春秋战国时期的思想家

春秋战国时期的思想家

教学目标：

了解我国、军事家；以及他们对社会作出的贡献；和他们对中国的影响；

教学重点：圣贤孔子是本主题重点；

教学难点：诸子百家是本科的难点。

教学过程：

我们都知道“三人行，必有我师焉”这句话出自哪里？《论语》在论语中有很多比较著名的教育经验，都是孔子提出的。传说孔子有弟子三千。孔子就是我国，在那个时期还涌现出了很多的思想家，今天我们就来认识一下。板书：

一、思想家、教育家——孔子

说说你对孔子的了解

说说你知道的孔子比较著名的言论

为什么孔子离开我们XX多年了，还有那么多人知道他，纪念他？

出示人们纪念孔子的图片；

讨论：“古今中外，为什么人们崇拜孔子”？

学生汇报自己租的结论。

教师结合自己的教学方法与孔子的教学方法结合，都是从孔子的教法中借鉴而来。

第二课时：

教学目标：

了解孔子的教育思想，培养正确的学习态度和科学学习方法；

了解我国古代的文化成果，曾强民族自豪感。

教学过程：

在春秋战国时期，除了孔子外，还涌现出了很多的教育家，思想家，军事家。今天我们就来了解一下，他们被称为“诸子百家”。为什么成为“诸子百家”也就是说很多。

老子

孙子

孙膑

韩非子

寓言故事：塞翁失马、守株待兔等。

课后反思：了解孔子的教育思想，培养正确的学习态度和科学学习方法，了解我国古代的文化成果，曾强民族自豪感。

春秋和战国时期的政治特点

春秋和战国时期的政治特点 春秋战国时期政治思想是中国由奴隶制社会向封建制社会转变时期的政治思想。这是中国古代政治思想发展的重要时期，在此时期内，百家争鸣是政治思想发展的一个特征。本文是春秋和战国时期，希望对大家有帮助! 中国由奴隶制社会向封建制社会转变时期的政治思想。这是中国古代政治思想发展的重要时期，在此时期内，百家争鸣是政治思想发展的一个特征。 从公元前770年周王室东迁雒邑,到公元前221年秦统一中国为止，持续了5个世纪的春秋战国时期，是社会动荡和政治、经济制度急剧变革的时期。从鲁初税亩起，至秦商鞅变法，“裂井田，开阡陌”，表明中国奴隶制社会的土地制度──井田制瓦解，土地私有制逐渐形成，奴隶制生产关系逐渐被封建生产关系所取代。周王室东迁以后，失去了控制诸侯国的政治、经济、军事力量，一些诸侯国竞相扩张，出现了大国争霸的政治形势。公元前5世纪中叶，韩、赵、魏三家分晋，形成了七雄并立局面，大国争霸进而演变为列国之间的兼并战争。在社会的动荡中，从分裂走向统一的历史进程也在加速。随着战争和土地私有制度的发展，原有的社会等级结构也日趋解体。奴隶主贵族日益没落，新兴的地主阶级开始走上社会政治舞台。春秋末年，学在官府的格局被冲破了。孔丘“论次诗书、修起礼乐”，形成私人办学

的风气。至战国时期，士人成为较为稳固的知识阶层和社会政治生活中最活跃的力量，这为政治思想的繁荣发展创造了重要的条件。 春秋和战国时期发展概况春秋战国时期是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。春秋初至春秋末，是西周以来敬德保民思想继续发展的时期，仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴，都是这一时期提出的。儒家和道家的出现，使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。至战国时期，又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、阴阳家、纵横家等思想学术派别，诸子百家各自著书立说，招收学生，宣扬自己的政治主张，形成了百家争鸣的局面。 诸子百家中，儒、墨、道、法四家的政治思想内容最为丰富，对中国古代政治思想的发展影响较大。儒家思想以伦理政治为核心，“游文于六经之中，留意于仁义之际”，重视君臣父子之礼、夫妇长幼之别。在战国时期其主要代表人物是孟轲、荀况。以墨翟为创始人的墨家学派,其政治思想的主要特点是重视实用,兼爱是其政治思想的核心。在政治上，墨家主张尚贤、尚同、非攻，在国家的经济政策上则主张强本节用。墨家在战国时期影响很大,与儒家并为显学。 道家源于老子,其政治主张是无为而治。战国时期，主要代表人物是庄周。庄周的政治理想是人与万物群生，“连属其乡”的“无何有之乡”，比老子的小国寡民的政治主张走得更远。在政治上，他主张“绝圣弃智”,“掊斗折衡”。其他代表人物，如杨朱主张“贵己”、“为我”、“全性葆真”，列御寇主张“贵虚”，都有消极遁世的特点。

高等考试真命题选练(二)春秋战国时期的政治,经济和文化(教师版)

高考真题选练（二）春秋战国时期的政治、经济和文化 一、选择题 1．（2013·广东文综·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是( ) A．分封制的加强B．宗法制的衰落 C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行 【考点】商周时期的政治制度 【解析】从题意可知，百姓一词从称呼贵族到称呼民众，从贵族专有到与平民共有，说明贵族地位下降，只有宗法制的衰落符合。 【答案】B 2．（2013·全国新课标卷I文综·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明( ) A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 【考点】商周时期的政治制度，秦朝专制主义中央集权制度的形成 【解析】解读材料信息，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。 【答案】C 3．（2015·新课标全国Ⅰ卷文综·24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃

的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加( ) A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长 【考点】古代中国的经济——小农经济 【解析】战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故A项正确；战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，故B项错误；畜力与铁制农具的使用导致农业收益的增加，故C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，故D项错误。 【答案】A 4．（2013·江苏单科·1）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期( ) A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作 C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县 【考点】中国古代农业经济 【解析】本题考查对材料信息的提炼和所学知识的迁移运用能力。据题干材料信息，铁农具出土于秦魏等国故地，故AC错误；D单纯从题干材料信息不能得出这个结论。从题干河南辉县魏墓出土的农具成套来看，成套的农具有利于农业生产的精耕细作，故符合题意的是B

春秋战国时期的文化

春秋战国时期的文化 教学目的知识构造 春秋时期 战国时期 思想 老子《老子》；孔子“五经” 诸子百家 科技 天文 最早的哈雷彗星记录；十九年七闰 《甘石星经》 物理 《墨经》 文学 《诗经》 屈原《离骚》；诸子散文 艺术 《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编钟医学 扁鹊与四诊法 教学建议

复习课设计 第七节春秋战国时期的文化 在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化开展的时代背景。 一、思想 本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在重点初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。 二、文学 本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在重点初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于重点初中课本未涉及的内容加以强调。 在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。三、艺术 教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。 四、天文和物理 有关春秋战国时期的天文成就，学生在重点初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方领先的时间。 战国时期物理学的开展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学获得的成就。教师可以进行适当的

补充。 五、医学 本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回忆即可。 重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识 ??在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。 ??儒家倡导德政、礼治和人治，强调道德感化；法家倡导“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家倡导顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动乱年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动乱结束之初，人口凋弊，生产毁坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和开展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相交融趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。 重点——对孔子的评价 自汉代至清朝，被尊为“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”时

春秋时期的思想家

春秋战国时期著名思想家及其主张复习训练 一基础训练 1春秋战国时期社会动荡不安，一些人为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学，针对社会问题提出自己不同的见解，这一局面，史称（） A战国七雄B百家争鸣C百花齐放D春秋五霸 2.儒家学派的创始人是春秋时期的（） A孔子B孟子C荀子D董仲舒 3.孔子的主要思想及其主张是（） ①仁②法治③无为而治④以德教化，以礼治国 A①②B③④C①④D②③ 4.提出“民贵”、“君轻”的思想主张的思想家是（） A孔子B孟子C韩非子D老子 5.道家学派的创始人是（） A庄子B老子C墨子D韩非子 6.道家的主要思想主张是（） ①爱一切人，相互友爱②一切事物都有对立面，对立的双方在一定条件下还可以相互转化③无为而治，顺应自然④强化中央集权和君主权力，以维护国家统治 A①②B③④C①④D②③ 7.提出“知己知彼，百战不殆”的军事思想，被认为是兵家鼻祖的思想家是（） A墨子B孙武C孙膑D汉武帝 8.秦始皇统一中国后，建立了中央集权制度，并以严刑峻法对国家进行统治，其思想渊源应该来自于（） A孔子B老子C墨子D韩非子 9.儒家思想开始成为中国社会的正统思想是在（） A春秋时期B秦统一后C汉武帝时期D唐太宗时期 10，与上一题有关的历史事实是（） A焚书坑儒B罢黜百家，独尊儒术C百家争鸣D贞观之治 二。综合能力训练 11.在山东曲阜，导游对一幅人物画像进行如下讲解：“春秋时期，此人大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人以及治国主张是（） A老子—无为而治B孔子—仁者爱人C墨子—兼爱非攻D韩非子—严刑峻法 12.面对世界性的金融危机，温家宝总理曾说：“我们相信一句老话，‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’危机的背后就潜伏这转机”这一思想源于诸子百家中的（） A墨家B法家C兵家D道家 13。在战国时期，有一个人因生活困难，偷盗了邻居的钱财。以为思想家提出“一定要严惩，以儆效尤”，这位思想家最有可能属于（） A法家B儒家C兵家D墨家 14.1911年爆发的辛亥革命，推翻了中国2000多年的封建专制统治，建立了中国历史上第一个民主共和国，使民主共和的观念深入人心。在春秋战国时期的思想家中，提出与民主共和这一观念相类似思想的是（） A孔子B孟子C韩非子D孙子 15.反对战争，维护和平是当代世界的主题之一，我国古代思想家提出类似思想的是（）A老子B孟子C墨子D孙武

春秋战国时期的思想家及主要思想

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 孔子：(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人, 著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”。 荀子主张“性恶论”即人性本善。 二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。 老子：中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的 对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位。 三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨翟：主张兼爱非攻：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 .墨子：(约前468-376年)春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。鲁国人(滕州)，墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》)，汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后，传其清庙之法。又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。宣扬兼爱、非攻、尚贤、

春秋战国时期的文化(教案)

春秋战国时期的文化(教案) 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 教学目标 知识结构 春秋时期 战国时期 思想 老子《老子》；孔子“五经” 诸子百家 科技 天文 最早的哈雷彗星记录；十九年七闰 《甘石星经》 物理 《墨经》 文学 《诗经》 屈原《离骚》；诸子散文 艺术 《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编

钟 医学 扁鹊与四诊法 教学建议 复习课设计 第七节春秋战国时期的文化 在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化发展的时代背景。 一、思想 本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。 二、文学 本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于初中课本未涉及的内容加以强调。 在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。 三、艺术

教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。 四、天文和物理 有关春秋战国时期的天文成就，学生在初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方领先的时间。 战国时期物理学的发展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学取得的成就。教师可以进行适当的补充。 五、医学 本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回顾即可。 重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为

第8课《春秋战国时期的思想家》习题

第8课春秋战国时期的思想家 一、单项选择 1、下列著作中，记录孔子学说的是（） A、《诗经》 B、《论语》 C、《春秋》 D、《尚书》 2、下列观点属于韩非子的是（） A、认为人不能战胜自然 B、提出民贵君轻的思想 C、主张中央集权 D、统治者要体察民情，爱惜民力 3、主张“无为而治”的是（） A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 4、战国时期儒家的代表人物是（） A、孔子 B、孟子 C、韩非子 D、墨子 5、下列人物属于战国时期的是（） ①孔子②商鞅③孟子④韩非子⑤扁鹊⑥管仲 A、①②④⑥ D、②③④⑤ C、①③④ D、②③⑤⑥ 6．提出“知己知彼，百战不殆”的军事家是（） A．孔子 B．孙子 C．孙膑 D．韩非 7．下列哪些人物与孔子是同一学派的（） ①孟子②墨子③荀子④庄子⑤韩非 A．①③ B．②④ C．②③ D．③⑤

8．战国时期的诸子百家中，其主张对当时的封建统治最有用的是（） A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 9．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的根本因素是（） A．频繁的争霸战争 B．学术繁荣 C．社会大变革 D．新兴地主阶级产生 二、问答题 10、（1）孔子的思想核心是什么？ （2）孔子在教育上有什么成就？ （3）孔子在史学上有什么成就？ （4）孔子的学说在中国文化史上有什么影响？ 11、战国时期，出现了百家争鸣的局面。结合所学知识，回答下列问题。 （1）百家争鸣出现的原因是什么？ （2）百家争鸣中主要有哪些学派？ （3）百家争鸣有什么影响？ 参考答案： 一、单项选择题 1、B 2、C 3、A 4、B 5、B 6、B 7、A 8、C 9、C 二、问答题 6、（1）核心是“仁”。（2）①创办学校，面向社会广泛招收学生，打破了贵族对教育的垄断。②总结了很多教育经验，如“因材施教”、“温故而知新”等。（3）根据鲁国的历史，编写了《春秋》。（4）孔子的学说，在中国文化史上占有极其重要的地位，对后世影响极大。 7、（1）战国时期，各国竞相改革，社会急剧变化。士人针对各种社会问题提出自己的见解，宣传自己的主张，形成了不同学派，形成了“百家争鸣”的局面。（2）墨家、儒家、道家、法家。（3）百家争鸣有利地促进了思想文化的发展。诸子百家的思想对后世有深远的影响。

春秋战国时期主要的思想家

春秋战国时期主要的思想家 春秋战国时期主要的思想家

评价秦始皇（史论结合，论从史出） 积极作用：（1）秦始皇顺应历史潮流，灭六国，统一了中国，建立起我国第一个统一的专制主义中央集权的国家——秦朝。作用：秦的统一结束了诸侯长期割据混战的局面，实现了国家的统一，建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，有利于人民安居乐业和社会经济文化交流与发展，符合历史发展的潮流和广大人民的愿望。 （2）采取了一系列巩固统一积极措施： ①政治上：他创立了封建专制主义的中央集权制度，最高统治者称皇帝，总揽全国一切军政大权；中央政府设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察，最后由皇帝决断；地方上，推行郡县制。作用：奠定了两千多年来中国封建社会政治制度的基本格局，在我国历史上影响深远。 ②经济上：统一货币；统一度、量、衡等。作用：巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济交流，对后世产生了深远影响。 ③文化上：统一文字。作用：对我国以后文化发展和维护国家的统一，有极为重要的影响。 ④军事上：北防匈奴，修长城：修筑了西起临洮，东到辽东的城防，蜿蜒万余里。开发南疆，筑灵渠：统一了东南、岭南等地区，兴修灵渠，沟通长江和珠江水系。作用：对我国统一的多民族国家的形成和巩固起到积极的促进作用，对后世产生积极深远影响。 消极作用：他又是实行残暴统治的封建皇帝。 （1）滥用民力，繁重的徭役。为自己修建阿房宫和骊山陵墓，修长城、修驰道等。迫使成千上万农民脱离农业生产，社会经济遭到严重破坏；（2）秦朝赋税沉重，农民要将收获的2/3上缴国家；（3）制定严刑峻法。使人民生活在水深火热之中；（4）焚书坑儒。钳制了思想，摧残了文化。 秦始皇没有能处理好统治者和被统治者之间的关系，实行暴政，激化了阶级矛盾和社会矛盾。 总体评价：从长远的历史发展来看，秦始皇是对我国历史发展作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。 评价汉武帝 政治：（1）接受主父偃建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国（推恩令）。（2）汉武帝还找借口，一次削去半数的侯国。（3）重视人才。作用：解决王国问题，削除了地方诸侯对中央的威胁，加强了中央集权，实现了政治上的大一统。 经济：(1)将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。（圆形方孔）(2)下令治理黄河,开凿白渠。作用：抑制了大商人牟取暴利，大大增加了中央的财政收入，实现了经济上的大一统。有利于农业的发展 军事：公元前119年，派卫青、霍去病出击匈奴,使匈奴受到沉重打击，无力再与西汉对抗，部分匈奴人开始西迁。作用：解除了北方边疆的边患，使国家的统一、安定得到了巩固，实现了军事上的大一统。 思想文化：（1）接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。（2）大力推行儒学教育，在长安设太学，以儒家的五经为主要教材，不学习其他各家学说。作用：把儒家学说作为封建社会正统思想，实现了思想上的大一统 民族关系：公元前138年和公元前119年,汉武帝两次派张骞出使西域。作用：加强了汉朝与西域的经济文化交流，密切了中原和西域的经济文化的联系。 对外关系：丝绸之路的开通。作用：沟通了东西方交通，促进了中外经济文化交流。 总体评价：汉武帝的大一统使我国多民族国家得到进一步的统一、稳定和巩固。

春秋战国时期的文化(教案)

春秋战国时期的文化（教案） 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 春秋战国时期的文化教学目标 知识结构 春秋时期 战国时期 思想 老子《老子》；孔子“五经” 诸子百家 科技 天文 最早的哈雷彗星记录；十九年七闰 《甘石星经》 物理 《墨经》 文学 《诗经》 屈原《离骚》；诸子散文 艺术 《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编

钟 医学 扁鹊与四诊法 教学建议 复习课设计 第七节春秋战国时期的文化 在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化发展的时代背景。 一、思想 本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。 二、文学 本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于初中课本未涉及的内容加以强调。 在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。 三、艺术

教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。 四、天文和物理 有关春秋战国时期的天文成就，学生在初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方领先的时间。 战国时期物理学的发展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学取得的成就。教师可以进行适当的补充。 五、医学 本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回顾即可。 重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为

高中历史春秋战国时期的政治经济文化知识点汇总

高中历史春秋战国时期的政治经济文化知识点汇总 (一)春秋战国时期的政治和社会改革 1.时间：公元前770年——公元前221年 2.政治形势 (1)王室衰微，宗法分封制遭到破坏，周天子逐渐失去了天下共主的地位。 (2)诸侯争霸，兼并战争使得众多分散的小国逐渐被大国吞并。 3.社会改革 (1)春秋时期的改革：主要是针对经济基础的 齐国：管仲“相地而衰征”;鲁国初税亩。这些改革实际上都承认了私田的合法性。 (2)战国时期的改革：在政治、经济和军事等方面进行的全面改革 A 背景：政治：王室衰微，诸侯争霸，传统宗法分封制日益瓦解，新兴地主阶级要求废除特权，加强中央集权。 经济：铁器牛耕推广，生产力的发展，土地私有制逐步确立。 思想文化：士阶层崛起，受到重用，私人讲学风气兴起，出现百家争鸣局面，这些主张成为各国推行变法革新的思想理论武器。

B 魏国：李悝(kuī);楚国：吴起;秦国：商鞅变法 C 秦国：商鞅变法——变法最为彻底和成功的 ①背景：战国初期，秦国地广人稀，无论是在经济、政治上，还是在文化上，秦国都落后于其他六国。 ②措施： 经济方面——以农求富的经济改革。“废井田，开阡陌”，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖;重农抑商，奖励耕织;统一度量衡。 政治方面——奖励军功，加强集权。废除“世卿世禄制”，奖励军功;严厉禁止私斗;推行户籍制度，实行连坐法;推行县制。 思想文化——加强思想控制。“燔(fán)诗书而明法令”;依据《法经》而制定法律;社会风俗改革，推行一夫一妻小家庭制。 ③结局：商鞅被害，新法未废。 ④作用： 对秦国：沉重打击了旧贵族，发展了地主经济，增强了国力，壮大了军事力量，稳定了统治秩序，达到了富国强兵的目的。兼并六国逐渐成为秦国的战略目标，为秦始皇统一六国奠定了基础。 对历史发展：商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法，它推动宗法分封制向中央集权制的转型，顺应了历史发展潮

春秋战国时期心理学思想家关于治国理论的论述

春秋战国时期心理学思想家关于治国理论的论述 摘要：古代心理学思想家的治国理论春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革 中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶 制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一 部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变 化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出 纷繁复杂的大动荡大改组局面。士阶层应运而生。由于士的出 身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政 治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家 争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、 纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是 儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、 《庄子》、《荀子》、《韩非子》则是这四家的代表著作。其中， 《论语》、《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。他们的思 想深深地影响了我国古代社会的发展。 关键词：春秋战国心理学治国理论无为而治 老子庄子孔子仁 我国心理学发展比较晚，但是心理学历史却可以追溯到春秋战国时期。春秋战国时期是我国奴隶制社会向封建社会转变的过渡时期。旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治尚未确立，新的阶级力量正在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。旧的思想观念受到冲击，对人的重视在社会上普及开来，学在官府的局面被打破，私人讲学开始，个人著书立说成为风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下，治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派以适应各种政治派别的需要，形成百家争鸣的局面。 一、道家学派的治国理论 我国“心理学之父”老子也出现在这个时代。老子是诸子百家中道

春秋战国时代的著名思想家

春秋战国时代的著名思想家 1、道家学派创始人：老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县老子太清宫镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 道家学派代表人物：庄子（约前369年—前286年），名周，生卒年失考，约与孟子同时。2、战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经 3、儒家学派创始人：孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。 4、儒家代表人物：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父

后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 5、战国著名思想家、战略家：墨子（公元前468 —公元前376）是战国著名思想家、政治家。春秋末战国初期鲁国（今山东滕州）人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。 6、战国法家思想的集大成者：韩非子，韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。

春秋战国时期的时代特征

春秋战国时期的时代特征？【是中国历史上的大动荡，大发展，大变革的时期】大变革：奴隶社会向封建是会过渡。大动荡；战争频繁，诸侯争霸. 大发展：经济，思想文化，科学技术。 1，经济方面：经济社会迅速发展，封建生产关系形成。 表现：1）农业生产的发展，铁农具和耕牛的使用，兴修水利，农田施肥， 2）手工业的进步。 3）商业日趋活泼。 封建生产关系形成的影响：1）土的私有制的确立，削弱人身依附关系。 2）新的阶级力量产生：新的主，自耕农。 2，政治方面：新兴地主要求改革奴隶制度. 1)原因：经济基础的变化；封建生产关系的形成；生产力发展。 2)目的：建立和强化封建专制。 3)途径：变法。 4)措施：（1以选贤任能·奖励军功来改革世卿世禄制。（2以实行俸禄制来取代封邑制。 （3以中央集权来取代君主与贵族联合执政。 3，军事方面：诸侯争战，战争频繁.---为改革提供动力——富国强兵 4，文化方面：百家争鸣，思想大解放，——人才储备，思想基础。 链接 春秋-管仲变法（大力发展农工商业，整顿和发展军备，改革赋税制度）---相地而衰征公元前594年，鲁国初税亩，覆田而税。公开承认土地私有。 战国-公元前445年魏武文侯任李悝变法：（1尽地力之教（2平籴法（3制定《法经》——李悝的《法经》是维护封建国家的统治秩序，保护封建地主阶级利益的第一部成文法

典。后来商鞅在秦国的变法，以及汉代的法律，都受到它的极大影响，它为历代封建法典所宗。 楚悼王任吴起变法，齐国韩国赵国也陆续变法。 商鞅变法与李悝变法、吴起变法异同点比较。 相同点： ①背景相同：都是在春秋后期地主阶级取得夺权斗争胜利的基础上进行的。到了战国时期，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，促使新兴地主阶级在政治和经济势力更加壮大，与原来奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深。 ②目的相同：新兴地主阶级要求在政治上进行改革，废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治。 ③措施类似：都是以法律形式废除了奴隶主贵族在政治经济上的特权，并且提出了发展封建经济、提高政府收入、富国强兵、建立地主阶级统治的措施。 ④性质相同：都是一场封建化的运动。 ⑤结果和影响类似：各国的变法都在一定程度上打击了旧的奴隶主贵族，巩固了新兴地主阶级的统治。各国在变法中都对旧的上层建筑、经济基础进行了改造，使封建制度在各国得以最终确立。同时各国在变法过程中所采取的政治经济措施，都促进了社会的发展。所以在各国变法后，中国历史上就出现了一个经济发展、文化繁荣的蓬勃向上时期。

春秋战国时期百家争鸣代表人物_0

春秋战国时期百家争鸣代表人物 百家争鸣是春秋战国时期，各国治国的方略不同，诱发的思想文化冲突。下面是有战国时期百家争鸣代表人物，欢迎参阅。 春秋战国时期百家争鸣代表人物百家争鸣代表人物一、儒家 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家崇尚《周礼》，认为人人安份守已，互相关怀，达至一个大同世界，就是仁。仁是儒家的核心内容。其主要内容如下：伦理观∶仁是伦理道德的总纲。仁就是爱人，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要忠和恕。忠是尽自己的本份;恕是推己及人。提倡以礼、乐，约束人的行为，陶冶人的性情。 政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本份，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面，这就是正名思想。 教育观∶孔子提出有教无类的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为因材施教是理想的教学方法。他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。

宇宙观∶对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张敬鬼神而远之，但却十分重视祭祀祖先。 至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 其后孟子以“性善说”论述仁，“人之异於禽兽者，几希。”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。 荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本份，社会便能安定。 儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。 代表人物： 1、孔子(儒家学派创始人) 代表作：《论语》 思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德” 孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生於鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒於鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。 孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的

春秋战国时期主要教育家及他们的思想

.孔子：(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。 2.老子：中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位。 3.墨子：(约前468-376年)春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。鲁国人(滕州)，墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》)，汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后，传其清庙之法。又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。 4.孙子：孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。孙武以自著兵法十三篇晋见吴王阖庐，得到重用，任为将军，帮助吴王经国治军，“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”(《史记·孙吴列传》)，由孙武草创，后经其门弟子整理而成的《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书。词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。十分强调政治、经济在战争中的作用；它强调战术的灵活性，提出“兵无常势”，“知彼知己，百战不殆”的思想贯穿于全书始终。 5.孟子：(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思