北京大学中哲考研试题

《北京大学中哲考研试题》

94 中哲（中西同题）

一、名解：

绝四

三表

四德

四几

玄同

奇正相生

人副天数

形神相即

凡象皆气

宙轮于宇

二、问答

1、比较王弼、郭象、森肇（看不清楚了）

2、比较罗钦顺、王挺相、王夫之、颜元的人性论

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95

一、名解

六府三事

天爵

四法界

德性之知

俱分进化

二、问答（五选三）

1、荀子对礼义和人性的看法

2、王弼对自然名教的看法

3、慧能“本性是佛”说

4、王夫之能所关系的论述

5、严复的认识论

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2000

一、名词解释

1、《礼记》

2、谶纬

3、崇本举末

4、习与性成

5、体用一

二、简答

1、郭象与支遁逍遥义的比较

2、华严宗的“四法界”说

3、戴震论理和欲的关系

4、郭店楚简的发现及其意义

三、论述

1、《易传》关于道的看法

2、王阳明与朱熹格物学说的比较

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2001

一、释词

心斋

人副天数

独化

道统

格物

三世说

二、翻译（略）

三、简答

1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？

2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？

3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述

中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。

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2002

一、释词

1、齐物论

2、即万物之自虚

3、理一分殊

4、至良知

5、俱分进化

二、翻译

三、简答

1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”

2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？

四、论述

1、论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变

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2003

一、名词解释

正名

反者道之动

春秋繁露

言意之辩

西铭

坛经

六经注我

致良知

孔子改制考

天演论

二、原典解读（略）

三、论述（二选一）

版本一：

1、分析、评价庄子齐是非的思想

2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。

版本二：

一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分）

二、解释分析《坛经》中的三科法门（25分）

三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分）

四、论述分析《传习录》中的四句教说（25分）——————————————————————————————————————————————————

2004

一.名词概念简述（共5小题，每小题4分）

2.六派七宗

3.守真存一

4.命不在天而在其人

5.知行常相须

二.问答（共3小题，1、2小题各20分，3小题15分）

1、述华严宗之“理事无碍”思想

2.比较朱熹、王守仁、颜元之“格物”说

3.韩愈关于仁、义、道、德的论述（注：此题系01年中国哲学史考题重复）

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北京大学2005年中国哲学史考研试题

一、名词解释5分x4

中庸

四法界

六理

四几

二、简答8分x5

离坚白

以说出故

崇本举末

一物两体

能必副其所

三、问答35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2

1老子与韩非道论异同

2罗钦顺与朱熹理一分殊

3王守仁与王夫之知行观异同

4孟子与告子人性论比较

四、标点并翻译古文20分

中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。

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2006

一，名词解释

微明

抱法处势

形质神用

淮南格物

内籀和外籀

二，论述

1后期墨家“辩”的目的和逻辑原则

2华严宗四法界学说

3程颢和程颐人性论比较

4孙中山知行观

三，标点并翻译

故万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物，物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至於无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至於无别然后止。名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异於约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。名有固善，径易而不拂，谓之善名。物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化。有化而无别，谓之一实。此事之所以稽实定数也，此制名之枢要也。后王之成名，不可不察也。

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2007

一、名词解释（每题5分，共25分）

十翼

春秋大一统

崇本息末

童心说

贞元六书

二、简答题（每题10分，共50分）

孔子的忠恕之道

庄子的齐物思想

王弼的圣人体无观

华严宗的四法界说

朱陆之争

三、论述题（每题20分，共60分）

玄学的有无学说

张载的气论

梁漱溟的文化观

四、标点及翻译（20分）

天下之治方术者多矣皆以其有为不可加矣古之所谓道术者果恶乎在曰无乎不在曰神何由降明何由出圣有所生王有所成皆原于一不离于宗谓之天人不离于精谓之神人不离于真谓之至人以天为宗以德为本以道为门兆于变化谓之圣人以仁为恩以义为理以礼为行以乐为和薰然慈仁谓之君子

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2008

一、名词解释（共20分）

忠恕

八卦

有待

征知

二、简答（共40分）

1、一阴一阳之谓道

2、春秋大一统

3、崇本举末

4、太虚无形，气之本体

5、仁者浑然与物同体

三、论述（3选2，每题35，共70）

1、写出惠子十命题并简单解释

2、荀子的认识论观点

3、黄宗羲关于气、理、心论述

四、标点及翻译（20分）

三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。

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2009

一、名解：

1.先知先觉

2.心斋

3.二柄

4.越名教而任自然

5.太虚即气

6.致良知

二、简答：

1.试述荀子批判孟子性善说的主要内容。

2.韩非子论法与术之区别。

3.慧能“无念为宗”的主要内容。

4.戴震论理欲关系的主要内容及意义。

三、论述：

1.以王弼.裴頠和郭象为例，说明魏晋玄学的有无问题。

2.试论朱熹与陆九渊主要思想区别。

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2010

一、名词解释（15×4=60）

1、正名

2、玄览

3、三表

4、四端说

5、静因之道

6、坐忘

7、大故、小故

8、十翼

9、三统、三正

10、崇本息末

11、四法界

12、四句教

13、淮南格物说

14、质测、通几

15、能必副其所

二、简答题（5×10=50）

1、韩非子的法家思想

2、郭象的独化论

3、僧肇的物不迁论

4、张载的太虚即气

5、程颐对格物的解释

三、论述题（2×20=40）

1、详论朱陆之争的思想内涵

2、试论明代的气本论思想——————————————————————————————————————————————————

2011

一、名词解释（30分）

1、玄德

2、守母存子

3、一物两体

4、淮南格物说

5、通几与质测

二、论述题（120分）

1、后期墨家关于辩论的理论

2、僧肇对般若空宗三家的批判和不真空论

3、朱熹关于太极何四德的关系

4、黄宗羲的理气论与“盈天地皆心”

全国名校历年研究生入学考试试题真题_2014年北京大学各专业考研试题集合

2014年北京大学347心理学专业综合考研试题心理学专业综合考研试题（（回忆版回忆版）） 一简述一简述：： 1.心理测验信效度关系 2.从众及发生机理 3.社会认知失调理论(举例说明) 4.管理学中的人性假设 5.霍桑效应及心理学家如何解释的 二、论述论述 1.自我效能感如何发生的？以及在自我职业生涯中起的作用？ 2.能力高的员工绩效高，可也离职率高，利用管理心理学理论解释处理此难题？ 3.精神分析学派的代表人物观点，至少五位 三、实验题实验题：： 1.量性研究和质性研究地震灾民心理健康影响因素，设计实验证明。 2.不同的压力是取决于人的认知评价。设计实验证明。 （实验题意思如此）

2015年北京大学行政管理考研真题最新回忆版 专业一：行政学原理 一、辨析题（40分） 1、行政伦理：有人说公务员的行政伦理是在执行公务过程中的道德。 2、职位分类：职位分类是任务分类和工作评价的基础。所有在工作过程中，做好职位分类能为工作分类和任务分类提供较好的效率和效果。 3、不完全授权，是有限使用权力。跟特定授权有根本的区别。 4、合同管理：合同管理是指用人方跟当事人约定的权力义务关系，跟第三方没有物资利益关系。 二、简单分析题（35分） 材料一：十八届三中全会以来，收入分配职能在政府职能中的地位越来越重要（略）请根据公共财政相关知识，简述下收入分配职能的措施，为什么？ 三、论述题（75分）北大行管资料请大家加我的扣扣：2零8六六六8364 材料一：十八届四中全会通过《以宪法为核心的依法治国的若干决定》提出政府依法行政及依法执政能力的提升（略）分别从《公共行政学》第三版“行政领导”和《人力资源开发与管理》绩效考评与管理的角度谈谈以下问题。 1、行政干部管理，如何依法行政和依法执政能力的提高，为什么？（35分） 2、依法行政和依法执政能力的提高，考核的指标有哪些？如何设计？（40分） 综合（二） 试题一：发展管理（25分） 第一试题： 材料：现代政府的基本职能和经济职能间的关系问题。没有收入分配制度和经济职能，人类已经存在了上千年，但是如果没有了政府关于公共产品的提供，那么极有可能陷入政府危机。试从所学知识论述下政府职能经济职能之间的关系。 试题二：行政法（50分） 第二试题：建设以宪法为核心的中国行政法律体系，如何理解“法治”，简单解释下依法执政与法治政府。为什么？（25分） 第三试题：什么是规范行政法学和实证行政法学，两者的区别？（25分） 试题三：公共政策分析（75分） 1、请简述“囚徒困境”的博弈论，并请举例说明关于“囚徒困境”的实际运用。（15分） 2、请用相关博弈论的知识回答“公共悲剧”产生的现象。（10分） 试题四：在北京召开的APEC会议，为了保证北京的环境和人文质量，车辆限行，工厂停工或停产，告诉公路限行等使得北京出现了“PAECL蓝”和平常因为环境污染、车辆尾气排放等等，是政府采取了很多强制性的工具，但是还有很多缺陷，请结合材料分析公共政策的相关工具和公共政策工具选择理论，以及APE会议期间的天蓝和平常环境不好的原因。（本题请结合相关的理论知识，请深刻论述上述材料所提供的政策现象。）

【题】西方哲学史经典试题

2012年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释（5分*10） 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体（笛卡尔） 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意（卢梭） 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述（25分*4） 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火

3.形式因 4.奥康剃刀 5.太一 6.广延（笛卡尔） 7.必然知识（休谟） 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2011年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释（5分*5） 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量（培根） 4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎） 二、简答（5*5） 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？

2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？ 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？ 4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？ 5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？ 三、论述题（25*4） 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？ 2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？ 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？ 4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？ 2011年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学（柏格森） 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想

博士入学北京大学哲学考试试题

北京大学2001年博士入学考试试题 招生专业：科学技术哲学指导教师：吴国盛 如下3题任选2题（每题25分）： 1，试论波普科学哲学与逻辑经验主义科学哲学的联系和分歧。 2，试论库恩的常规科学。 3，拉卡托斯（https://www.wendangku.net/doc/fd14537897.html,katos）如何批评并且维护波普（Karl R. Popper）？ 如下3题任选2题（每题25分）： 1，按照海德格尔，笛卡儿的"我思"与近代科学的数学化之间有一种什么样的内在联系？2，胡塞尔认为科学的危机表现为科学丧失生活意义。在他看来，近代科学是怎样丧失生活意义的？ 3，谈谈"兴趣"如何制约"认识"。 研究方向：自然哲学与科学思想史 如下4题任选3题（每题25分）： 1，试论机械自然观与近代心物二元论的关系。 2，柏拉图在《蒂迈欧篇》中如何论证宇宙是一个球体？给出你的评论。 3，试评述亚里士多德关于宇宙有限性的论证。 4，伯特如何说明认识问题会成为近代哲学的核心问题？试作评论。 如下2题任选1题（每题25分）： 1，I.B.科恩在《牛顿革命》一书中提出，构成牛顿革命之基本特征的是"牛顿风格"。请阐明科恩所谓的"牛顿风格"，并以科学史上的一个案例来说明"牛顿风格"对后世科学发展的巨大影响。 2，达尔文的理论提出后，面临的主要科学难题是什么，这些难题后来是怎么解决的？ 考试科目：中国哲学史招生专业：非中哲专业 （共四题，每题25分） 一、孟子人性论及其论证 二、张载的气一元论 三、罗钦顺的心性论 四、方以智哲学中的辨证思想 考试科目：西方哲学史招生专业：非西哲专业 一、名词解释（每个词5分，共20分）： 1、灵魂助产术；3、（斯宾诺莎讲的）实体； 2、唯名论；4、休谟讲的两种知识。 二、阐述题（任选4题，每题20分，共80分）： 1、举例说明毕达哥拉斯关于“数”的学说如何体现出“对立”与“和谐”的原则。 2、芝诺反对运动的论证是否合理？为什么？ 3、亚里士多德如何看待德性？分析他的德性观与他的自然观的关系。

2019年北大哲学系科学技术哲学考研复试时间复试内容复试流程复试资料及经验

2019年北大哲学系科学技术哲学考研复试时间复试内容复试流 程复试资料及经验 随着考研大军不断壮大，每年毕业的研究生也越来越多，竞争也越来越大。对于准备复试的同学来说，其实还有很多小问题并不了解，例如复试考什么？复试怎么考？复试考察的是什么？复试什么时间？复试如何准备等等。今天启道小编给大家整理了复试相关内容，让大家了解复试，减少一点对于复试的未知感以及恐惧感。准备复试的小伙伴们一定要认真阅读，对你的复试很有帮助啊！ 专业介绍 科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学技术哲学原称自然辩证法，其研究实际主要包括科学技术史、科学学、哲理数学、数学哲学、工程哲学、技术哲学、技术经济学等学科。中国研究科学技术哲学的学术组织是中国自然辩证法研究会，是隶属于中国科学技术协会下的交叉学科一级学会。 复试时间 复试内容（科目）

复试分数线 复试流程 (1) 院系应及时公布复试细则(含复试时间、地点和复试成绩计算规则等信息)和复试名单。考生可登录院系网站查询，并按要求参加复试。

(2) 硕士研究生招生考试复试费标准为 100 元/人次，由院系于复试前收取。参加两次及以上专家组复试的复试费按次收取。 (3) 复试专家组秘书要在复试时填写《北京大学 2018 年硕士研究生招生复试情况记录表》。 (4) 复试可结合学科特点和培养要求，通过笔试、面试、实践操作等灵活多样的方式突出对考生专业素质、实践能力和创新精神的方面的考核。 如仅对考生进行面试，院系须设立一定数量的题库，事先确定评分标准，由考生随机抽取适量的试题进行回答。试题难度要适中，并应尽量避免问题的随意性和偶然性。综合面试时间一般不少于20分钟。面试结束后，复试专家组成员现场独立评分，其平均分即为考生的面试成绩。 (5) 考生的外语听力及口语测试均在复试中进行，由各院系自行组织，成绩计入复试总成绩。 (6) 同等学力考生除复试外，还须在复试期间加试与报考专业相关的本科主干课程，其中笔试科目不少于两门。每门考试时间为3小时，试卷满分为100分，60分为合格。考生的加试成绩由院系在考试结束后报送研招办。报考工商管理硕士、公共管理硕士、工程管理硕士和法律硕士(非法学)的同等学力考生，其复试加试要求和办法由院系自行确定。 复试资料 (1) 《报考攻读硕士学位研究生登记表》。登录“北京大学研究生招生网”(网址：https://https://www.wendangku.net/doc/fd14537897.html,/)打印。网站打印功能开通时间为2018年3月5日10:00。 登录规则： 用户账号为“bd2018”+报名号(北京大学报名点);“wd2018”+报名号(非北京大学报名点)。用户初始密码为考生本人出生日期的 8 位数字。例如：用户账号 bd2018110112345 用户密码19801001。考生登录后点击右侧“网上报名”按钮，在项目列表中选择“硕士研究生招生”，点击左侧的“复试相关表格”即可下载到本地后再打印。 (2) 个人陈述。登录北京大学研究生招生网下载填写。 (3) 北京大学2018年硕士研究生招生简章(校本部)中规定的证明自身研究潜能的其它材料，包括攻读硕士学位阶段的研究计划、毕业学校正式成绩单、科研成果等。

-2017年北大西方哲学史考研试题

新祥旭.未名堂 https://www.wendangku.net/doc/fd14537897.html, 2017年北大西方哲学史考研试题 科目：西方哲学史一 时间：25号上午 一、名词解释（8X5=40分） 1.巴门尼德的“真理之路”； 2.亚里士多德的目的论； 3.奥古斯丁的“光照说”； 4. 奥康的剃刀 5. 笛卡尔的心物二元论； 6. 斯宾诺莎的实体； 7. 第二性的质； 8. 黑格尔的否定辩证法； 二、论述题（3X25=75分） 1. 试析柏拉图如何论述正义本身为善； 2. 扼要论述休谟的因果性理论； 3. 试论康德的绝对命令（Categorical imperative ）为什么是普遍法则？ 三、哲学文本分析题（35分） “ 关于抽象本性我已说了很多， 再回到共相的概念，它必须经过抽象而形成。当我听到“人”、“白”或“白色的”时，我并未从词意想起基体事物之中的本性或性质，而是从“人”获得关于动物、理性、可朽的概念，而不是关于后来那些偶性的，而且，这些概念虽然是混淆的，但不是分离的。个体的概念也是经过抽象而形成的，如说：这个实体、这个身体、这个动物、这个人、这种白的东西。用“这个人”这个词，我们仅考虑人的本性与某一个基体有关；而用“人”这个词，我们考虑同样的本性，但这是纯粹于自身之中的，不与任何一个人有关的本性。 至于对共相的理解，正确地说它是唯一的、明白的（nudus ）与纯粹的。所谓唯一的，指与感官分离，它不把事物感知为可感的；所谓明白，是指对一切的、任何的形式的抽象；纯粹则是指从所有具体的事物中分离出来，因为没有任何事物，无论是质料或形式，设定在它之中，如果在它之中，那概念就是混淆的。 考虑到这些问题之后，让我们来解决波菲利提出的种与属的问题。在共相的所有本性已经揭示之后，这些问题是容易解决的。” 阿伯拉尔《对波菲利的注释》 问题： 1. 上文提到的“波菲利提出的种与属的问题”具体是指什么问题？它牵涉到中世纪哲学一个什么样的论争？ 2. 根据你的哲学史知识和对以上文本的分析，请尝试说明作者阿伯拉尔在这个论争持什么样的立场，他会对“波菲利提出的种与属的问题”给出什么样的回答？

北京大学西方哲学专业考研真题汇总(00-09年)

哲 人 超 级 版 主 2# 发表于 2010-3-11 09:02 | 只看该作者 北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史） 中国哲学与现代西方哲学部分 一、名词解释： 道法自然形神相即一物两体至良知气者理之依 二、论述题： 简述朱熹的理一分殊 三、名词解释： 力比多生活辩证法三阶段信仰意志命题函项译不准原理 四、论述题： 1．比较证实主义和证伪主义的异同 2．维特根斯坦如何批评“私人语言” 3．分析萨特的两段话：人的绝对自由和存在先于本质 西方哲学史 一、名词解释： 1．水是万物的本原 2．知道自己无知 3．认识就是灵魂的回忆 4．斯多亚学派 5．有知识的无知 6．自因（斯宾诺莎） 7．第一性的质和第二性的质 8．单子 9．先验 10．自我设定非我 二、论述题： 1．亚里士多德的实体学说 2．如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准 3．休谟对因果性和必然性联系的看法 4．康德关于统觉的学说

TOP 哲人 超级版主 3# 发表于 2010-3-11 09:03 | 只看该作者 2007年北大西方哲学试题 现代西方哲学与中国哲学部分 一、名词解释 三个世界 绵延 逻辑原子主义 信仰意志 范畴错误 自在与自为 能指与所指 作为公平的正义 二、分析论述 维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。 三、论述题 为什么对海德格尔而言，现象学的中心问题不是认识论，而是存在论。 西方哲学史 一、名词解释 永恒的活火 智者 四因 流溢说 本体论证明（安瑟尔谟） 简单观念和复杂观念 真观念 观念的关系和事实 物自体 绝对精神

北京大学中国哲学试卷整理

北大中国哲学考研试题总汇（整理） 国哲学史试题（名词解释） 绝四、三表、四德、四几、玄同、奇正相生、人副天数、形神相即、凡象皆气、宙轮于宇（94） 六府三事（96） 天爵（96） 四法界（96） 德性之知（96） 俱分进化（96） 《礼记》（00） 谶纬（00） 崇本举末（00） 习与性成（00） 体用一（00） 三理（01） 三张伪法（01） 三世说（01） 圆成实性（01） 质测即藏通几（01） 1.以说出故（04） 2.六派七宗（04） 3.守真存一（04） 4.命不在天而在其人（04） 5.知行常相须（04） 中庸,四法界,六理,四几（05） 十翼春秋大一统、崇本息末、童心说、贞元六书（07） 八卦、忠恕、有待、征知（08） 先知先觉（09） 心斋（09） 二柄（09） 越名教而任自然（09）太虚即气（09） 致良知（09） 玄德、守母存子、一物两体、淮南格物、质测与通几（11） 1、虚壹而静（12） 2、崇本息末，（2007，2010）（12） 3、人副天数，（1994,2001）（12） 4、理一分殊，（2002，2005罗、朱的对比） 5、淮南格物，（2006，2010，2011）（12） 1.静因之道（13） 2.制民之产（13） 3.坐忘（13） 4.狂举（13） 5.罔直蒙酋冥（13） 6.见分相分（13） 7.人极（13） 8.德性所知（13） 9.淮南格物说（13） 10.四几（13） 中

西方哲学史试题（名词解释） 1、巴门尼德的存在（98） 2、原子和虚空（98） 3、四因说（98） 4、流溢说（98） 5、唯实论（98） 6、我思故我在（98） 7、物是观念的集合（98） 8、第一性的质和第二性的质（98） 1、四根说（99） 2、波菲利问题（99） 3、单子（99） 4、先验幻想（99） 1、助产术（00） 2、四线段比喻（00） 3、太一（00） 4、前定和谐（00） 5、绝对同一性（00） 6、真理是过程（00） 1、亚里士多德的“第二实体”（01） 2、单子（01） 3、四根（01） 4、三权分立（01） 5、四假象（01） 赫拉克利特（09） 逻各斯（09） 四因（09） 流溢说（09） 唯名论与唯实论（09） 我思，故我在（09） 存在即被感知（09） 习惯是人生最大的指南（09） 自我和非我（09） 《精神现象学》（09） 1.正名（10） 2.玄览（10） 3.三表（10） 4.静因之道（10） 5.四短说（10） 6.坐忘（10） 7.大故、小故（10） 8.十翼（10） 9.三统、三正（10） 10.崇本息末（10） 11.四法界（10） 12.四句教（10） 13.淮南格物说（10） 14.通几、质测（10） 15.能必副其所（10） 1.智者（11） 2.我思故我在（笛卡尔）（11） 3.知识就是力量（培根）（11） 4.习惯是生活的伟大指南（休谟）（11） 5.不控制情感的人没有自由（斯宾诺莎）（11） 1、爱利亚派（12） 2、精神助产术（2000）（12） 3、托马斯。阿奎那（2010）（12） 4、洞穴假象（2003种族假象，2001四假象,1998四假象）（12） 5、实体（笛卡尔）（12） 6、复杂观念（2007）（12） 7、公意（2003）（12） 8、爱尔维修（12） 9、自我设定自我（2011，2005自我设定非我，2001）（12） 10、《现象精神学》（2009）（12） 泰勒斯（13） 永恒的活火（13） 洞穴假相（13） 人是机器（13） 公意（13） 实体和样态（斯宾诺莎）（13） 唯名论（13） 预定和谐（13） 《精神现象学》（13） 自然状态（霍布斯）（13） 西

北京大学考研辅导班——北大哲学系考研报录比

盛世清北—专注北京大学考研|保研|考博辅导 https://www.wendangku.net/doc/fd14537897.html, 北大哲学系考研报录比 北大哲学系考研系所介绍 北大哲学系考研系所师资雄厚，拥有专职教师67人（教授43人、副教授22人、讲师2人），现有黄枬森、张世英、汤一介、楼宇烈、叶朗等饮誉海内外的资深学者，有杜维明、陈鼓应等海外知名学者担任讲席教授，并有一批年富力强的学科领军人物，以及近年从哈佛、普林斯顿、芝加哥等国外一流大学引进的青年才俊，学术梯队合理。 截至2012年6月，北大哲学系考研系所有在校本科生194人，在读双学位147人，在校硕士研究生163人，博士研究生242人。在培养过程中，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学史，具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，积极追求引领时代的理论创新，为此形成了“跨学科、国际化”人才培养的哲学教育模式。 北大哲学系考研报录比 北大哲学系考研历年报名、录取统计 院系名称 学科专业名称 北大哲学系考研应试生（含全国统考、专业学位联考、单独考试 及专项计划） 2011年 2012年 2013年报考 录 取 百分比报考录取百分比报考录取百分比北大哲学系考研各学科 合计 45326 5.74 424 22 5.19 413 23 5.57 马克思主义哲学362 5.562229.092727.41 中国哲学1182 1.691165 4.311092 1.83外国哲学1433 2.101174 3.421115 4.50逻辑学171 5.8816212.5019210.53伦理学1119.09141 7.14 191 5.26美学5048.005841 1 2.44宗教学 47 4 8.51 38 37.8942 3 7.14 科学技术哲学23730.4332412.5035514.29 科学技术史8225.001119.0910220.00

北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学

北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

缺，06， 1998 现代西方哲学 1、简述罗素逻辑原子论的基本观点 2、嘉达默尔关于“解释学”的观点 3、试析海德格尔的真理观 4、福科关于“认识型”的结构主义学说 5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义 1999 现代西方哲学六选五 1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说 2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想 3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段” 4、柏格森的时间思想 5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评 6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路 2000年现代西方哲学部分 一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。 二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。 三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。 四、罗蒂对于“基础主义”的批判。 五、萨特关于“意识”的学说。 六、分析柏格森关于“绵延”的思想 2001年现代西方哲学 现代西方哲学（外国哲学方向） 名词解释 1、实证主义 2、唯意志主义 3、詹姆士讲的纯粹经验 4、摹状词 5、加谬的“荒谬” 6、柏格森的两种时间 问题论述 7选4， 20分 1、穆勒关于个人和权利的关系的观点 2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系 3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向 4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系 5、试析海德格尔的时间观；以及它与康德的时间观的关系 6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系 7、试论梅洛庞蒂的知觉观

【题】西方哲学史经典试题共14页

2019年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释（5分*10） 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体（笛卡尔） 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意（卢梭） 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述（25分*4） 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2019年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火 3.形式因

4.奥康剃刀 5.太一 6.广延（笛卡尔） 7.必然知识（休谟） 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2019年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释（5分*5） 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量（培根） 4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎） 二、简答（5*5） 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？ 2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？ 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？

4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？ 5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？ 三、论述题（25*4） 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？ 2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？ 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？ 4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2019年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学（柏格森） 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想 2.试述胡塞尔的意向性理论 3.试述奎因对逻辑经验主义的批判，并列举两个批判并分析其关系2019年北京大学858西方哲学试题

(完整版)社会工作北京大学历年考研真题

2010年北京大学MSW专业课试题 社会工作原理 一、名词解释（10个，ms每个6分） 1、接纳 2、社会角色 3、家庭生命周期 4、科层制 5、社会工作专业化 6、文化相对主义 7—10 想不起来了 二、简答 1、什么是社会化，青少年社会化过程中可能遇到的问题 2、什么是社会环境，简述人类成长的社会环境 3、简述社会工作的专业伦理，并说明它与中国文化相冲突的地方 4、社会工作的要素 （应该还有1—2个题目，我想不起来了） 三、论述（每题20分） 1、案例分析题：请用生态结构（图）分析案主，并写出简要评估报告 2、什么是社会分层，简述韦伯的社会分层理论。 社会工作实务 一、名词解释（5个） 1、互助小组 2、残补型社会福利 3、个案管理 4——5 忘了 二、简答 1、小组工作的过程，小组的功能 2、符号互动论 3、政府在社会政策中的作用 4、想要研究配偶双方年龄差距与离婚率的关系，需要调查哪些方面的数据？给出理由，以及可能的结果。 （还有1个想不起来了） 四、选择（10个，每个1分） 六、选择判断（5个，每个3分） 【三、四、五部分都是统计的题目，没有计算题】

2011年北京大学MSW回忆考题 社会工作原理 一、名词解释（十个，每个五分） 人类需要、增权、社会工作的本土化、城乡二元机制、差序格局、社会资本等 二、简答（五个，每个12分） 1、……（忘了） 2、简述小组工作过程中，如何运用舒茨的人际需要理论 3、宏观社会工作实践的内涵及意义 4、贫困文化论 5、韦伯的科层制及功能 三、论述（两个，每个20分） 1、什么是科层制？论述韦伯的科层制理论及其功能。分析中国行政化管理与专业社会工作怎样更好地融合、处理。 2、失范是什么？结合迪尔凯姆的失范理论，结合我国传统文化及现实情况论述……（涉及到嵌入型社会工作）

北大西方哲学试题94至今

北京大学西方哲学试题兼相关中国哲学试题（94至今） 申明：本汇总主要是北大西方哲学史、综合考试二（现代西方哲学和中国哲学史）以及中国哲学史的内容 1994年 考试科目：中国哲学史 一名词解释 虚一而静物偶自生自性自度即物穷理知难行易 二论述 1 庄子“自然无为”思想评析 2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同 3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判 4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判 考试科目：中国哲学史（非中哲专业） 一名词解释 绝四三表四德四几玄同奇正相胜人副天数形神相即凡象皆气宙轮于宇 二问答 1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺）估计为：对有无关系的论述 2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论 1995年 考试科目：中国哲学史 一名词解释 涤除玄览浩然之气道法自然人副天数得意忘象太虚即气坐忘中庸 二论述 1 简述庄子“齐万物为一”的思想 2 分析荀子“明于天人之分”的思想 3 论述王守仁“知行合一”的思想 1996年 考试科目：中国哲学史 一名词解释 三表见独袭明经权六家七宗 二解释命题并指明出处 1 坚白不相外 2 稽实定数 3 心统性情 4 质测既藏通几

三问答 1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判 2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧 3 朱熹与王阳明知行观的差异 考试科目：中国哲学史（非中哲专业） 一名词解释 六府三事天爵四法界德行之知俱分进化 二问答 1 荀子对礼仪和人性的看法 2 王弼对自然名教的看法 3 慧能“本性即佛”说 4 王夫之能所关系的论述 5 严复的认识论 考试科目：西方哲学史 一名词解释 助产术四线段的比喻四因说中世纪的唯名论和实在论第一性的质与第二性的质单子论图象说存在先于本质 二问答 1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说 2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义 3 阐述罗素的摹状词理论及其意义 1997年 考试科目：西方哲学史 一填空 1 高尔吉亚的三个命题是： 2 柏拉图的对话（五个）： 3 弗兰西斯.培根的四假象： 4 笛卡尔的代表作有（四个）： 5 贝克莱著名的主观唯心论命题是： 6 费尔巴哈说：人是的存在物 7 尼采说：（缺） 8 海德格尔的代表作是： 9 维特根斯坦早期思想的代表作是： 10 逻辑原子主义的代表人物是：，他们的代表作分别为： 11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是和 12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）： 13 康德的三部代表作： 14 康德前批判时期的代表作： 15 莱布尼茨的代表作： 二问答

2015北京大学考研专业课历年考研真题及参考答案

2015年北京大学702数学基础全套资料 温馨提示：点击蓝色字体访问原文||【Ctrl+H】搜索所需科目 ◇资料构成 本专业课考试科目的全套资料主要包括： 1．历年真题 本全套资料提供北京大学1996—2001、2005—2010年数学分析考研真题，供参考。 ·北京大学2010年数学分析考研真题 ·北京大学2009年数学分析考研真题 ·北京大学2008年数学分析考研真题 ·北京大学2007年数学分析考研真题 ·北京大学2006年数学分析考研真题 ·北京大学2005年数学分析考研真题（含答案） ·北京大学1996—2001年数学分析考研真题 注：考研真题或答案如有补充，会第一时间予以上传，并在详情中予以标注，请学员留意。 2．指定教材配套资料 北京大学702数学基础近年不指定参考书目，但根据往年指定教材情况，建议参考书目为：①《数学分析新讲》（张筑生，北京大学出版社）；②《数学分析》（一、二、三册）（方企勤等，北京大学出版社）。 ·教材：方企勤《数学分析（第一册）》（PDF版） ·教材：方企勤《数学分析（第三册）》（PDF版） ·《数学分析习题集》(林源渠方企勤等著) ·教材：张筑生《数学分析新讲》（第一、二、三册）（PDF版） 3．北京大学老师授课讲义（含指定教材高校老师授课讲义） 本全套资料提供北京大学老师的授课资源，及建议参考书目的相关课件。具体包括： ·北京大学彭立中老师《数学分析》教学资源汇总（含电子教案、例题习题等，仅提供免费浏览网址） ·《数学分析》教学课件（上册） 4．兄弟院校考研真题详解 本全套资料提供的兄弟院校历年考研真题（含详解）部分，提供其他同等高校历年考研真题详解，以便学员复习备考。所列的高校考研真题非常具有参考性！这部分内容包括： ·中山大学数学分析与高等代数考研真题：2011 2010 2009 2008 2006 2005 2004 2003 ·华东师范大学数学分析与高等代数考研真题：2005 2004 ·华东师范大学数学分析考研真题：2010 2009 2008（含答案） 2007（含答案） 2006 2005（含答案） 2004 2003（含答案） 2002 2001（含答案） 2000（含答案） 1999 1998 1997 ·华东师范大学高等代数考研真题：2008（含答案） 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000 ·北京师范大学数学分析与高等代数考研真题：2007 2006 ·浙江师范大学数学分析与高等代数考研真题：2011 2006 2005 2004 5．其他相关精品资料 ·数学分析同步辅导及习题全解（华东师大第三版）（上、下册）（PDF版，586页） 附注：全套资料尤其是真题会不断更新完善，待更新完善后会及时上传并予以说明标注，学员可下载学习！

2019年北大哲学系中国哲学考研复试时间复试内容复试流程复试资料及经验

2019年北大哲学系中国哲学考研复试时间复试内容复试流程复 试资料及经验 随着考研大军不断壮大，每年毕业的研究生也越来越多，竞争也越来越大。对于准备复试的同学来说，其实还有很多小问题并不了解，例如复试考什么？复试怎么考？复试考察的是什么？复试什么时间？复试如何准备等等。今天启道小编给大家整理了复试相关内容，让大家了解复试，减少一点对于复试的未知感以及恐惧感。准备复试的小伙伴们一定要认真阅读，对你的复试很有帮助啊！ 专业介绍 中国哲学分为古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”。 中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。 复试时间 复试内容（科目）

复试分数线 复试流程 (1) 院系应及时公布复试细则(含复试时间、地点和复试成绩计算规则等信息)和复试名单。考生可登录院系网站查询，并按要求参加复试。 (2) 硕士研究生招生考试复试费标准为 100 元/人次，由院系于复试前收取。参加两次及以上专家组复试的复试费按次收取。 (3) 复试专家组秘书要在复试时填写《北京大学 2018 年硕士研究生招生复试情况记录表》。

(4) 复试可结合学科特点和培养要求，通过笔试、面试、实践操作等灵活多样的方式突出对考生专业素质、实践能力和创新精神的方面的考核。 如仅对考生进行面试，院系须设立一定数量的题库，事先确定评分标准，由考生随机抽取适量的试题进行回答。试题难度要适中，并应尽量避免问题的随意性和偶然性。综合面试时间一般不少于20分钟。面试结束后，复试专家组成员现场独立评分，其平均分即为考生的面试成绩。 (5) 考生的外语听力及口语测试均在复试中进行，由各院系自行组织，成绩计入复试总成绩。 (6) 同等学力考生除复试外，还须在复试期间加试与报考专业相关的本科主干课程，其中笔试科目不少于两门。每门考试时间为3小时，试卷满分为100分，60分为合格。考生的加试成绩由院系在考试结束后报送研招办。报考工商管理硕士、公共管理硕士、工程管理硕士和法律硕士(非法学)的同等学力考生，其复试加试要求和办法由院系自行确定。 复试资料 (1) 《报考攻读硕士学位研究生登记表》。登录“北京大学研究生招生网”(网址：https://https://www.wendangku.net/doc/fd14537897.html,/)打印。网站打印功能开通时间为2018年3月5日10:00。 登录规则： 用户账号为“bd2018”+报名号(北京大学报名点);“wd2018”+报名号(非北京大学报名点)。用户初始密码为考生本人出生日期的 8 位数字。例如：用户账号 bd2018110112345 用户密码19801001。考生登录后点击右侧“网上报名”按钮，在项目列表中选择“硕士研究生招生”，点击左侧的“复试相关表格”即可下载到本地后再打印。 (2) 个人陈述。登录北京大学研究生招生网下载填写。 (3) 北京大学2018年硕士研究生招生简章(校本部)中规定的证明自身研究潜能的其它材料，包括攻读硕士学位阶段的研究计划、毕业学校正式成绩单、科研成果等。 (4) 符合教育部《2018年全国硕士研究生招生工作管理规定》第五十九条规定可享受相应加分政策的考生，需向招生院系提出书面申请并提交相关证明材料。 复试经验 考研复试：面试常见问题及解答 1、为什么要报考这所学校？

【免费下载】北大哲学考研历年真题

北大哲学系历年考研真题 20005年中国哲学史 一名词解释（5分x4） 中庸四法界六理四几 二简答（8分x5） 离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所 三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2） 1、老子与韩非道论异同。 2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。 3、王守仁与王夫之知行观异同。 4、孟子与告子人性论比较。 四标点并翻译古文（20分） 中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自 来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之 所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶几 也 一、关于名解 1、老子和庄子每年考1或2个很偏的，在方克立的辞典中老子有70多个名解，庄子 也有60多个，考到了不会不要管，猜一个作者。估计没几个人会，那本书没得卖了。庄子的注意一个“见独”：是体会到独一无二的道的一种人身修养境界。是人在修养19天之后达到朝彻境界后的第二阶段。见独之后才能达到超脱生死、不为外物所累的阶段的境界。 2、每年都会考几个史料学的名解，曾考过《礼记》、《肇论》等。注意西铭（即订顽） 3、只会考名解的哲学部分孔子、孟子、名家、先秦逻辑学、孙武、道教、贾谊、慧远、天台宗、范缜、柳宗元、刘禹锡、李觏、谭嗣同、严复、章炳麟 4、2004年的新动向。考陈来《宋明理学》中的重要论述概念和命题（包括大题）。列

举可能考的孔颜乐处、一故神两故化、太虚即气、仁者浑然与物同体、民胞物与、定性说、涵养须用敬、元会应世、心统性情、四句教、知行合一、一物两体、道则自然生万物（程颐）、物极必反（注意程颐的发挥）、百姓日用即道。 5、明清之际部分：反因、四几、能必副其所、习与性成、颜李学派、六府三事、知无体以物为体、气化即道、血气心知。 二、大题 可考范围： 1、老庄比较道论或论无；荀子、韩非子； 2、玄学与早期佛学（3个考察方面：本体论即是有无之辩、方法论即是言意之辩、理论归宿即是名教与自然之争。特别注意不要漏了嵇康和阮籍这一派） 3、佛学中的僧肇就剩般若无知论没有考过，重视！华严宗、维识宗或禅宗； 4、宋明理学部分朱熹陆王掌握知行观和格物说即可。张载、二程、王夫之、颜元、方以智要全面把握。其中如果按专题分则格物说注意王阳明、朱熹、王夫之、颜元、戴震和王艮； 知行观掌握朱熹、王阳明、王夫之；人性论此部分掌握罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元、本体论部分注意张载和二程。 三、近两年试题分析 1、综合部分的题大题一般和中哲150试卷难度相当，基本是从中哲当年试题中抽选，但是名解较中哲的相对容易，亦有重合部分。 2、03年的题很怪，大题基本都是考过的真题，名解也有一半左右是考过的真题。但 是04年的就难了，而且已考题重复考的情况骤减。主要是大题偏向于考五行和周易的一些专题方面，可能与北大那个研究周易的姓朱的老教授有关。但是应该对你们影响不大。估计05年不会这么偏。 四、对比以往试题、实际情况的发展以及我掌握的信息我押的题 名解： 反者道之动十翼仁内义外无故从有故物莫非指，而指非指三惑泰定识体《七略》见分相分真唯识量《坛经》《六逆论》新故相除元亨利贞为性者五法行法弛（一、4、5所列名解）敬除其舍公羊三世说仁以通为第一义心力内籀外籀 大题

00北京大学西方哲学史2015真题解析

北京大学2015年西方哲学史真题解析 一、名词解释（5×8＝40）： 1.德行即知识（参见2015年高分讲义第三章历年真题，2003年真题）。 2.流溢说（参见2014年真题）。 3.波菲利问题（参见2015年高分讲义第三章历年真题，2002年真题）。 4.能动的自然与被动的自然（参见2015年高分讲义第十一章“考点预测”之论述题）。 5.上帝是人的本质（参见《西方哲学史》费尔巴哈章节）。 二、简单题（25×2＝50）。 1.柏拉图的分有说的困境（参见2015年模拟试卷3之论述题《试论《巴门尼德篇》中对于“分有说”批判》）。 2.贝克莱的物质观（参见2015年高分讲义第十五章历年真题——2001、2006年真题《贝克莱为什么说“物质或有形实体是矛盾概念”？》(）。 三、论述题（30×2＝60）。 1.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的灵魂观的比较（参考2015年高分讲义第五章与第十三章）。 2.康德的一段论述材料，进行分析。——其内容是通过对“自在之物”<物自体>、“时间”和“空间”等范畴的论述，表明他先验唯心主义的立场。这个立场不同于以莱布尼茨为代表的先验实在论，也不同于以贝克莱为代表的唯心主义经验论。（参见2015年高分讲义第十七章历年真题——2004、2009年真题） 【真题解析】 一、名词解释。 1.德性即知识。 【参考答案】苏格拉底将“认识你自己”作为自己的哲学原则。他认为，哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善。以此，他要求人们首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找这些内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。而对苏格拉底而言，认识人自己就是认识心灵的内在原则，亦即认识德性。 所谓“德性”是指过好生活或作善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。他认为这是一种每个人都能够学会、或可以确定地知道的原则。在此意义上，他把德性等同于知识。他说明了这样一个道理：如果一个人自称知道一件事是善的，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善，知道善而不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一，真善一体的道理。可以说，苏格拉底的道德实践就是对“德性就是知识”的最好注释。 2.流溢说。 【参考答案】古希腊新柏拉图主义学说。普罗提诺把“太一”生成其他本体的过程叫做“流溢”。“流溢”并不是主动的创造，创造是一种外求的活动，但“太一”却是完满自足的，“因为它既不追求任何东西，也不具有任何东西，更不需要任何东西，它是流溢的，流溢出来的东西便生成其他本体。”或毋宁说，流溢是善（“太一”）的自然流淌，普罗提诺说，物满自溢，这个道理甚至连无生命的事物也要遵从。另外，流溢是无损于自身的生成，正如太阳放射出光芒无损于自身的光辉一样。“太一”通过“流溢”生成“理智”和“灵魂”，这样便产生了普罗提诺的三大本体。这种流溢说影响了某些基督教神学家和泛神论者，在印度哲

北京大学中国哲学试卷

北京大学中国哲学试卷整理

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北大中国哲学考研试题总汇（整理） 国哲学史试题（名词解释） 绝四、三表、四德、四几、玄同、奇正相生、人副天数、形神相即、凡象皆气、宙轮于宇（94） 六府三事（96） 天爵（96） 四法界（96） 德性之知（96） 俱分进化（96） 《礼记》（00） 谶纬（00） 崇本举末（00） 习与性成（00） 体用一（00） 三理（01） 三张伪法（01） 三世说（01） 圆成实性（01） 质测即藏通几（01） 1.以说出故（04） 2.六派七宗（04） 3.守真存一（04） 4.命不在天而在其人（04） 5.知行常相须（04） 中庸,四法界,六理,四几（05） 十翼春秋大一统、崇本息末、童心说、贞元六书（07） 八卦、忠恕、有待、征知（08） 先知先觉（09） 心斋（09） 二柄（09） 越名教而任自然（09）太虚即气（09） 致良知（09） 玄德、守母存子、一物两体、淮南格物、质测与通几（11） 1、虚壹而静（12） 2、崇本息末，（2007，2010）（12） 3、人副天数，（1994,2001）（12） 4、理一分殊，（2002，2005罗、朱的对比） 5、淮南格物，（2006，2010，2011）（12） 1.静因之道（13） 2.制民之产（13） 3.坐忘（13） 4.狂举（13） 5.罔直蒙酋冥（13） 6.见分相分（13） 7.人极（13） 8.德性所知（13） 9.淮南格物说（13） 10.四几（13） 中