴伟周文德四川人民出版社1996 13、古代汉语常识王力商务印书馆2002 14、古代汉语张世禄上海教育出版社1978 15、古汉语速成读本刘庆俄中华书局2002 16、中国文字学唐兰上海古籍出版社1979 17、古文字学导论唐兰齐鲁书社1981 18、文字形义学概论高亨齐鲁书社1981 19、中国文字学史胡朴安北京市中国书店1983 20、文字学概要裘锡圭商务印书馆1988 21、汉字学概要王宁主编北京师范大学出版社2001 22、汉字的结构及其流变梁东汉上海教育出版社1959 23、汉字的起源及其演变王辉陕西人民出版社1999 24、宋元明六书学研究党怀兴中国社会科学出版社2003 25、汉字部首讲解左民安等福建人民出版社1998 26、说文解字部首通释董莲池东北师范大学出版社2000 27、20世纪《说文》学流别考论张标中华书局2003 28、甲骨学通论王宇信中国社会科学出版社1993 29、商周古文字读本刘翔等语文出版社1989 30、西周甲文注陈全方等学林出版社2003 31、中国文字学书目考录刘志成巴蜀书社1997 32、汉语音韵学王力中华书局1981 33、应用音韵学李葆瑞东北师范大学出版社 34、音韵学教程唐作藩北京大学出版社1987 35、汉语音韵学基础陈复华中国人民大学出版社1983 36、汉语音韵学董同龢中华书局2001 37、音韵学通论胡安顺中华书局2001 38、中国音韵学史张世禄上海书店1984 39、历代汉语音韵学文选汪寿明选注上海古籍出版社1986 40、汉语诗律学王力上海教育出版社1986 41、古今字音对照手册丁声树、李荣中华书局1981 42、汉字古音手册郭锡良北京大学出版社1986

古代汉语语法专题

Course Title: Special Topics in Classical Chinese Grammar 古代漢語語法專題 Course Code:CHI 4328 Year of Study:Second to Fourth No. of Credits/Term : 3 Mode of Tuition : Lecture and tutorial Teaching Hours : 2 hours lecture per week 1 hour tutorial per week Category in Major Programme : Elective Prerequisite : Nil Brief Course Description: This course introduces to the students the syntax of classical Chinese. Aims: This course aims at imparting more advanced knowledge of the classical Chinese language, with emphasis on its syntax and historical development. Learning Outcomes: Upon completion of this course, students will be able to achieve the followings: 1.understand the grammar and historical development of classical Chinese; 2.demonstration of the ability to study ancient texts bu applying relevant grammatical knowledge; 3.demonstration of Chinese language proficiency; 4.demonstration of skills of language analysis and critical thinking ability. Indicative Content: 1) Parts of speech 詞類 2) Variable use of parts of speech 詞類活用 3) Special grammatical usage 特殊語法 (一) 使動用法(二) 意動用法 4) Word order 詞序 5) Elliptical sentence 省略 6) Special sentence patterns in classical Chinese 古漢語之特殊句式 Teaching Method: 2 hours of lecture and 1 hour of tutorial per week. The characteristics of classical

中文考研《古代汉语教程》专题复习 《古代汉语教程》

《古代汉语》专题09.12.31 专题一说文四大家 四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》和朱骏声《说文通训定声》。 段玉裁的《说文解字注》是学习、研究《说文》的最佳注本，朱骏声的《说文通训定声》对字义的来源和发展有较详细的分析。 专题二古书用字的歧异 1、古今字P17 古今字包括古字与今字，是指先后产生或使用的记录同一个词的不同的字。其中先产生或使用的字叫古字，后产生或使用的字叫今字。两个字是在某个特点意义上构成的古今字，如“黄昏”这个意思，“莫”是古字，“暮”是今字。 2、异体字P24 在同一个时期内，构形不同而读音和记词职能完全相同的字，叫做异体字。异体字在任何情况下都可以互换。 3、繁简字P28 繁简字包括繁体字和简体字，是作为同一个词记录符号而存在构件简繁、笔画多少差别的一组字。其中构件繁、笔画多的字是繁体字，构件简、笔画少的是简体字。 4、本借字P30 本借字包括本字和借字。一个词固有的写法，叫做这个词的本字。不用本来该写的字而临时借用一个同音别字相代替，这个被借用的字叫做该词的借字或假借字。 通假字成立的条件：古人借用通假字来记词，纯粹是利用它的字音，把它作为一个音节符号来对待的，至于它的字义则完全置之不顾。读者遇到了通假字也只能据音知词，不拘形体，否则无法知其真意。这就是说，通假字与本字在字义上没有必然的联系，但在字音上却一定是相同或者极其相近的。可见，音同音近是用字通假的必备条件。 专题三避讳的基本知识 避讳有广狭两义。P457 广义的避讳包括敬讳、忌讳和憎讳三种情况。 出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的，这是忌讳。如，吴人讳言“离散”，称“梨”为“圆果”，称“伞”为“竖笠”。 出于厌恶憎恨心理而不顾名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓、名同的，这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山，郡县名多加改易。 由于封建礼制、礼俗规定、约束，或出于敬重的原因，而不敢直呼尊长名字，以至于用与尊长名同或仅音同的字的，这是敬讳。如汉武帝名徹，汉人讳“徹”为“通”，而《史记》、《汉书》并称“蒯徹”为“蒯通”，就是例子。 狭义的避讳专指敬讳这一类情况。

古代汉语语法论文

课程序号：3338 《古代汉语语法》课程论文 学院: 行知学院 专业: 汉语言文学092班 姓名: 黄胜克 学号: 09016256 授课教师:张家合 提交时间:2012年 5月 29日

浅谈古代汉语中的谦敬副词 摘要：古汉语中有一种副词，使用时常表示自谦或对对方的尊敬，能在表达应有礼节的同时拉近说话人之间的距离，浓化双方的感情。这类词一般称为“表敬副词”或“谦敬副词”，可分为“敬词”和“谦词”两类。这类词在古汉语中的使用十分普遍，而且数量很多。比如，常见的“敬词”就有“请”“敬”“谨”“承”“奉”“幸”“惠”“蒙”“垂”等；常见的“谦词”就有“辱”“敢”“窃”“伏”“伏惟”“忝”“猥”等。本文主要谈一谈关于古代汉语中敬谦福副词的用法。关键词：谦敬词；副词 一、敬词 常见的“敬词”按其后面的动作发出者的不同可分为以下几类。 1、请。 “请”后面的动词表示的可以是说话者本人的动作，也可以是对方的行为。翻译时，前者是“请你做某事”；后者是“请你允许我做某事”，而且这种用法在古汉语里比较常见。例如： （1）(曹刿)对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（《左传·庄公十年》）（2）相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、“敬”，“谨”，“承”，“奉”。 这几个副词都表示对对方的尊敬，它们修饰的动词都表示说话人自己发出的动作和行为。“敬”表示对“天”，“神”和“尊长者”的尊敬，或者是表示礼节上的尊敬，译为“恭敬地”，也可以根据文章上下文灵活翻译，此外，因为没有相应的现代词语对其作出解释，所以也可以不译。例如：《战国策·赵策》：太后曰：“敬诺！年几何矣？”。“谨”，多用于下对上的言辞中，如《史记·项羽本纪》：张良入，谢曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。”。“幸”，常用在对方行为的动词前，表示对方这样做使自己感到很幸运，从而表示对对方的尊敬；还可用在表自己行为动作的动词前，在表谦卑的同时来表示对对方的尊敬。可译为“侥幸”、“幸运”之意，或不译出。例如：沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”(《史记·项羽本纪》) 3.“幸”“惠”“蒙”“垂”。 这几个副词都表示对对方的尊重与恭敬。它们所修饰的动词都表示听话人(对方)发出的动作或行为。“幸”表示对方这样做使自己感到幸运；“惠”表示对方这样做是对自己的照顾；“蒙”表示对方这样做给自己带来了好处；“垂”表示对方（大多是长辈或上级）的行为是对自己的关照；“枉”表示对方屈尊做某事迁就自己。例如： （1）西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”（《史记·滑稽列传》） （2）君惠吊亡臣重耳，身丧父死。（《国语·晋语二》） （3）去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。（曾巩《寄欧阳舍人书》） （4）首垂问以鄙况。（白居易《答崔侍郎书》） 常见表谦副词也可以据其后动作发出的对象不同分为以下几类。

精品课件!《古代汉语》_古代汉语教案(下)

古代汉语教案(下) 教学具体实施方案 第一讲 一、教学内容和学时分配 第五章实词和句法：古汉语被动句（2学时） 二、授课类别：理论课 三、教学目的及要求 要求学生了解古汉语被动句的各种句型，培养学生辨别、翻译古汉语被动句的能力。四、教学内容提要 三、古汉语被动句 古代汉语被动句有六种常见句式，分别是“于”字句、“为”字句、“见”字句、“被”字句、“为……所……”式、“见……于……”式。其中前面四种是基本句式，后面两种 由基本句式发展而来。 （一）概念上表被动的句子 在句法结构上同表示主动的句子在形式上没有区别的表示被动的句子，就是概念上表被动的句子。如：（例见教材301页）。这类句子虽然表示被动意义，但由于没有形式标志，所以不是被动句。如： ①以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克？（左传〃齐桓公伐楚） ②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（郑伯克段于鄢） （二）“于”字被动句 ①夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（孙子兵法〃行军） [去掉“于”，变为主动句， 意思也完全相反了。] “于”字被动句被取代，是因为“于”字表示被动外，还可以引进处所、时间等： ①及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。（孟子〃梁 惠王上） [经过历史考察，知“败于齐”“辱于楚”中“于”表被动；而“西丧地 于秦七百里”意思为“西面丢失七百里地给秦国”，非被动。] （三）“为”字被动句 “为”字被动句被取代，是因为“为”字表义复杂，易产生歧义： ①若民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。（荀子〃君道） ②吴广素爱人，士卒多为用者。（史记〃陈涉起义） （四）“见”字被动句 ①生孩六月，慈父见背。（陈情表） （五）“被”字被动句 被：寝衣（被盖）遭受被动

古代汉语教程综合练习

古代汉语教程综合练习 一．填空题 1．六书中___、___、___、___是造字方法；___、___是用字方法。 2．汉字具有___的特点，通过分析汉字形体构造，可以了解词的古义，推求词的本义。 3．古今字的形成，主要有两个来源，一是___而形成的古今字；二是___而形成的古今字。 4．异体字的形体差异主要有三个类别：___不同的异体字；___不同的异体字；___不同的异体字。 5．通假字和假借字的主要区别是___，___。 6．构成通假关系的两个条件是：___，___。 7．古今汉语的词义差异主要包括___的差异；___的差异；___的差异等三个方面。 8．词义范围的差异包括___、___、___三个方面。 9．词的本义是___，推断本义主要采取___。 10．联绵词是___，在词的结构上具有___的特点。 11．偏义复词是由两个___，其中___。 12．词类活用与词的兼类的区别是：___。 13．普通名词做状语的作用是___，___，___，___。 14．使动用法包括___的使动用法，___的使动用法，___的使动用法三种情况。 15．意动用法包括___的意动用法；___的意动用法两种情况 16．意动用法和使动用法的主要区别是___。 17．古代汉语判断句的常见格式有___、___、___、___等四种。 18．古代汉语有标志的被动句主要类型有___、___、___、___等四种。 19．古代汉语宾语前置的主要类型有___、___、___。 20．古代汉语第一人称代词主要有___、___、___、___。第二人称代词主要有___、___、___、___。 21．古代汉语中程度副词主要有___、___、___、___。情态副词主要有___、___、___、___。否定副词主要有___、___、___、___。 22．《康熙字典》采用___编排法，共收___个单字。 23．《汉语大字典》是一部以解释汉字的___、___、___为主要任务的大型语文工具书，共收单字___个，是迄今收字最多的大型单字类字典。 24．古体诗和近体诗的区别主要表现在四个方面：___、___、___、___。 25．五言律诗的平仄格式有___、___、___、___等四种。 26．诗律中“对”指___；“粘”指___；“三平调”指___；“对仗”指___。 27．词调指___；词牌指___；词谱指___。 28．根据字数的多少，词分为___、___、___三类。___字以内的为小令；___字为中调；___字以上的为长调。 二．说明下列句中加点的字在句中的意义和今义 1．三月而反．报曰：“已得之矣，在沙丘。” 2．先王之制，大都不过参国．之一。 3．多行不义，必自毙．，子姑待之。

古代汉语的习惯句式

古汉语常见的习惯句式 参考：《汉语精讲》（北大）、《古汉语语法十讲》（上海师大）、《古代汉语》（朱振家）、《古代汉语》（荆贵生）、《古代汉语教程》（南开大学）、《古汉语精要》（云南大学） 一些不同词性的词，按照句法规则，经常连用或配合起来使用，形成某些固定格式。习惯句式又叫“固定句式”、“凝固结构”。为便于阅读和解说，我们应熟悉它们。常见的习惯句式有以下几种：（一），含有疑问代词、语气词的固定结构： 1，如（若、奈）……何 “如、若、奈”为动词，表“办”“处置”“安顿”之意；“何”为疑问代词，做“怎么”“怎样”解。 该结构往往可译为“把……怎么样”“对……怎么办” 例如： 1，一薛居州，独如宋王何？《孟子·滕文公下》 2，以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·汤问》） 3，晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”（《左传·僖公十五年》） 4，巫妪、三老不来还，奈之何？（《史记·滑稽列传》） 5，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！（《史记·项羽本纪》） 6，舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？（《孟子·尽心上》） 有时候，“如（若、奈）……何”中间的成分可以省略，简化为“如（若、奈）何”，它可译为“怎么办”“怎么样”。 例如：3>、5>中的“可若何”“可奈何”均可译为“能怎么办”。 “如（若、奈）……何”还可做状语，表强烈反问语气，可译为“为什么”“怎么能”，经常出现的形式是“如（若、奈）之何”“如（若、奈）何” 例如： 1，明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？（《左传·僖公二十二年》） 2，民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》七十四章） 3，此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？（《左传·成公二年》） 2，……孰与…… 此为一种表疑问的固定结构，常用来表比较。“孰”为疑问代词，意为“谁”“哪一个”；“与”为介词，意为“同”。结构可译为“某同某相比，谁（哪一个）怎么样”或“某比起某来怎么样”。当“孰与”后即有比较对象，又有比较内容时，“孰与”可用“某同某相比，谁（哪一个）怎么样”解（1，2，句）；当“孰与”后只有比较对象，没有比较内容时，“孰与”可用“某比起某来怎么样”解（3，4，句）。例如：1，我孰与城北徐公美？（《战国策·齐策》） 2，项伯孰与君少长？（《史记·项羽本纪》） 3，公之视廉将军孰与秦王？（《史记·廉蔺列传》） 4，大王自料勇悍仁强孰与项王？（《史记·淮阴侯列传》） 有时，“孰与”可连接两分句，从而构成一种选择复句，意义近似于“与其……孰若……”，可译为“那里比得上”或“与其……，哪如……”。例如： 1，大天而思之，孰与物畜而制之？（《荀子·天论》） 2，与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《清败类钞·冯宛贞胜英人于谢庄》）

学习古代汉语的心得体会

学习古代汉语的心得体会 院系：公共管理学院 班级：2013级行政管理二班 学号：2013190602 姓名：杨华杰

谈学习古代汉语的心得体会历时半学期的古代汉语课结束了，在听张教授讲解的过程中，自己真正学到了很多，在学习知识的同时，也收获了许多学习心得和体会。于是在结课之际，来谈谈自己的关于学习古汉语的心得体会。 众所周知，中国是拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是世界上唯一文化始终传承的文明古国，这很大程度上归功于我国文化传承的重要载体——汉字。从传说中的仓颉造字到考古发掘的斑驳甲骨文，再到历朝历代遒劲奇秀的书法艺术，无不散发着历经数千年洗礼的汉语言的神奇魅力。作为一名当代青年学生，学习古代汉语可以更好的帮助我们去了解学习我国优秀传统文化，提高自身修养。同时，学习古代汉语使我们更便捷的阅读古代优秀典籍，去聆听古圣先贤的教诲。在《古代汉语教程》的第一页写着摘自《论语》的一句话“博学而笃志，切问而近思”，告诉我们要广博的学习，更要有一个坚定的追求目标；好问又要多考虑当前的问题。我想这也应是做学问之道。我们从小学到现在也读了十几年的书，读书

容易，但确立一个坚定的目标，并为之坚持努力是不容易的。 通过对古汉语的学习，我学到了好多知识。古代汉语所研究的内容和对象是非常广泛的。从时间上看，在“五四”前的悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语，即以有文字记载的历史来算，也有了三千多年。 学习古代汉语必须具备一定的语言素质。一个人的语言素质主要表现在三个层面：第一层面：理解能力和表达能力;第二层面：分析能力和思辨能力;第三层面：创新能力和研究能力。一个人的层次水平不同，也可以有不同的要求。其中理解能力和表达能力是最基本的，也是每个学生通过学习都应该有比较明显进步的;分析能力和思辨能力，一般学生也应该有所提高，而对比较好的学生则应该有长足的进步。至于创新能力和研究能力，不但比较好的学生应该有一定的培养，优秀学生尤其应该着力开拓。 作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分儿准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的;对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。比如掌握了一定的语音学知识和方法，对诗歌，特别是古典诗词中的平仄、押韵可以理解的更加透彻。又如掌握了修辞手法后，就会真正体会到文艺作品中的妙处。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。 学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识，还要懂得一点古代文化常识。这些一般教师都是比较重视的，教材也有充分的介绍。但仅有这些还不够，还必须知道一些古汉语修辞常识。不懂修辞，特别是不了解古汉语特殊的修辞方式，古诗文中有些句子就可能读不懂，即使懂得大意，也会知其然而不知其所以然。何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞，甚至在修辞上处理欠妥，造成理解上的歧误或费解。下面就几种修辞手法来谈谈学习古代汉语的认识。 一、比兴。“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。一个意义是指“发端”作用。《毛诗训诂传》说“兴，起也。”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”浅显而准确地解释了比兴的含义。“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”;“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。 《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。其中《周南?关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静;雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女;“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。《诗经?卫风?氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”《诗经?魏风?伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀

古汉语知识(句法+虚词)

古代汉语句法·上 根据洪波著《古代汉语教程》整理编辑仅供参考 【导读】本课语文知识介绍古代汉语的几种句法现象，共分三节。第一节介绍名词作状语，第二节介绍古代汉语中的特殊述宾关系，第三节介绍古代汉语中的几种与现代汉语不同的语序现象。在特殊述宾关系中，常见的是使动关系、意谓关系和服务关系，是本课学习的重点之一。在语序一节中介绍了五种语序现象，其中否定句代词宾语前置、疑问代词作宾语前置和宾语前置加凸显结构助词标记这几种过去在中学都学过，所以应将学习的重点放在第四、第五两种语序上。 第一节名词作状语 状语一般是副词的功能，但是在古代汉语里，普通名词、时间名词以及一些方位词有时也可以直接置于谓语动词之前作状语。普通名词作状语有下列情形： 一、表示动作行为的状态 这种名词状语是通过名词所表示的事物的某种行为来比喻句子主语的行为状态。 这种名词状语可以翻译成“像……那样（一样）地”。例如： （1）庶民子来。（《诗经·大雅·灵台》） （2）豕人立而啼。（《左传·庄公八年》） （3）嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（《战国策·秦策一》） （4）（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》） （5）夫饮食既不以礼，临池牛饮，则其啖肴不复用杯，亦宜就鱼肉而虎食。（《论衡·语增》） 例（1）“子来”即“像儿女一样地来归”；例（2）“人立”即“像人一样站立”；例（3）“蛇行”即“像蛇一样地爬行”；例（4）“云合响应”即“像云一样地聚集，像回声一样地呼应”；“景从”即“如影随形一样地跟随”；例（5）“牛饮”“虎食”即“像牛（喝水）一样地饮酒”“像老虎（吃食）一样地吃鱼肉”。 二、表示动作行为的方式 这种名词状语是通过名词所表示的事物来比喻施事者对待受事者的态度，并以此作为行为的方式。可以翻译成“像对待……一样地”。例如： （1）今而后知君之犬马畜伋。（《孟子·万章下》）──【注】伋（jí）：孔伋，孔子之孙。 （2）君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）

《古代汉语》上下册课后习题答案(全网最全-精心整理)

《古代汉语》郭锡良版 练习题及参考答案 A.练习一 一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部） 卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部） 巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部） 怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部） 煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部） 郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部） 按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。 二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？ “行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。 “行窳”的“行”读xíng。 三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子?汤问》） 曾，副词，乃、竟。 2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3．既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注?巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。 5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注?巫山、巫峡》） 自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。 6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》） 一，副词，皆、都。