东亚

世界区域地理复习教案-----东亚与日本

东亚

一、自然地理特征概述

1、位置范围

经纬度位置：热带和北温带（4°N－53°N）；73°E－145°E（大致）

海陆位置：亚欧大陆东部，太平洋西岸

范围

临海国：中国（首都北京）

内陆国：蒙古（首都乌兰巴托）——第二大内陆国（第一为哈萨克斯坦），蒙古族，畜牧业为主

半岛国：朝鲜（首都平壤）-----朝鲜族，森林、矿产丰富，社会主义国家；韩国（首都汉城）----朝鲜族，汽车、电子、服装等出口多，外贸较发达的资本主义国家

岛国：日本（首都东京）----大和民族，发达的资本主义国家

2、地形

地势西高东低：西部多高原、山地，东部多平原、丘陵；海岸线曲折，多半岛（朝鲜半岛、山东半岛、辽东半岛）和岛屿（日本诸岛、琉球群岛、台湾岛、澎湖列岛、南海诸岛等），半岛岛屿上多山地丘陵，平原狭小，岛屿多为大陆岛（面积大、海拔高）、火山岛（面积小、海拔低）

3、气候

东部沿海地区季风气候显著：从南到北为热带季风、亚热带季风、温带季风气候从东到西，岛国和半岛国家为海洋性季风（气温、降水季节差异小），大陆上大陆性季风气候显著

季风及其成因：为什么东亚季风气候显著？主要是海陆热力性质差异引起的：背靠最大大陆，面临最大海洋→冬夏海陆温差大→冬季陆地为蒙古西伯利亚高压、海洋为阿留申低压；夏季陆地为印度低压、海洋为夏威夷高压→冬季风从陆地吹向海洋（西北风、东北风）、夏季风从海洋吹向陆地（东南风、西南风）。

温带季风气候和亚热带季风气候的差异（界线、特点）：大致以北纬35度（秦岭—淮河、800mm、0℃）为界，夏季都是高温多雨，冬季亚热带低温少雨，温带寒冷干燥

西部内陆地区（中国西北部、蒙古国）温带大陆性气候----气候干旱，气温年、日较差大4、水文：图们江、鸭绿江、大同江、汉江

受地形影响，河流大多自西向东流入太平洋，东部半岛和岛屿河流短促，水力资源丰富。

大河、长河几乎都位于中国境内。

5、自然带、土壤

东部：由南到北分别为热带季雨林（砖红壤性红壤）、亚热带常绿阔叶林（红、黄壤）、温带落叶阔叶林（棕壤）、温带针阔混交林（黑土、黑钙土）

大陆内部：由东到西为温带草原、温带荒漠（黑土、黑钙土、棕钙土、栗钙土、荒漠土）6、自然资源：矿产主要分布在大陆内部，品种丰富。

朝鲜境内有丰富的森林、矿产资源；

日本国内森林资源、水力资源、渔业资源丰富，矿产资源贫乏；

二、人文地理概况

1、人口：数量大，分布不均，主要集中在沿海平原，是世界上人口密度最大的地区；内陆密度小；黄色人种；主要信奉佛教。

2、民族：汉族、蒙古族、大和族、朝鲜族等

3、农业：东部平原以种植业为主，粮食作物为小麦和水稻。著名物产还有茶叶和蚕丝；西部高原以畜牧业为主

4、工业：东部交通便利，且多优良港湾，科技先进，对外贸易条件优越，但原料和能源较为贫乏，工业以外向型为主

西部内陆地区，矿产资源丰富，以资源密集型工业为主

5、城市：首都：北京、乌兰巴托、平壤、汉城、东京

重要港口或工业城市：釜山、横滨、大阪、神户、北九州、名古屋、福山、长崎等（除中国外）

自由贸易区专题书目推荐

彻底搞懂中国自由贸易区优惠 作者：刘德标，祖月主编 出版社：中国海关出版社 出版时间：2010-8-1 内容简介：走进21世纪的10年，中国已经签订了8个自由贸易协定和1个优惠贸易协定。但是，中国企业对“自由贸易区与区域贸易协定的关系”还不知晓，对“自由贸易区优惠的游戏规则”认识不够。因此，本书致力于普及自由贸易区知识，对中国已签署的自由贸易协定进行介绍、比较、分析，从而帮助读者掌握立法内容，明确运行机制，熟悉操作规程。本书力图从纵横两个方面阐述。纵向分为四个部分：第一部分，走进中国自由贸易区；第二部分，中国已签署的自由贸易协定；第三部分，内地与港澳签署的《安排》；第四部分，中国签署的《亚太贸易协定》，并汇编了中国已签署的自由贸易协定目录作为附录。横向又分为五个部分，即货物贸易关税的优惠，区域原产地规则的优惠，服务贸易承诺的优惠，投资的优惠，其他经济合作的优惠。而且，在具体章节后面，都附有“中国-××自由贸易区原产地证书及填制说明”。

重叠式自由贸易区理论与实证研究 作者：成新轩著 出版社：人民出版社 出版时间：2011-8-1 内容简介：重叠式自由贸易区是21世纪初世界经济发展中一个突出现象。重叠式自由贸易区并非传统自由贸易区简单的叠加，而是对传统自由贸易区理论与实践的发展提出了新的要求。本书从原产地规则的角度，分析了重叠式自由贸易区的短期经济效应和长期经济效应，并运用实证的方法进行验证。探讨了重叠式自由贸易区与多边贸易体制的关系，提出了原产地规则的国际协调思路，分析了以中国为轮轴的自由贸易区原产地规则存在的问题，提出了我国在区域经济合作中的发展对策。

东亚经济发展模式的思考修订稿

东亚经济发展模式的思 考 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

由于始发于东南亚地区的危机波及到了东北亚的日本/韩国等地，许多人对所谓“东亚模式”产生怀疑，把这次危归结为“东亚模式”的危机，进而全面否定这些国家和地区的政府在促进快速增长过程中发挥的积极作用。这样的看法具有片面性，会误导对这次的认识。 一、并不存在单一的“东亚模式” 理论界对“东亚模式”的讨论已有一段时间。最初的分歧来自对日本以及后来的亚洲“四小龙”快速增长原因的分析。它们持续的高经济增长速度是史无前例的。大多数持正统观点的家强调力量的基础作用，也有一部分经济学家认为与欧美发达国家的情况不同，它们的政府（主要是日、韩等国政府）起到了主导的作用。1993年世界推出名为《东亚奇迹》的报告，将这两种观点进行调和，认为日本、“四小龙”及印尼、马来西亚、泰国8个国家和地区在1965年～1990年间的快速增长，是政府政策和市场力量共同作用的结果；并且肯定了日、韩和地区实行的有选择干预措施起到了促进增长的作用。这一研究引起了对所谓“东亚模式”的更多讨论。比如，保罗。克鲁格曼1994年撰文指出“东亚奇迹是被夸大的神话”，他认为除日本外，大部分东亚国家和地区的经济增长主要依靠的是增加生产要素投入而不是提高要素生产率，与当年苏联的高速增长性质相同；伴随投入增加速度的下降，它们的高经济增长速度最终会降下来。1997年以来，青木昌彦等人则提出系统的“市场增强论”，从克服“协调失败”的角度对东亚政府的经济作用进行了新的阐释。1997年世界银行出版的世界发展报告《变革世界中的政府》，也可认为是这一讨论的继续。该报告指出：“没有一个有效的政府，经济和的可持续发展是不可能的”，并且认为政府的核心使命，是完成这样五项基

浅析东亚区域合作困境及前景

浅析东亚区域合作困境及前景 姓名：李滨 学号：2014311716 班级：国政14

1.引言 在经济全球化不断发展的今天，经济区域化也成为一股不可阻挡的潮流。东亚地区是世界经济较为活跃的地区，但是东亚区域化进程却尤为缓慢。本文从历史、经济、文化及美国的介入四个角度分析了东亚区域合作进程缓慢的原因并对东亚区域合作的未来发展做出了展望。 2.东亚区域合作的困境 2.1 历史因素 历史上的东亚地区战乱频繁，各地区均有参与其中。1937到1945发动侵华战争并占领东南亚在内的及东南亚以南的许多地方（除澳大利亚）。东亚各个受到过日本侵略的国家与日本的历史教育矛盾是影响东亚区域合作的重要因素。二战后，日本教育淡化二战时期的近代史教育，美化侵略历史。随着时间的推移，日本国内对二战的历史了解已经甚是稀少。加之日本右翼势力参拜“靖国神社”以及不肯正确解读历史的行为，日本引起了了中国及其它东亚各国人民的强烈反感，并激起了严重的反日情绪。民间的反对导致政府当局不得不延缓经济一体化的进程。而日本一而再再而三的不知悔改的行为甚至将历史问题向政治现实问题的转化。 2.2 政治因素 东亚地区存在着两种完全对立的政治制度----社会主义制度和资本主义制度。制度不同导致的意识形态虽然没有像在冷战时期那样浓烈，可也在影响着国家之间的交往。由于东亚各国在历史上都有过被侵略的经历，安全成为各国追求的首要目标。追求军事力量的预期超出追求经济力量的预期。对安全问题的预估不同导致各国的对外政治政策存在明显的不同。政策偏好影响着国家间的经济交流。除此之外，领土领水的主权纠纷增加了各国之间的不信任。执政党为了党派利益也会拒绝与其他国家联合发展经济。 2.3 经济因素 在构建区域经济一体化的过程中，区域内经济体间相近的经济发展水平是决定该经济一体化能否持续稳定发展的关键因素。东亚各国的经济发展是极其不平

西方人和东方人的不同点

西方人和东方人的不同点 西方人和东亚人的思维方式确实不同。 西方人倾向于注重分析，更加注意某一场景的关键或焦点所在——例如他们会更加留意《蒙娜丽莎》画中的女人，而非她后面的岩石和天空。 尼斯伯特说，与此相反，东亚人则倾向于看整个画像，在对他们所看到的事物作出结论或判断时，依赖于背景信息。 西方人所受的教育是要他们注意对自己重要的物体，要有他们能够追随的目标，”他说，“东亚人则更可能对社会领域给予注。 Chinese and Americans literally view the world differently. Westerners tend to be analytical and pay more attention to the key，or focal，obiects in a scene ——for example，concentrating on the woman in the“Mona Lisa”，as opposed to the rocks and sky behind her． East Asians，by contrast，tend to look at the whole picture and rely on contextual information when making decisions and judgments about what they see Westerners are taught to pay attention to objects that are important to them，to have goals that they Can follow，”he said．“East Asians are more likely to pay attention to the social field． Chinese people think highly of relationship between each other, while American people think much of their independence. Let’s take time, money, and relationship into consideration. For Chinese people, it can be relationship first, money second, and time third. However, American people may put time first, money second, and relationship third. So if you want to ask a American out, just think you are going to take their time off, and you should think highly of it. And for American heroes, they are known to use independence to better society, for example, M.L.K.J. But for Chinese heroes, they are thought to have a strong tie to other people, such as Zhu Geliang, Zheng Chenggong, and so on. Second, Chinese are consensus, and Americans are strategically. If two neighbors quarrel because of something serious, Chinese tend to drop a bit benefit to get a place where both people are happy. However, if this happens in American, they will warn the person who does wrong. If not listening, they will threaten to call the police or saying “I’ll see you in the court”. That is different from Chinese people. These differences have both benefit and badness. Third, China is country that is made up of one majority. Chinese majority come from China. However, as to America, people come from the entire world. And the majority is not from America itself. It is a country that consist different nations. Those nations come into America and become the same aft er a long time. This can be called “Tea-pot effect”. Because of this culture difference, people have different opinion on nations. Of course, there are many other differences between Americans and Chinese. Hope both our two countries can be improved although we have much in difference. Divorce was once a dreaded fate for women in China, which is inconceivable in Americans’ opinions. Now, many younger urban women view it almost as a civil right, which helped drive up

中国与东盟自由贸易区

—、中国—东盟自由贸易区的动因 中国—东盟自由贸易区的构想，缘起东亚合作的日益增强以及中国和东盟国家关系日益改善的国际背景。主要原因有以下几点： (一)东亚金融危机使各国醒觉，增强了深化经济合作的紧迫感。在这场世纪末的大危机中，世界银行和国际货币基金组织在所谓“华盛顿共识”的指导下，处理东亚金融危机。当时以世界银行前首席经济学家、2001年诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨为首的一些经济学 家就对“华盛顿共识”提出严重质疑，认为在拉美国家解决金融危机的经验基础上所形成的“华盛顿共识”有很大的局限性，不能把它作为普遍适用的药方不分青红皂白地开给面临金融危机的所有国家。而事实上世界银行和国际货币基金组织在处理东亚金融危机的迟钝与失误和最终的结果也证明了东亚依靠别人的救援是不现实、不成功的，只有加强自身的合作才能拯救自己、发展自己。其中，日本对东亚经济联合的态度在危机后就发生了根本变化，积极主张设立亚洲货币基金以防范危机。2000年2月2日，日本为印度尼西亚、南韩、马来西 亚和菲律宾提供了210亿美元的资金，还为马来西亚、菲律宾、泰国提供22.6亿美元的贷款担保。这是日本力促东亚联合的一个突出表现。 (二)开创互利双赢新局面的需要。建立中国—东盟自由贸易区，不仅能带来巨大的经济 效益，也有深远的政治意义。中国一直没有自己的自由贸易区，游离于区域经济集团化之外。无论是从顺应世界经济区域化潮流，还是从扩大对外开放的需要，密切东亚地区的经济合作，建立中国—东盟自由贸易区，不失为一项审时度势的战略。同时，中国与东盟合作，也有利于中国与东盟国家间增进互信，消除误解，这不仅对双方经济的发展是双赢的，而且对改善我们的国际环境有利。 对东盟国家而言，中国与东盟在经济上有着很强的互补性，地理上与东盟相依相连，无疑是东盟理想的经贸伙伴。东南亚金融危机后东盟一直没缓过气来，“9·11”恐怖事件后，由于美国经济下滑，对美国市场严重依赖的东盟国家随之出现严重的经济衰退。在东亚地区，只有中国经济仍然以7%以上的速度增长。东盟认识到，与中国合作，搭中国经济快车是摆 脱目前困境和保持今后发展的重要出路。与中国建立自由贸易区，深化经济合作关系，因而是东盟一项及时而必要的战略选择。 第三，以出口带动经济增长的需要。一国的经济增长主要是由消费、投资和出口拉动的。

亚洲市场的特点1分

S］亚洲区域的七个文化实体 很长时间以来，消费者已经不再对“亚洲制造”这个标签感到惊奇了，我们已经习惯地看着它充斥着我们生活的世界。 当谈论亚洲时，主要是指东亚和南亚，这是一块包含各种各样的民族、文化和气候的大陆，可以把这个地区分为七个文化实体。 1中国 迄今为止最大的、可能也是最不可预测的实体是中国。中国拥有世界上五分之一的人口，其经济增长的前景表现得相当惊人。 提BS您： D 在今后10 年的时间坦，中国毎年发电量的増长量相当于瑞士1 国毎年的总发电量. 2.日本 这个地区第二个主要的国家是日本，虽然在面积上比中国要小得多，但是日本仍然是一个经济强国，其人均国民生产总值位居世界前列，在过去的20年中，日本为自己在东南亚的地位打下了坚实的基础。 任何人到东南亚，都会对其市场上日本产品占有的统治地位留下深刻的印象，而且因为日本公司在东南亚国家建立工厂，日本政府以贷款和目标明确的发展援助方式为东南亚提供看似零散，但实际上相当有计划的支持，日本在这一地区的长期影响是有经济保障的，甚至比日本公司在该地区的市场份额还要牢固。 在专业技术方面日本也有强大的实力，在一些复杂产品的生产领域，如汽车、工业机械、高保真显示器和影碟设备等等，日本公司在世界上处于无可争议的领先地位。在亚洲，东京还是主要的时装和文化中心。 3.海外华侨 第三个文化集团通常被称作“海外华侨”。新加坡和台湾的大部分人口，还有马来西亚的相当一部分，大约37%的人口都属于这个集团，这个集团在经济上对印尼、台湾、越南和菲律宾等地有相当重要的影响。 尽管海外华侨仅占印尼人口的4%，但是他们有效地控制着印尼的经济，1993年在雅加达股票市场上 市的162家公司中，至少有80%是由华侨控制的。这部分人已经很好地融入或者被同化成当地居民，认为他们自己既是华人也是印尼人、泰国人或者菲律宾人。然而中国文化传统，尤其是家庭关系在他们的生活中仍然起着重要的作用。因此，公司必须经常考虑到广泛散布于各个国家的“中华民族”的观念。 4.马来西亚、印尼和菲律宾 在马来西亚和印尼这两个国家，伊斯兰教具有很强的影响力。虽然这两个东南亚国家人口相差很远（印尼1 . 9亿，马来西亚2000万），政治体制和发展水平也大不相同，但是它们都使用同一种语言，共同拥有马来文化。 菲律宾在一定程度上也拥有这种马来文化，但是天主教和美国的殖民地文化对菲律宾的影响似乎更大一些。

东亚经济发展模式的思考_0

东亚经济发展模式的思考 由于始发于东南亚地区的金融危机波及到了东北亚的日本/韩国等地，许多人对所谓“东亚模式”产生怀疑，把这次危归结为“东亚模式”的危机，进而全面否定这些国家和地区的政府在促进经济快速增长过程中发挥的积极作用。这样的看法具有片面性，会误导对这次金融危机的认识。 一、并不存在单一的“东亚模式” 理论界对“东亚模式”的讨论已有一段时间。最初的分歧来自对日本以及后来的亚洲“四小龙”快速增长原因的分析。它们持续的高经济增长速度是史无前例的。大多数持正统观点的经济学家强调市场力量的基础作用，也有一部分经济学家认为与欧美发达国家的情况不同，它们的政府（主要是日、韩等国政府）起到了主导的作用。1993年世界银行推出名为《东亚奇迹》的报告，将这两种观点进行调和，认为日本、“四小龙”及印尼、马来西亚、泰国8个国家和地区在1965年～1990年间的快速增长，是政府政策和市场力量共同作用的结果；并且肯定了日、韩和台湾地区实行的有选择干预措施起到了促进增长的作用。这一研究引起了对所谓“东亚模式”的更多讨论。比如，保罗。克鲁格曼1994年撰文指出“东亚奇迹是被夸大的神话”，他认为除日本外，大部分东亚国家和地区的经济增长主要依靠的是增加生产要素投入而不是提高要素生产率，与当年苏联的高速增长性质相同；伴随投入增加速度的下降，它们的高经济增长速度最终会降下来。1997年以来，青木昌彦等人则提出系统的“市场增强论”，从克服“协调失败”的角度对东亚政府的经济作用进行了新的阐释。1997年世界银行出版的世界发展报告《变革世界中的政府》，也可认为是这一讨论的继续。该报告指出：“没有一个有效的政府，经济和社会的可持续发展是不可能的”，并且认为政府的核心使命，是完成这样五项基本任务：建立法律基础；保持非扭曲性的经济环境，包括维持宏观经济的稳定；投资于基本社会服务和基础设施；保持承受

东亚地区自由贸易协定的发展现状及中国的对策

专稿 摘要：20世纪90年代以来，东亚区域内自由贸易协定和跨区域贸易协定蓬勃发展，东亚地区贸易政策走向多元化。本文首先分析了东亚自由贸易协定的发展现状和主要成员自由贸易协定的战略，接着总结了东亚地区自由贸易协定蓬勃发展的原因和特点，并提出了中国应对东亚地区自由贸易协定发展的建议。 关键词：东亚；自由贸易协定；中国 Abstract:Since1990s,intraregional and interregio nal trade agreements involving East Asian countries and regions have been on the increase.Trade policy for governments in the region has become diversified.The paper describes the current FTA situation in East Asia and FTA strategies for leading countries or groups. Then the paper summarizes salient features and possi-ble reasons for the growth.Finally,the paper proposes things China may do to win over the situation. Keywords:East Asian;FTA;china 一、东亚地区自由贸易协定的发展现状 20世纪90年代以来，东亚区域内自由贸易协定和跨区域贸易协定蓬勃发展，东亚地区贸易政策走向多元化：基于WTO框架的多边贸易策略，基于亚太经合组织的跨区域合作，区域合作（10+3、10+6）以及双边自由化。 2000年之前，东亚地区仅仅签订了3个自由贸易协定：曼谷协定（现更名为亚太贸易协定，1976），老挝-泰国优惠贸易协定（1991）和东盟（1992）；谈判中的自由贸易协定有一个；在考虑阶段的自由贸易协定为3个。到2007年6月底，已经签订或实施了36个自由贸易协定，正在谈判中的有41个，正在考虑中的自由贸易协定有25个。东亚处于亚洲自由协定实践的前沿，各个阶段的自由贸易协定总数为102个，相当于亚洲自由贸易协定总和的一半。① 1．东亚地区自由贸易协定总体状况 ①区域内双边自由贸易协定。已经实施和签订的贸易协定主要有：老挝-泰国优惠贸易协定（1991），中国大陆与香港澳门更紧密经贸关系安排（2004），日本-马来西亚（2006），新加坡-日本（2004），新加坡-印度（2005），新加坡-韩国（2006），中国大陆-巴基斯坦（2006），日本-菲律宾（2006），日本-文莱（2007），日本-泰国（2007），泰国-印度（2004），日本-印尼（2007），马来西亚-巴基斯坦（2007）。 正在谈判中的自由贸易协定主要包括：中国大陆-新加坡，日本-韩国，日本-印度，日本-越南，韩国-印度，新加坡-科威特，新加坡-巴基斯坦，新加坡-卡塔尔，泰国-印度。 正在考虑中的自由贸易协定有：中国大陆-印度，中国大陆-韩国，中国大陆-泰国，日本-中国台湾，新加坡-巴林，新加坡-斯里兰卡，新加坡-阿联酋，泰国-巴基斯坦，韩国-马来西亚，韩国-泰国，中国台湾-新加坡，印尼-印度，菲律宾-巴基斯坦，泰国-巴基斯坦。 ②双边跨区域贸易协定。已经实施和签订的贸易协定主要包括：中国大陆-智利（2006），日本-墨西哥（2005），韩国-智利（2002），新加坡-澳大利亚（2003），新加坡-约旦（2005），新加坡-新西兰（2001），新加坡-美国（2004），新加坡-巴拿马（2006），泰国-澳大利亚（2006），泰国-新西兰（2005），中国台北-巴拿马自由贸易协定（2004），日本-智利（2007），韩国-美国（2007），泰国-秘鲁（2005），中国大陆-新西兰（2008）。 正在谈判中的贸易协定主要包括：中国大陆-澳大利亚，日本-澳大利亚，日本-加拿大，日本-瑞士，韩国-加拿大，韩国-墨西哥，新加坡-加拿大，新加坡-墨西哥，新加坡-秘鲁，新加坡-乌克兰，泰国-美国，泰国-巴林，中国台北-巴拉圭，中国台北-多米尼加，马来西亚-澳大利亚，马来西亚-新西兰，马来西亚-美国，马来西亚-智利。 正在考虑中的贸易协定主要包括：中国大陆-冰岛、韩国-澳大利亚、新加坡-摩洛哥，新加坡-埃及，泰国-智利，中国大陆-秘鲁，韩国-新西兰，韩国-南非，中国台湾-美国，文莱-美国，印尼-美国，菲律宾-美国。 ③区域内多边贸易协定。已经实施和签订的贸易协定主要包括：东盟自由贸易区(1992)，东盟-中国大陆（2005），东盟-韩国（2007）。 正在谈判中的贸易协定主要包括：东盟-印度，东盟-日本。 正在考虑中的贸易协定主要包括：东盟-中日韩，东盟-中国台湾，中日韩。 ④多边和跨区域贸易协定。已经实施的贸易协定主要有：亚太贸易协定（1976），韩国-欧洲自由贸易联盟（2006），新加坡-欧洲自由贸易联盟（2003）。 正在谈判中的贸易协定主要有：东盟-澳新紧密伙伴关系，韩国-欧盟，文莱-智利-新西兰-新加坡战略伙伴关系，中国大陆-海湾合作理事会，日本-海湾合作理事会，中国-南非关税同盟，新加坡-海湾合作理事会。 正在考虑中的贸易协定：东盟—— —欧洲自由贸易联盟，东盟-美国，东盟-欧盟，韩国-南美共同市场，新加坡-欧盟，泰国-欧洲自由贸易联盟，印尼-欧洲自由贸易联盟，新加坡-南非关税同盟，泰国-南美共同市场。 2．东亚地区主要成员的自由贸易协定战略 ①东盟。在积极推进东盟区域经济一体化进程的同时，东盟对外一直倡导各国多边卷入，实现大国均衡的战略。冷战结束后， 东亚地区自由贸易协定的发展现状及中国的对策 □孙芳 （南京理工大学经济管理学院，江苏南京210094） 28 特区经济Special Zone Economy2008年12月

越南人宣称自己是东亚人遭各国网友嘲讽……

越南人宣称自己是东亚人遭各国网友嘲讽…… Vietnamese claiming to be East AsiansSEPTEMBER 1, 2016 / CONTROVERSIALDoes it annoy you that the Vietnamese claim themselves to East Asians?Inferiority complex? Insecurities and low self-esteem?I’ve been following Vietnamese media and this is very evident.Their celebrities are picked based on how East Asian they lookThe Vietnamese are making a joke out of themselves. I bet the East Asians are laughing at them.Just look at their beauty pageant:Since Vietnamese are so insecured and ignore their own Southeast Asian roots, we can only feel sorry for them.Vietnamese are sore losers thinking that this woman (even after heavy photoshop)Is anything remotely beautiful as this womanFurthermore I’ve been reading arguments online where even the Chinese became annoyed at Vietnamese effort to be related to them.These are things that make Vietnamese Southeast Asians whether they like it or not:1. Fish sauce and tropical ingredients in Vietnamese food2. Climate3. People. Vietnamese are Southeast Asians with dark brown skin and large eyesNo matter how much the Vietnamese deny it, they are Southeast Asians. But Southeast Asians should not embrace them either since obviously they

儒家文化的当代意义

[内容提要]本文探讨了儒家文化的内在特质和对社会的整合价值，分析了它们在东亚一些国家经济发展中所起的价值整合、规范整合和社会整合的作用，提出了对以往的现代化模式要重新认识，指出儒家文化人本主义思想、天人合一的思想、社会整合的功能必将对当代世界产生积极的影响。 [关键词]人本主义内圣外王天人合一 本世纪初，德国社会学家、经济学家、历史学家马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》一书中，提出一个著名的论断：西方国家，经过宗教改革后形成的新教与近代西方资本主义的产生有着必然的因果关系。并在《中国的宗教》一书中认为，传统以来的儒家孔教，不但无助于资本主义在中国的形成与发展，反而构成了一大阻碍。因而，近代资本主义只能在西方国家产生而不能在东方国家产生。然而，历史的发展似乎向马克斯·韦伯的论断提出了挑战。上个世纪60—80年代，当西方国家的经济走向萧条时，日本、韩国、新加坡、台湾、香港等东亚经济圈却出现了经济起飞的奇迹。当时，人们在考察其原因时，首先考虑的是经济因素本身，如引进西方先进的科学技术和经济制度、资本的积累、劳动力技术等等。但这时的世界各发展中国家都在积极引进西方的先进技术和经验，为什么没有出现像东亚这样的经济奇迹？同时，人们又考察了非经济的制度结构，这些国家在制度结构方面也大不相同。人们在考察其文化因素时，发现这些地区的共同之处就是，长期以来深受儒家文化的影响。于是，一个饶有意味的问题产生了：儒家文化对于亚洲这五个地区的经济成就是否形成了文化层面上的有利影响?儒家文化的内在特质是什么?它与现代化的关系如何? 一、儒家文化的内在特质及对社会的整合价值 知识社会学家曼海姆认为，所有的思想和知识都是某个社会结构或历史进程的产物[1]。儒家文化就是在中国传统社会以小农经济占主导地位的经济结构和以皇帝为最高顶点的垂直隶君型的社会结构上产生的。经百家争鸣、两汉独尊儒术、魏晋儒道并融、隋唐儒释道并立、宋明理学的兴盛，儒家文化经久不衰，并在中国传统社会的历史转化过程中通过对其他文化的吸纳和自身的改造而被保存下来。儒家文化之所以成为中国传统文化的主流文化，独领风骚两千多年，这不仅在于它体现了中国传统社会结构的需要，还在于它在中国传统社会的历史发展过程中，形成了自己独特的文化特质。 （一）儒家文化的内在特质 1、人本主义思想 在西方的神话传说中，宇宙万物是各种神创造的，在神之上有一个统而管之的上帝。在中国神话故事中，创造宇宙万物的不是神，不是超自然的力量，而是人世间的伟人：盘石、

东亚概述

东亚概述 教学目标 记住东亚五国的国家及首都的位置，记住主要海洋、岛屿、半岛的分布。 知道东亚的地形特征，了解季风气候的成因和特征。 通过学习东亚五国历史、文化和相互交往，以及五国存在的共同之处（人种、风俗等）加深学生对东方文化的认识。 通过对东亚内部自然环境的差异（地形、气候）及由此导致的人口、农业、工业差异的学习，使学生正确认识东亚自然环境、经济发展的东西差异。 使学生学会用综合分析和比较的方法来研究有关区域的问题，提高学生分析问题、解决问题的能力。 教学建议 教材分析 本节分五个标题，分别讲述东亚的位置、地形、气候、居民和经济特征 第一个标题"位于太平洋西岸"，主要讲海陆位置。海陆位置的不同，使东西部内陆自然环境存在很大的差异，经济发展情况的差异与此也有密切的联系。本节以海陆位置为轴，介绍东亚的地理特征及东西部的差异。纬度位置对东亚区域地理特征有很大的影响，特别是东亚季风区内，从北到南由寒温带、中温带、暖温带到亚热带和热带的变化很明显，详细内容将在中国地理中讲述，这一节东亚概述，只在季风一段内提到温带季风和亚热带季风的区别。同样，青藏高原的高寒气候本节也略去。 东亚是世界上季风气候最显著的地区之一，又是学生最先学习的一个区域，因此，本节把"季风气候显著"作为重点和难点，并联系前面已有的知识来讲述，让学生知道季风气候的特点，为以后学习东南亚和其他大洲的季风气候打下良好的基础。 "人口和经济"一段，主要是从自然环境为人类生产提供哪些条件，以及人类利用自然，发展生产所取得的成就两方面来讲，重点指出了日本、韩国、中国的东部沿海、台湾和香港地区在国民生产总值中的比重都高于农业（包括畜牧业）。例如，蒙古和我国西北各省区在近几十年内，工农业、交通、科技、贸易都获得发展，人口增多，也出现一些工业城市，不过同东部沿海地区比，差距还很大。因此课文中说明西部内陆"畜牧业和畜产品加工业在经济中占重要地位，矿产资源也在开发利用中"。

东亚审美精神

东亚审美精神——在海德格尔与川端康成之间 日本首位诺贝尔文学奖得主川端康成早期代表作《伊豆舞女》曾被六次搬上荧幕，由三浦友和与山口百惠主演的同名影片是其中的第五次尝试。（东邻对经典注疏孜孜不倦，而非肆意地贪新鹜奇。此种态度，大多值得吾人效法；此中隐意，或者值得我辈深究。）而对经典的注疏亦可成为被注疏的经典，解释总是一种无限的过程，比如朱熹之注经，比如海德格尔《荷尔德林诗的阐释》，而电影《伊豆舞女》亦如是。在此，我们希望以此片为引子，在海德格尔洞见的亮光照耀下，去寻求东亚审美的本质。但是，我们应该如何出发呢？ 一 或许，我们可以从如下的前提出发，以开展对东亚审美精神的寻根之旅：文艺必得始于本性而又达致灵魂，尝试人生的终极考问。然而文艺同样必须以某些感性直观的方式去实现如上的宏愿。即是，我们必须考察东亚的审美表达方式，而此问题的先行问题乃是对东亚精神的探究。于是我们必须首先略施笔墨，以尝试勾勒东亚精神的轮廓。 何谓东亚精神？或许，以中日韩为代表的儒文化圈皆属其中。固然儒家精神端起于中国，然而千百年来巍巍长城未能阻止北方骠勇者入主中原，胡风入汉，激荡交融；后五四文革，重创千年道统。而在日本圣德太子之后，儒之精神即扎根于东邻诸岛，而且由于其地理的封闭性和自我向心性，儒家精神或许在日本留存更多。同样因其独守数岛千年，其民族的内在无限反馈（自激，自我指涉）所导致的精神气质可谓一般无二。日本精神特性并非儒与佛的精神可以概括，而更堪为东亚精神代表。文化鲜明地区分了东亚人与欧洲人，比如（后期）海德格尔在其名篇《从一次关于语言的对话而来——在一位日本人与一位探问者之间》谈到：“九鬼伯爵偶尔也带他的夫人一道来，他夫人往往着一套华丽的日本和服。东亚世界于是愈加熠熠生辉，而我们的对话的危险也变得更显赫了。”（《在通往语言的途中》，商务印书馆，89页。）也许对于一个浸淫于逻各斯终生的希腊人的精神子嗣，海德格尔的如此“知无知”的觉悟已属难得。（如果更进一步，几乎可以造就文化彩虹主义。）其实即使对于同属儒文化圈的中国人而言，希图正确的理解东邻亦是一种奢求，毕竟在东亚精神内部，文化也在近乎无限地细分。 在东亚精神的整体疏离于西方精神的背景之下，东亚审美情趣也相应地异疏于希腊人（欧洲人）。甚至，源于西学的“美学”或许根本无法附会东亚的审美情调，一如作为“爱智”的哲学于中华大地的无根之态。[1]在海德格尔的那篇著名的对话中，主宾言谈日本“能乐”与“粹”，这位“探问者”（海德格尔）试图从中引出东亚艺术的本质，或者，试图进入这样一种危险之中：即是在无本质中寻求本质。但是，即使在荷尔德林“哪里有危险，哪里就有救渡”的低吟中，海德格尔似乎也没有足够的勇气走入这个他人的“家”——如若“语言是存在之家”，则希腊人与日本人明显居于不同的“家”之中，而且，他人的“家”的大门总是对外人紧闭的。——但是，我们是否过于谨慎，甚至于丧失了仅仅到别人的“家”去串串门的勇气呢？ 好，我们暂且不要失却寻求理解的勇气（考虑到解释学的存在论意义，理解的勇气同样是一种此在存在的勇气），我们甚至可以想象另一种极端的情形：串门的双方对皆对对方的“家”喜爱非常，以至于最终互换居所。就像祁克果在《论反讽概念》中举出的例子：在一个天主教徒和一个新教徒激辩之后，天主教徒变成了新教徒，而新教徒反而成为了天主教徒。比如，一个明显的趋势是，中国的学术语言已然欧化非常，以至于不使用欧化的句法无法完成一篇正规的论文。而另一种相反的趋势在西方学术世界展开，即是对东亚精神的研究，无论是海德格尔式的自发研究；还是本尼迪克特式的政府计划课题研究，皆表明西方世界对东亚精神——这种殊异的文化——理解的渴望。但是，是否存有一种可能，即是，存有一种使得东亚审美精神与希腊审美精神以某种直观的形式同时得以展现的可能呢？

海洋时代II 发现物一览表

东亚 海域国家地点方向距离等级名称 东亚大明天津西不远处3 平遥古城 东亚大明天津北较远7 长城 东亚大明天津北不远7 天坛 东亚大明天津西很远8 莫高窟 东亚大明天津北很远10 紫禁城 东亚大明松江北附近2 皖南古村落 东亚大明松江西不远处5 黄山 东亚大明福州西附近1 永定土楼 东亚大明福州北不远处3 武夷山 东亚大明福州西不远4 江西庐山 东亚大明澳门北很近1 丽江古城 东亚大明澳门北很远3 四川黄龙 东亚大明琼州北附近2 石林 东亚大明琼州北很远9 布达拉宫 东亚大明泉州西很近3 三清山 东亚大明泉州西很远8 都江堰 东亚大明杭州西不远处4 武当山 东亚大明杭州南较远处7 苏州园林 东亚大明莱州西较远处6 泰山 东亚大明安东西不远处5 龙门石窟 东亚大明安东西很远9 秦始皇陵 东亚大明黄哈尔卫东较远7 勘察加火山 东亚大明台州西不远4 武陵源 东亚大明高雄西附近1 西子湾 东亚大明威海西较远7 曲阜孔庙 东亚大明金州北不远处5 高句丽王城 东亚大明基隆北很近1 千叠敷海蚀 东亚大明宁波北附近2 保国寺 东亚日本金泽西较远处6 严岛神殿 东亚日本金泽南不远处5 奈良 东亚日本金泽西不远处4 法隆寺佛教古迹东亚日本马关南不远处4 姬路城 东亚日本札幌东附近2 知床 东亚日本箱馆南不远处5 日光的神殿与庙宇东亚日本大阪北很远8 日本古京都 东亚日本神奈川西不远 4 纪伊山脉胜地 东亚朝鲜沃沟东不远处3 海印寺 东亚朝鲜镇海北不远处4 石窟庵和佛国寺东亚朝鲜釜山北较远处7 朝鲜王朝实录 东亚朝鲜木浦东很远处8 史前巨石墓碑 东亚朝鲜济州北附近1 龙头岩 东亚朝鲜元山西附近1 丛石亭

东亚经济发展模式多样性研究(doc20)(1)

东亚经济发展模式多样性研究 经济发展模式的概念与内涵 东亚经济发展模式是多样性的，还是单一的，长期以来一直是国际经济理论界争论不休的问题（注：本文的研究对象为新加坡、韩国、XX、XX、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾、中国和越南十个东亚经济体。）。在浩瀚的学术文献中，有关概念的使用及其内涵极其混乱。因此，在探讨东亚经济发展模式多样性问题之前，必须区分“东亚模式”、“东亚经济增长模式”和“东亚经济发展模式”的概念及其内涵上的差别。 笔者认为，东亚模式这个概念属于历史学与社会学的X 畴，是从历史学与社会学的角度考察东亚国家和地区主要是“亚洲四小龙”实现现代化的过程。其内涵是指“亚洲四小龙”在相似的历史、XX、文化（尤指儒教）的背景下，在强政府的干预下，重视教育与人力资源开发，在经济与社会生活各方面实行赶超战略，加速实现现代化的一种模式。东亚经济增长模式则是属于经济学的概念。其研究对象是东亚地区经济增长规律及其增长源要素，包括劳动投入要素、资本投入要素以及扣除劳动与资本投入后的促进经济增长全要素生产率(total factor productivity)。东亚经济发展模式

的概念也属于经济学的X畴，是从经济学的角度考察东亚发展中国家与地区经济发展的基本特点以及基本经济发展状况。其本质内涵是分析东亚发展中国家与地区建立在经济增长基础上的经济发展，包括研究人均国民收入或人均GNP的发展趋势；经济结构的基本变化；经济的外部平衡能力；主要由本国（地区）人民而非外国人参与的经济发展过程及相应的收入分配关系；与之相适应的经济政策与管理体制（注：参见马尔科姆·吉利斯等：《发展经济学》第一、三、四章。W.W.Norton & pany1987年第二版；迈克尔·托达罗：《经济发展与第三世界》，中译本，中国经济1992年版，第79页。）。但是，随着近些年来各门学科的相互融合，经济学家在考察一国经济发展时，已将视野从经济增长扩展到社会发展等更为广阔的领域。同时，为了简便，在国内外经济论文中，东亚经济发展模式通常被统称为“东亚模式”。 阅读有关英文论文或著作时，可以发现，东亚模式在英文中有两种表述：即East Asian Models和East Asian Model，虽然仅相差一个字母，但是二者的概念与内涵却是截然不同的。前者意为东亚地区的各种模式，后者则指东亚地区单一的模式。

关于黄种人来源和东亚人种迁徙再探讨

关于黄种人来源和东亚人种迁徙再探讨 (2011-12-29 16:03:21) 转载▼ 关于黄色人种或蒙古人种，其人种体质特征与产生来源等观点有很多。一般认为黄种人主要体质特征有： - 肤色在世界所有人种中居中，呈黄色或黄褐色 - 头发黑且直 - 面部平坦,圆润,较宽 几年前复旦李辉先生在他那篇有名的《走向远东的两大现代人种》文章中根据当时已经有的粗略数据给出了一些“惊人”结论，归纳起来我以为他主要认为黄种人在缅甸产生论，黄种人（NO)屠杀驱赶棕色人种论(CD),或叫新老亚洲论。 这几年有了更深入的分子人类学数据，回头再看，我认为李辉先生这两大观点都是十分错误的。而新老亚洲论更是给很多人怕被测出是“老亚洲”或者已经被贴上“老亚洲”标签的人背上了心理包袱。 没有时间做很多精细研究和给出精细数据分布，但大致理出本人观点。 1 黄种人产生地应该是在中亚 下图是一张人类肤色深浅分布图

可以看出，纬度越高，皮肤越白，越接近赤道，皮肤越黑。说明肤色与纬度关系很大。可能其他环境要素也会产生一定影响，但是显然纬度会是最主要影响因素。 从肤色分布看，最初的黄种人不太可能在东南亚或者中国南方产生。对比一下现在中国南方与同纬度的其他地方人种皮肤颜色，当肤色更深的澳美人种从接近赤道地方进入到缅甸或华南北纬30度线附近的时候，应该不足以产生黄种人突变，说明该地不太可能产生肤色更浅的黄色人种。而现在中国南方人种较浅的皮肤颜色主要是很晚期的黄色人种从北向南扩散与本地混合为主而形成的。 李辉说在缅甸产生黄种人，这没有任何逻辑或其他证据证明，这是根据当时猜想的NO迁徙路径纯粹想当然地凭空而说。相反肤色分布图的逻辑是可以看做对这种看法的否定。实际上更高纬度的中亚与所处地理位置则应是诞生黄种人的最佳理想场所。最初的黄种人最有可能就是在中亚产生的。 2 东亚父系人种的南北两线迁移路径 (注：以下单倍群名称以Y-开头表示是父系单倍群名称，以mt-开头表示是母系单倍群名称) 根据中科院昆明所文章，认为东亚中国人种93%的父系（主要指Y-NO系，包含Y-CD系）, 来自于南线的迁移。而中国人种的7%父系来自于北线，主要指Y-Q 系（包含Y-R等西欧亚类型）。北线人种的输入，加剧了中国南北方人种基因上的差异。可是人种体质更多地是受母系影响，要分析中国人种迁徙来源需要综合母系来看。

东亚自由贸易区：模式与趋势

东亚自由贸易区：模式与趋势 区域经济一体化是当今世界经济发展的一个重要趋势｡目前已经向世贸组织报告的区域贸易安排已达293个｡其中,在关贸总协定近50年历程中,共有124个自由贸易区(FTA);而1995年WTO成立后,新建立的自由贸易区就达169个｡作为世界三大经济重心之一的东亚地区,其区域经济合作的发展势头如何,东亚自由贸易区的建立的可行性,以及东亚自由贸易区未来应选择何种发展途径?本文拟就这些问题进行探讨｡ 一、东亚区域经济合作正向自由贸易区方向发展 目前,东亚制度性区域经济合作正向着金融货币合作与自由贸易区建设两个方向展开｡现实地看,东亚国家已经或者计划签订的贸易协议大部分是自由贸易区协议｡如中国已经与东盟达成协议,计划在2010年之前与东盟发达成员国建立自由贸易区;到2015年之前与东盟不发达成员国也建立自由贸易区｡日韩同东盟关于建立自由贸易区的谈判也在进行中｡韩国与日本的协定也已经在讨论中,并且双方同意于2005年底完成协议｡另外,还有区内的其他一些国家或地区也逐渐加入到双边或者区域内的自由贸易区协定中(见下表)｡相比之下,在整个东亚地区建立自由贸易区的速度却是迟缓的,这主要是由于东亚各国之间在经济､政治､制度､文化等各个方面存在较大差异,

影响因素太多｡因此,一般认为东亚自由贸易区的建设不可能一步到位,应循序渐进｡ 二、建立东亚自由贸易区的可行性分析 1.经济全球化以及应对来自其他区域集团的压力是建立自由贸易区的外在动力｡经济全球化发展的直接后果之一是区域经济合作的迅速兴起｡在全球化的浪潮中,地区经济集团已成为一大趋势,尤其是自由贸易区已蔚然成风,不仅被称为世界经济三大板块的西欧､北美建立了自己的区域经济集团,拉美洲也在大搞自由贸易区,东亚却迟迟未能建立这样的组织,这使东亚在世界经济格局中没有一个有形的实际载体而缺乏实在感｡随着欧盟一体化程度不断提高,北美自由区向美洲自由贸易区扩展,世界范围内贸易保护主义有所抬头,这对于大多数实行出口导向型经济发展战略,大量出口ICT产品依赖世界市场尤其是美国市场的东亚地区来说无疑是巨大的压力｡东亚地区迫切需要建立起自由贸易区,增强其整体实力来与迅猛发展的欧美特别是美洲区域经济集团相抗衡｡ 2.亚洲金融危机的教训和APEC､WTO在推进贸易自由化方面受挫促使了内在需求的提升｡1997年,从泰国开始的亚洲金融危机对于当时正处于巅峰时期的东亚地区来说,无疑是当头一棒,危机迅速波及其他东亚国家,给东亚各国和地区带来巨大的损失,日本更是从那次危机后,陷入第二次世界大战以来最严重的衰退,至今经济