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十四讲表第一讲先明佛义

[十四讲表第一讲先明佛义]11[八相成道表解] [八相成道表解][小乘:降生、入胎、出胎、出家、降


[小乘]的八相成道。跟[大乘]的八相成道,有一点出入。

在讲八相成道以前,有一个有趣的问题,有人这样问:

释迦牟尼佛来到这个世间,他是不是已经知道他是佛?

他是不是已经知道他是佛来的呢?有人就这样问。

记住!圆教的初住菩萨就见法身;别教的初地菩萨就见法身。

所以别教分十二品无明;圆教分四十二品无明。

别教的初地菩萨,就没有隔阴之迷。

换句话说,初地菩萨就没有隔阴之迷。因此成佛当然就没有隔阴之迷。



有的人就问了:释迦牟尼佛既然已经成佛了,来到这个人间,

他直接干脆告诉人家,他就是佛了,

何必要来降生、当太子,然后示现出家、修苦行、跟着外道,

后来在菩提树下证果、转法轮、入涅槃,他干嘛这么麻烦呢?

有人这样问,这样问也是有点道理。



但是这样问的话,

释迦牟尼佛如果说来到这个世间,而没有经过一番挣扎、一番的苦修,

他的伟大之处,显现不出来。

这样的话,大家也可以说:我是佛来的;他也可以说他是佛来的;

他也可以说:我是佛来的。

那么谁愿意修苦行呢?谁愿意抛妻离子、剃度,来真正的下功夫呢?



所以释迦牟尼佛就是演一部戏,而演这部戏完全不能说他在演戏,

要当作是真的,跟人一模一样的平凡。

所以释迦牟尼佛演了八十年的戏,就是在告诉你:佛就跟众生一样,

我也是一个凡夫,修行而成佛的。

他就是告诉你,不要搞神通、神鬼;不要搞打妄语,我是什么菩萨来的。



意思就是说,每一个人都必须要经过这样的阶段才能成就,

这就是要唤醒每一个众生,成佛必须要有因,才有果,

而不是天生的释迦,自然的弥陀,

一定要经过好多好多的痛苦;好多的挣扎;好多的启发;好多的开悟,

到最后成了究竟的佛果。这样子大家就没有话讲。

佛陀是这么样了不起的一个人,是经过这些阶段的。



而我们不可以妄自尊大,自己讲:自己是什么菩萨来的,

也没有经过什么苦的训练;也没有吃过任何的‥‥‥受过善知识的指导,

就说你证初果、二果、三果,这个会下地狱的,犯大妄语戒,不可以的!

千万要记住。

事实上在《华严经》讲:佛于尘点劫已经成佛了,

于娑婆世界已经往返八千次了,已经来到这个娑婆世界八千次了。



有一点我们要知道,这里所讲的小乘八相成道,跟大乘的八相成道,

是差不多的,但是只有差一个「小乘没有住胎」;「大乘没有降魔