My Eating Habits我的饮食习惯

My Eating Habit

I’m healthy. I have a good eating habit . I like fruit and vegetables . They are good for our health . For breakfast , I have eggs, apples and bananas . For lunch , I like hamburgers, carrots and oranges . I like rice ,chicken , salad and ice-cream for dinner .

What about your eating habit ? Can you tell me ?

Jenny’s Eating Habit

Jenny is my friend . She likes sports and she eats well . She has eggs and milk for breakfast . She often has lunch at home . She has rice for lunch . She likes vegetables and chicken . She has hamburgers , bananas and juice for dinner .She has a healthy eating habit , so she is very healthy .

贵州的风俗

贵州的年风俗 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”过年的意义是辞旧迎新，可是传统年俗才有浓浓的年味。城市生活新的东西越年味却慢慢淡了。过年，就是要过传统，我上网查了查，以及咨询了家里的爷爷奶奶他们老一辈的贵州过年的习俗大概有以下几个：

扫灰尘 民谚称“二十四，扫房 子”。每到过年时，从腊月廿四、 廿五就要开始大扫除：清洗各种 器具，拆洗被褥 窗帘，掸拂尘垢 蛛网，把旧的、 不要的东西都清 理出家门。贵阳 话叫“扫扬 尘”，“尘”、“陈”谐音，寓意扫除一切晦气，以求新年新气象。 杀年猪 贵州农村有杀 年猪的传统。年底杀 猪是一件重大的节日 活动，一般进入腊月 中旬，家家户户就开 始杀年猪。杀猪人家 要请全寨子的人帮 忙，猪内脏如猪心、 腰子、猪肝、血旺、 大肠、肚子等分开炒 成菜再下到锅里，凑 成一锅大杂烩煮成火 锅宴请客人，谓之 “刨汤”，新鲜五花 肉直接片来下在锅 里，鲜美异常。 剩下的肉一般腌制香肠腊肉，用松枝熏好后挂在灶头要吃到第二年的腊月，贵阳人谓之“老腊肉”，比一般腊肉好吃很多。多年前还只是在农村流传，后因其热闹红火的场面，城市里的人也开始到乡村吃“刨汤”。贵阳周边出现了许多可以吃刨汤杀年猪的地方。客人可以事先电话预定好生猪及杀猪时间，到时候吃完年猪把预定的猪肉带走。

打糍粑 打糍粑的活动是和杀年猪一起进行的，打糍粑的准备要从前一两天开始，家中的女人开始挑选、清洗糯米，并用清水浸泡一到两天，男人则开始准备打糍粑的用的粑锤，准备好了粑锤，还要准备粑槽，一般粑槽是用石头做的，讲究的家庭还会在上面雕刻各种图案花纹。 打糍粑是一件力气活，由男人们来完成，先要把糯米用粑锤揉烂，才开始轮番上阵反复捶打，直到糯米变成黏黏的糍粑为止。打好的糍粑团成一个个的小圆糍粑，圆圆扁扁、白白嫩嫩、口感爽滑细腻，并伴着一股别样的米香，令人惬意舒坦。 请年神 年货置办妥当，也到了农历的腊月三十，辞旧迎新的好戏也就开始上场了。在农村有些人家还要挑时辰，可以提前一至两天进行。在其他县市，有的山村则选择在除夕下午2时左右进行。 请年神时，在八仙桌上摆上熟品，包括公鸡、鱼、猪头(或者猪肉)、豆腐和年糕，五个供品中必须含“三牲”(鸡、鱼、猪)，而且这些供品上要覆上一张红纸。然后点上一对红烛，在装有米的三只碗里各插上香火，桌上还要摆三只酒盅。 准备妥当后，请年神的人先斟上头遍酒，跪拜三叩头，祈祷来年吉祥安康、兴旺发达、幸福长寿和子孙满 堂。然后，又加上二次酒，稍 后燃放鞭炮，请年神方告结束。

中国饮食文化发展历史

茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得

贵州商会简介

吉林省长春市贵州商会简介 聚是一团火，散是满天星。在外打拼创业的贵州人有着相同的追梦情怀；相同的拼搏志向和相同的离。随着在莞贵商的日益壮大，东莞市贵州商会应运而生。 东莞市贵州商会是在东莞市民政局登记注册的社会团体，英文名称：DONGGUAN GUIZHOU COMMERCIAL CLUB，现办公地址为：东莞市南城区宏远路宏远酒店14楼13A18。 东莞市贵州商会是由在莞贵州籍企业家共同发起，经东莞市民间组织管理局批准于2012年9月11日注册，2013年5月18日举行成立庆典，正式挂牌开展工作。是以促进经贸合作为指导思想的联合性非营利性社会团体。 商会以遵守法律、法规和国家政策；遵守社会道德风尚，以促进两地经贸合作为指导思想。以情系黔粤、相互帮扶、厚德务实、以会发展为宗旨。以促进会员交流、规范会员行为、为会员提供服务、维护会员的合法权益、协助政府宣传政策法规、帮助企业排扰解难、监督企业遵纪守法，加强两地经济交流等为主要业务，推动两地经济合作和发展。 商会组建有秘书处、会员部、法律维权事务部、经济战略发展部、慈善公益事务部、财税服务部、党支部、互助会、春晖行动东莞联络处等机构。秘书处为商会常设机构，负责贯彻执行会员大会、理事会、常务委员会和会长办公会等会议决议通过的工作。 商会定期通过走访会员或组织企业互访交流，了解到会员企业的基本情况和经营情况。给予了企业关于生产经营及管理方面的建议和指导。通过定期举办法律知识、财税知识等各种培训讲座；互访分享交流会；为会员举办生日聚会等活动，加强了会员的法律法规认知意识，既开拓了视野，也提高了会员企业的综合竞争力。促进了会员间的感情与交流，同时也加强了会员间的信息互通。达成会员间的相互合作。 东莞市贵州商会是在莞贵州人的家，让在莞贵州人有了强烈的家的归属感。商会无比的发挥着与政府的桥梁纽带作用，让更多的在莞异乡人了解到了当地政府的关怀；而会员企业也感恩政府的各项政策，努力在这片土地上生根开花，融入其中。 东莞市贵州商会在管理上可谓大胆、创新、超前，在社会组织类别中第一家使用ERP管理系统来规范、协同管理商会，不同岗位设置不同权限，各负其责；像企业供应链管理一样把会员及相关联单位紧密的连在一起；商会运作完全按照企业的运作模式来运作，可谓高效规范。同时东莞市贵州商会也是在同类别中第一家使用企业营销QQ平台来宣传

地理环境对文明发展影响

地理环境对文明发展的影响 摘要：进入新世纪以来，我国在各个方面均取得较大的进步，其中文化作为我国人们的精神食粮也取得较大的发展。文化的发展是一个非常复杂的过程，影响文化发展的因素也是非常多的，其中地理环境作为影响文化文章的重要因素，其在文化发展的整个过程中有着非常重要的作用。本文中笔者结合自身对于文化发展的研究，简要探析了地理环境对于文化发展的影响。 关键词：地理环境；文化发展；影响 引言 中华上下五千年，经历了这么久远的时间变迁，再加上人类大脑不断的开发和在地球上频繁的活动，形成了一定层级上的文化，也称之为文明。地理环境就是我们在文明发展道理上不可或缺的产物。其中文化发展与地理环境两者之间的关系既是文化地理学研究的重点也是文化史学研究的重要方面。地理环境是人们赖以生存的物质根本，是整个人类文明得以进步的文职源泉。同时在一定程度上对于人们文明的进步起到很大的限制作用。特别是在人类整体生产力比较低下的古代社会，地理环境给人类文明的发展起到非常大的作用。现阶段，随着人类科学技术的不断进步，地理环境和

人类文明发展之间的关系更加复杂，是一个非常值得大家深入研究的话题，这同时对于人类文明的进步也是非常重要的。 1.地理环境为整个人类文明的产生提供了全面的基础 众所周知，一个文明要想形成必须以一定的地域内部的物质条件为根本，同时这个一定的地域内部的地理环境在很大程度上给该地域内部的人类文明的产生产生了较大的影响。例如，举世闻名的四大文明古国的发源地分别为：尼罗河流域；中国的黄河流域；印度河盆地以及两河流域全部处在非常优越的亚热带、热带以及暖温带等适宜的地区，这在很大程度上也哺育形成了四个文明古国的优秀灿烂的文明。这些良好的地理环境在很大程度上也促进了这些文明的传 播和发展。 那么为什么优先在这些地区产生了优秀的文明呢？这 也是由于文明的产生以发展需要充足的剩余时间所造成的。人类只有拥有除了繁重的劳动以外的充裕的时间，才能进行其他形式的活动。在这些整体生产能力比较低下的古代世界，正是由于这些优越的地理环境在很大程度上解放了古代劳动人民的生产力，为古代人民生产力的大发展提供了肥沃的资源，这才有剩余劳动时间、剩余劳动成果的产生。当然，在我们强调自然环境对文明产生的基础作用时，绝不意味着要忽视人的能动作用。正如马克思所说的：自然条件的有利，

贵州人的性格

贵州人的性格 贵州民族民间文化是在略斯特山地上生长、发育起来的文化因为生存环境及生活条件艰难，贵州人凡做一事，都要比别人付出更多的劳动更大的代价，遂养成了吃苦耐劳、敢打硬仗、坚勧淳朴的性格特点。又因为地处僻远，环境 闭塞，致使贵州人一方面渴望了解外面的情形另二方面作为弱势文化群体，又对外来文化不免高度警锡，有拒斥心理。这就造成贵州民族民间文化心理既开放又封闭的二重性。 因为开放，贵州人一般不排外，可兼容，历来能与各种外 来文化和平共处，对先进文化有向往、渴慕之心，自古便 有好学、兴教的传统。又因为封闭，极易产生盲目的自大情绪；在面对强势文化时，又容易转化为自卑。因自卑而盲从，对外来文化缺少择取,容易导致民族民间文化的流失。 贵州瞎斯特山地被高山河谷分割成一块块面积不大的 琐子，坝子周围环绕着大山，贵州各民族就生活在山上或 山间无数个大大小小的盆地里。所谓“地无三里平”，正是这 种地理环境的写照。作为以农耕为主要生产方式的贵州人，本来就很少迁徙流动，加上交通不便，他们的生存环境就更加孤立、分散、内向、封闭。地缘上的封闭，养成了贵州 人安土重迁的性格，乡土观念十分强烈，具有一种能将就 而不讲究的恰然自得心态。“病死不离家，老死不离乡”，“在

家千般好，出门一日难。安土重迁，知足常乐，成了他们祖祖辈辈的信条。 关于贵州人的性格还有一种说法，说是因为天气的缘故。贵州常年终日少见阳光，气候变化不大，不像湖南那样暴热，所以生活在这儿的人性格脾气也是那样的温和，不像湖南人那样性格火暴。 在云贵川三省中，贵州饮食习惯和语言都更接近四川。贵州人精壮能干敏于新潮，与四川人一样优哉游哉，但缺少四川人那种吃苦精神。山民生活虽然相对贫困，却也悠闲自得。“麻将在手,小吃在口，三天两头，狐朋狗友对本押的辦 斤处境缺乏足够的危机感山豪故嬰恋来死要恋/不怕亲夫在 眼前县的民歌唱出了贵州坐狐、贵阳女孩麵庆女孩有些相似，_而又二坐牢如同州女子的刚烈可以在民歌中反映出来：“吃菜要吃穿着颇为时毛。贵半夜听得钢刀响妹穿绫罗哥穿绸。

中国饮食文化的变迁

中国饮食文化的变迁 回首往事，波澜壮阔的中国改革开放至今已经30余个年头，这历史长河的一瞬，却在悄无声息的改变着我们青春的容颜。伴随着社会日新月异的发展，我们的生活也在这几十年里发生了翻天覆地的变化。中国穿越了物质生活的不同层面，而让百姓体会最深的无疑是饮食的变迁，人类社会每前进一步，饮食往往相伴而行。人们的饮食从过去的短缺走向富足，从过去的单一走向多样，从吃饱到吃得健康、绿色、安全，从原来的“温饱型’到现在的“绿色、营养、健康型“……。 新中国成立初期，由于生产力尚不发达，虽无兵燹之灾，却有荒歉之虑。“三年困难”时期，“吃”对于多数中国人来说已无讲究可言，更多的是一种生存的需要，不求山珍海味，只求填饱肚子。但有时，即便是填饱肚皮也成为了一种奢侈的渴求。听老人们讲，那时没的吃，便上山去撸槐树叶子回家蒸熟了充饥。很多人每念及此，仍不禁要潸然泪下。 到了70年代，一个充满着苦涩记忆的时代，虽然那段可怕的饥馑岁月已经过去，可当时的年代仍然物资匮乏，中国人的粮食仍不宽裕。提起当年的状况，给人们印象最深的便是票证的故事。粮票成了与人们生活息息相关的首要物品，至今我们的老一辈们仍会提起，每当月末月初便半夜起来排队购粮的事情。那时，到外地出差，临行前务必要兑换一些全国通行的粮票，不然指定要挨饿。在那样一个物质匮乏的年代，人们的饮食观念并无多大变化，精打细算着怎样填饱肚子才是关键，人们过着这饿不着却又吃不好的日子。 时光流转到上世纪80年代，改革开放的春风吹遍了神州大地，以城市为重点的各领域迅速的掀起了改革的高潮，中国由传统计划经济向市场经济转轨、食物供给能力全面增强的基础上,各种食物的消费量全面上升,食物供给满足温饱需要,过于单一的粮食型食物结构开始向多样化转变，这些给人们带来了希望与欢乐，中国的经济开始复苏，菜市场如雨后春笋一般出现，电视上也出现了一些专门讲解烹饪技术的节目，饮食又为人们津津乐道起来。从此人们不再为吃饱喝足费尽心思，一个新饮食时代伴随着改革的步伐融入了百姓的生活。 时间到了上世纪90年代，经济的高速发展带来了饮食文化的革命。中国人的温饱问题已经基本得到了解决。人们的三餐各有讲究，而且亲朋好友之间的聚会、各种筵席也要有排场。对于普通百姓而言，进餐馆尝鲜也不再遥不可及，过年过节过生日设宴款待亲朋好友成为时尚。鲍鱼、海参、鱼翅等开始出现在人们面前，各种档次和风味的餐厅酒肆随处可见。此外，随着生活节奏的加快，人们的消费观念也变化了，花在一日三餐上的时间减少了，各种成品、半成品、速冻食品、快餐备受青睐，在外用餐占食品支出的比重明显上升。 进入21世纪以后，我国饮食行业更是迅速发展。与此同时，人们对吃也有了新的观念。健康饮食观念深入人心，人们早已不再为没有吃的发愁，而是为不知道该吃什么烦恼。随着科技的进步，老百姓的菜篮子越来越丰盈。然而，蔬菜中残留的农药，反季节蔬菜对健康的害处，肉制品中注射激素的残存，使人们的饮食观念也随之改变，甚至“谈食色变”。于是，各种绿色食品相继问世。人们开始讲究吃的健康，绿色食品成为人们追求的目标。蔬菜要吃无污染的，粮食要吃当年的，鱼虾要吃鲜活的，肉禽要吃排酸的。从吃多吃好到吃少吃精，从细粮为主到粗细搭配，中国人的健康观念在此时迈上了一个新台阶。 民以食为天，几十年的发展从饮食看变迁，以前的温饱型饮食方式早已经不能满足玉人们的需求，并迅速的退出了历史的舞台，透过这一文化，折射出我们人文、经济、社会发生的巨大变化。从吃不饱到吃饱，又从吃饱到吃好，实现了一个从量变到质变的飞跃。如今，有了经济实力和文化素养，有了保健养生知识的人们，每家每户的饭桌也发生了潜移默化的改变，由注重价格、数量，转入注重营养和质量；从单一、吃精、吃细向多元、粗粮细做、科学搭配上转变。绿色食品，科学饮食，合理膳食，吃出健康、吃出美丽已成为人们饮食的

地理环境对我国民俗事象的影响

地理环境对我国民俗事象的影响 摘要我国的民俗是我国人民对生产与生活经验的总结，是民族文化的重要组成部分。就民俗与地理环境的关系而言，民俗形成与演变的自然基础是地理环境，民俗的传播与扩散受地理环境的制约，民俗的区域差异是地理环境区域差异的反映，民俗也是人们适应地理环境、实现人地关系协调的具体表现。 关键词民俗事象地理环境 The Infuence Of Chinese Folk Custom From Geographical Environment Abastract: Chinese folk customs, which come from people’s summation of procuction and life experience, are the important part of national culture. As far as the relationship between folk customs and geographical environment is concerned, the geographical environment is the base of the formation and development of the folk custom while the spread and diffusion of folk custom’s are restricted by the grographical envireonment. As the regional difference of the geographical environment is demonstrated by the regional difference of the folk customs, folk customs reflect how people are adapted to the local geographic envireonment and how beings harmorize themselves with geographical environment. Key word: folk custom geographical enviroment 1 引言 民俗文化是一项重要的旅游资源，具有重大的经济和社会价值。当前在世界旅游热潮中，民俗旅游的前景广阔，我国的民俗旅游更是大有可为。中国是一个地域辽阔、拥有56个民族的国家。每一个地域、民族都有自己禀异的文化艺术及生活方式。这对追求文化差异的外地人是具有不可忽视的吸引力；而且中国的儒释道并举的传统文化在东南亚也影响深远，这对追求文化认同及寻求文化归属感的儒家文化圈内旅游者及海外华人都有较强的吸引力，环境是人类生存和发展的基础。作为民俗旅游基础的民俗文化，形成、发展、演变过程中，政治、社会、经济、宗教等因素发挥着重要的作用。不仅如此，我们发现地理环境，特别是地理环境的区域地理分异，对于民俗事象的区域特征、地域分异等方面更产生重要的作用。自然地理环境的各组成要素都对民俗产生一定的影响，但在不同区域内主导因素和影响程度并不相同。因而本文着眼于地理环境，探讨自然地理环境对民俗形成、发展、演变和传播过程的影响。 2 民俗的含义 2.1民俗的概念 民俗是民众创造、享用和传承的文化，是最贴近人民大众的那部分文化，也是最生动活泼的那部分文化。正如《中国民俗文化大观》的序言《浩瀚的大海—史之诗篇》中说：“作为一种重要的社会文化现象——民俗是伴随着人类历史而产生、传播的，它是千百年来人们相沿成习，精神趋同的文化意识综合表现。它是人类文化的重要组成部分，是一定社会经济形态的反映，民俗表现在人类行为与信仰上，蕴含着人类世代的生活经验，闪耀着各族人民的心理素质和美好愿望”。

中国人的饮食特点

中国人的饮食特点 中国人的饮食多而杂，外国人总以为我们什么都吃，那么我们中国人的饮食特点是什么呢? 饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教： 第一，风味多样。 由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。 我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。 第二，四季有别。 一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。 自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽;冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。 第三，讲究美感。 中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。 对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

第四，注重情趣。 我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。 中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。 菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’…… 第五，食医结合。 我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。” 二. 略谈中西方饮食文化差异餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。 正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。 中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。 中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。

衣食住行与地理环境的关系

衣食住行与地理环境的关系 吃饭穿衣是人们最基本的生活需求，教材中几乎每一章节都有该方面的地理知识体现在课堂上。 1、衣：七年级上册教材在安排“多变的天气”这一节内容时，改变了以前直接给天气下定义的方式，通过生活提示“未来两天内将有寒潮影响本市，气温将下降8～10℃，提醒市民注意增添衣服，预防感冒”来进入课堂，使学生认识到天气变化与“衣”的关系，感觉到必须认真了解这方面的知识，从而有助于自己的生活。 我国地域广阔，各地服饰有很大不同，其中不乏独具特色的衣饰，如藏袍。藏袍是藏族服饰的代表，右饪大襟，长袖宽领，飘带扎腰，有何好处？一是可以保暖，必要时全身裹在袍中，夜间可当睡袋。二是可以适应温差的变化，夜间冷，可将双手藏在袖中；晨后气温渐升，右袖脱下，以便劳作；中午气温高，可脱下，围在腰间。为何会有这样的服饰特点？因为青藏高原海拔高、气温低且昼夜温差大。由此，学生可联系到自己所在地区的着装特点，思考为何“二八月乱穿衣”？并能分析出本地气温日较差的变化情况。 此外，新教材对世界各地多姿多彩的服饰也阐述了很多，如：中东阿拉伯人传统的服装是宽大的白色长袍，日本的民族

服装是和服，而生活在东西伯利亚的亚库特人，则身着毛皮服装等。这样的安排，极大地提高了学生学习地理的兴趣，同时通过服饰来了解各地的地理环境效果则不言而喻。 2、食：民以食为天。教材在阐述我国区域地理的有关内容时，特别指出了北方人和南方人“南米北面”的饮食特点，接着引出形成这种特点的地理因素：北方绝大部分是半湿润的季风气候，耕地多为旱地，因此就适合种植“喜干耐寒”的粮食作物小麦，北方人因而喜食馒头、面条等面食。而南方绝大部分为湿润的亚热带、热带季风气候，河湖密布，热量和水分充足，以水田为主，主要粮食作物为水稻，所以南方人以大米为主食。而广阔的内蒙古温带草原则使这里成为全国重要的畜牧业生产基地，因此该地居民喜欢喝奶、吃肉。青藏地区的气候比较适合耐寒的青稞生长，藏族同胞经常食用以青稞面做成的糌粑。 东南亚居民为什么喜食米饭？印度人的日常饮食，南北方为什么有这么大的差异？……很多有关饮食方面的地理知识，可充分提高学生学习地理的兴趣。 地理环境对人们日常生活中的衣食住行影响深远，而每一种日常生活又会受到多种地理因素的影响。

贵州人喜欢吃什么菜

贵州人喜欢吃什么菜 贵州属于我国西南省份，贵州的美食的特点应该说非常的多，和西南其他的省有一定相似的地方，比如说很多贵州人都是无辣不欢，另外他的干锅系列也是非常有名的，比如说干锅鸡是比较有名的贵州的一个菜品，下面我们就来简单的了解一下贵州人喜欢吃什么菜，我们来看一下这方面的内容。 贵州人喜欢吃什么菜 贵州菜，又称黔菜，由川菜系、南下入黔移民和本地少数民族融合组成的烹饪技艺和风味。大约在明代初期，贵州菜已经趋于成熟，许多贵州菜都有600多年的历史了。贵州人喜欢吃辣椒，贵州人能吃辣椒是出了名的，有句俗话'四川人不怕辣'，'湖南人辣不怕，'贵州人嫌不辣'，贵州人无辣不欢! 1、稻草排骨 贵州人喜欢吃腊味，每逢举子赴京赶考，必备腊排骨的数串，排骨皆为小节，寓意“节节高升”。有次有举子投宿客栈，店家阴差阳错，错将稻草与排骨合蒸，不料稻香入骨，滋味独特，举子食之思路打开，一路照此食用。京城殿试，金榜题名，举子欣喜之余将功劳归于这稻草排骨。时至今日，该地学子每逢考学，据说都要吃稻香骨，以期节节高升。 2、干锅鸡 干锅鸡(49元)是我到贵州必吃的一道菜，故事则完全不同。

古黔东有一苗寨，盛行百鸡宴。每逢男婚女嫁、拜天祭神之日，寨民倾巢而出，尽献所猎山鸡，置于大铁锅中，苗王挥刀断枝，以枝代铲，且翻且舞。片刻，鸡香扑鼻，令人垂涎。然而，当时人们不知其香源于残叶落果，便爱屋及乌，视木铲为鸡香之本。苗家干锅鸡，由此世代相传，香飘山寨，传遍黔桂。 3、丝娃娃 丝娃娃的故事有点凄惨。在贵州方言中，丝娃娃音同于私娃娃，意指私生子。相传，一农妇拾回无名女婴，众人称其私娃娃。农妇家贫如洗，生计窘迫，众乡民将家中所余食物送给女孩，农妇将之切丝，衷以面皮，灌以调料，让女孩食之。因其状若襁褓，故称“丝娃娃”。斗转星移，女孩出落得貌美如花。乡民探究缘由，女孩笑称：“皆因常食丝娃娃。”由此，“丝娃娃”广为流传，爱美少女尤其喜爱。

新中国饮食六十年变迁及国宴变迁

新中国饮食六十年变迁 一、建国初期至改革开放前 中国人历来崇尚“民以食为天”，是最讲究吃的国家之一。但是建国初期，中国刚经历过战乱的洗礼，物质很是匮乏，粮食短缺，生活贫困，食不果腹。温饱问题是当时最大的民生问题。国民吃的都是些杂粮粗面，北方是窝窝头、玉米面馍馍，南方也是糙米粗粮，而且有这些也已经是很不错了。那个年代的人们粥没少喝，野菜没少吃，白面白米恐怕就是一年到头最大的梦想了。 当时由于物质的缺乏，中国实行的是计划经济，于是出现了大锅饭和粮票。大跃进让几亿中国人过上了集体公社的生活，大家一起干活，一起吃饭，大锅饭、集体灶又是那个时代的特色。1959年至1961年的全国大饥荒再次让中国人在"吃"上饱受煎熬，这个时段是中华民族的大灾难，草根树皮竟然也都"供不应求"。粮票是计划经济的产物。五十年代初，我国粮食短缺。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。 改革开放前，国民饮食较建国初期有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。 二、改革开放初期至八十年代 十一届三中全会吹响了改革开放的号角，人们餐桌上的菜样丰富了起来，街上的饭馆也多了起来。这时的城市居民摆脱了计划经济统销统购束缚，从初期的粮油、副食品敞开供应开始，所有的票证都被逐出历史舞台时，也预示着一个新"饮食"时代的到来：以往逢年过节才端上餐桌的红烧肉，已经慢慢开始增多。过去闻所未闻的三文鱼和鲈鱼，也成为人们餐桌上的佳肴。国民不仅对肉食、蛋白质的摄入增多，而且日渐对饮食多样化的要求也促进了餐饮业的繁荣发展。西餐厅也开始了重返中国的历程，人们以一种包容的态度欢迎着西餐厅在周围的出现。 20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。“1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。”如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。 三、九十年代 已经消失的粗粮意外地受到食客青睐，再次回到餐桌，重新成为中国人饭桌上的新宠。与此同时，国人把牛奶从特种营养品的位置摆上了普通的餐桌，中国乳业于是开始高歌猛进，进入一个超常发展时期。以前中国的饮食区域特征很明显，每一个地方有着自己的饮食特色，如湖南菜，川菜，粤菜等等，后来随着经济的发展，中国饮食业也迅速发展，那些具有地方特色的菜及小吃不断扩张自己的“地盘”，最典型的就是川菜，几乎每个大小城市都可以见到川菜馆和成都小吃店。随着生活的富裕，中国菜已经难以满足人们的口味。俄罗斯西餐、法国大菜、意大利比萨、日本料理、韩国烧烤、美国麦当劳、肯德基等纷纷进军中国，中国人不出国门便能吃遍世界。这个时代的你无论走到何方，大街小巷各种档次和风味的餐厅与酒肆都随处可见——随之而来的健康恶果是：不良的饮食习惯导致心血管、肿瘤、糖尿病、肥胖症持续攀升，已成为死亡率较高的疾病。于是，人们开始大规模地减肥。 四、二十一世纪

(完整版)气候对地理环境各要素的影响分析

气候对地理环境各要素的影响分析 1、对地形的影响-----降水对地表的侵蚀作用、昼夜温差大对岩石的风化作用 ①主要是高寒地带，气候寒冷，冰蚀地貌广布； ②沙漠地带．降水稀少，温差大．风力作用强，风蚀地貌．沙漠广布： ③湿润地带．降水较多．流水作用强大、普遍．既有侵蚀作用形成的地貌(沟谷)．又有沉积作用形成的地貌(三角洲、冲积平原)。 2、对水文的影响： ⑴、对河流的影响 ①. 对河流水文特征的影响： a河流流量和水位的季节变化(雨林气候、海洋性气候---变化小；地中海气候---冬季汛期，夏季枯水期；热带草原气候、季风气候、大陆性气候----夏季丰水期)； b 结冰期的长短：温带地区的河流可能出现结冰期(海洋性气候与大陆性气候不同) ②. 对河流水系特征的影响：降水量大的地区，河网密度较大，河流的长度较长 ⑵、对湖泊的影响 ①. 内流湖区：气候干旱，蒸发量大，水位较低，盐度较高 ②. 外流湖区：降水丰富，湖泊面积较大，多为淡水湖 ⑶、对沙漠地区水的影响 ①. 沙漠地区昼夜温差大，空气中的水汽凝结下渗地下而成地下水。 ②. 沙漠地区气候干旱，降水少、蒸发量大----地表水缺乏 ⑷、对海水性质和洋流的影响 ①. 对海水盐度的影响----降水多，蒸发弱的地区一般盐度较低。反之盐度较高。 ②. 风海流的形成----受盛行风的吹拂 ③. 上升流的形成----受离岸风的吹拂 ⑸、对雪线高度的影响----通过气温和降水来影响 一是气温（阳坡气温高，阴坡气温低，阳坡雪线高于阴坡）； 二是降水量的大小(影响降水量的因素是坡向，即迎风坡降水量大，雪线低)，因此， 喜马拉雅山的南坡比北坡雪线低。 三是地形（坡度、坡向）（阳坡气温高、雪线高，阴坡气温低、雪线低）坡陡雪线高。注：可根据该特点来判断迎风坡或背风坡。 3、对土壤的影响： ⑴、降水对土壤的淋溶、侵蚀作用⑵对冻土的分布及冻融的影响⑶、影响土壤有机质多少

地理环境对经济地理的影响

地理环境对国际经贸活动的影响 国际货易是跨越国界的商品和服务的变换活动。任何国家的双边或多边贸易都是在具体特定的地理环境下进行的。地理环境包括了自然地理环境和人文地理环境两大类，前者包括地理位置、地质地貌、气候条件和自然资源等方面，它们是国际贸易的自然地理基础。自然地理环境包括一个国家和地区所处的纬度位置、海陆分布、地形特征、气候条件、水文状况、自然资源的丰歉与分布等。这些因素的综合，对一个国家和地区长期贸易政策的形成和短期的贸易行为都将产生重大的影响。 一、自然地理环境对国际贸易的影响 中纬度地区的岛国如日本，气候适中、海运便利，这些成为其发展贸易的有利条件，但国土狭窄、山地丘陵为主的地形、极其贫乏的矿产资源，又是制约其工农业生产的不利因素，日本人在正确认识自身地理条件的基础上，成功的运用了贸易立国的基本国策，并把两者有机的结合起来，创造了辉煌的经济奇迹。相反，在高纬度和低纬度的内陆山区，因气候恶劣，交通闭塞，往往造成经贸的长期落后。如俄罗斯，虽有广阔海域，海岸线漫长但均因纬度偏高（除黑海沿岸和太平洋沿岸南部及特殊的摩尔曼斯克港），封冻期漫长，利用率极低。中南半岛及印度半岛各国大部分属有明显干湿季的热带季风性气侯，因而在签订业务合同，决

定装运期时，要根据商品的性质选择季节。除此之外，还应对所选航线沿途温度的变化情况了解。 1、地理位置的影响 （1）地理位置对国际贸易的影响，可以从经纬度位置、海陆位置、交通位置和邻国位置等方面反映出来。地球表面的热量、降水量等的分布是不平衡的，广大中纬度地区因其位置居中，致使这一地带四季分明，气候温和，降水适中，对人类的生产、生活和贸易等活动都较适宜，是人们生存、发展和交往等的理想环境。举世瞩目的世界四大文明古国——中国、印度、埃及和巴比伦，是古代文化、经济和贸易等发展最早与最繁荣的地区和国家。他们疆域的主要部分就是位于中纬度的温带和亚热带范围。（2）濒临海洋还是深居内陆的位置，对于一个国家或地区的生产发展和贸易交往等亦会产生重要影响。沿海地区（尤其是开放地区）与内陆地区（特别是边远偏僻山区）相比，因为环境、交通和出海口等条件大不一样，使这些国家（或地区）之间以及内部，其经贸状况会形成明显的差异。一般前者发展较快，成为发达地区；而后者则发展较慢，往往是比较闭塞和落后的地区。其他广大内陆国家之所以较贫困，经贸活动不够发达，有其经济、政治、文化和历史等复杂原因，而距离海洋较遥远，没有方便的出海口这一重要地理环境因素，是严重影响他们经贸发展的带根本性的共同原因。众所周知，海运是当今国际间经济贸易活动联系的主要手段，内陆国家只有取得通畅的出海口才有发展经济、

我眼中的贵州人

我在贵州呆了整整6年，除四川外，贵州是我最熟悉的省份之一。在贵州的6年时间里，我的足迹遍布贵州9个地州市，这让我对贵州的解读多了一些感性的成分，多年的生活经历幻化成一幅图画，铭刻在岁月的记忆中。但是，要想彻底读懂一个有着4000万人口，面积17万平方公里的省份是非常困难的，想统一概括贵州人的整体性格特征更是难上加难，但是我尽量客观，以免得罪众多贵州的朋友们。如果有说得不到位的地方，还望贵州的朋友们见谅。 贵州位于西南腹地，是一个“三不沿”（不沿海、不沿边、不沿江）的省份。据说当初在贵州是否建省还颇有争议。说起贵州，有句谚语道：“ 天无三日晴，地无三尺平，人无三分银” ，的确，贵州是中国唯一没有平原做支撑的省份，走进贵州，就走进了山之国，山之海洋，几乎找不到大一点的平整土地，“ 地无三尺平” 的说法虽不免夸张，但“ 地无三里平” 却也庶几近乎实情。比如省会贵阳就建在群山环抱的“ 坝子” 里，大部分山民生活贫困、落后，但山里也是风光无限，进入贵州就像进了大公园，到处悬崖峭壁，峡谷川流，气魄雄伟，有惊心动魄之感。贵州雨水多是实情，但说 " 天无三日晴 " 却不免夸张，其实省会贵阳冬暖夏凉，气候在全国仅次于昆明，而且不象昆明那样多风，避寒避暑都是理想去处。贵阳小巧玲珑，五脏俱全，虽然不大，却很是繁华，有都市风情。 在云贵川三省中，贵州更接近四川，饮食习惯和语言都像四川人，外省人几乎难以分辨。这里重点说说贵阳女孩。贵阳女孩和重庆女

孩有些相似，泼辣而又妩媚，穿着颇为时髦，带点“辣妹”气质。贵阳女子的嘴可是惹不起的，“不要娶贵阳女孩”还引起过网络热议，贵阳女生倒是长得比较可爱，何洁就是一个典型。贵阳女孩往往娇小而丰腴，腰肢柔软，皮肤白里透红，她们活泼妩媚，衣着时髦。她们野性泼辣、但是好像很容易知足。贵阳女生素来给人以泼辣干练、爱美和直爽的形象。据《广州视窗》报道，全国城市美眉漂亮指数最新排名，贵阳女生漂亮指数在全国排第16位。有网友这样概括贵阳女孩的群体形象：贵阳女生天生直爽的性格就爱打抱不平，如果你欺负了她的好友，她会第一个跳出来给你难堪，有的临走时还会给你一个耳光。她们爱哭，虽然有时候她们显得泼辣，但受到感情伤害时，照样哭得死去活来，一般姐妹们都会好言相劝，有些甚至还陪着一起哭。她们爱美，女人好美自古有之，贵阳女生好打扮，她们喜欢漂亮的衣服，喜欢高档的化妆品，追逐时尚和非主流。她们聪明，经常会出很多你意想不到的点子，逗你开心。她们豪爽，喝酒的时候你喝一杯她不会因为自己是女生就“偷工减料”，守信，当然也还有一部分爱“放鸽子”的。但贵阳女生淑女很少，就算有些看上去很淑女，但是时间相处长了你就发现其实是个假淑女，动不动就说脏话“你克死了”……骂起人来一套一套的。她们好打扮，吃不得苦，花钱大手大脚，而且大多不会做家务，就算会一点，也是“三脚猫”的功夫。贪玩，夜生活丰富，加之社会的发展，贵阳女孩也越来越变得现实。 贵州是一座移民省份，大多数汉族都是历史上几次人口迁徙迁进去的，因此，除了苗族布依族等少数民族外，一般人的祖籍都不在贵

中国饮食文化特点

中国饮食文化特点 教学目标： 了解中国的饮食文化。 教法：讲授法 教学过程 一、导入新课： 有着五千年文明古国美誉的中国,饮食文化的历史源远流长,博大精深,在几千年的历史长河中,已成为中国传统文化的一个重要组成部分,在长期的发展、演变和积累过程中,中国人从饮食结构、食物制作、食物器具、营养保健和饮食审美等方面,逐渐形成了自己独特的饮食民俗,最终创造了具有独特风味的中国饮食文化,成为世界饮食文化宝库中的一颗璀璨的明珠,而中国饮食文化也在逐渐影响着西方的一些国家的饮食文化,逐渐渗透融合、博采众长,形成精巧专维、自成体系的饮食文明。 二、中国饮食文化的大致特点： 第一，风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。 第二，四季有别。一年四季按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。 第三，讲究美感。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。 第四，注重情趣。我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如“全家福”、“狮子头”、“叫化鸡”、“龙凤呈祥”、“鸿门宴”、“东坡肉”…… 第五，食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。” 中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理，一个小孩子生下来，亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋”表示着生命的延续，“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”，十八岁时要“吃”，结婚时要“吃”。这种“吃”，表面上看是一种生理满足，实际上，

地理环境对文化的影响

地理环境对文化的影响 第八小组[摘要] 地理环境作为人类赖以发展的基础，对人类文化的发展与交流间有不可忽视的重要影响。在此，我们仅选择中国内部文化及中外文化这两部分作为比较的主要对象。 首先，在中国内部，地理环境对文化的影响以南北差异最为明显。主要表现在人文文化，经济政治文化等方面的影响。在这之中，我们选取了蒙古文化和岭南文化多为两个经典例证，来比较出南北之间明显的差异。 同时，地理环境对我国的文化多样性也有着较大的影响。我国有着丰富的地理类型，也有着丰富的地形地貌，从而促使了我国文化呈现出千姿百态的繁荣景象。不同地域的居民有着不同的生活习惯和节日习俗，从而创造出各具特色的民间文化，在此，我们选取了民歌这一部分来体现地理环境对民族文化形成和发展的影响。 第三，地理环境对文化的影响，也在我国文化开放的程度中很好地被体现。地理环境，作为影响人类进行文化传递与交流的一大主要因素，在很大程度上决定了一个地区文化大额传播速度与广度，从而进一步影响了文化的开放程度，甚至影响着当地的经济政治文化的发展。 其次，我们还从本国走向世界，选取了西方典型受地理环境影响的国家希腊地区，将该地区受地理环境影响的情况与中国受地理环境影响的情况作总体上的比较，得出了一系列结论。 地理环境对中国内部文化的影响 地理环境，主要是指“生物，特别是人类赖以生存和发展的地球表层”，分为自然环境、经济环境和社会文化环境三个方面。 从整体地理环境说，按其地理环境的差异，人类可以粗略区分为大陆民族和海洋民族。典型的海洋民族国家，人们生活的空间相对狭小，利用海洋漕运之便，往往商业比较发达，人员交往和流动方便。又因为内地活动空间有限，回旋余地不大，造成向外拓展的动机。而中国整体地理环境的格局恰与海洋民族所处的地理环境相反。中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗

贵州话大全

贵州话大全 贵州人说贵州话下面就把一些方言给大家看看 一字部份 玩：除了有普通话的意思也有“再一起谈恋爱的意思”（我喜欢你，和我玩咯嘛） 勒：语气助词,"的"的意思 (好勒-好的,可以勒-可以的) 药、笼、烫：一般指"骗"的意思(今天我被他笼哦-今天我被他骗了) 拉：拉们：他,他们 之,之个：这,这个 阿,阿个：那,那个 克：去。。。（你克哪点？） 骚：除了有普通话的意思，还有很厉害的含义。（阿个丝儿打球太骚哦，还会扣蓝！） 弹：形容很风光。 盯：形容女性长的漂亮，贵阳话有曰：“盯不盯看眼睛，美不美看把腿”。 KO（发一声）：放。（请你把老子勒东西KO起呵） 卵：否定用词。（你动我试哈，老子卵勒不打死你。） 达：摔。（拉从上铺达下来，有点老火） 张：“理”的意思。（不要张拉，拉是憨勒） 兔：不近人情。 财、抠：吝啬。（你好兔（财、抠）哦，请我吃个麻辣烫都不行是不

是勒嘛） 爪（zhua2）：踢。（拉喝哦酒就喜欢乱挝电话亭，拉都拉不到！）黑：“吓”。（你不要黑我勒，我家婆娘咋个会和其他男勒在一起？）着：“被”，通“遭”。（着骂哦） 板：就是“挣扎”、“乱动”的意思（照相勒时候不要紧到板。）落：丢。（我的手机搞落哦，找不到你勒电话） 二字部份 婆娘：爱人,老婆的意思现在年轻人也用做"女朋友"的意思 另外在骂人的时候也有辱骂妇女的意思 严须：香菜，芫荽 洋芋：土豆、马铃薯 拖孩：拖鞋 包谷：玉米 孩子：鞋子 丝儿：杂碎的意思,主要用来骂人。 掉歪：较劲,认真(和老子掉歪，要你走背该（街）。) 拿抓：乞丐,也有骂人的意思(你看滋个样子,象个拿抓样勒) 古倒：非要不可,有强迫的意思(其实我也不想勒,是拉古倒我去勒) 拐哦：完了。（拐哦！我卷子上没得写名字） 茶衣：假的,假货(拉买到个茶叶手机) 上该：上街